網絡百科新概念
提示
 正文中的藍色文字是詞條,點擊藍色文字可進入該詞條頁面;
 正文中的紅色文字是尚待創建的詞條,點擊紅色文字可進入創建詞條頁面;
 歡迎參與詞條創建或編輯修改!人人為我,我為人人。共同建設中文百科在線,共創知識文明!
zwbkorg
關註微信,獲取更多資訊
阅读 4535 次 历史版本 2个 创建者:Beckham (2010/7/28 23:27:47)  最新编辑:Beckham (2010/7/29 0:17:45)
劉姓楹聯典故
拼音:liú xìng yíng lián diǎn gù
  劉姓楹聯典故

門楣題辭


  祿閣流光:“祿閣流光”出自劉向的故事。劉向,西漢人,字子政,初爲諫議大夫,宣帝招名儒俊材。元帝時爲中壘校尉,博學通經。據無名氏《三輔黄圖閣》記載:“劉向於成帝之末,校書天祿閣,專精覃思。夜有老人著黄衣,植青黎杖,叩閣而進見。向喑中獨坐誦書,老父乃吹杖端煙燃,因以見向”,“與說開辟前事,出天文地理書授之。問名,曰:太乙之精,聞卯金之子好學,下觀焉。”劉向著述有《洪範五行傳》、《列女傳》、《列仙傳》、《新序》、《說苑》等。

  彭城世德:“彭城世德”出自漢高祖劉邦的事典。
 

四言通用聯

  姓啟劉國;望出彭城:全聯典指劉氏的源流和郡望。

  彭城世澤;漢室家聲:上聯典指劉氏的望族居彭城,在今江蘇徐州市,漢高祖劉邦的老家。下聯“漢室”,典指西漢、東漢兩朝,都是劉家王朝的天下。

  術通象緯;藥采天台:上聯典指明朝初期大臣劉基,字伯溫,浙江省青田人。元朝末期進士,曾官江西高安縣丞、江浙儒學副提擧、處州總管府判,後棄官隱居,著《鬱離子》,揭露元朝末期暴政。至正年間到應天,勸說朱元璋脱離韓林兒,獨樹一幟,並爲他籌劃用兵,參與機要。明朝初期任御史中丞兼太史令,封誠意伯。博通經史,善寫文章,尤其精象緯(象數讖緯)之術。著作有《誠意伯文集》等。下聯典指東漢朝時期的剡溪人劉晨,相傳永平年間和阮肇同入山采藥,迷路遇兩個仙女,邀他們到家中,吃胡麻飯,睡前行夫婦之禮。半年後回家,子孫已經七代了。

  術通乾象,喜入天台:同上。

  雕龍名著;殿虎英風:上聯典指南朝梁國的文學理論家、批評家劉勰,字彥和,莒縣人,世代居京口,早年立志好學,家貧不娶妻,跟從沙門僧祐鑽研佛教理論。梁武帝時,曆官奉朝請、東宮通舍人等,深爲昭明太子蕭統倚重。晚年出家爲僧,法名慧地。南齊末年,寫成《文心雕龍》五十篇,論述各體作品的特征和歷史演變,探討創作、批評的原則和方法,以及文學和時代的關係等,系統完整,成爲我國文學批評史上的傑出著作。下聯典指北宋朝時期的大名人劉安世,字器之,學者稱元城先生,熙寧進士,不做官,從學於司馬光。司馬光任宰相時,推薦他爲祕書省正字,官至諫議大夫。剛毅直率,使貪官畏懾,被視爲“殿上虎”。著有《盡言集》等。

  唐朝正字;漢室傳經:上聯典指唐朝時期的劉晏,引《三字經》:“唐劉晏,方七歲,擧神童,作正字。”下聯典指漢朝時期的劉向受帝命於天祿閣校正《五經》同異,其子劉歆繼承父業,整理六藝群書,成《七略》。

  阮嵇作友;豐沛發祥:上聯典指晉朝的劉伶與阮籍、嵇康爲友。下聯典指沛人劉邦建立漢朝。

  業承西漢;派衍南塘:此聯爲湖南省寧鄉縣南塘鎮劉氏宗祠聯。此宗祠聯比較簡短,全聯典指南塘的劉氏,是西漢皇族的後裔。

  彭城世澤;松柏家聲:香港特别行政區松柏塱劉氏宗祠聯。松柏塱原是一個窮鄉僻壤,在數十年前,滿地都種了松樹及柏樹,而“塱”字下面加一個“土”字,正是指這個地方有很多肥沃的泥土,可種植樹木及開發田地,因之而名松柏塱。今日的松柏塱還剩下十餘株松樹。最早遷進來居住的人爲松柏塱興建了數座祠堂,每逢新年都貼上對聯。黄氏宗祠“玉堂富貴;金屋榮華。”簡氏宗祠:“敦詩說禮;厚德深仁。”鄺氏宗祠:“宣維海雪;城溯廬江。”以上的祠堂是由現居民的祖父母們共同建造的,用的材料是最簡陋的磚瓦,並塗上漆油。直至今日,横列築成的數座祠堂,已具體證明居民對於先人們精神存在着一種崇敬的心。

