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阅读 8431 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/5/23 14:12:59)  最新编辑:凡懿 (2011/5/23 14:12:59)
鯤鵬
拼音:KūnPéng(Kunpeng)
同义词条:鹏鸟,大鹏
  鯤鵬,又稱鵬鳥、大鵬,是世界許多傳說中其大無比的神鳥。

中國傳說中的大鵬

起源和歷史記載

鯤鵬
鯤鵬
  莊子說有一種大鳥叫鵬,是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤,長不知幾里,寬不知幾里,一日沖入雲霄,變做一大鳥可飛數萬里,名曰鵬。

  古人有詩雲:雲開衡嶽風雨止,鯤鵬擊浪從茲始;滄海横流何足慮,三尺寒江東陵指。

  現在常用鯤鵬比喻一些宏偉之事,一句俗語曰:“學做鯤鵬飛萬里,不做燕雀戀子巢。”

  《莊子·逍遙游》:“北溟有魚,其名爲鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而爲鳥,其名爲鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徒於南溟。南溟者,天池也。”這種極其奇特、兼有巨鳥與巨魚之體的動物,過去一直以爲隻是神話。但最近我從國外動物學的報道中看到,海鯨棲息於海中有時將鯨尾豎出海面,其尾至爲巨大,形極似鳥翼。渤海古代稱北海,亦即北溟。據史籍記載,渤海秦漢以前多見海鯨。鯨體型極大,可長達30米(是現存最大動物),所以莊子所說的鯤鵬,並非完全是寓言,而是指渤海的海鯨。

  《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也 ,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥爲之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣,而後乃今培風;背負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至而控於地而已矣,奚以之九萬里而南爲?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲爲春,五百歲爲秋;上古有大椿者,以八千歲爲春,八千歲爲秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人疋之,不亦悲乎! 湯之問棘也是已:窮發之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千里,未有知其修者,其名爲鯤。有鳥焉,其名爲鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南 ,且適南冥也。
 
  中國里面的“鵬”字,根據《說文》、《字林》等典籍,即“鳳”的古字。《說文》曰:“鳳飛,群鳥從以萬數,故以朋爲朋黨字。”可見“鵬”左邊的“朋”來自它群鳥之王的地位。而就字源而論,可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰,逐漸分化,然後帶上不同的特征。對於大鵬的正面記載毫無疑問始於《莊子·逍遙游》:“北冥有魚,其名爲鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而爲鳥,其名爲鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。”而《神異經·中荒經》里描述的大鳥“希有”,也與大鵬有相當的關係:“昆崙之山有銅柱焉,其高入天,所謂“天柱”也,圍三千里,周圓如削。下有回屋,方百丈,仙人九府治之。上有大鳥,名曰希有,南向,張左翼覆東王公,右翼覆西王母;背上小處無羽,一萬九千里,西王母歲登翼上,會東王公也。”《水經注》引《神異經》又加上了“其鳥銘曰:有鳥希有,綠赤煌煌,不鳴不食,東覆東王公,西覆西王母,王母欲東,登之自通,陰陽相須,惟會益工。”此鳥有綠、紅雙色,不鳴叫也不進食。僅僅背上小片沒羽毛的地方就有一萬九千里寬廣,可見它體形多麼龐大。

象征意義

  後世詩人以大鵬爲高遠志向、豪放氣概的象征。如阮修《大鵬讚》中有“志存天地,不屑唐庭。鸴鳩仰笑,尺鷃所輕。超世高逝,莫知其情”的句子。借大鵬來抒發蔑視官宦、抱負超遠的心境。而李白的“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里”(《上李邑》)更是千古傳誦。直至如今,漢語中仍有“鵬擧”、“鵬程”之類的詞語,借喻遠大的前程和抱負。

佛教影響

  佛教傳入中國後,民間信仰中逐漸出現了大鵬金翅鳥這一神話形象。這主要源於古印度的神鳥迦樓羅(Garuda),也糅合了大鵬的特征。在印度神話中,迦樓羅身長八千由旬,翼長四千由旬,以龍爲食,能任意穿梭宇宙,爲毗濕奴坐騎。而對大鵬金翅鳥的描繪多見於明清小說,着名的有《西游記》中獅駝國的三大王,稱爲“雲程萬里鵬”,能夠“摶風運海,振北圖南”(這八個字源於《莊子》),扇一翅有九萬里,和如來佛祖有淵源(這又源於印度傳說)。《說嶽全傳》中,大鵬金翅鳥因在佛祖座前嫉惡如仇,啄死女土蝠,被貶往東土投胎,生爲嶽飛。《說唐》中,隋唐第一條好漢李元霸便是大鵬金翅鳥轉世。《封神演義》中大鵬稱爲“羽翼仙”,貪吃好殺,後被燃燈道人收伏。《喻世明言》中張道陵化爲大鵬,震懾住鬼帥變的八條大龍。

