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阅读 6113 次 历史版本 2个 创建者:旭日东升 (2010/12/4 15:52:45)  最新编辑:旭日东升 (2011/11/2 11:29:54)
鄒忌諷齊王納諫
拼音:Zōujì Fěng Qíwáng Nàjiàn (Zouji Feng Qiwang Najian )
同义词条:《邹忌讽齐王纳谏》
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌諷齊王納諫
  《鄒忌諷齊王納諫》選自我國著名國别體史書戰國策·齊策一》講述戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫,使之廣開言路,改良政治。該文是《戰國策》中的經典名篇。
             
   《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策·齊策》,是古典散文中的名篇。文章生動地記叙了鄒忌齊王納諫,使齊王廣開言路、修明政治的故事。全文分三部分:第一部分寫鄒忌與徐公比美,不因妻、妾、客的讚美而自喜,而是從中悟出直言不易的道理;第二部分寫鄒忌以切身經歷設喻,諷諫齊王除蔽納諫;第三部分寫齊王納諫及其結果。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設喻,由己及君,以小見大,由家事到國事,道理由淺入深,具有極強的說服力。
    
   《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰國初期齊威王田因齊接受其相鄒忌的勸諫而采納群言,終於使齊國大治的故事。文章的主題思想是明確的,即要求統治者能聽取不同意見,而一個人之所以能聽取不同意見,又在於他有自知之明。這是文章的重點。至於齊威王的政績,齊國大治的情況,以及“戰勝於朝廷”的具體經過,雖屬文中應有之義,卻並非作者命意的焦點所在,故僅僅一表而過。
    
  這一主題思想,顯然是《戰國策》的作者總結了封建社會初期統治階級在政權的得失方面的經驗教訓而得出的結論。從文章的思想性看,值得肯定的地方正在於此。但更值得注意的是作者用以表達這一主題思想的藝術手法。過去有人認爲這篇文章的寫作方法是現實主義的,我不大同意。我以爲,毋寧說它近於浪漫主義還更爲確切些。因爲文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處,但也反映了作者對新興的封建統治階級寄以希望,這才用齊威王和鄒忌作爲納諫和敢言的典型人物,並把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現方法的思想基礎。
    

作者簡介

劉向畫像
劉向畫像

劉向簡介

     《鄒忌諷齊王納諫》是選自漢代劉向所編著的《戰國策》,但是並不是劉向所寫。劉向(約前77—前6) 原名更生,字子政,沛縣(今屬江蘇)人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“叙錄”,較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策叙錄》,叙事簡約,理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
    

《戰國策》簡介

  
《戰國策》
《戰國策》
    《戰國策》是戰國末年和秦漢間的人編輯的一部重要的歷史著作,也是一部重要的散文集。最初有《國策》《國事》等名稱,經過漢代劉向整理編輯,始定名爲《戰國策》。全書共33篇。主要記載的是戰國時策士們的言論和行動。
    
     戰國時代七雄並立,兼並戰爭比春秋時代更爲頻繁激烈,各諸侯王紛紛招攬謀臣策士爲自己出謀劃策,於是“士”這一階層活躍起來,有的主張連横,有的主張合縱,所以,史稱這些人爲策士或縱横家,他們提出一定的政治主張或鬥爭策略,爲某些統治集團服務,並且往往利用當時錯綜複雜的鬥爭形勢游說諸侯。《戰國策》就是着重記述這些策士們的言行的。
    
     《戰國策》語言活潑流暢,粗中有細,刻畫人物栩栩如生,如善於諷涑的謀臣鄒忌,任性頑固的貴族老婦人趙太後,追逐功名富貴的策士蘇秦。另外,還特别善於運用一些諷喻性的小故事作比,如“畫蛇添足”“狐假虎威”“南轅北轍”等。《戰國策》不愧是先秦歷史散文中的一枝奇葩,它對後世史學和後世文學的影響極爲深遠。          
    

作品詳情

作品原文

     鄒忌修八尺有餘(1),形貌昳麗(2)。朝服衣冠窺鏡(3),謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而複問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日(4),客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”
 
     明日,徐公來。孰視之(5),自以爲不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮,寢而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。”
 
     於是入朝見威王曰(6):“臣誠知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求於王。由此觀之,王之蔽甚矣!”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗議於市朝(7),聞寡人之耳者,受下賞。”
 