  彭城世澤;鐵漢家聲:此聯爲劉氏宗祠“彭城堂”通用堂聯。

  彭城世德;祿閣家聲:此聯爲劉氏宗祠“彭城堂”通用堂聯。

  漢高故里;古宋遺風:此聯爲劉氏宗祠“漢里堂”通用堂聯。
 

五言通用聯


  藜閣家聲遠;彭城世澤長:劉氏宗祠“藜照堂”通用堂聯。

  談笑有鴻儒;往來無白丁:此聯爲唐朝時期的著名文學家、哲學家、詩人劉禹錫《陋室銘》句聯。

  一門五都督;三科兩狀元:全聯典指薑堰鄉下的劉氏家族,在明清兩朝先後出過五名都督和一對兄弟狀元。歷史記載着劉氏家族的興旺。劉狀元故里位於薑堰市橋頭鎮雁子墩東邊的孫家莊。府宅東、北、西三面臨水,相傳這里“風水”好,爲《水龍經》中的“二重龍水型”,解曰:二水二重龍,如帶複如弓,爲官家富足,清職顯門風。劉狀元府建於清乾隆五十一年,府門朝南,門前有石雕門墩,活動式銅門檻。屋子古意深深,木質門窗上的油漆早已褪盡,變得黑不溜秋。院子里凹凸不平的青磚石板上長出許多青苔,透過灰塵依稀可見府門兩邊的朱漆金字楹聯。

  天祿家聲遠;彭城世澤長:南雄珠璣巷位於梅嶺山下,是廣東僅存的宋朝古巷道,被稱爲“廣東第一巷”珠璣巷的得名始於唐朝張昌七世同居,朝廷知道後爲表彰其孝義特賜珠璣絛環。自梅關開通以來,梅關驛道就成爲中原和江南通往嶺南的唯一一條大道,也是北上商貿交易和南遷移民的重要交通路線,珠璣巷便成了這條驛道上的一個重要墟鎮。前人楊廷桂在《南還日記》中描寫:“途中行旅如蟻,擠擁甚於觀劇。大量來自中原各地移民及商人進入嶺南珠璣巷,又經此轉至珠江三角洲及廣西以至海外謀生,其後裔遍布嶺南、港、澳、台和海外各國。”看來珠璣巷是大部分珠三角居民的發祥地,海外華僑的祖居。據珠璣巷南遷後裔聯誼會蒐集的各地南遷後裔一百四十三姓族譜記栽,由珠璣巷播遷粵、港、澳、台及海内外的後裔數千萬人,都承根認脈,均稱珠璣巷爲“七百年前的桑梓鄉”。
 

六言通用聯


  海隅文藻振世;顺昌旗幟驚人:上聯典指漢朝末期三國時期“建安七子”劉楨,有文名。下聯典指宋朝時期的劉錡鎮守安徽顺昌,破金兀術數十萬兵。
 

七言通用聯


  三章早沛秦川雨;五夜長明書室燈。上聯典指秦朝末年農民起義領袖、西漢開國皇帝劉邦(公元前256~前195年),字季,沛縣人。曾任泗水亭長。秦末陳勝起義時,他起兵響應,稱沛公。初屬項梁,後與項羽領導的起義軍同爲反秦主力。公元前206年,率軍攻入秦都鹹陽,推翻秦朝的統治。廢除秦的嚴刑苛法,約法三章:“殺人者死,傷人及盜抵罪”,廢除秦代苛政,深得民心,得到秦人的擁護。項羽入關,他被封爲漢王。隨即與項羽展開長達五年的楚漢戰爭,最終戰勝項羽,建立漢朝。加強中央集權,控制六國舊貴族,發展農業生產,制定了《漢律》。下聯典指西漢朝時期的經學家、目錄學家劉向,字子政,沛縣人。曾官諫議大夫、中正,屢次上書劾奏宦官、外戚專權。成帝時,任光祿大夫、中壘校尉。曾在天祿閣校閱群書,撰成《别錄》,爲我國目錄學之祖。又著有《洪範五行傳》、《說苑》、《新序》、《列女傳》、《五經通義》等。

  劉娘申哀真命薄;徐女泣告果心貞:上聯典指南朝梁國的文學家劉孝綽的三妹劉三娘,文章清新挺拔,嫁給東海人徐悱。徐悱死,劉三娘爲他寫祭文,言詞淒愴,令人讀之落淚。徐悱的父親徐勉,想寫哀辭,讀了三娘的文章,便不再寫了。下聯典指宋朝時期的龍游人劉愚,字必明,曆任江陵府教授、安鄉縣知縣,頗有惠政。後辭官,在城南築草廬著書。其妻徐氏,娘家原打算將她嫁給富人家,她泣告母親:不願做富人家的妻子。於是嫁給了劉愚。一次,劉愚帶金子回家,她發怒道:“我以爲你是賢人,怎麼拿别人金子回來?馬上給人家送回去!”劉愚忙拿出書本給她看,說是教書的報酬,這才罷休。

  先代蒲鞭昭德澤;後人藜閣繼書香:上聯典指東漢朝時期的華陰人劉寬,字文饒,桓帝時官南陽太守,爲人溫和仁義。吏民有過錯時,隻用蒲鞭懲罰,表示恥辱而已,始終不讓人受苦刑。“蒲鞭”,是用蒲草做的鞭子。下聯典指西漢朝時期的劉向,相傳他在天祿閣校書時,有個穿黄衣、執青藜杖的老人,吹杖頭火焰,爲他講開天辟地的故事。當問老人名字時,老人自稱“太乙之精”。

