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阅读 5090 次 历史版本 3个 创建者:**传说 (2010/3/8 14:02:34)  最新编辑:abc (2010/4/22 17:06:35)
韋應物
拼音:wéi yìng wù
目錄[ 隱藏 ]
  韋應物(737?~792?),京兆長安(今陝西西安)人。中國唐代詩人。早年擔任玄宗的三衛郎,豪縱不羈,横行鄉里,鄉人苦之。永泰中期,授京兆功曹,升遷爲洛陽丞。曾任滁州、江州刺史。安史之亂後閉門讀書,少食寡欲,常“焚香掃地而坐”。寫有《西塞山》、《滁州西澗》等名篇,與劉長卿齊名。其詩清幽靜寂,寄托深遠。詩作今存約五百六十餘首。

簡介


 
韋應物畫像
韋應物畫像
 韋應物(737?—792?),京兆萬年(今陝西西安)人。15歲時靠門蔭成爲唐玄宗的三衛近侍,生活放浪不檢。安史之亂起後,他摺節讀書,進士及第,於廣德元年(763-)出任洛陽丞,大曆十年前後任京兆府功曹參軍,建中四年(783)夏,出任滁州刺史,貞元元年(785)秋,調任江州刺史,貞元四年(788)出任蘇州刺史。貞元七年(791)罷職,寄居蘇州城外永定寺,約卒於貞元八年(792)。後人稱他爲韋江州、韋左司、韋蘇州。他的詩作今存約五百六十餘首。

  韋應物少年時任俠負氣,其作品中不乏慷慨大志,如《寄暢當》雲:“丈夫當爲國,破敵如摧山。何必事州府,坐使鬢毛斑。”詩中的豪情,很有盛唐之風。但是,這樣的激情隨着安史之亂的爆發,詩人生活的巨大變化而一去不返。韋應物後期寫過《驪山行》、《溫泉行》、《逢楊開府》、《燕李錄事》、《酬鄭戶曹驪山感懷》等一系列作品追懷開元盛世和自己的早年經歷,但其中所縈繞的已經是盛世不再的今昔之慨。

  韋應物後期的作品表達了對戰亂後的社會現實的憂慮與失望,《睢陽感懷》、《經函穀關》、《登高望洛城作》等詩,嗟歎安史之亂給社會帶來的巨大災難,像《經函穀關》還涉及藩鎮割據的問題。他有不少作品表現民生疾苦,特别是農民的苦難生活,如《規田家》不但寫出了“田家幾日閑,耕種從此始”的田家勞作,更寫出了“倉廪無宿儲,徭役猶未已”的貧困。《采玉歌》、《夏冰歌》寫被生活所迫的采玉人,鑿冰人的痛苦生活,《長安道》、《貴游行》諷刺豪門貴族的腐敗生活。

  韋應物長期擔任地方官,他有不少作品表達了自己爲民父母而不能出民水火的痛苦自責,如《始至郡》、《寄李儋元錫》、《高陵書情奇三原盧少府》、《答崔都水》。其中“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)深刻地傳達了内心的愧疚之情,曆來爲人稱誦。

  作爲大曆時期能自成一家的著名詩人,韋應物詩歌創作風格的變化是頗能說明問題的。他是京兆萬年(今陝西西安)人,約生於開元二十五年(737),父親韋鑾和伯父韋鑒都是有名的畫家。他少年時期任俠負氣,15歲時成爲唐玄宗的三衛近侍。安史之亂起後,他曾入太學摺節讀書,於廣德元年(763)出任洛陽丞。在他早期所寫的一部分作品里,不乏昂颺開朗的人生意氣,其《餞雍韋之潞州謁李中丞》說:“酒酣拔劍舞,慷慨送子行。驅馬涉大河,日暮懷洛京。前登太行路,志士亦未平。”《寄暢當》雲:“丈夫當爲國,破敵如摧山。何必事州府,坐使鬢毛斑。”這種氣勢壯大的詩作,明顯地帶有剛健明朗的盛唐馀韻。韋應物的絕大部分詩歌,作於因秉公執法而被迫辭去洛陽丞一職之後,尤以大曆中再度出仕任京兆府功曹,至罷滁州刺史的十馀年間的吏隱詩作見稱於世。在他後期的作品里,慷慨爲國的昂颺意氣消失了,代之以看破世情的無奈和散淡。所謂“今來蕭瑟萬井空,唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風波,仰天大叫無奈何” (《溫泉行》)。所謂“鄉村年少生離亂,見話先朝如夢中”(《與村老對飲》)。令人眷戀的盛世已去而不返,一切有如夢境,詩人對從政已感失望,感情退回到個人生活的小天地里,欣賞山水之美和閑靜樂趣,從中尋求慰藉。

