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阅读 4016 次 历史版本 2个 创建者:和sky做邻居 (2011/9/10 14:59:09)  最新编辑:和sky做邻居 (2011/9/10 17:18:36)
狴犴
拼音:bì‘àn(bi‘an)
同义词条:宪章
bì‘àn
         狴 犴
 
  狴犴(bì‘àn),又名憲章,龍生九子之一,是老七,形似虎。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凛凛,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。《天祿識餘·龍種》:“俗傳龍子九種,各有所好……四曰狴犴,似虎有威力,故立於獄門。”
 

狴犴的傳說

 
  虞舜宗祠主殿外的如龍似虎青銅雕像尤惹人眼。這便是虞舜傳說中在大禹治水過程中立下大功的龍之七子——狴犴。

  狴犴,又名憲章。形似虎,渾身帶刺,集勇猛、忠誠、正義於一身。相傳,大禹治水,來到巴蜀之地,當地生靈習慣於沼澤窪濕的環境,竭力反對大禹用疏導的方法治理環境,故而群起阻撓。他們串通了沼澤地的蟲豸毒物,如蜈蚣、蠍子、毒水蟶、毒蜘蛛、鱷魚、蟾蜍等動物組成了反抗治水的造反派大軍,還公推蜈蚣爲大元帥,誓師拼戰。大禹雖不乏爲一個驍勇的悍將,但因蜈蚣的毒汁如烈焰難擋,所以治水大軍損失慘重,治水工程受阻。而舜帝早早命會稽人陶皋就准備了狴犴大軍,有句話叫“蜈蚣獨怕蜒蛐蝸”,在狴犴大軍的幫助下,經過慘烈的戰爭,狴犴把對方殺得屁滾尿流。從此,毒蟲惡豸銷聲匿蹟,狴犴龍立了大功。

  至今上虞上浦還保留着一種奇特的“狴犴龍”舞,曾經在1945年歡迎浙東縱隊解放章鎮時舞過,最近又作爲非物質文化遺產的搶救保護而重新出現在人們的眼前。

  匐伏在虞舜宗祠的狴犴,是一隻吉祥神獸,四肢張開,腳踏實地,肘毛聳颺,尾巴呈S形,頭部前沖,雙角張開,咧嘴呲牙,兩眼圓瞪,呈虎視眈眈之勢,似乎積聚着一股勃發的神力,警覺而忠誠地守護着虞舜宗祠。

龍生九子

 
龍生九子
               龍生九子
  龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統一。

  “龍生九子”的一個說法是龍的九個兒子分别爲:老大囚牛、老二睚眥、老三嘲風、老四蒲牢、老五狻猊(suānní)、老六贔屭(bìxì)、老七狴犴(bì‘àn),老八負屭、老九螭吻(“螭”,chī)。另有說法是來自明朝楊慎所撰《升庵外集》,龍的九個兒子分别爲: 老大贔屭、老二螭吻/鴟尾、老三蒲牢、老四狴犴、老五饕餮(tāotiè)、老六趴蝮(bāxià)、老七睚眥、老八狻猊、老九椒圖

狴犴的兄弟

龍生九子之一 囚牛

老大
               老   大
  排行老大。囚牛形狀爲有鱗角的黄色小龍,喜音樂,蹲立於琴頭。這位有音樂細胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其颺頭張口的形象,這個裝飾現在一直沿用下來。明李東陽《記龍生九子》:“囚牛,龍種,平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像。”《淵鑒類函·鱗介·龍》引明陳仁錫《潛確類書》:“龍生九子,不成龍,各有所好……囚牛好音,形胡琴上。”

龍生九子之二 睚眥

  睚眥,排行老二,平生好鬥喜殺,刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。在中國成語中有睚眥必報、睚眥之忿、睚眥觸死等等。

龍生九子之三 嘲風

  嘲風,排行老三,形似獸,平生好險又好望,殿台角上的走獸是它的遺像。嘲風,不僅象征着吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。常用其形狀在殿角上作爲裝飾。嘲風的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神祕氣氛。《淵鑒類函·鱗介·龍》四引(明陳仁錫)《潛確(居)類書》:“龍生九子,……嘲風好險,形殿角上。”
老四
               老    四

龍生九子之四 蒲牢

  蒲牢,排行老四。形似盤曲的龍,平生好鳴好吼,洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖爲龍子,卻一向害怕龐然大物鯨魚。當鯨魚一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點,“凡鍾欲令聲大音”,即把蒲牢鑄爲鍾紐,而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

  《文選》漢班孟堅(固)《東都賦》:“於是發鯨魚,鏗華鍾”。《注》:“(三國)薛淙《西京賦·注》曰:海中有大魚曰鯨,海邊又有獸名蒲牢,蒲牢素畏鯨,鯨魚擊蒲牢,輒大鳴。凡鍾欲令聲大者,故作蒲牢於上,所以撞之爲鯨魚。”後因以蒲牢爲鍾的别名。《全唐詩》六一六皮日休《寺鍾暝》:“重擊蒲牢唅山日,冥冥煙樹睹棲禽。”古時鍾上多作獸頭。

龍生九子之五 狻猊

  狻猊,排行第五,形似獅子,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香鑪上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨着佛教在漢代由印度人傳入中國的,至南北朝時期,中國的佛教藝術上已普遍使用,這種造型經過中國民間藝人的創造,使其具有中國的傳統氣派,後來成了龍子的老五,它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更爲睜崍威武。

  狻猊也在古代建築飛檐走獸的隊列中,挺立在垂脊的前端,走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”,後面依次爲:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度,隻有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。
老六
                  老   六

龍生九子之六 贔屭

  贔屭,又名霸下,形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱着三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,爲治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功蹟,叫霸下馱着,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂着頭,四隻腳拼命地撑着,掙紮着向前走,但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱着,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

龍生九子之八 負屭

  負屭,似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠,内容豐富,它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑒人;有的刻制精致,字字有姿,筆筆生動;也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負屭十分愛好這種閃耀着藝術光彩的碑文,它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更爲典雅秀美。它們互相盤繞着,看去似在慢慢蠕動,和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。
老九
       老 九

龍生九子之九 螭吻

  螭吻,又名鴟尾,魚形的龍。相傳是大約在南北朝時,由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效。龍形的吞脊獸,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平禦覽》有如下記述:“唐會要目,漢相梁殿災後,越巫言,‘海中有魚虯,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像於尾,以厭火祥。”文中所說的“巫”是 方士之流,“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火。
 

狴犴的成語

 
Q版狴犴
         Q版狴犴
  狂吠狴犴

  發音 kuáng fèi bì àn

  釋義 吠:狗叫;狴犴:傳說中一種野獸名,這里指狂犬。狂犬亂叫。

  出處 唐·柳宗元《乞巧文》:“王侯之門,狂吠狴犴。臣劍百步,喉喘顛汁。”

  用法 作謂語;指狂犬亂叫
 
 

 




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