  守本忿耕讀第一;盡人倫孝友俱先:此聯爲劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯。

  功垂淮海冠裳肅;澤派罏山俎豆馨:此聯爲福建省閩候縣南嶼鎮罏峰劉氏宗祠聯。罏峰劉氏宗祠始建於明朝中期,坐落在南嶼鎮罏峰南麓劉厝街,坐北朝南,木石磚混合結構,總占地面積達兩千平方米。祠堂前廣場占地面積約一千平方米,廣場上豎立長約十米的附鬥旗杆一對(已毁)。正廳前上横柱懸掛“萬代如見”四字金匾,正中龕殿擺放列祖列宗神位,龕前供桌寬大氣派。祠堂第二院落中間爲過道,兩旁建有屋房,供休息、議事之用。第三院落,要登上十幾層石階梯,石階頂砌一面横牆,横牆中開一月型門,月型門上端寫有“七業俱興”四字。進入月型門,内建有一大廳堂,左堂正門上額懸“藜光書室”四字金匾,舊時是供族内子弟讀書的私塾。整個祠堂氣勢恢宏,肅穆莊嚴。祠堂内曆經近四百年的滄海桑田,進行了多次修建。二十世紀六十、七十年代被改作隊(村)辦企業的生產場所,損壞嚴重,1994年由民居台灣的三十三世孫留紹英出資人民幣四十萬元進行全面整修。

  無欲常教心似水;有言自覺氣如霜:此聯爲明朝天啟初年的禮部主事劉宗周自題聯。劉宗周,山陰人。

  世號五忠光世第;家傳七業振家聲:此聯爲福建省地區劉氏宗祠通用聯,上聯典指福建省劉氏分支在宋朝有劉頜、劉純、劉鉿、劉子羽、劉珙五人被諡爲“忠”公的歷史,下聯典指劉氏在晉朝時,著名學者劉殷的七個兒子分别攻讀“五經”和《史記》、《漢書》,後來都功成名就的典故。

  六代大夫一二品;九重恩遇百千秋:清朝時期的劉鳳誥題江西省萍鄉縣蘆溪鎮劉氏宗祠聯。

  五百年衣冠舊第;十七世弓馬名家:江蘇省薑堰市舊城劉氏宗祠聯。

  兄弟狀元天下少;公孫宰相世間稀:江蘇省薑堰市橋頭鎮雁子墩孫家莊劉狀元府聯。劉狀元府門廳内掛着一塊頂頭匾,寫有:“聖旨狀元及弟。”門廳對面建有宅神龕,兩邊爲磚雕雙獅盤球。宅神龕上方均爲磚雕八仙過海和武戲文圖案。三間卷檐九架梁做爲客廳,屋山尖上安有六根卷須獸頭。房屋布局爲前後五進,東西兩邊有十間廂房,正所謂“五進十廂”。靠西河邊建有荷花池、假山等。院子里有兩口水井,井台均爲花崗石所建。東邊一口井,水爲鹹味,西邊爲淡味,至今仍可飲用。據史書記載,橋頭鎮孫家莊一門劉氏家族,明清五百年間武功顯赫,將才輩出。劉福春爲明蘇州衛指揮副使,明永樂年間始遷薑堰;劉應祚爲清顺治九年(公元1652年)武進士;劉蔔師爲清康熙二十七年(公元1688年)武進士;劉夢鼇爲清乾隆十二年(公元1747年)武擧人;劉夢金爲清乾隆十七年(公元1753年)武傳臚,先後任參將,協鎮和台灣總鎮;劉維馨爲清乾隆五十二年(公元1787年)武進士,後任參將、協鎮。然而最具傳奇色彩的是十七世紀清乾隆年間,劉氏家族出現同胞兄弟狀元劉榮慶、劉國慶。清乾隆四十九年(公元1784年)農曆9月,劉榮慶在清乾隆皇帝親自主持的殿試中登上榜首,榮穫一甲第一名武狀元,被授予一等侍衛,官至從一品,清嘉慶十六年(公元1811年)任直隸宣化鎮總兵,後官至貴州提督、廣東陸路提督。相傳當年劉榮慶考中武狀元時,京城捷報傳到了劉榮慶的家鄉,鄰居百姓爭相傳頌,爲家鄉出了狀元感到榮耀。劉氏家中更是喜氣洋洋,登門道喜的鄉鄰絡繹不絕。其中一位白發老人看到劉榮慶的弟弟劉國慶,信口說道:“年輕人身強力壯,一表人材,將來跟你哥哥一樣,也中個武狀元。”說者無心,聽者有意。劉國慶不假思索,脱口而言:“男子漢大丈夫頂天立地,敢說敢做,要中就中個武狀元。”人們沉浸在興奮之中,隻當劉國慶年少氣盛,說句玩笑話,不當一回事。誰知劉國慶是個有抱負和志向的血性男兒,從此發憤攻讀兵書,練功習武。清乾隆五十四年(公元1789年)己酉科,劉國慶在殿試中登上榜首,榮穫欽點武科擧一甲第一名進士及第武狀元,後多次升遷,官至山西大同鎮總兵,正二品。劉榮慶、劉國慶同胞兄弟雙雙成爲武狀元,在中國科擧史上實屬罕見,從此傳爲佳話,流傳於世。

