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阅读 7848 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/4/19 10:40:46)  最新编辑:凡懿 (2011/4/19 10:40:46)
厭勝之術
拼音:Yāshèngzhīshù(Yashengzhishu)
同义词条:魇镇之术
目錄[ 隱藏 ]
 
壓勝之術
壓勝之術
  “厭勝”意即“厭而勝之”,系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。
 
 
 
 
 

含義

  辭海釋義

  厭勝,《辭海》釋義:古代方士的一種巫術,謂能以詛咒制服人或物。“厭”字此處念ya(陰平韻),通“壓”,有傾覆、適合、抑制、堵塞。
 
   “厭勝之術”又稱魘鎮之術,意思爲“以詛咒厭伏其人”,是一種流傳已久的巫術行爲,無論是宮廷或是民間,都有人利用它來加害他人。如果哪一戶人家被用了“厭勝之術”,輕則家宅不寧,時有損傷或惹上官非;重則患上惡疾,遇上災劫,孩童夭摺,甚至會家破人亡,是一種非常惡毒的詛咒。當然“厭勝之術”有惡也有吉,因人而異,因事而異。

起源

  “厭勝”一辭最早出於《後漢書·清河孝王慶傳》的記載:“因巫言欲作蠱道祝詛,以菟爲厭勝之術。”指的是一種武術行爲,後來則被引用在民間信仰上,轉化爲對禁忌事物的克制方法。
 
  傳說“厭勝之術”始於薑太公。《太公金匱》中說:周武王伐紂,天下歸服,隻有丁侯不肯朝見,薑太公就畫了一張丁侯的像,向這張像射箭,丁侯於是生起病來。當他知道是薑太公搗的鬼,便趕緊派使臣去向武王表示臣服。薑太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭,丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭,庚辛日拔掉了畫像腳上的箭,丁侯的病就好了。

歷史記載

壓勝之術
壓勝之術
  1、《魯班經》中的二十七條關於“厭勝”術的資料,所用的物品稱之爲“鎮物”,其方法五花八門,不過並非全部都是用來害人的。在二十七條中,其中有十條能幫助居住者的家宅興旺,甚至加官晉爵,坊間稱之爲“吉祥厭勝”。據說因爲古時的工匠地位低微,很多無良僱主會對其肆意欺壓,克扣工錢,當他們感到深深不忿時便會在施工期間以“厭勝”術進行報複,在屋内埋藏一些稱之爲“鎮物”的物品。當僱主入夥後,全家人的運程便會變差,輕則家宅不寧,時有損傷或惹上官非;重則患上惡疾、遇上災劫、孩童夭摺,最壞的情況下甚至會家破人亡,是一種非常惡毒的詛咒。

  2、宋李石的《續博物志》中記載:陶隱居雲:“學道之士,居山宜養白雞白犬,可以辟邪。”

  3、《史記索隱》卷八:“東闕名蒼龍,北闕名玄武,無西南二闕者,蓋蕭何以厭勝之法故不立。”

  4、《說文》雲:“闕,門觀也。”秦家舊宮皆在渭北,而立東闕北闕,蓋取其便。

  5、 《後漢書》卷一:“明年,方士有夏賀良者,上言哀帝,雲漢家曆運中衰,當再受命。“於是改號爲太初元年,稱‘陳聖劉太平皇帝’,以厭勝之。及王莽篡位,忌惡劉氏,以錢文有金刀,故改爲貨泉。或以貨泉字文爲‘白水真人’。

  6、 《晉書》卷五九孫秀傳:“秀家日爲淫祀,作厭勝之文,使巫祝選擇戰日。又令近親於嵩山着羽衣,詐稱仙人王喬,作神仙書,述倫祚長久以惑眾。”

