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阅读 9225 次 历史版本 2个 创建者:Beckham (2010/9/14 21:08:11)  最新编辑:Beckham (2010/9/14 21:14:29)
司徒姓
拼音:sī tú xìng
  司徒姓,在《百家姓》中排名第438位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。

司徒姓溯源

  第一個淵源:源於姬姓,出自舜帝的後代,屬於以官職稱謂爲氏。
  “司徙”是古代的官職名稱,始於四千多年前的唐、虞之置,負責管理教化民眾和行政事務等事情。堯帝爲炎黄部落首領時,舜就是堯帝的司徒官,執掌和管理土地事務,故而又名“土司”。
  舜爲帝之後,大禹爲司空,契爲司徒。契爲商族始祖,其後有司徒姓。
  司徒一職在曆朝曆代的名稱和職能都不同,例如,到了前清時期,稱戶部尚書爲大司徙。據史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載,在虞舜的支系子孫中,有“以官職名爲姓者”,稱司徙氏,後有省文簡改爲單姓司氏者,皆世代相傳至今。
  司徒氏族人大多尊奉虞舜爲得姓始祖。
  第二個淵源:源於官位,出自春秋時期各諸侯國官吏司徒,屬於以官職稱謂爲氏。
  春秋時期,衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒,其後也稱司徒氏。
  夏、商、周時期,帝王朝廷都設有司徒官,爲六卿之一,或稱爲地官大司徒,職位相當於宰相。春秋時期伯爵以上的各諸侯國也多設有司徒職位,在其後裔子孫中多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,皆稱司徒氏,後有省文簡改爲單姓司氏者,皆世代相傳至今。
  第三個淵源:源於子姓,出自殷商末期大夫墨狄,屬於以先祖官職稱謂爲氏。
  墨狄,即歷史商十分著名的申徒狄,因其官爲殷商末期的司徒,故而又稱司徒翟。
  相傳,申徒狄不忍見紂王淫亂暴虐,便自己抱石投淵而死。後人們遂用其擧止行爲爲歷史典故,以“負石赴淵”來表示嫉濁避世,遂成千古成語。
  在司徒翟的後裔子孫中,多以先祖官職稱謂爲姓氏,稱司徒氏,後有省文簡改爲單姓司氏者,還有一部分人遷居孤竹國之地(今河北冀東平原),後來成爲蒙台氏一族,再後省文簡改爲單姓蒙氏、台氏,皆世代相傳至今。
  第四個淵源:源於任姓,出自唐朝時期著名將領薛剛,屬於避難改姓爲氏。
  傳說,唐朝時期大將軍薛仁貴的孫子薛剛反叛唐朝,要被漫株九族。因此薛剛擧家遷逃。
  在逃命前,有一個算命先生說:“你抱隻小公雞向南跑,它在何處啼叫,你就在何處落戶。如此能保後世無憂。”
  於是,薛剛就向南方逃跑,一路上那隻小公雞就是不叫,他便一直越過嶺南,當走到今廣東省開平市的赤坎鎮,那隻小公雞大聲啼叫起來,於是薛剛就在赤坎鎮落戶安家了。由於“司徒”與“私逃”同音,於是薛剛就改姓爲司徒氏,其子孫後代沿襲司徒氏至今。
  直到今天,開平市赤坎鎮滘堤洲(叫啼)的司徒家族,在祭拜祖先時一定要敬拜薛仁貴,而且在香港地區的司徒氏宗親會與薛氏宗親會,每隔幾年都要組織一次世界性的薛司徒鳳倫聯誼會。
 

得姓始祖

  虞舜、司徒翟(申徒狄、墨狄)。
 

遷徙分布

  司徒複姓在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位,不過,在宋版《百家姓》中排序爲第四百三十八位,在複姓中排序爲第三十一位。
  司徒氏雖然起源較多,但其族人早期主要活動於中原地區。漢、唐之間開始向河北擴展,並在趙郡形成郡姓望族。宋朝以後,在河北、雲南、山西等均有司徒氏族人的活動蹤蹟。
  如今在廣東省廣州市開平市平遠市中山市江門市、英德市、梅縣,浙江省奉化市寧波市瑾縣、臨安市餘杭市江蘇省南京市丹陽市江陰市高郵市陝西省西安市海南省上海市北京市香港特别行政區加拿大美國等地,均有司徒氏族人分布。