  五行金木水火土;世裔公侯伯子男:南宋朝時期的著名哲學家、教育家朱熹(公元1130~1200年)晚年游曆潮州、揭陽時,曾留下了不少墨寶。這位碩彥名儒似乎與潮州有着一種特殊的感情,每到一地必潑墨揮毫、吟詩作賦:他作詩於揭陽飛泉嶺、刻字於攬勝亭、撰文於京崗隱相堂、題匾於潮州金山南麓……爲潮汕增添了一批珍貴的文物。朱熹還在潮州東津桃坑劉允祠(也稱“劉氏家廟”)中題下了這副對聯。這副對聯懸掛於祠堂中廳之圓石柱上。用半圓狀硬質木板制作,真書正楷,黑字金底,落款是“朱熹敬題”。一代大儒朱文正公爲什麼要在劉祠題寫此聯?據《劉氏族譜》載:”朱熹曾尊龍圖公爲師之故也。“龍圖公”即劉□(公元1108~1150年),劉允長子,曾任“龍圖閣學士”,世稱“劉龍圖”。劉□任潭州,今湖南長沙)知州期間在當地設帳授徒,深爲理學家朱熹所景仰,尊之爲師。朱熹從福建來潮,特前往桃坑劉允祠拜謁並題寫了此聯。聯語嵌入“金公”二字(劉允爲劉□之父,北宋海陽縣東津人,生卒年約公元1077~1126年,潮州前八賢之一,曆任化州、桂州知州,劉允去世後,宋高宗贈諡“上柱國左金紫光祿大夫”,族人尊稱爲“金紫公”)以示對“金紫公”劉允的敬重,並褒讚其榮耀家世。潮州桃坑劉氏家廟連同朱熹楹聯在抗日時期毁於兵燹,因而朱熹對聯一直鮮爲人知,幸好《劉氏族譜》沒有失傳,朱子名聯不致湮沒,近年劉氏後人在潮州東津古祠原址重興“劉氏家廟·敦睦堂”,祠堂正廳大石柱重新掛上仿真的朱熹楹聯,同時新掛出的對聯還有劉允手書的對聯等。朱子名聯由此得以存世流傳。
  門閭高大容車馬;山水盤鏇嘯鳳凰:劉允手書廣東省潮州市東津鄉桃坑村劉允祠聯。
  一等人忠臣孝子;二件事耕田讀書:台灣省屏東縣萬巒鄉五溝水劉氏宗祠聯。
  萬卷珠璣朝漢室;一天星鬥照彭城:廣東省南雄縣梅嶺山珠璣巷劉氏宗祠聯。
 

八言通用聯


  妙侶無雙,押衙全義;清才第一,嘉偶安貞:上聯典指唐朝時期的劉震穫罪,其女無雙沒入掖庭,古押衙義救無雙,使其與表兄王仙客成夫婦。下聯典指宋朝時期的劉愚殿試第一,其妻徐氏未嫁時,母欲以嫁富家子,徐氏泣曰:“不願爲富人妻”。
  寡鵠申哀,三娘命薄;飛燕得寵,列女傳成:上聯典指南朝時期的劉孝綽妹劉三娘嫁徐悱,悱卒,三娘作文祭之,極其哀婉。下聯典指漢朝時期的劉向因趙飛燕姐妹淫亂而著《列女傳》。
  食德服疇,用資祖澤;象賢邁種,克振家聲:福建省漳浦縣霞美鎮劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯。劉坂村劉氏宗祠思敬堂址在漳浦霞美劉坂村,廟北向南,三進兩廡兩廂二天井,二三進各大楹三開間,一進開左右耳門,三仙雙坡懸山屋頂,爲土木抬梁結構,祠寬十一米六六,深七十五米。思敬堂始建於明朝,曆朝有修葺。清乾隆二十九年(公元1764年)修,清道光六年(公元1826年)再修。清光緒二十六年(公元1900年),劉坂族長聘請台灣嘉義人黄柄施爲堪輿師,實地堪察,對思敬堂分金坐向、寬深高低、出水穿坪等工程,寫出旗課(祠堂改建意見書)。清光緒二十九年(公元1903年)鳩工動土。
  說禮敦詩,丕承先志;貽謀燕翼,垂裕後昆:福建省漳浦縣霞美鎮劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯。劉坂開基祖劉金山,生於宋慶元元年(公元1195年)。金山之祖劉韶、居莆田涵江,其十三世祖系河南光州固始縣人,唐進士,唐天寶八年(公元749年)任泉州别駕。劉韶第九世孫劉大槐,遷居漳浦。劉金山原居同安嘉禾留坂,爲了創業他從銀同到金浦,先居舊鎮洪埭,鏇覺地不足以聚族,遂登棠山,見層峰挺秀,長坂沃衍,前臨鼇江,後障天馬,山巒叠嶂,遂棄洪埭而居甘棠(現在劉坂總地名)。現在劉坂劉氏聚居村莊有劉坂、廟邊、圍内、人家、東平、陂下、過田、陳蒼、大厝、土樓、竹林、嶺下、山前、後山、戶頭、下樓等大小十六村,總人口一萬餘。
 

九言通用聯


  好善樂施應賁旌重典;急公奉上允稱幗遺微:此聯爲劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯。
  一等官人,榮祕丞聲外;五行尊敬,高興士文章:上聯典指南北朝梁國的祕書丞劉孝綽,七歲能爲文,稱爲神童。他的辭藻,爲世所宗。每作一篇,好事者鹹諷誦傳寫。有文集數十萬言。下聯典指唐朝時期的文學家、哲學家劉禹錫事典。