  7、 《南齊書》卷六明帝紀:“上初有疾,無輟聽覽,祕而不傳。及寢疾甚久,勑台省府署文簿求白魚以爲治,外始知之。身衣絳衣,服飾皆赤,以爲厭勝。”巫覡雲:“後湖水頭經過宮内,致帝有疾。”帝乃自至太官行水溝,左右啟:“太官若無此水則不立。”帝決意塞之,欲南引淮流。會崩,事寢。”

  8、《閱微草堂筆記》 中說:“從弟東白宅在村西井畔後……其中有屋數間,夜中輒有叩門聲,雖無他故,而居者恒病不安。一日門旁牆圮出一木人作張手叩門狀,上有符篆,乃知工匠有隙於主人作是鎮厭也”。 

厭勝物

壓勝錢
壓勝錢
  時常能見到一些厭勝物,像雕刻的桃版、桃人,玉八卦牌、玉獸牌,刀劍,門神等等。常見而且多的,是厭勝錢,又叫壓勝錢,是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。這種錢正面鑄有文字如“千秋萬歲”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等,背面有星鬥、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案,供佩戴賞玩。小攤攤主沒幾個懂的,一律將其稱爲“花錢”。
 
借物厭勝古已有之

  借物厭勝古已有之。隻記得一首王安石的《元日》詩:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”就知道宋代那時每到過年家家戶戶放鞭炮和在門上換桃符,辟邪引福,就是厭勝的意思。說這些是迷信毋寧說是習俗,是大家年終歲尾討個吉利有個好心情的民間儀式。這儀式延續到今天,不換桃符改成了換貼春聯,鞭炮還放,儀式和古人仍差不多,真正的意與古會。非但春節,就是正月十五上燈、端午節插艾蒿中秋節吃月餅、九月九重陽節雄黄酒,也是約定俗成,與古人沒有二致,甚至花樣還有翻新,這些都有厭勝的意思在里面。但由於是全民節日,喜慶的成分多,那厭勝的成分就被淡化了。真正的厭勝,是在某一件事上由專業人員來施法,得使用道具,這專業人員就是神婆神漢,道具就是那厭勝物,由專業人員使用厭勝物將這原本好的事情或不好的事情傾覆、抑制、閉藏或堵塞。 

  《紅樓夢榮國府里就有這麼一段故事:王熙鳳賈寶玉生病了,直做惡夢,夢見鬼啊神啊的,賈母就連忙派人去把寶玉寄名的幹娘馬道姑請來,這馬道姑就是那精通神道的專業人才,馬道姑來了之後,在寶玉臉上用指頭畫了幾畫,口中嘟嘟囔囔的又持誦了一會兒,說道:“保管就好了,這不過是一時飛災。”又告訴賈母要敬一位大光明普照菩薩,長明燈要多添香油。見賈母沒給賞錢,就使壞教賈政的妾趙姨娘用厭勝法:“把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上,一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完了,我隻在家里作法,自有效驗。”趙姨娘照着做了,果然寶玉的頭就更疼了起來。這說明馬道姑本事了得,專業技術精湛。後來馬道姑出了事,被抓起來了,“身邊一蒐,蒐出一個匣子,里面有象牙刻的一男一女,不穿衣服,光着身子,兩個魔王,還有七根朱繡花針。立時送到錦衣府去,問出許多官員和大戶太太姑娘們的隱情來,所以知會了營里,把她家中一抄,抄出好些泥塑的煞神,幾盒子鬧香,炕背後空屋子里掛着一盞七星燈,燈下有幾個草人,有頭上帶着腦箍的,有胸前穿着釘子的,有項上拴着鎖子的。”看《紅樓夢》里面說的,這厭勝真的靈驗得很呢。馬道姑這是使壞。其實在日常生活中,以厭勝去害人的少,大部分的厭勝活動還是爲了避凶趨吉,防範於未然,搞一點厭勝的小儀式,佩一點厭勝的小物件,這就行了,幹什麼事也就放心了,這其實是精神勝利法。厭勝以後,心理上沒了負擔,身體健康,闔家平安。夏天街上能看到許多腰間掛玉牌和玉鬼臉的男子,是爲了避邪;腕上戴玉貔貅的男子女子,是爲了積財,那貔貅光吃不拉。