     令初下,群臣進諫,門庭若市。數月之後,時時而間進。期年之後(8),雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
    

作品注釋

     (1)鄒忌:《史記》作騶忌,齊人。齊桓公時就任大臣,威王時爲相,封於下邳(今江蘇邳縣西南),號成侯。後又事宣王。修:長。八尺:戰國時各國尺度不一,從出土文物推算,每尺約相當於今18到23公分左右不一。 
鄒忌畫像
鄒忌畫像
     (2)昳:通“佚”,美。 
     (3)朝(zhāo)服衣冠:早上穿戴衣帽。 
     (4)旦日:明日。 
     (5)孰:通“熟”。孰視:注目細看。 
     (6)威王:齊威王嬰齊(?前320),春秋五霸之一齊桓公之子。在位三十七年,知人善任,改革政治,是個較有作爲的國君。 
     (7)市朝:指人眾會集的地方。  (8)期(jī基)年:一整年。
         

作品譯文

     鄒忌身高八尺以上,體形容貌俊美。他穿着禮服戴上冠對着鏡子細看,問他的妻子說:“我跟城北徐公誰美?”他妻子說:“您美極了,徐公怎麼能比得上您呀!”城北徐公,是齊國的美男子。鄒忌不太自信,就再問他的侍妾:“我跟徐公哪個美?”侍妾說:“徐公哪能及得上您啊!”第二天,客人從外邊來,一塊兒坐着說話,又問客人說:“我跟徐公誰美?”客人說:“徐公不如您美。”
 
     過了一天,徐公來訪。鄒忌仔細端詳他,自以爲不如;再照鏡子看自己,更感差得很遠。夜晚躺着,心里在想這件事:“我妻子說我美,是偏愛我啊;侍妾說我美,是怕着我啊;客人說我美,是想有求於我啊!”
 
     於是,進朝廷見威王說:“臣子確實知道不如徐公美,臣子的妻偏愛臣子,臣子的妾怕臣了,臣子的客人想對臣子有所求,都說我比徐公美。現在齊國土地方圓千里,有一百二十座城邑,國王的後宮嬪妃左右親信,沒一個不偏愛王;滿朝大臣,沒一個不怕王;一國之内,沒一個不有求於王。從這點看來,國王看不清真相就很嚴重了!”威王說:“說得好。”就發布命令:“當官的、當差的、當老百姓的,能當面指責我國王過錯的,得上等獎;呈上書信勸諫我國王的,得中等獎;能在公共場所說壞話傳到我國王耳中的,得下等獎。”  
 
     命令剛發下時,臣子們上朝進諫,從宮門到殿堂好象集市一樣。幾個月以後,還經常有人斷斷續續來進諫。一年以後,即使想說,也沒什麼可以向上提的了。燕國趙國韓國魏國聽到這件事,都來朝拜威王。這就是所謂戰勝敵國於朝廷之内。
    

作品賞析

    
美男子徐公
美男子徐公
     本文着重寫齊相鄒忌以自身生活中的小事設喻,勸說齊王必須以廣泛聽取人民的意見作爲施政依據的故事。難能可貴的是,鄒忌在這一片讚颺聲中,並沒有昏昏然,忘乎所以,而是保持着清醒的頭腦。先是“不自信”,等見到徐公後,又實事求是地承認自己“弗如遠甚”,甚而至於“暮寢而思之”。作爲齊王的謀臣,他能從日常生活聯想到關係國家治亂的大事,可謂忠於職守,勤於王事。在妻、妾、客的交口稱讚中,他沒有得意忘形,而是進行調查、比較,最後實事求是地承認自己“弗如遠甚”。這說明他有實事求是的態度,頭腦冷靜,善於思考,觀察事物深入細致,具有豐富的社會經驗,能透過現象看本質,最後得出正確的結論。一旦考慮成熟,他毫不遲疑地向君主進諫,反映了他“知無不言,言無不盡”的坦盪胸懷。他的進諫,也不像戰國時期的說客那樣,靠誇誇其談、危言聳聽去游說國君,而是以耐人尋味的小事打動齊王,以己之受蔽推論到齊王之受蔽,收到了較好的效果。
    