十言以上通用聯


  敷政南陽,太守蒲鞭示辱;校書天祿,老人藜杖炊光:上聯典指東漢朝時期的逮鄉侯劉寬,字文饒,華陰人。桓帝時爲南陽太守,典曆三郡,溫仁多恕,吏民有過,但用蒲鞭示辱而已。下聯典指西漢朝時期的經學家、目錄學家劉向(公元前77~前6年)的事典。劉向,博學多識,著有中國歷史最早的分類目錄《别錄》,還有《新序》、《說苑》等。
  縱觀古代,執政將近七百載;累計先君,爲王已逾六十人:全聯典指劉氏在中國歷史上,稱帝者先後有六十六人,執政共曆六百五十多年。
  祿閣校書,藜焰照十行之簡;玄都種樹,桃花賦千植之詩:上聯典指西漢朝時期的沛人劉向事典。下聯典指唐朝時期的著名詩人劉禹錫。劉禹錫,字夢得,彭城人,少聰穎,十一歲中進士,後又中博學宏詞科,官監察御史,嚐與好友柳宗輔助王叔文革新政治,是當時進步的思想家,但懷才不遇,累遭貶謫,詩文成就很高。詩作中有不少諷喻詩,最有名的是游玄都觀兩首:“紫陌紅塵佛面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去後栽。”“百由庭中半是苔,桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處,前度劉郎今又來。”
  祕閣校書,藜臨照十行之脊;玄都種柳,桃花賦千植之詩:此聯爲四川省雲陽縣劉氏宗祠聯。雲陽縣劉氏最大、最多的宗祠當爲“藜照堂”,以此堂命名的有訪仙東洋祧及其分支運河鎮大留莊劉氏和胡橋夏墅、麥溪劉甲等,祠内均有這副劉氏宗祠的通用楹聯。
  要好兒孫,須從尊祖敬德起;欲光門弟,還是讀書積善來:浙江省泰顺縣泗溪鎮劉氏宗祠聯。
  堂勢尊嚴,昭奕代祖功宗德;孫枝蕃衍,承萬年春祀秋嚐:浙江省泰顺縣泗溪鎮劉氏宗祠聯。
  孔氏弦歌,魯國新聲聞壁内;漢家簫鼓,祖庭餘韻在人間:此聯爲劉氏宗祠聯。
  三館六曹十七科,競稱前輩;一官萬里兩千石,遂老斯人:江西省蘆溪縣蘆溪鎮劉氏宗祠聯。
  藜閣啟書香,人文奕禩源流遠;蒲鞭留惠政,世胄雲礽似續長:此聯爲劉氏宗祠聯。
  敦本本自蹤,須向祖宗綿舊德;步雲雲有路,好從詩禮問前程:此聯爲廣西壯族自治區武鳴縣葛陽鎮劉氏宗祠聯。上聯言道德傳家。下聯言憑詩、禮而步青雲。
  家從别駕肇金釵,簪笏先後三十世;派出涵江開碧海,頻繁俎豆八千秋:福建省漳浦縣霞美鎮劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯。劉坂劉氏思敬堂掛有一對府燈正面書劉府,背面書殿中執法。該族裔劉霖,是明萬曆五年(公元1577年)進士、山東監察御史。劉霖侄兒劉正中,明萬曆四十一年(公元1613年)進士,任刑部主事。劉坂早年有不少人渡台定居。二戰日本投降後,劉先雄帶兒子少伯居台北,少熙、少許居宜蘭,長子少惠在劉坂,少伯兄弟一九八五年曾返鄉認祖。劉坂圍内村姑劉笑,招婿游亞慶(台籍),二十世紀八十年代全家三十五人回台定居,多次回劉坂探親認祖。
  派衍南溪,聚族安居,由宗以來七百歲;里兮康樂,保世滋大,榮封所被九重恩:江西省萍鄉縣源南鄉源溪村劉氏宗祠聯。
  源衍南陂,瑞謁金芝,燕翼貽謀積八世;溪環北閣,祥凝甫草,鴻基永奠慶千秋:江西省萍鄉縣源南鄉源溪村劉氏金甫公祠聯。
  流環章貢,秀峙崆峒,幸山川别開生面;世衍俊宗,家詒顧及,大門第賴有傳人:江西省贛州市虔城藕塘里劉家祠堂大門楹聯。“二水環流,三山秀峙,堂哉皇哉,動人瞻視,人傑地靈,以續以似”。這是座落在虔城藕塘里劉家祠堂的祠讚。古老的建築物被贛州市人民政府列爲文物保護單位。劉家祠堂實際上是贛邑劉氏總祠。從祠的構思和格式來看,是屬於祠廟合一,堂館並存的古代建築風格。它的規模之大、取材之精、工藝之美,在當時的虔州城爲數不多。從發掘出的祠銘中有一段記載:“章貢精華、崆峒清淑、寐廟巍峨、樓台高矗”。這座名祠是從清代同治八年着手策劃,經十年的籌躇,尤以擧人劉安倬趁赴京會試大考的機會,收集各地建築資料,特别是京城祠廟的建築式樣,並與在京的虔人官員才子商討,爲建祠繪制藍圖。在虔城以劉安倬、劉拱辰爲首,組織四十三人的建築班子,發動城鄉内外捐資銀元壹萬零陸佰伍拾捌元。於城西購買錯雜民居五十餘畝。從清光緒五年農曆4月動工,至清光緒六年農曆10月峻工,建築面積達六千平方米。祠記稱:“天下事有志競成耳”。這座古建築背北面南,其原貌是三進大廳,戲台建在大門之内,大廳兩側有治事廳、祭器庫、兩廊爲鍾鼓樓。祠有肖牆、庭院、垂花門、抄手游廊、穿堂、儀門、耳房。右邊和後院有水塘、花園、亭、台、樓、閣。現存的大門是鬥拱式的飛檐建築,這是我國建築特有的一種結構。祠堂大門寫着這副對聯。戲台面對大廳、可容千人觀戲,台柱有詩“妝成離合悲歡以無爲有,演出倫常綱紀作古證今”。房子采用百年杉木爲柱,梁柱雕花彩繪、檐瓦釉花,屋頂淨瓶、石獅、寶鼎裝飾堂皇。至今屋頂寶石紅光尚見。當時近祠的萍沼荷池、菱塘柳柏掩映如畫,雉堞回抱,詩曰:“一帶林塘堪供詩料,四時花鳥足助天機。”
  尚書恩澤,學士詞章,奕世猶留佳話在;星岫雲環,沙河水繞,此間宜有夏聲來:廣東省廣州市廣州大道北大坦地二號劉氏家廟聯。劉氏家廟於1900年建成,坐北向南,分前後兩進,左中右三路,磚木結構,用長條花崗石爲牆基,高出地面約一米後再砌青磚牆,硬山頂。廟的中路前後間之間有天井,兩旁有廊,前座爲頭門,基本保存完好,但兩側石砌的包台已改建成房間。面闊三間十五米、進深三間九米三。門頂有一石額,上書“劉氏家廟”四個楷書大字,無款。後座面闊三間十五米、進深三間十三米七五。前後金柱保存有兩副對聯,保存完好,其一爲清光緒二十六年(公元1900年)顺德蘇若湖撰。另劉永福所撰一聯,款署“庚子孟秋,永福謹志”。廟左右兩路均闊八米五,進深與中路同。右路原有一忠義祠,奉祠黑旗軍在抗法戰爭中陣亡將士之靈位,祠已在抗日戰爭期間被毁。劉氏家廟是劉永福駐軍沙河時居住的寓所。沙河至今還有以劉永福命名的“永福路”、“永福村”。除劉氏家廟外,劉永福在廣州還留下了不少有意義的遺蹟。比如,白雲山能仁寺前的山石上,還刻有他率部上山游閑時寫下的造型奇特的虎字石刻;華南理工大學西北角聳立的後人爲紀念他而建的劉義亭等。廣州的劉氏家廟作爲廣州市文物保護單位,得到政府和廣大人民群眾的妥善保護,以此激勵後人,進行革命歷史傳統和愛國主義教育。
  系出臨明,朔天祿石渠,代有人文光祖德;族隆桃水,看朱霞白鶴,於今偉望纘家聲:此聯爲劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯。
  讀書務得大,要禮義廉恥,無虧可稱士品;立身有何奇,行孝弟忠信,爲事方是人家:此聯爲劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯。
  策馬從南越歸來,構數椽用妥先靈,敢說聲威留穗石;整旅入神京捍衛,把兩字偏貽同姓,合存忠孝耀彭城:劉永福撰廣東省廣州市廣州大道北大坦地二號劉氏家廟聯。
  念先人須善嗣先人弓裘,必教澤如清谿,吏才如零谿,方無慚出處;入此廟在求通此廟肸蠁,惟束頑以宗法,合敬以祭法,庶不忝烝嚐。此聯爲劉氏宗祠聯。蓋縣人劉畤兄弟曾講學清溪,又劉霖谿長城宦皖南有循良之績,清谿霖谿皆祖此祠也。
 