廣東司徒氏世系

  廣東地區始祖司徒宣,諱、字俱缺。宋朝建炎年間,司徒宣由南雄府保昌縣珠璣巷遷居廣城高地街。生卒終缺,葬新會水東地面,當地名曰“飛鵝茚”。
  司徒氏的後代族人非常尊崇這位先祖司徒宣,同一部族譜的卷一“支派源流”評價他爲“忠厚樸素,敦行不怠,而智深勇沉,明決果斷,無燥妄,無遲回”。從司徒宣的安葬地來看,這位先祖在廣州居住的時間並不很長,其子孫的遷移還是比較頻繁。“始祖以下六世,屢經播遷。”清嘉靖二十四年的《司徒氏族譜序》就記載:“從宣翁至第七世,子孫散處各縣。”
  司徒宣夫婦在高第街居住了一段時間,生了三個兒子。兒子們長大後很不適應廣州的人文環境,司徒權兄弟三人決定遷移,從廣州遷到了新會縣水東石坑村。清道光年間編纂的《司徒氏族譜支派源流》中,詳細述說了兄弟三人遷移的動因和在新會創業的情況:及長權翁兄弟見省會浮靡奢麗,大非儉樸家風。遂遷至新會水東石坑治廬,墓立田園,以敦厚儉約持家,以力學務農訓子。數傳而後世滋大,瓜瓞綿長,書香流美所由來也。司徒宣得以安葬新會,應該是隨幾個兒子同時遷移的結果。
  傳統的家族在家大業大之後,自然會進一步分支衍派,司徒氏家族也不例外。石坑村的發展空間到了元朝就顯得局促了,“山川相連,土脊地狹,猶非裕後之良圖”。於是,第七世出現了一次對司徒家族來講具有戰略意義的遷移,司徒舜仁、司徒舜擧兩兄弟遠去恩平,七世祖司徒新唐則遷到了赤坎:新唐,字堯佐,孟叔公子。由水東石坑村遷居滘堤支派尊公爲始祖。
  “滘堤”又叫“滘洲”,泛指赤坎鎮東面潭江兩岸,中心地是指赤坎東面的潭江中央洲灘,這一帶至今還保留了很多含“滘”字的地名。清道光年間編纂的《開平縣縣志·疆域》中,對這段潭江的河流形勢有一個具體的記載:“赤蚴水(即潭江)……東至赤堪埠,又東分南北二支,環抱滘洲,至長沙合流。”開平有一首古老的童謠就點出了司徒氏祖居的環境,童謠唱道:“百足山高潭水長,潭江岸上我家鄉。”
  司徒新唐生於元泰定元年(公元1324年),卒於明洪武二十五年(公元1392年),享年六十八歲。他是遷開平司徒氏之鼻祖。可見司徒家族定居赤坎至今有六百六十多年的歷史了。根據對赤坎鎮的鄉土調查,元朝時期赤坎東面的潭江兩岸也是蘆葦從生,荒無人煙,司徒氏是這一帶最早的開拓者。
  有石坑村的經濟基礎和文化積累,司徒新唐不是一個普通的農民,來到赤坎滘提後,他將古代的三教(儒、釋、道)、四教(文、行、忠、信)和九倫(高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄)概括爲“教倫”,以“教以人倫”爲家訓,崇尚教化爲宗旨,追求君義、臣忠、父慈、母愛、子孝、兄友、弟恭的倫常美德,發展家族,所以後來司徒氏的堂號取名“教倫堂”,族刊取名《教倫月報》,他的恩澤一直關懷着今天的司徒氏後人。一首在美國流傳的開平民歌《月光光》唱出了海外司徒鄉親對這位先祖與家族的懷念和牽掛之情:“月光光,照新唐,《教論月報》真輝煌。家鄉事,傳遠方,手捧寶貝心情爽。勤鍛鍊,業績創,寄回家鄉慰高堂。”
  司徒新唐的遷移意味着司徒家族的大本營由廣東新會的石坑村轉移到了開平地區赤坎的滘堤。廣東開平地區地勢開闊,土地資源豐富,瀕臨潭江,交通便利,新唐及其後人艱苦創業將滘堤的洲灘開發成良田,一個個村落相繼出現。
  明朝前期,司徒新唐之孫、三子司徒仁翁的兒子司徒瑞兄弟三人從潭江中心的溜堤老屋渡河,遷到關氏家族已有發展基礎的駝駙一帶。明朝萬曆四年(公元1576年),司徒樸庵從滘堤遷到今赤坎東北四里的一個水草茂盛,雁群棲息的沼澤地帶立村,取名雁湖里。
清朝康熙二十七年(公元1688年)司徒體學、體扶兩兄弟從滘堤遷到今赤坎鎮北一里地的河塘灘地建成了深塘村。清雍正四年(公元1726年),司徒扶正開創了書樓村,司徒江開辟了騰蛟村。清乾隆元年(公元1736年)司徒鳴鶴建立塘邊村,清嘉慶十一年(公元1806年)司徒美巨在溜堤的低窪處創建了牛路里。到了清道光年間,司徒氏在滘堤洲和潭江兩岸的開發已經有了相當的成就。
  清道光二十八年(公元1848年)司徒健撰寫的《司徒福相公祠記》,就對司徒家族的大本營溜堤洲的自然環境和人文環境做了這樣的描述:“開平滘堤洲,四周河流,平疇沃野,東西十餘里,南北七八里,鄉村絡繹,皆吾司徒姓族處,南北兩岸亦多夾河而居,男婦蓋數萬計……迄今二百年間,生齒日繁,人文蔚起,士農工商,各安其業。田原茂美,井里雍和,出作入息,相與優游於光天化日之下者。”
  到了清宣統年間,司徒氏在赤坎滘提一喧形成了由九十多個自然村組成的村落群,成爲當地最大的家族之一。從新唐公以來到清朝末年,司徒家族在赤坎繁衍了二十三世,近三萬人。據民國二十八年(公元1939奶奶)的統計,赤坎的司徒氏有兩萬三千多人。
  司徒氏族人在開發滘堤的同時也在向外擴散。開平的赤水鎮、蜆岡鎮、金雞鎮、長沙鎮都有司徒後人遷入。向縣外的遷移也起步很早。司徒新唐的長子司徒仁美是最早向外遷移的,他遷到了東莞。次子司徒仁凱遷往南海,第九世司徒滿英遠遷到陽江。陽江地區是除開平以外司徒氏人數最多、最集中的地方,目前有六千餘人,在該地區的崗列鎮(三千人)和蒲牌鎮(兩千人)司徒氏是大姓。今中山大學城市環境系教授、廣東省著名的歷史地理學家司徒尚紀先生出生在陽江崗列鎮,他這一支就是從赤坎遷移過去的。他告訴筆者,陽江的司徒家族都是來自開平的赤坎。至於廣東的台山、南海、東莞的司徒氏也都是由赤坎發源而來。
赤坎因此成爲廣東司徒氏的中心。據司徒圖書館近年的統計,廣東的司徒氏有四萬多人,開平以外有八千多,赤坎鎮和一百零六個自然村就有兩萬七千餘人。
  關氏家族和司徒氏家族先後在宋、元時期遷入赤坎,是這一帶最早的居民,他們日出而作日落而息,男耕女織,繁衍生息,赤坎的平原地區逐漸被他們占據。今天赤坎的其他姓氏多數是後來者,如鄧姓遲至明洪武十五年(公元1382年)才從台山遷來赤坎江南的丘陵地帶,譚氏則於明末由新會遷入丘陵地帶,陳氏是在清康熙十九年(公元1680年)從台山遷來的。其餘的吳、梁、餘、徐、周、溫、黄、張進入赤坎的時間就更晚了,他們或者主要在丘陵地帶耕作,或常年累月生活在潭江水面上以打魚撈蜆爲生。
  關氏和司徒氏不僅是赤坎的巨族,而且也是開平縣的大姓之一。清朝光緒年間撰著的《開平縣志稿·氏族》中記載:“鄉土談大姓者,必日張、關、司徒。司徒人數不及張、關。”
  資料有待補充。

郡望堂號

郡望

  趙 郡:漢高帝四年(戊戌,公元前203年)將原秦朝邯鄲郡改爲趙國,治所在邯鄲(今河北邯鄲)。東漢建安年間(公元196~219年)改爲趙郡,轄地在今河北省中部石家莊市、趙縣、邯鄲市一帶地區。隋朝時期移治到趙縣(今河北趙縣)。