     本文篇幅不長,但完整地記叙了鄒忌與徐公比美和威王納諫強齊兩則故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以寫到這樣,在技巧上有幾點值得我們注意:1.用設喻的方法講述道理。鄒忌勸說齊王廣開言路,不是像一般人那樣正面講道理,而是用一段具體的家庭瑣事爲譬喻來闡明“納諫”的必要性和迫切性。2.具體形象地刻畫人物。如寫鄒忌,先是“朝服衣冠,窺鏡”,然後是問妻、問妾、問客;見到徐公,先是“孰視之,自以爲不如”,再是“窺鏡而自視,又弗如遠甚”,最後是“暮寢而思之”;人物的動作心理,無不刻畫入微。有了這一段有聲有色的描寫,才使下文的進諫入情合理。3.語言簡練生動。一篇三百多字的短文,從家事說到國事。寫人物,聲貌畢肖;叙事實,曲摺引人;用語言,簡潔生動:如“於是入朝見威王曰:……”幾個字就交代了朝見的過程,省去了進諫的“導語”,開門見山地直陳其事。齊王聽了諫辭以後,隻用了一個“善”字就寫出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以後,隻三十來字就交代清楚了“令初下”“數月之後”“期年之後”三個階段的具體情況,說明了納諫後發生的巨大變化;納諫的效果,隻寫鄰國的動態,而略去國内的情況。這些都稱得上簡潔有力。再看語言的生動:鄒忌與妻、妾、客的三問三答,意思基本一樣,句法卻各不相同,文字錯綜,毫不呆板。妻、妾、客的答話並不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
    
     這篇文章的結構層次也很别致,從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層;“私我”“畏我”“有求於我”是三層;“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓,又是三層。上、中、下賞,是三層;“令初下”“數月之後”“期年之後”,又是三層。這些都是比較容易識别的。再看,鄒忌自以爲美於徐公這一事件的發展在時間上是三層:“朝”“旦日”“明日”是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層:“熟視之,自以爲不如”是第一層,“窺鏡而自視,又弗如遠甚”是第二層,然後到“暮寢而思之”是第三層,找出了矛盾的焦點。全部事態的發展也是三層:鄒忌現身說法進行諷諫是第一層;齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層,最後使鄰近的諸侯國都來入朝,“此所謂戰勝於朝廷”是第三層。當然,作者這樣的寫法不見得全部都是有意的,但我們卻可以從中得到啟發。總之,文章的結構層次很重要,沒有層次不行,層次太多也不行。一般地說,總要注意到結構層次的對稱美,排比作用和遞進(即一層比一層深入)作用。本篇在這方面確有值得後人借鑒的地方。
    
     此外,這篇文章在叙事進程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的叙述,對話有重複有排比,有的變化就大一些,鄒忌與妻、妾、客的三問三答,有詳有略,有重複處,也有小小變化處。總而言之,變中有不變,不變中又小有變化。一味求變,變得無頭緒可循,不合乎我們寫文章的民族傳統;但如果自始至終毫無變化,也會令人乏味。而本篇則恰到好處,既有變化,又令人有軌蹟可循。文章的技巧,就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對此加以變化運用,對提高寫作水平是大有裨益的。
    

人物簡介

鄒忌

      鄒忌齊國的謀臣,曆事桓公威王宣王三朝,以敢於進諫和善辯著稱。據史載,一次鄒忌聽齊威王彈琴,他就藉談論彈琴,闡述治國安民之道,齊威王聽後,大爲讚賞,封他爲齊相。而當時的淳於髡不服,就用隱語向鄒忌提出了關於修身、處世、安民、用賢、治國五個難題,鄒忌都能對答如流。辯論結束後,淳於髡對他的僕人說,看來這個人破格
鄒忌和齊威王
鄒忌和齊威王
重用的日子不會遠了。時過一年,威王果然封鄒忌爲成侯。鄒忌不僅是一個能言善辯的雄辯家,而且是一個有遠見的政治家。
    

齊威王

    
         齊威王,是一個很有作爲的君王,據史載,他繼位之初,好爲淫樂,不理政事,結果“百官荒廢,諸侯並侵,國且危亡,在於旦暮”。齊威王愛隱語,謀士淳於髡乃以隱語進諫曰:“國中有大鳥,止於王庭,三年不飛不鳴,王知此鳥何也?”齊威工聽後頓悟曰:“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”從此後,齊威王勵精圖治,修明政治,齊國大治。
 