少數民族傳說

  藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中有這麼幾句:“最初斯巴形成時,天地混合在一起,分開天地是大鵬,……”而關於藏族遠古象雄六大氏族“瓊”的起源,在典籍中也有如下記載:“報身化身慧明王,化作三鵬空中游,棲落象雄花園内,象雄人們大驚喜,從未見過此飛禽,老人稱其有角鵬。三鵬飛返天空時,爪地相觸暖流閩,黑白黄花四蛋生,每孵幼童叫瓊布。”其餘版本大鵬卵生人而爲始祖的神話也在各個支系流傳。可見大鵬和藏族的創世神話有莫大的關係。而苯教神話中,大鵬稱爲“曲”,它與惡龍相鬥,在《格薩爾王傳》也有出現。這與印度以龍爲食的伽樓羅到底有無聯繫,還有待考證。

  納西族東巴神話中,大鵬稱爲“休曲”,與獅、龍等作爲護法神守護含依巴達神樹。在《鵬龍爭鬥》傳說中,休曲制服了高傲的署神(納西族的龍神)。它還出現在東巴教的木牌畫與紙牌畫上。

  在滿族多龍格格》神話中,一群黑色的大鵬給人類帶來災難。弓箭神在神鵲的指引下,射殺大鵬,爲民除害。

西方傳說中的大鵬

鯤鵬
鯤鵬
  西方的大鵬名爲Roc或Rukh,該詞來自波斯語رخ 。傳說體形巨碩,羽呈白色,以象爲食,力大無疋。

起源

  西方鵬鳥的來源也許可以追溯到古波斯神禽“峨姿”(Amrzs),又稱“納木夫”(Slnamurv)或“思摩夫”(Simurgh/Senmurv)。該鳥曆經天地生滅三大劫,故知過去、現在、未來一切事。其貌鳥身犬首或人面,兩翼伸展可遮蔽日月群星。古波斯神話中有株“知識樹”,結籽化爲世間萬種草木。“思摩夫”築巢其上,每至果實成熟,將其搖下,播於大地山川。其事多見史詩《諸王書》(The Shah Nameh)中。古印度的迦樓羅是“峨姿”的變體。猶太神話中的巨鳥“棲枝”(ziz)可能也與大鵬有關。

  另一說是大鵬源自現實生活中的象鳥(Aepyornis maximus/elephant bird)。該鳥產於馬達加斯加,似鴕鳥,不能飛。最晚到約1649年已經滅絕,今天隻剩骨架和卵標本。已知最大的象鳥高305釐米,重455公斤。它們的蛋也有約30釐米長。也有說大鵬原型爲恐鳥或禿鷹

描述

  大鵬攻擊辛巴達的船《馬可波羅游記》中有這樣的描述:“據說(鵬鳥)狀似鷹隼,體形碩大……它們可以撲住大象,將其擧至高空扔下,摔爲肉泥,慢慢享用。人們還說大鵬翼展三十步(約23米),翅羽長十二步(約9米),厚度也與長度相配。”《游記》的英文版譯者亨利·玉爾提到:在中世紀鵬羽作爲珍玩較爲常見,其實大部分是象鼻棕的葉子。據說忽必烈汗也曾得到這樣一片鵬羽,約20米長。還有書提及一位商人到過中國海,他將一枝鵬羽的根部帶到了西班牙。《一千零一夜》的許多傳說提到大鵬,以“辛巴達航海記”最爲有名。辛巴達在第二次出海時被棄置孤島,發現了巨大的鳥蛋,周長有五十步。隨後大鵬回巢,他便將自己系在鳥爪上。第二天靠鵬鳥擕帶,逃到高崖之上,發現當地巨蟒出沒,有棗樹粗細,可以一口吞下大象。而這些蟒蛇卻是大鵬的食糧。第五次航行時又在一島上發現大鵬蛋,同行商人破殼爭食。結果雄雌二鳥歸來。他們颺帆逃竄,結果船被大鵬用巨石擊沉。約1375年,阿拉伯旅行家伊本·白圖泰在日記中寫道:“本以爲那是座山,原來竟是隻鵬鳥!它若是看見我們,會把我們消滅的。”而後風向改變,伊賓的船並未靠近他所見的大鵬。印度洋的馬赫群島一度稱爲“鵬鳥群島”,也許與這段記載有關。

神話學關係和其它

  根據《一千零一夜》的譯者伯頓爵士(Richard Burton)考證,大鵬在神話學上與許多神鳥有淵源,除了上面提到的峨姿、迦樓羅、棲枝外,還有:古埃及的“伯努”(Bennu,古埃及的鳳凰)、阿拉伯的“安卡”(Anka,長頸鳥)、土耳其的“可克”(Kerkes)、古希臘的“格利普”(Gryps)、俄羅斯的“諾加”(Norka)、以及北歐生命樹上的智慧古禽。

  國際象棋中的棋子“車”(Rook)據說源於鵬鳥,但也有說是來自大象載着攻城高塔的形象。




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