山東省曹縣長劉莊魏劉合譜宗祠聯


  曹縣長劉莊《魏劉合譜》民國二十四年修,撰寫人不詳,合譜記載:“予族山西平陽府洪洞縣人士,大明洪武二年遷民招下,條款具備,律森嚴,凡同姓者不准居處一村。始祖兄弟二個,不忍暫離手足之情,無奈改爲兩姓,銅佛爲記,傳流至今五百餘歲依然相在。兄弟二個,光祖、亮祖,遂遷於曹邑西北四十五里居於程集,生則同居一村,死則同葬一塋(堂兄魏成祖同時先遷至杞縣,明永樂二年移遷於考城東北十五里魏樓),時程莊小盜贼爲害,不得其安,乃北遷。(劉光祖)二世世保、世忠長徙劉樓,次徙三里劉莊,(魏亮祖)二世東移居三里魏莊……千萬人之身一人之身也。尊祖必敬宗,敦一本睦九族。……聞之劉則肇基於彭城,魏則發蹟於钜鹿,鮮不知爲一家也。不和知爲陶唐氏之後,受封於以爲劉氏。魏爲成周之後就封於魏,亦以爲氏,皆此帝嚳之後裔也。今劉魏合譜則尤有說焉。祠堂對聯曰:
  考昔洪洞同宗始;證今曹邑分姓傳。
  兩□判初,先祖昭證有代遠;劉魏肇基,子孫競是一脈傳。
  功成於譜,劉魏先世垂裕德;名就於宗,兩姓後昆就曆傳。
  一本散萬殊,兩姓枚擧言分考;萬殊歸一本,劉魏大同觀合宗。
  兩姓人眾莫測,辟木百枝實基本;劉魏物繁難量,猶水萬派總同源。
 