讀者感悟

納諫與止謗

     —— 臧克家,重讀《鄒忌諷齊王訥諫》有感
    
     讀好文章,如飲醇酒,其味無窮,久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》,讀初小時就成誦了,覺得它故事性強,有趣味,引人入勝。六十年後,再讀一遍,如故人重逢,格外親切。
 
     古人說:“人非聖賢,孰能無過?”即使君子,也難免有過,不同的是“過也,人皆見之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯誤,臣下可以進諫。帝王,自以爲是“天之子”,富有四海,臣服萬民,行爲萬世師,言作萬世法,坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽逆耳之言,采納美芹之獻的,歷史上並不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的,爲了坐穩江山,籠絡人心,也能從諫如流。有聖君,有賢臣,使政治穩定,國泰民安,歷史上稱爲太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要數鄒忌與齊威王了。
 
     諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“聖聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進諫,結果呢,有的被挖心,有的被放逐。比幹、屈原悲慘的故事,千古流傳。
 
     因此,對這位勇於納諫的齊王,既佩服他的大智,也讚賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象,事隔幾千年,栩栩如在眼前。想當年,他聽了鄒忌的諷諫之後,立即下令群臣,遍及全國,面刺錯誤,指陳弊病,不僅言者無罪,反而重賞,這是何等氣度,何等磊落胸懷,千載之下,猶令人感奮不已!
 
     事因難能,所以可貴。在同一本《古文釋義》里,小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文,至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比,真可謂天淵之别了。齊威王下令求諫,周厲王卻以“能止謗”自喜,天下之人,滿腹不平,他要鉗住萬民之口,自己也捂緊耳朵。“防民之口,甚於防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之後,土壅而川決,這個特大暴君———人民之敵,被“流於彘”。
 
     齊王與厲王,兩種對待諫謗的態度,得到的結果也截然相反。歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文,我們對照着讀,大有可以借鑒之處。
 
     追古思今,現在我們有些作負責工作的領導同志,在言行方面有明顯的缺點和錯誤,文過飾非,怕聽逆耳之言,一聽到正中要害的話,立即火冒三尺,像阿Q聽到别人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志,打擊報複,仗勢凌人,以冰棍對付熱情,什麼批評與自我批評的原則,全成爲過耳東風。這樣做的結果如何呢?貽誤工作,傷害同志,最後,自己也難免於垮台。
 
     說到這里,我們自然會想到“四人幫”的所作所爲。他們當道之時,得意忘形,凌駕一切。江青一句屁話,成爲“聖旨”,顺我者昌,逆我者亡。以棒止謗,冤獄累累。人力無窮,天網恢恢,他們的滔天大罪,終於被清算。
 
     諫難,納諫尤難。要得到成果,需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣,還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙,辭令再巧,沒有齊威王善聽的耳朵,也是白費唇舌,枉運心機。
 
     《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人,不僅由於它的意義,也還因爲它那委婉而諷的進諫方法。這樣關係國家命運的大事,鄒忌並沒有板起面孔,擺出義正辭嚴的態度,反之,卻以與徐公比美、妻妾評議之閨房瑣事出之,如果遇到一個暴君,責以褻瀆之罪,也是責無旁貸的。這種構思,這樣筆法,與《觸龍說趙太後》如出一轍,而同樣奏效。這麼寫,生動親切,娓娓動聽,饒有情趣。這篇文章,用了大半篇幅作了譬喻的描繪,三個人物的情態和心理,真實透徹,入情入理,令人信服。譬喻止於“皆以美於徐公”,接下去,“今齊地方千里”來個陡轉,入了正題,由於妻妾、朋友的“私臣”,聯繫全國上下“莫不私王”,譬喻與正題扣得極緊。諫議的結果是“戰勝於朝廷”。
 
     讀罷這篇絕妙佳作,掩卷沉思,忽發奇想。如果現在我們的某個部門或機關,也來個“懸賞納諫”,那該是“門庭若市”,批評、建議雪片飛來。最後的結果呢,也可以想知。准是改進了工作,提高了效率,像不幹淨的身子洗了清水澡,受到廣大群眾的鼓勵與表颺,對四化的進展也起到了推動作用。
 
     如若不信,盍試爲之。
    
    




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