傳說

   由於古人的迷信,“厭勝之術”竟在中國歷史上導致了一些政治事件,其中最有名的是漢武帝時的巫貴之變。像秦始皇一樣,漢武帝也想長生不死地永遠統治天下,因而他特别怕死,特别怕别人詛咒他。當時漢武帝身體不好,在甘泉宮養病。他有一寵臣江充,因與皇后和皇太子關係不好,害怕一旦漢武帝去世他會遭殃,於是想出了一個壞主意。他對武帝講,武帝身體不好是因爲有人用巫蠱之術詛咒漢武帝,漢武帝於是任命江充專門調查巫蠱之事。
 
  江充夥同一個胡人四處栽贓陷害他人,嚴刑逼供,牽連無數的人,造成了一種恐懼的氣氛。江充又說宮中有巫蠱之氣,於是進皇宮蒐查,在太子劉據的宮室中挖出了一個桐木人。太子劉據知道江充要陷害他,便與師傅石德商量對策。石德認爲皇帝極怕巫蠱,現在在太子宮中挖出桐人,無論怎樣辯解也講不清;況且漢武帝住在長安郊外的甘泉宮,想見一面都辦不到,隻好先以皇帝的名義逮捕江充,審訊出他陷害人的手段,再作道理。劉據於是集合了宮中的武士和賓客,聲言江充造反,逮捕了江充及其同黨,殺了江充。
漢武帝聞之大怒,命丞相逮捕劉據。劉據的部眾與丞相的軍隊在長安發生混戰,滿城都傳說太子反了,所以劉據得不到支持而兵敗逃亡,後被捕穫,與兒子一起被殺。這就是發生在漢武帝征和二年(公元前91年)的震動當時全國的巫蠱之變。

《說郛續》記載

  《說郛續》卷七引明楊穆《西墅雜記》里有幾個故事:

偶相鬥

  一:偶相鬥:有木匠趁主人不注意將兩個披頭散發正在相角鬥的裸體木偶人藏於房梁上,使得那戶人家每天晚上都聽到房中角鬥聲不絕於耳

磚戴孝

  二: “磚戴孝”:因木工作祟而使皋橋韓氏整整四十餘年喪事不斷,後來經風雨飄搖敗壞了梁垣,才在牆壁中發現一塊裹着磚頭的孝巾。

燒龍骨

  三:燒龍骨:吳地的富商請木工造船,因“供具稍薄”,於是懷疑木工會有他意,所以看着木工將收工之時,夜里潛伏到船尾偷聽動靜,正好看到木工用斧頭敲打着木龍骨在念咒語,後來出船前兩年果然應驗,不是遇風就是遇雨,就沒顺當過。

  富翁因心生懷疑,就破船取出木龍,把它扔進沸油里煎,木工在隔壁家里發病了,知道事情敗露,過來請求饒命,但富翁不管他的請求繼續煎木偶,木工倒地身亡。

  據說當厭勝之物被發現時,隻有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫術效力,主家才能重穫平安,而作孽者則會受到相應的懲罰。這從某種程度上也反映出“木工厭勝”雖借助了超自然的神力,但這種超自然力並非是不可戰勝的,最終還是可以被人破解的。

  “木工厭勝”的民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。所以,爲防止木工作祟或無意中沖撞了某方神靈,民間建造房屋大都要施術設祭來防禦,如在房基底下埋鴨,“鴨”與“壓”諧音,表示壓土壓邪,稱之爲壓土鎮宅等,且不同的民族有不同的防禦方法。