劉浩然撰《劉氏源流歌》


  源溯陶唐姓伊祁,帝堯苗裔第一支。
  監明早逝不得立,永河封劉得姓氏。
  傳至劉累十八世,卯上絲下掌中字。
  伯益傳下贏姓者,亦與我劉同宗支。
  庶後子孫又遷徙,爲唐杜伯及範氏。
  隰叔奔晉爲士師,士會遷秦有後嗣。
  複爲劉氏傳世系,派下之劉屬伊祁。
  更有分支遷於隋,其後子孫即姓隋。
  周定王時劉康公,後裔姓劉源自姬。
  士會之後遷豐沛,傳至劉邦遂倔起。
  西東兩漢四百載,當年劉氏居第一。
  婁敬項伯均賜姓,冒頓後裔漢家兒。
  劉秀避禍改姓金,唐朝文靜改侯氏。
  避諱錢謬金與錢,同宗異姓十有餘。
  宗支繁衍皆有自,百川入海同一支。
  自從漢朝一統後,傳至五代十國時。
  承帝稱帝五十餘,爵封王侯難枚擧。
  得姓於今四千年,名人輩出知有幾?
  譜碟曆曆載分明,炳如月星誰能比!
  家聲綿遠堪自豪,更望後昆齊震起。
  建樹功業留偉績,光前裕後譜新史。
  題罷譜序情依依,不盡綿綿追思意。
 

典故、趣事


劉項鬥聯

  相傳劉邦和項羽爭奪天下,楚漢相爭最終造成劉氏人和項姓人如同世仇,相鬥不止,始終不和。結果既影響了生產發展,又影響了社會穩定。某地有兩個村莊,一是劉氏,一是項姓,中間隔着一條河。劉項兩村人老死不相往來,但就是相互鬥聯不止。每年的秋季將對聯懸掛於村口,無非都是抬高自己,貶低對方之意。某年,劉氏人早早就掛出了這麼一副對聯:“兩朝天子;一代軍師。”此聯中上聯“兩朝天子”說的是漢高祖劉邦創立西漢、漢光武帝劉秀創立東漢的故事。下聯“一代軍師”說的是明朝軍師劉基(即劉伯溫)的故事。項姓人要想再高過劉氏人,看來很難了。其時剛好有一位上京赴考的秀才路過項姓村莊,借宿村里。聞說此事,心想總是爭鬥下去,也不是辦法,便有心促和。於是隻身來到劉氏村莊,說明利害,勸說劉項和解,和睦相處,共享太平。劉氏人隻當是項姓人想不出對聯,才派人來說和,便要求對方出示對聯,才肯言和。秀才沒有辦法,隻好亮出一副對聯:“烹天子父;作聖人師。”此聯中上聯“烹天子父”說的是項羽和劉邦爭霸期間,項羽將劉邦父親擒穫。於是派人告訴劉邦,劉邦要是不肯投降,他就要將劉父烹熟了吃。劉邦聽後,對來人說,若是烹了他父親,請分一杯羹,讓他也嚐嚐味道。項羽終是不忍,便放了劉父。此事對於劉氏人來說,劉邦是個毫無孝道、鮮廉寡恥之輩,極不光彩。下聯“作聖人師”說的是孔子東游,路遇小孩項橐,與他一番交談後,孔子說,小項橐“可以爲師矣”。劉氏人看到秀才抖出這副對聯,知道天外有天,人外有人,加之確感如此鬥下去,實是於家於國無益,遂同意和解。自此,劉項兩村和睦相處,互通有無,共同發展,相安無事。但是鬥聯的慣例仍然保留下來,隻不過不再是“抬高自己,貶損他人”了,而是成爲文化交流的一塊陣地。

運籌帷幄

  源於《史記·高祖本紀》。劉邦有一天在洛陽南宮設宴招待文武大臣。在宴席上,劉邦問文武大臣:“諸位將領,你們坦率相告,我爲什麼能夠取得天下,而項羽怎麼又會失去天下呢?”王陵回答說:“您派人攻城略地,取勝後論功行賞,與大家分享利益。而項羽嫉賢妒能,有功的人他就設計陷害,有才學的人他就懷疑。打了勝仗,得到土地,既不賞有功之人,也不給别人一點好處,所以他才失掉了天下。”劉邦聽後笑着說:“你隻知道這一方面,而不知道另一方面。在營帳之中決定計策,能取勝於千里之外,這點我不如張良;安定國家,撫恤百姓,保證供應不缺,糧食不斷,這點我不如蕭何;組織百萬人戰無不勝,攻無不克,這點我趕不上韓信。他們三個都是傑出的人才,因爲我用他們,所以能取得天下。項羽有個能人範增,他卻不用,所以他失去了天下。”後來,人們把“運籌帷帳之中”簡稱爲“運籌帷幄”,用來指在後方策劃戰或研究戰略戰術。現引申爲籌劃指揮。