堂號

  趙郡堂:以望立堂,以稱邯鄲堂。
  藏名堂:唐朝時,司徒映任太常卿。太和年間,他棄官回家,隱蹟藏名,當道屢次推薦他,他堅辭不再作官。司徒氏因號“藏名堂”。
  鳳倫堂:資料有待補充。

司徒氏家譜文獻

  廣東新會司徒氏宗譜,著者待考,明嘉靖二十四年(公元1545年)木刻活字印本。現被收藏在廣東省新會市水東鎮石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
  廣東新會司徒氏族譜支派源流,著者待考,清道光年間木刻活字印本。現被收藏在廣東省新會市水東鎮石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
  廣東新會司徒氏族譜兩卷,著者待考,清朝年間木刻活字印本。注:始祖爲[宋]司徒宣,始遷祖爲司徒權,本支祖爲[明]司徒新唐。現被收藏在廣東省新會市水東鎮石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
  廣東開平赤坎滘堤司徒氏族譜,(清)司徒健撰,清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。現被收藏在廣東省開平市赤坎鎮滘堤村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
  司徒福相公祠記,(清)司徒健撰,清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。現被收藏在廣東省開平市赤坎鎮滘堤村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
  廣東開平司徒香泉先生赴告,(民國)司徒俊厚等編,民國二十二年(公元1933年)鉛印本。現被收藏在廣東省開平市司徒氏圖書館、中國家譜網站檔案館。

司徒氏字輩排行

  江蘇南京司徒氏字輩:“禦繼唐位九有功成見官呼叫永久留名”。
  資料有待補充。

司徒氏楹聯典故

  五言通用聯:
  漢代安平相;堯廷微典遺:上聯典指漢朝時期的司徒肅爲安平侯相。下聯典指舜爲唐堯之司徒,支孫因以官爲氏。
  望族出趙郡;苗裔啟商周:全聯典指國姓的郡望和源流。
  六言通用聯:
  漢代安平之相;恩州甲第之英:上聯典指漢朝時期的司徒肅,任安平侯之相。下聯典指宋朝時期的恩州人司徒公綽,宋元祐年間進士及第。
  恩州進士及第;趙郡人才輩出:上聯典出《通志》載:“宋元佑登科有司徒公綽,恩州人”。下聯典指司徒名門望族居趙郡。
  七言通用聯:
  登甲第而光宗祖;入台閣以理陰陽:上聯典指司徒公綽,在北宋元佑年間登科及第。下聯典指司徒族中的歷史名人司徒肅事典。
  清河出仕爲禮部;元佑登科有公綽:上聯典指五代時期的後漢有司徒羽,清河人,官至禮部侍郎,有惠政。下聯典指北宋朝時期的司徒公綽,在元祐年間登科及第。

司徒姓名人

司徒姓歷史名人

  司徒卯:(生卒年待考),春秋時期陳國大夫。
  司徒肅:(生卒年待考),著名漢朝安平侯相。
  司徒映:(生卒年待考),著名唐朝大臣。
  唐太和元年時(公元827年),唐文宗即位,深知兩朝之弊,勵精求治,特任司徒映爲太常卿。
  司徒映首先精兵簡政,放出宮女三千餘人,放五坊鷹犬,省冗食一千二百餘人,政號清明。
  不料數年後,宦官撓權,勾心鬥角,奢侈浪費,腐敗回潮,唐文宗仁而少斷,制之不得其術,遂成甘露之變。
  司徒映目睹此情此景,無奈之下,毅然決定辭官還鄉,不再在朝廷做不清明的官。
  司徒詡:(生卒年待考),著名五代時期南漢官吏。
  厲永年間任項城縣令,有政績,漢初升爲禮部侍郎。周世宗即位後,留意雅樂,議欲考其正音,而詡爲足疾病所苦,居多告假,遂命以本官至仕。
  司徒羽:(生卒年待考),清河人。著名五代時期後漢官吏。官至禮部侍郎,有惠政。
  司徒公綽:(生卒年待考),著名宋朝進士。北宋元祐年間進士及第。
  司徒肅:(生卒年待考),著名宋朝進士。
  司徒化邦:(生卒年待考),應天府溧水人(今江蘇南京溧水)。著名明朝官吏。從小就大志,活躍而不受拘束,才氣横溢,以國子監生,授上高縣丞,升遼陽衛參軍,後因疾乞後,消遙於名山林泉之中。
 