關於韋應物的世系


  京兆杜陵韋氏,是關中的世家大族。所以,有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓志所記叙其先祖至逍遙公韋夐,與史籍及曆年所出韋氏家族墓志所載基本相同,不再贅述。關於韋應物五代祖韋世沖。韋應物墓志載:“逍遙公有子六人,俱爲尚書。五子世沖,民部尚書、義豐公,則君之五代祖。”而《新唐》表四卻說:“夐字敬遠,後周逍遙公,號逍遙公房。八子:世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。”這就是說,《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓志所載多了二人。韋應物五代祖韋世沖是第五子,而新表卻記爲第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。

  關於韋應物的高祖韋挺,新、舊《唐書》皆有傳,所載官職與墓志大體相同。但韋應物墓志對韋挺因居官失職,被貶爲象州刺史一職未提。志文說:“皇刑部尚書、兼御史大夫、黄門侍郎、扶陽公(挺),君之高祖。”筆者推測,很可能因“爲尊者諱”而有意不提。另,墓志所記韋挺任刑部尚書,而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎,應以墓志爲准。

  韋應物的曾祖韋待價,新舊《唐書》有傳,武後時任宰相,與墓志所載相同。韋應物的祖父韋令儀,《新唐》表四說曾爲宗正少卿,《元和姓纂》則記爲司門郎中。宗正少卿,從四品上;司門郎中屬刑部,從五品上。韋應物夫人元蘋墓志載:“祖銀青光祿大夫、梁州都督,襲扶陽公諱令儀。”韋應物墓志也說:“皇梁州都督令儀,君之烈祖。”銀青光祿大夫,散官從三品。梁州,唐時爲山南西道所轄,後因“梁”與“涼”聲相近,曾幾次改名(見《新唐書》卷四十地理志),梁州所管戶數三萬七千多戶,應爲中州,梁州都督應爲中都督,正三品。

  韋應物的父親韋鑾,《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證,韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家,韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭(見傅璇琮:《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》)。韋應物、夫人元蘋、子慶複三方墓志均稱韋鑾官“宣州司法參軍”,彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄,管戶十二萬多,轄八縣。按唐制,上州司法參軍,從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶,曆來是較富庶之地,盛產文房四寶,著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高,但在這樣的環境里成爲一名優秀的畫家,當在情理之中。

  關於韋應物的排行。據《新唐》表四,韋鑾隻有應物一子。但據韋應物志文:“君司法之第三子也。”由此可以確知,韋應物在兄弟中排行老三,上面還有兩個兄長。

  關於韋應物有幾個子女。《新唐》表四載,韋應物有子二人,長名慶複,幼名厚複。但據韋夫人元蘋墓志載“一男兩女,男生數月,名之玉斧,抱以主喪。”韋慶複志文說“公諱慶複,字茂孫,少孤終喪。”如果未理解錯的話,“玉斧”應爲慶複的乳名。而韋應物志文也隻字未提其原配夫人病逝後再婚生子的事情。由此帶來一個問題:韋應物到底有幾個兒子?從志文看,韋應物隻有一子慶複,而《新表》卻載有兩個兒子,還有一子名厚複。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》,韋莊的曾祖就是韋厚複。如果厚複非韋應物之子,則韋莊的世系就成爲一個有待研究的難解之謎。當然,墓志上沒有提及韋應物再婚生子,並不等於事實上的不存在。從墓志志文可知,韋妻卒於大曆11年(776),韋應物於貞元七年(791)葬,其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望,或許因爲此等原因而不便於記入志文,也未可知。

  據韋應物志文:“長女適大理評事楊凌。次女未笄,因父之喪同月而逝。”可知,楊凌是韋應物的女婿,未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩給楊凌,並與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》(見《全唐詩·韋應物四》),從詩意看,這首五言詩是楊凌結婚時所贈。韋詩中還有一首爲後人所稱道的五言詩《送楊氏女》,詩意表達父親送女出嫁時難以别離的複雜心情。情真意切,讀後令人感動。詩中自注:“幼女爲楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人,現在確知,楊氏女乃韋應物長女,因嫁給楊凌,故稱“楊氏女”。楊凌在當時就很有文名(《新唐書》卷一六○楊憑傳:“與弟凝、凌皆有名,大曆中,踵擢進士第,時號‘三楊’)。”傅璇琮先生據《柳河東集》考證,柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價。《全唐文》卷五七七柳宗元《大理評事楊君文集後序》:少以篇什著聲於時,其炳耀尤異之詞,諷誦於文人,盈滿於江湖,達於京師。……學富識達,才湧未已,其雄傑老成之風,與時增加。由此可知,韋應物擇婿,既重門第,又重才學。楊凌是弘農楊氏望族,又有文學才能,真可謂佳婿。