樂不思蜀

  源於《三國志·蜀書·後主禪傳》,裴松之注引《漢晉春秋》。三國時期,魏國把蜀漢滅亡後,後主劉禪被迫遷居到洛陽。有一天,魏國的司馬昭請劉禪喝酒,給他特意表演了蜀地的舞蹈,當時在場的人看了都感觸頗深,十分難過,可是劉禪卻毫不在意,還笑嘻嘻地欣賞。司馬昭看見這種情形感慨地說,想不到劉禪竟糊塗到了這種地步,即使諸葛亮活到這時,也幫助不了這個昏庸的君主。隨後司馬昭問劉禪想不想蜀國,劉禪高興地說:“此間樂,不思蜀!”後來人們用“樂不思蜀”比喻樂而忘返,或者表示身處幸福之中卻忘了過去的痛苦。

中國目錄學之祖劉向

  傳說劉向在漢成帝時受命在皇家圖書館——天祿閣校刊《五經》和各種祕籍。某日夜暗獨坐,忽有一個黄衣老人,手持青藜手仗,叩門進來,吹燃藜杖,以藜光照明,傳授劉向《五行洪範》之文。劉向問老人姓名,老人說:“吾乃太乙之精,天帝憫卯金之子,特派我來傳道給你。”並把懷中竹牒和典天文地圖之書贈給了劉向。

劉邦與“豐西縱徒事件”

  公元前256年,劉邦誕生在秦朝所屬的泅水郡沛縣豐邑的一個農家。大約在公元前224年,劉邦當了泅水的一個亭長。他忠於職守,兢兢業業。秦王朝建立後,大規模的征召徭役,連續不斷,劉邦作爲亭長,不止一次地奉命押送刑徒、民夫等去首都鹹陽服役。這一活動,使他開闊了眼界,長了見識。有一次,他送刑徒到鹹陽,在大街上看到了秦始皇出巡的大隊人馬威武雄壯的陣勢,他感慨萬分地說:“大丈夫當如此也。”從此埋下了反秦的種子。於是在他最後一次押解刑徒前往鹹陽時,精心策劃了“豐西縱徒事件”。那天,劉邦亭長押解刑徒上路之後,他就睜一隻眼閉一隻眼地看着一些刑徒一個一個地逃掉,接着又在人煙稀少的豐西大澤邊上停下來,在一個小酒館里吃了許多酒。夜幕降臨時,他又走進刑徒隊伍里,爲那些末逃掉的刑徒一一解開繩索,並說:“你們都逃走吧,隨便去哪里都可以,我自今日起也要遠走高飛了。”可是,還剩下十多個身強力壯的人不肯離去,圍住他說:“亭長,我們跟着你共生死,決心跟你一起幹!”當劉邦帶領這支小分隊來到一片沼澤地時,忽見一條大蛇擋路,眾人皆驚慌不已,而劉邦卻鎮靜地揮起三尺長劍,將大蛇劈爲兩段。頓時眾人無不把劉邦當成英雄看待。從此,劉邦走上了反秦鬥爭的道路。當天,劉邦帶領這些人回到豐邑,准備征召人馬壯大隊伍。不料他的意圖被人發現,秦朝兵吏四處蒐捕他,豐城的四個城門戒嚴,使劉邦一夥兒西跑東奔,無處脱身。傳說他們正在焦急驚恐之時,忽然有一處城牆裂開一道縫,從而得以逃出城去。劉邦曾喜出望外地大呼“天助我也”。

螞蟻圓墳

  當年秦滅魏,遷大梁都於豐。劉清遷居金劉砦後,居宅門前不知何時自生一棵梧桐。這棵梧桐長得極快,不幾年就長成一棵枝繁葉茂的參天大樹。某日這里忽然狂風大作,天地變色,原來是從天外飛來一隻金鳳凰。這金鳳凰圍着梧桐樹盤鏇三周之後,竟然落在樹上,築起巢來。金鳳凰在樹上棲息了一段日子,後又飛走,但卻將巢留在此樹上。鳳凰飛走後不久,劉清這位古豐劉氏的開基始祖也突然仙逝。劉家砍下屋前的大梧桐樹做成棺材,用來安葬劉清。劉清出葬那天,本來天氣晴朗,不料臨出喪時,忽然間天昏地暗,電閃雷鳴,下起了傾盆大雨,使送葬隊伍無法成行。人們萬般無奈,隻好將劉清的靈柩暫時放在挖梧桐樹後留下的大樹坑中。雨過天晴之後,人們再來抬棺時,吃驚地發現棺材已然不見,而梧桐樹坑此時去口已變成一座巍然宏大的大圓墳。更令人吃驚不已的是,當時竟有億萬隻螞蟻,正在忙碌着向墳上築土。劉氏族人於是就把這個大圓土墳當作劉清的墓塚。當地的人們則紛紛奔走相告,說這是“鳳凰點穴”,“螞蟻圓墳”,又說劉家“大雨淋墳,必出貴人”。

金屋藏矯

  劉徹是漢景帝劉啟第九個兒子,在位五十四年。劉徹降生之時,正是其父繼位之日。傳說生母王美人在懷他時,曾夢見一輪紅日投入懷中,稱爲“貴兆”。劉徹少年時,他的姑母長公主劉膘(景帝的姐姐)很喜愛他。一次姑母當着景帝的面問劉徹:“要不要我的女兒陳阿矯做妻子?”小小的他竟然聰明地答道:“如果能娶阿矯爲妻,我一定要建造一所金屋子給她住。”長公主和景帝聽了都十分高興,這個故事就是“金屋藏矯”成語之由來。
 




    2
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

    本条目由以下用户参与贡献

  • Beckham
联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号