司徒姓近現代名人

  司徒美堂:(1868~1955),廣東開平赤坎中股滘堤洲牛路里人。著名美國愛國華僑。
  司徒美堂十二歲遠渡重洋到美國謀生,經過艱辛努力何拼殺,成爲美國“洪門大佬”,華僑領袖,他在美國紐約成立了“安良總堂”。後來成立了洪門致公堂,變成著名的致公黨。
  當時“安良總堂”的兩位法律顧問,就是後來的兩任美國總統:本傑明·富蘭克林(Benjamin Franklin)和富蘭克林·德蘭諾·羅斯福(Franklin D. Roosevelt)。後來,司徒美堂發揮自己的影響力,促使美國政府廢除了胡佛時代臭名昭著的“排華條約”。他還曾積極支持孫中山的革命活動。
  抗日戰爭期間香港淪陷時,日寇強迫他出任維持會長,被司徒美堂堅決拒絕。
  由於當時美國總統羅斯福是司徒美堂的好朋友,所以國共兩黨都爭取他的支持。蔣中正夫婦對司徒美堂畢恭畢敬,到訪必迎,出則親自攙扶到門外。
  但司徒美堂目睹了國民黨的腐敗和大後方民眾的困苦,對民國政府感到極爲失望,隨後公開聲明擁護中國共產黨,受到了毛澤東、周恩來的熱情歡迎,後長居北京。
  1955年5月8日,八十九歲的司徒美堂因腦溢血在北京與世長辭,周恩來總理親自主持公祭大會,其遺體安葬在八寶山革命公墓。
  司徒慧敏:(1910~1987),廣東開平人。著名中國電影技術家、導演,前文化部高級官員。
  司徒慧敏在1925年加入共產主義青年團,1927年轉爲中共黨員,並參加了廣州起義。1928年,他赴日本,進東京上野美術學校學習,同時從事電影和無線電的研究。
  1930年,司徒慧敏回到上海,參加黨領導的上海藝術劇社。1932年起從事電影工作,是我黨的電影小組成員之一。他聯合了一批左翼和進步的藝術工作者,共同拍攝了《桃李劫》、《自由神》、《都市風光》和《風雲兒女》等影片,配合了當時的革命鬥爭,鼓舞了廣大人民抗日救亡的愛國熱情。以後,他又積極組織拍攝反帝反封建題材的影片,團結和爭取了電影界的大多數人士,對保護和發展進步影片起了很大作用。
  1937年秋,抗日戰爭爆發,根據黨的指示,他轉到香港開展抗戰電影工作,組織和親自拍攝了《孤島天堂》、《白雲故鄉》、《游擊進行曲》和《血濺寶山城》等影片。以後,他參加組織了“旅港劇人協會”,團結了在港的電影界、文藝界人士。
  1943年,他在重慶擔任黨領導的中國藝術劇社的領導工作,從事革命戲劇活動。抗日戰爭勝利後,他於1946年7月遠涉重洋到美國學習電影技術和電影管理,同時從事華僑工作。
  在美國期間,他導演和攝制的紀錄片《中國民族舞蹈》,曾穫1948年英國愛丁堡紀錄影片電影節優秀獎。
  1952年4月,司徒慧敏回到國内,從此致力於新中國電影事業的建設和發展。他長期擔任電影技術和事業方面的領導工作,還主持拍攝了中國第一部大型彩色紀錄片《八一運動會》。他爲發展社會主義電影電視事業,爲制定振興我國電影技術的奮鬥目標,建立現代化電影技術體系做出了重要貢獻。
  1987年4月4日,著名電影藝術家司徒慧敏在北京逝世。
  司徒偉林:(1937~),廣東開平人。著名當代商業書畫篆刻家。
  現爲中國藝術研究院文化藝術市場研究中心創作委負、中國中原書畫研究院高級書畫師、中國北京海天藝術中心特聘畫家、中國廣州市美術家協會會員。
  曆年來作品十多次入選國内外書畫大展大賽、並穫得獎項及在報刊發表,作品被加拿大、日本、新加坡、美國、法國等地團體及私人收藏。
  作品水墨畫“秋豔圖”穫得由中國文聯等主辦的“中國國際文學藝術博覽會”評審委員會頒發的一級作品認定證書、中國硬筆書法家協會分會頒發的“一級硬筆書法師”職稱證書及中國藝術研究院頒發的“中國文化藝術人才庫人網資格”認定證書。
  近年作品入選“中國書畫精品赴加拿大展覽拍賣、東方書畫篆刻藝術國際交流展、盛京杯首屆書畫赴日展、新加坡新神州藝術院主辦的猛成杯全國美術展”,在第五十九屆日中國際交流展穫日本畫院頒發銀牌獎,又在第二屆“世界華人藝術大獎”中穫“國際榮譽金獎”等。
  傳略作品入《中國當代藝術界名人錄》、《當代中國名家書畫定鑒》、《中國名人錄》、《中國美術書法界名人名作博覽》、《中國硬筆書法史》、《世界當代書畫篆刻家大辭典》、《世界名人錄》等十多部典集、畫冊。
  司徒亮:(1934~),廣東開平赤坎鎮蓮溪村人。著名愛國華僑,教育家。
  父親旅居菲律賓。二十世紀五十年代,司徒亮畢業於河南師範大學地理系。
  1995年,他從開平教倫中學教導主任的職務上退下來後,開始擔任司徒氏圖書館管委會主任和館長,一做就是十三年。
  司徒亮剛到司徒氏圖書館工作時,每月的收入是一百元,直到現在,他的月薪也才四百元。“司徒氏圖書館是民辦的公益事業,國家沒有經費補助,但讀者來借書或者閱讀一概不收費,我們隻能更好地服務僑胞,才能籌集資金開展工作。”
  司徒亮接手該館的管理工作後,經費從二十三萬元累積到一百一十多萬元,並使館藏得到了極大的豐富。他還在圖書館的兩邊建起了建築面積三百多平方米的副樓。最振奮人心的是,他籌措興建起了著名的南樓七烈士就義紀念園,將抗日革命烈士的故事加以發颺,還編輯出版了《司徒氏人文資料特輯》一、二、三輯,司徒美堂紀念專輯、南樓抗日五十六周年紀念冊特輯、《南樓抗戰記》再版等。
  司徒亮說:“通過這些工作,我們不僅能爲任何一個從海外歸來的司徒氏的後人找到親人,還能把鄉訊傳到海内外。”
  館務蒸蒸日上,司徒亮卻因每天爲館務操心勞力,四處奔走而患上了胃病。司徒亮的老伴曾中風臥床,左手癱瘓,每次忙完回到家里,他還要買菜煮飯,照顧中風的老伴。
  2005年5月,司徒亮到加拿大參加第六屆世界鳳倫(薛司徒)宗親聯誼大會,旅加司徒宗親盛情邀請他遍游加拿大,但他放心不下家中患病的妻子,惦記圖書館的事務,會後就匆匆趕回來了。
  爲了讓氏族内的年輕人得到鍛鍊的機會,也爲了更好地照顧患病的妻子,司徒亮曾向圖書館管委會提出辭職,但被拒絕了,反對最強烈的是圖書館管委會名譽主任、《教倫月報》顧問司徒丙鶴。
  司徒丙鶴說:“做什麼事都會遇到困難的。我現在八十多歲了,還在關心支持圖書館工作,你才七十多歲,怎麼能不幹?”
  司徒亮笑笑說:“面對宗親們的熱情和信任,我别無選擇,就讓我繼續做一座溝通内外鄉迅的橋梁吧。”
  司徒華城:(1927~1989),廣東開平人。著名小提琴演奏家。
  上海音樂專科學校肄業。1950年畢業於滬江大學化學系。
  曆任上海交響樂團副首席、獨奏演員,中央樂團首席、獨奏演員、藝委會副主席。
  作品有《兒童假日組曲》,譯有《我的小提琴演奏教學法》。
  司徒喬:(1902~1958?),廣東開平人。著名現代畫家。
  司徒喬擅長油畫、素描。
  1914年,司徒喬隨堂叔練習寫生。1920年與音樂家冼星海常去鄉間采風、畫速寫。
  1923年,司徒喬在泰國曼穀作油畫《擱淺》和《海》。