評價

    
  其詩多寫山水田園,清麗閑淡,和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩,頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

  代表作有《觀田家》。此外,他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極,孤寂低沉。韋詩各體俱長,七言歌行音調流美,“才麗之外,頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ,情文相生,耐人尋味。五、七絕清韻秀朗,《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自横”句,寫景如畫,爲後世稱許。韋詩以五古成就最高,風格沖淡閑遠,語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明爲主,但在山水寫景等方面,受謝靈運、謝朓的影響。此外,他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

  後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景致優美,感受深細,清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸爲反映民間疾苦的政治詩。

  韋應物實現了脱離官場,幽居山林,享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望,他感到心安理得,因而“自當安蹇劣,誰謂薄世榮”。“蹇劣,笨拙愚劣的意思;“薄世榮”,鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹,引了裴松之注說:徐幹"輕官忽祿,不耽世榮"。韋應物所說的與徐幹有所不同,韋應物這二句的意思是:我本就是笨拙愚劣的人,過這種幽居生活自當心安理得,怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句,我們不能單純理解爲是詩人的解嘲,因爲詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱,他隻是對官場的昏暗有所厭倦,想求得解脱,因而辭官幽居。一旦有機遇,他還是要進入仕途的。所以詩人隻說自己的愚拙,不說自己的清高,把自己同真隱士區别開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足,又表示了對别人的追求並不鄙棄。

生平年表


  玄宗開元25年(737)生於京兆
  14歲 玄宗天寶九年(750)本年前後以門蔭補右千牛
  15歲 玄宗天寶十年(751)在“三衛”爲玄宗侍衛。
     改羽林倉曹,正八品下。
     授高陵尉、廷評。
  20歲 玄宗天寶十五年(756)本年8月在京兆府昭應縣成婚,夫人元蘋16歲。
  23歲 肅宗乾元元年(759)安史亂後撤出三衛,後數年在長安,曾一度在太學讀書。
  27歲 代宗廣德元年(763)本年秋冬間爲洛陽丞。
  29歲 代宗永泰元年(765)仍爲洛陽丞,後爲河南兵曹。永泰中因懲辦不法軍士被訟,後棄官閑居洛陽。
  33歲 代宗大曆四年(769)本年前後,從洛陽至長安。
  38歲 代宗大曆九年(774)任京兆府功曹,正七品下。
  40歲 代宗大曆十一年(776)朝清郎,正七品上。九月夫人卒,十一月葬。
  42歲 代宗大功十三年(778)本年秋已爲戶縣令。
  43歲 代宗大曆十四年(779)六月自戶縣令除櫟陽縣令,七月以疾辭官。
  44歲 德宗建中元年(780)在長安閑居。
  45歲 德宗建中二年(781)四月,遷尚書比部員外郎。從六品上。
  46歲 德宗建中三年(782)仍在尚書比部員外郎任。
  47歲 德宗建中四年(783)夏,由前任領滁州刺史,秋到任,正四品下。
  48歲 德宗興元元年(784)仍在滁州刺史任上,冬罷任。
  49歲 德宗貞元元年(785)春夏閑居滁州西澗,秋加朝散大夫,遷江州刺史,正四品下。
  50歲 德宗貞元二年(786)在江州刺史任。
  51歲 德宗貞元三年(787)本年賜封扶風縣男,食邑300戶。入京爲左司郎中。
  52歲 德宗貞元四年(788)七月,由左司郎中領蘇州刺史,從三品。
  53歲 德宗貞元五年(789)仍在蘇州刺史任上。
  54歲 德宗貞元六年(790)本年春仍在蘇州任上,後罷刺史任,閑居蘇州永定寺。
  55歲 德宗貞元七年(791)去年冬或本年初卒於蘇州官舍。後運回長安,十一月歸葬少陵原祖塋。
  德宗貞元十二年(796)本年十一月廿七日與夫人合葬。

 
【主要作品】

滁州西澗
初發颺子寄元大校書
寄全椒山中道士
長安遇馮着
淮上喜會梁州故人
賦得暮雨送李曹
寄李儋元錫
秋夜寄丘員外
     




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