  隨着社會的發展、科學的進步和文化的提高,也隨着現代生活方式的快節奏和多樣化,人們的迷信觀念、鬼神觀念也日趨淡薄,信仰方式也不斷簡化,流傳了幾千年的“木工厭勝”也開始逐漸淡出歷史舞台。但是,作爲一種民俗現象,它曾經在歷史上發揮的作用將長存於史。

與建築相關

壓勝之術
壓勝之術
  杜甫有詩:君不見秦時蜀太守,刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法,天生江水向東流。蜀人矜誇一千載,泛溢不近張儀樓。今年灌口損戶口,此事或恐爲神羞。這首詩講的是戰國水利專家李冰的都江堰,在保證了1000年的蜀地“旱則引水浸潤,雨則杜塞水門,故水旱從人,不知饑餓,則無荒年,天下謂之天府”後,在唐時終於灌口損田,釀成大禍的事情。杜甫在詩中明確提出,這個優良水利工程里就使用了厭勝法,決口就是當年用妖法的報應。那到底是怎麼用的。木工里有個傳說,當年建都江堰邊張儀樓的就是公輸班,也就是魯班本人。在樓建好後,魯班在横梁的凹處放了一個挑擔的小木人,兩邊擔上各放了一粒稻粟,保持木人的平衡,留了一句話:木人不倒,水不近蜀。1000年後,都江堰決口那年,在發水災之前,蜀地爆發了大規模的鼠災。能找到的穀子,都給耗子拽出來吃了,哪怕你藏横梁上。所以杜甫說:自古雖有厭勝法,天生江水向東流。厭勝就是厭勝,而不是戰無不勝,你違反客觀規律就是沒好果子吃。一般木工厭勝術不能在同行間使用,更不能在不是自己建造的工程上使用。
  “木工厭勝”

  1、將一隻小船藏於房屋的鬥(楹柱和横梁間連系的木塊)中,如船頭朝内,會有利居住者的財運;朝外則有反效果。

  2、將一片桂葉藏於房屋的鬥内,有利居住者的學業。

  3、將一些米放在鬥内,會大利居住者的財運。

  4、將一株柏科植物藏於屋内任何一處,能令人增壽。

  5、在門縫間藏上一支毛筆,居住者便能代代出賢能。

  6、將三片連接的竹葉,分别寫上大吉、平安和太平,藏於屋頂的椽梁上,可保家宅上下平安。

  7、將兩個古錢翻轉放在正梁兩端,會令居住者一家名利雙收。

  8、將一個墨盒和一支筆藏在木枋内,能有利居住者的仕途;不過若筆頭開叉,則會被罷免。

  9、在牆頭的合縫内畫上一個葫蘆,會大利從事占蔔星相或醫術的居住者。

  10、在大梁上畫上官紗,在枋柱畫上腰帶,在門檻上畫上官靴,有利居住者考取功名。

  制壓厭勝十條

  1、將一個披頭散發的女鬼圖藏於柱中,居住者便會有死喪。

  2、將一個小棺材藏在正廳(堂屋)的枋柱内,會克死居住者。

  3、將一張畫上圖案,圍繞一個‘日’字的紙張藏於大門的上枋内,居住者便會常常臥病在床。

  4、在門梁上藏上一隻碗和一隻筷子,會令居住者家道中落,後代甚至要行乞維生。

  5、將一張畫上兩把刀圖案的紙張藏在門前的左邊枋木内,居住者會因殺人而入獄。

  6、將一張畫上一隻白虎的畫像,頭部向内藏在梁楣内,居住者會招惹是非,而女主人則會多疾病。

  7、將一塊破瓦和一把斷鋸藏在正梁頭的接縫處,居住者會家破人亡。

  8、將七口釘藏於梁柱的内孔内,家宅的人口會永遠保持同一數目,如有添丁或娶媳,其他人丁必會離家或離世。

  9、在門縫檻的合縫中寫上‘囚’字,居住者會鋃鐺入獄。

  10、在門檻地下埋藏一把纏頭髮的刀,居住的男丁會出家。




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