  1924年,司徒喬在北京燕京大學神學院讀書。魯迅在《看司徒喬君的畫》中記載“……不管功課,不尋導師,以他自己的力,終日在畫古廟,土山,破屋,窮人,乞丐……”
  1925年“五卅”慘案後,北京大游行,司徒喬作揭露帝國主義暴行之大幅宣傳畫懸於前門。
  1926年擧辦第一次個人展覽,魯迅購藏所作《五個警察一個○》、《饅頭店門前》。同年,所畫《被壓迫者》等十幅作品參加“萬國美術展覽會”。
  1927年北伐戰爭爆發後,司徒喬在武漢任蘇聯顧問包羅廷辦公室藝術幹事,畫宣傳畫。
  1928年,司徒喬在上海擧行“喬小畫室春季展覽會”,魯迅爲其作序。是年冬赴法國,從師寫實派大師比魯等人學畫。
  1929年,司徒喬參加巴黎沙龍畫展。1930年困頓中赴美國,被美方無理拘執。
  1931年,回國任教於嶺南大學,其間司徒喬擧辦個人畫展。
  1933年,司徒喬參加慰勞團北上,畫速寫數冊。
  1934年,在北京作畫。兼《大公報·藝術周刊》編輯。
  1936年,司徒喬遷居上海,畫魯迅遺容。複遷居南京,爲南京藏經樓畫孫中山像。
  1937年,日寇轟炸南京,司徒喬十七年間的作品俱遭焚毁。
  1938年,司徒喬去緬甸仰光,作品有《潑水節》等。
  1939年,赴新加坡養病,創作了著名的《放下你的鞭子》。
  1942年,司徒喬返回重慶,作《國殤圖》。
  1943年,赴西北,作《鞏哈飲馬圖》、《生命的奔騰》,並於烏魯木齊組織“天山畫會”。
  1945年,在重慶擧辦新疆寫生畫展。1946年,五省災區之行,司徒喬作有《義民圖》等,先後在南京,上海擧行“災情畫展”。同年赴美國擧辦畫展。
  1950年,司徒喬在歸國途中作《三個老華工》,到北京參加革命博物館籌備工作,作品有《魯迅與閏土》、《秋園紅柿圖》等。
  1979年,中國美術家協會專門擧辦了《司徒喬遺作展》。作爲“五四”新文化運動以來進步美術家,司徒喬的作品表現了對苦難中的貧民、勞動者的深厚感情。
  司徒奇:(1907~?),廣東開平赤坎中股鄉人。著名現代國畫大師。
  司徒奇從小生活在書香門第之中,飽受藝術熏陶。
  1924年,十七歲的司徒奇考進了廣州市美術學校,學習西洋畫。司徒奇在廣州市美術學校攻讀兩年後,便轉入當時國内最高藝術學府上海中華藝術大學就讀。
  1928年,司徒奇完成上海藝大學業,返回廣州,創辦烈風美術學校,並任該校校長。不久,他又創辦了威尼斯美術研究社,並擧辦個人西洋畫展。
  1950年,司徒奇擧家遷往澳門。1960年,司徒奇遷居香港。1961年,他在香港創立了蒼城畫會,編印《司徒奇畫集》爲課本。1963年,司徒奇主辦香港東方藝術學院。
  1976年,司徒奇全家移民加拿大。他的三公子司徒乃鏘和四公子司徒乃鍾在他多年悉心栽培下,畫藝都已卓然有成,海外畫界把他們父子三人並稱作畫壇“三司徒”。
  1984年春,司徒奇終於踏上了他懷念已久的故土。
  1988年,司徒奇爲了弘颺開平美術之鄉的美譽,倡議在祥龍州籌建開平詩社和開平第二美術館。
  司徒奇熱情地爲家鄉文藝事業獻計獻策,建立了“司徒奇文藝基金”,每年頒獎一次,獎勵爲繁榮僑鄉文藝作出突出貢獻的文藝工作者。
  司徒夢岩:(1912~),原名司徒傅權;祖籍開平赤水鎮沙洲回龍里,上海出生。著名中國第一位萬噸輪的設計者和第一位小提琴制造家。
  司徒夢岩少年時就學會彈奏二胡、三弦、簫、笛等民族樂器。
  十八歲時,在廢科擧、辦學堂的新潮流影響下,司徒夢岩獨身赴美國自費留學,並與愛迪生的兒子同校、同班、同桌讀書。兩人感情很好,他常去愛迪生家作客。
  司徒夢岩出國學習不到一年,因爲父親經商失敗而中斷了經濟來源。爲了維持生活,他曾爲報社沖洗相片。在艱苦的工讀生活中,司徒夢岩念完了兩年大學的預科,通過了美國當時最嚴格的大學入學考試,進入了著名的麻省理工學院,選修機械工程。
  一個偶然的機會,司徒夢岩報名參加波士頓地區擧辦的數學比賽,榮穫冠軍。喜訊傳到當時清朝駐美公使伍廷芳耳里,他非常高興,認爲是中國人的光彩,立即召見了司徒夢岩,並把唯一的造船專業公費留學名額給了他,作爲獎勵。就這樣,司徒夢岩成爲清末一名公費留學生。
  由於司徒夢岩從小對音樂酷愛,在美國留學期間,他堅持不斷地利用業餘時間學習音樂。他隨新格蘭音樂學院教授、奧地利小提琴家尤根·格魯恩貝格學習小提琴,當時格魯恩貝格已是名師,不收私人學生,但當他聽到司徒夢岩拉琴後,被那良好的功底和超常的樂感所吸引,破格收錄了他,還免收學費。由於司徒夢岩享受公費待遇而在美國留學生組織中擔負一定的工作,得以與當時正在哈佛大學學習的宋子文由結識而交往甚密,並教過在美國念中學的小妹宋美齡拉小提琴。
  司徒夢岩熱愛小提琴,一心想探索小提琴制造的奧祕。一天,他正用廢棄的肥皂箱作材料學習制琴,這時一位五十歲左右的美國人站在背後,饒有興味地看他制作,後來這位美國人說;“年輕人,你若對小提琴制造有興趣,不妨來三樓我的私人制作室,在那里你可以看到精美高級的小提琴。”
  原來這位老人是當時鼎鼎有名的美籍波蘭小提琴制造家戈斯,曾連續三次穫得小提琴制造比賽頭獎。司徒夢岩對戈斯非常傾慕,戈斯對他亦產生好感,決心收他爲唯一的徒弟。不過,拜師前戈斯要司徒夢岩陪他先到教堂去。原來,到教堂後,戈斯要和司徒夢岩一同起誓,戈斯保證毫無保留地傳授全部技術,司徒夢岩則要保證學成之後,不在美國開業。
  司徒夢岩在戈斯的精心指導下,造出了第一把出自中國人之手的小提琴,成爲中國第一位小提琴制造家。後來,戈斯果然因連續四次穫小提琴比賽頭獎而榮膺美國當代最優秀小提琴制造家的稱號。實際在第四次比賽送往巴尼馬世界博覽會的小提琴,是出自司徒夢岩之手,因戈斯當時年事已高,眼力和手力的功夫都大大衰退,全靠司徒夢岩的精湛手藝去完成的。司徒夢岩學成制造高級小提琴後,遵守諾言,返回了祖國。
  1915年,司徒夢岩歸國,出任上海江南造船廠工程師,不但設計制造了我國第一艘通航長江上游的淺水商船,後來又成功地設計制造了我國第一艘萬噸巨輪,並成爲江南造船廠第一任華人總工程師。
  業餘時間,司徒夢岩一如既往地爲我國音樂事業作出貢獻,他擔任上海精武體育會歐弦部教授。他認爲小提琴的音色適合表現廣東音樂優美輕快的特色,他是最早把小提琴運用於廣東音樂的演奏家,井錄制了唱片,他還和呂文成一起試驗和研制,把二胡的絲弦改爲鋼弦,把二胡持琴改爲兩腿夾琴筒,後來還成功地制造了高胡,給廣東音樂增加了一件音色高亢明亮的主奏樂器。京劇名琴師楊寶忠善將小提琴技法用於京劇,也得益於司徒夢岩的指點。
  爲了把中國音樂介紹到外國,司徒夢岩把粵曲《燕子樓》,京劇《天女散花》,器樂曲《漢宮秋月》、《旱天雷》等由工尺譜翻記成五線譜;爲了把外國音樂介紹到中國,他把舒曼的《夢幻曲》、黑人民歌《老黑奴》、愛爾蘭民歌《最後的玫瑰》等從五線譜翻記爲工尺譜,這樣的對譯竟達千首之多。爲音樂的中外交流作出了重大貢獻。
  長子司徒興城,弦樂全能演奏家和教育家。
  三子司徒華城,著名小提琴家,中央樂團首席小提琴手,中央音樂學院教授。
  小女司徒志文,中國音樂協會大提琴學會會長。
    司徒海城之子司徒宏達,音樂碩士研究生。
    司徒海城之女司徒達偉,小提琴碩士研究生。
  司徒煦、司徒鏇、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒濃、司徒炳:(?~1945?),廣東開平人。著名抗日英烈。
  在抗日戰爭後期,開平司徒氏家族所建的碉樓發揮了一定作用,其中以坐落在赤坎鎮騰蛟村的南樓最爲出名。
  南樓,位於開平市赤坎鎮騰蛟村,南臨潭江,北靠東龍公路,扼三埠至赤坎水陸交通之要沖,地勢險要。
  民國元年(公元1912年),司徒氏族人爲防盜贼而建南樓。樓高七層十九米,占地面積二十九平方米,鋼觔混凝土結構,每層設有長方形鎗眼,第六層爲了望台,設有機鎗和探照燈。抗戰時期,司徒氏四鄉自衛隊隊部就設在這里。
  1945年7月16日,日寇爲了打通南路幹線以便撤退,從三埠分兵三路直撲赤坎鎮,國民黨軍隊聞風而逃。而司徒氏家族的四鄉自衛隊的勇士們憑據南樓抗擊日寇,給敵人以沉重打擊。
  7月17日赤坎淪陷。是日晚,日寇從陸路包圍南樓。由於敵我力量懸殊,又無援軍,自衛隊部分隊員在激戰中突圍出去,隻留下司徒煦、司徒鏇、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒濃、司徒炳等七名隊員堅守南樓。戰鬥持續了七天七夜,重創日寇。
  在彈盡糧絕的情況下,七勇士把鎗支砸毁,在牆上寫下遺言:誓與南樓共存亡。
  日寇面對南樓久攻不下,無奈之下調來迫擊炮等重型武器進行轟擊,但因樓房堅固,不能奏效。最後,滅絕人性的日寇向南樓施放了毒氣彈,七七名勇士昏厥後被捕。
  日寇把司徒煦、司徒鏇、司徒遇、司徒昌、司徒耀、司徒濃、司徒炳七名勇士押赴當時設在赤坎司徒氏圖書館的日軍大本營,施以酷刑後殘暴殺害,並將烈士遺體斬成數段抛入江中。
  抗戰勝利後,開平人民在赤坎鎮召開追悼大會,開、恩、台、新四邑三萬多人參加了大會,烈士的英勇事蹟深得人心。
  司徒漢:廣東開平人。著名著名音樂指揮家。
  1938年參加廣東青年抗日先鋒隊。曾任華中大學文工團指揮。
  1948年畢業於複旦大學新聞系。1905年加入中國共產黨。同年畢業於中央樂團蘇聯專家合唱指揮班。
  後曆任上海合唱團團長、指揮,上海樂團團長、指揮、名譽團長,中國音協第三屆理事、第四屆常務理事。
  曾擔任清唱劇《礦山烈火》和《幸福河大合唱》、《黄河大合唱》以及音樂舞蹈史詩《東方紅》的指揮。
  司徒傑:(1920~2005),原名司徒傑卿,廣東開平人。著名雕塑藝術家。
  1937年考入北平藝專雕塑系。1939年曾在新加坡從師德國雕塑家杜迪希,1945年畢業於重慶國立藝專雕塑系,1949年任教於國立北平藝專。
  曆任中國革命歷史博物館創作員、加拿大安大略省美術學院特聘駐院美術家、中央美術學院教授、歐美同學會會員。
  1952年起在中央美術學院雕塑系任教至1987年離休。是中國美術家協會會員、中國民主同盟盟員。
  2005年4月9日,因病於美國洛杉磯逝世,終年八十五歲。
  司徒傑的著名作品《白求恩紀念碑》,分别建在加拿大蒙特利爾白求恩廣場、河北石家莊白求恩醫院廣場和白求恩墓地,穫首屆全國城雕優秀獎。《加拿大太平洋鐵路華工紀念浮雕》建在溫哥華市。《蓉蓉》入選莫斯科國際藝術展等。《特利霍斯像》、《門神》、《翻砂》、《前僕後繼》、《農民自衛隊員》等被國内外博物館收藏。
  司徒傳:(1912~1950),藝名沙飛;廣東開平人。著名攝影家,中國新聞攝影之父。
  司徒傳生於廣州一個藥商家里。幼年就讀於廣州,十五歲參加北伐戰爭。
  1936年考入上海美術專科學校西畫系。
  1936年秋天,司徒傳毅然離家,赴上海尋求“作一個前進的攝影記者”的機會。此前,他已迷上攝影和木刻,並加入了“黑白影社”,正式以“沙飛”之名發表作品。是年10月,魯迅逝世,沙飛因成功地拍攝到魯迅生前的最後留影及其殯葬情形而一擧成名,引起了社會的廣泛矚目;但與此同時,卻被當局下令通緝,被就讀的上海美術專門學校勒令退學。這成了司徒傳人生道路的轉摺點。
  隨後在1936年12月,司徒傳回到廣州,靠借錢擧辦了自己的首個影展——“沙飛攝影作品展覽會”。期間,他先後經歷了“生活的壓迫,妻子的威脅,商人的利誘”和自殺的危機。但他終於掙脱出來。在《寫在展出之前》的文章里,司徒傳這樣寫道:“這個不合理的社會,是人類最大的恥辱,而藝術的任務,就是要幫助人類去理解自己,改造社會,恢複自由。”在沙飛看來,攝影家必須自覺充當人類投向自由理想的一束永不躲閃的“目光”。
  抗戰爆發後,司徒傳擔任全民通訊社攝影記者,並赴八路軍第一一五師采訪剛剛結束的“平型關大捷”。
  1937年l0月,司徒傳參加了八路軍,先後擔任晉察冀軍區新聞攝影科科長、《晉察冀畫報》社主任、《華北畫報》社主任等職。
  司徒傳的作品聚焦於中國軍民反抗日本侵略者的戰爭場面,包括貫穿其中的政治活動、群眾動員、戰鬥過程和生活情景;影像樸實生動,兼有一種壯美的詩意。司徒傳的早期作品,也是他爲時代作傳的一部分。其中如《南澳島》組照、《紀念魯迅先生》組照、《生命的叫喊》、《這是一個弱肉強食的世界》等。
  1950年3月,司徒傳因患“迫害妄想型精神分裂症”,在石家莊和平醫院鎗殺爲其治病的日本醫生,華北軍區政治部軍法處判處其死刑,被鎗決,終年三十八歲。
  二十世紀八十年代初,司徒傳的家屬對該案多次提出申訴,要求再審。
  北京軍區軍事法院經數年調查,複審查明:沙飛是在患有精神病的情況下作案,其行爲不能自控。1986年5月19日北京軍區軍事法院判決:撤消原華北軍區政治部軍法處的判決。
  司徒兆敦:(1938~),香港人。著名導演,北影導演系主任,張藝謀與陳凱歌的老師。
  北京電影學院資深教授,其父司徒慧敏是周恩來總理派往美國好萊塢學習電影技術的第一人,曾任文化部副部長、中國電影家協會副主席。
  1951年,司徒兆敦隨家人到北京定居。
  1964年,畢業於中國當時唯一的一家電影學校——北京電影學院,自此一直在該校擔任教職。
  1987年,他出任導演系主任,曾得到他指導的學生包括聞名國際的“第四代”和“第五代”導演,例如陳凱歌(《黄土地》,1984年)、田壯壯(《盜馬贼》,1986年)、張藝謀(《紅高梁》,1987年)等。
  1997年,穫頒北京電影學院最高榮譽“金燭獎”。
  主要影視作品有:電影《竹》、《青山夕照》、《父子婚事》;電視紀錄片《路》、《環境藝術》、《光輝的曆程》、《我們的人民代表大會》。
  著作有:《影視導演基礎》、《世界電影趣聞》、《中國紀錄片創作前瞻》等。
 
  司徒兆光:(1940~),祖籍廣東開平,生於香港。著名雕塑家,人民幣百元鈔“四人頭”的作者。
  擅長雕塑。1959年畢業於中央美術學院附中。1966年畢業於蘇聯列寧格勒列賓美術學院雕塑系,是蘇聯著名雕塑家阿尼庫申的學生。回國後任教於中央美術學院,曆任講師、副教授、雕塑系第四工作室主任、教授。現爲中央美術學院教授、全國城市雕塑建設指導委員會委員、全國城雕藝術委員會委員、首都城雕藝術委員會委員。
  作品有《讀》、《朱德紀念像》、《吳作人》、《雛鷹》等。作品《颺青稞》、《廖公》(爲中國美術館藏)、《妮》等曾穫獎。曾爲毛主席紀念堂、北京郭沫若故居、北京宋慶齡故居、國家體委、北京奧林疋克體育中心、西昌衛星發射中心、匈牙利著名詩人裴多菲故居博物館等地創作銅像。在北京、巴黎擧行個人作品展覽。被授予俄羅斯列賓美術學院榮譽教授稱號。
  在教學中,他着重培養學生的“空間感覺”,主張“立體地觀察對象”,強調“對一切美好事物具有發自肺腑的愛。”習作的藝術化和創作的速寫化,是司徒兆光的特色。其習作強調抒情意味,具有很高的藝術觀賞性。在創作中資料准備漫長充實,定稿時卻始終追求一氣呵成的效果。這件《人體》亦習作,亦創作,作者洋溢的激情,似有水銀瀉地之感。
  1975年完成集體創作的泥塑《農奴憤》。1979年在北京參加九人雕塑作品聯展。作品《颺青稞》穫北京市美展優秀作品獎。1981年作品《春》等在香港展出。1982年作品《雛鷹》在法國黎春季沙龍展出;爲茅盾文學獎獎章創作茅盾浮雕。1983年赴蘇聯考察城市雕塑。1984年作品《多多》、《背》等參加布達佩斯國際小型雕塑展覽;石雕《廖公》穫第六屆全國美展銅獎;木雕《妮》穫北京市美展優秀作品一等獎。
  1985年爲人民幣百元卷創作毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德浮雕像;創作完成毛主席紀念堂中朱德大理石像。1986年爲國家體委創作賀龍紀念像;應邀訪問日本國;創作完成大理石刻《讀》,該作品於1987年穫全國首屆城市雕塑評選"優秀獎"。1987年爲匈牙利著名詩人山道爾·裴多菲故居博物館創作中國作家孫用(第一位用漢語翻譯裴多菲詩的中國作家)銅像。1988年創作完成北京郭沫若故居的郭沫若紀念銅像。
  1990年爲北京奧林疋克體育中心創作銅像《遐思》;出訪新加坡;作品《妮》、《遠友》等在新加坡展出。1992年在北京擧行首次個人作品展覽;赴西歐考察訪問,在巴黎擧行個人作品展覽。1993年在台灣參加雕塑名家五人展。
  1994年被授予國家級有突出貢獻的藝術家稱號。完成西昌衛星發射中心大型雕塑《勁射》;爲北京宋慶齡故居創作宋慶齡胸像。1995年創作馬寅初、梁思成像。1996年完成賀龍、利瓦伊漢紀念像。1997年創作何香凝像。1999年創作不鏽鋼像《犛牛》。
 
  司徒志文:著名大提琴家。同她的二哥司徒海城、三哥司徒興城、四哥司徒華城,享有“海峽兩岸四首席”的美譽
 
  司徒亮:廣東開平人。著名婦產科專家。
  1938年畢業於協和醫學院,穫醫學博士學位。
  1947年赴美國留學。1948年回國。後曆任上海醫學院副教授,上海第一醫學院教授、附屬婦產科醫院副院長,重慶醫學院教授、附屬第一醫院副院長,民盟第五屆中央委員。
  1979年加入中國共產黨。
  1952年首先在我國建立妊娠合並心髒病專科門診及病床,對治療女性生殖器結核及尿瘺修補術等方面有較深研究。
  撰有《女性生殖器結核》等論文,合編有《實用婦產科學》。
 
  司徒洛:(1900~1966),字雨亭;廣東恩平人。著名中國國民革命軍陸軍少將,前聯合勤務總司令部第九補給區司令。
  廣雅仙湖書院、廣東工業專科學校畢業。1924年秋考入黄埔軍校第二期步科學習。
  司徒洛畢業後留學日本陸軍步兵學校,1930年初回國後在軍政部直接從少校參謀當起,沒有經歷過基層幹部。
  1933年,司徒洛任國民革命軍第二師第七團副團長,1936年升第七團團長,也就是當年黄埔軍校教導第二團的延續。
  抗日戰爭全面爆發後,因司徒洛是鄭洞國一派的人,被關麟征排擠改當補給區的副司令,司徒將軍的勳章是在1933年長城抗戰時得的。
  1933年長城抗戰,喜峰戰役中,司徒洛所在的第二師作戰地區就是古北口八道樓子。在隨後的長城抗戰古北口戰役中,司徒洛是第六旅副旅長,因羅奇旅長受訓,那就由司徒洛代理旅長指揮作戰。
  古北口中的一個小地方八道樓子有一些碉樓,守軍是守八道樓子的主力部隊是第六旅第十一團。八道樓子最終還是失守的,但是守軍堅守陣地不退,遲滯了日寇的攻勢,這個貢獻是很大的!
  司徒洛在此戰役後,穫頒當時國府軍人的最高等級勳章——青天白日勳章。
  1937年的時候,第五十二軍所屬的第二師是保定會戰的主力,司徒洛因爲保定的失守而被撤職。
  司徒洛在抗日戰爭時期的職務是少將,到了1947年2月,經過國民政府核准,符合軍人晉升年限資力等要求,就被正式授予陸軍少將。任聯勤總司令部第九補給區司令。
  1966年,司徒洛病逝於廣州。
 
  司徒非:(1893~1937),字嚴克,乳名榮;廣東開平赤水塘美村人。著名中國國民革命軍陸軍少將,前第一○六師參謀長,抗日英烈。
  司徒非幼年在名儒司徒熙佑學塾當夥頭,因聰穎好學,爲司徒熙佑賞識,免費在學三年,後曾步行往廣州尋親不遇,流落在廣州販報爲生,後入印刷廠,半工半讀。
  1917年入保定軍校第六期,1919年畢業。
  1922年,司徒非出任游擊總司令,協助孫中山討伐在廣州叛變革命的陳炯明。後曆任江門市市長、廣州市公安局局長、廣東省政府參議員。
  1932年1月,司徒非任第十九路軍獨立團團長參加淞滬抗戰,作戰英勇,被報章讚譽爲“大膽將軍”。戰後,爲第十九路軍將領追悼陣亡將士撰寫挽聯:“揮戈比魯陽,及爾皆亡,淚落吳江湖猛士;掣挺擊倭奴,爲民效死,傷哉血浦招英魂。”
  1933年11月,李濟深、蔣光鼎、蔡延偕在福建省組織“中華共和國人民革命政府”時,司徒非隨第十九路軍前往,與中央軍對抗。失敗後,在香港經營禮香酒莊。
  1937年抗日戰爭爆發前夕,司徒非受第一五六軍軍長譚邃的邀請,任第四路軍少將高級參謀。第一六○師參加淞滬會戰時,司徒非在該師協助指揮。11月,上海淪陷後,司徒非隨軍退守南京,任第一六○師少將參謀長。
  12月6日至8日在湯山阻敵。10日所部剛撤至大水關,又奉命調入城内准備巷戰。12月13日隨部經太平門突圍至句容,身中數彈殉國。
 
  司徒福:廣東開平人。中國國民革命軍二級空軍上將。
  空軍軍官學校畢業,中央軍官訓練團、空軍指揮參謀大學、圓山軍官訓練團、“三軍大學戰爭學院”將官班結業。
  早期即投身國民黨空軍,曾任空軍第四大隊大隊長。
  抗戰期間擊落日寇敵機多架,被美國空戰協會選爲“傑出空軍英雄”。
  1949年逃往台灣省後,出任台灣空軍聯隊長、空軍官校高級飛行訓練大隊長,累遷至空軍作戰司令、副總司令。
  1975年4月晉升二級空軍上將軍銜,1975年4月~1977年8月任台灣省空軍總司令。兼任台灣省中華航空公司董事長,“總統府”國策顧問。
 
 




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