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阅读 6302 次 历史版本 0个 创建者:wuyue615 (2011/3/15 13:28:21)  最新编辑:wuyue615 (2011/3/15 13:28:21)
兒童文學
拼音:értóng wénxué
英文:literature for children

  兒童文學是專爲少年兒童創作的文學作品,通常由成人所編著,兒童創作也有許多。兒童文學是成人作家專爲兒童創作並爲適合兒童閱讀給他們帶來獨特的藝術享受和豐富文學價值的各種作品的總稱。
 

兒童文學簡介

兒童文學的含義

  
兒童文學
兒童文學
兒童文學 (literature for children),。兒童文學特别要求通俗易懂,生動活潑。不同年齡階段的讀者對象,兒童文學又分爲嬰兒文學、幼年文學、童年文學少年文學,體裁有兒歌兒童詩童話寓言兒童故事兒童小說兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等。偏於文學,適合9至99歲閱讀,老少均可品味。兒童文學的含義包括了四層意思:
 
  (1從作品類别看,兒童文學是專爲兒童創作的各類文學作品的總和。如兒童小說、戲劇、詩歌、散文、科學文藝、幻想文學、童話等等。 
 
  (2)從審美特點看,兒童文學是具有獨特藝術個性和審美價值的語言藝術。如圖畫故事書和兒童電影電視等,我們都是在強調作品的文學價值。
 
  (3)從讀者對象看,兒童文學是適合兒童閱讀並爲兒童所喜愛的文學作品。如成人的私人寫作和探索性寫作,過於朦朧晦澀難懂,兒童文學若不被兒童接受,就不是真正的兒童文學作品。兒童文學中不存在私人寫作。
 
  (4)從價值取向看,兒童文學不僅給兒童提供審美、認識、娛樂和教育等多種價值,而且給兒童提供積極樂觀向上的人生價值。成人文學中色情暴力死亡等在兒童文學中要表現就要受到限制。
 
  總之,兒童文學是成人作家專爲兒童創作並爲適合兒童閱讀給他們帶來獨特的藝術享受和豐富文學價值的各種作品的總稱。
 

兒童文學的表現特征

  1、教育性。兒童文學與成人文學有很大的不同,即它對教育性特别強調。兒童的可塑性很大,古人曾用素絲來作譬喻,說它:“染於蒼則蒼,染於黄則黄”。由於兒童的年齡特征,使其易受周圍環境的影響,所以兒童文學特别注意教育性。2、形象性。抽象的說教是兒童不容易也不樂意接受的。對兒童進行教育要借助各種各樣的生動形象;兒童年齡越小,越依賴於形象化的手段。兒童小說要求和戲劇一樣富於動作性,更多的以動作來表現人物的性格和心理活動。兒童詩需要更多的“比”、“興”,以加強形象性。兒童文學作品的語言要有聲有色,娓娓動聽。兒童文學應調動一切藝術手段,創造出千姿百態的藝術形象來。3、趣味性。兒童知識、生活經驗不豐富,理解力薄弱,對那些複雜的整理不易理解,對成人的生活經驗和某些思想感情也難以體會。他們對於自己沒有興趣的内容就不喜歡看,甚至不看。優秀的兒童文學作品,就是在輕松愉快地說笑中,在有趣的故事情節中,潛移默化地給孩子們講述一個深刻的道理或做一些有益的啟示。4、故事性。兒童文學的故事情節,要求結構單純,情節緊湊、生動。強調故事性,並不是單純追求情節離奇,不從生活出發,不寫人,隻寫事。兒童文學主要是寫人,刻畫人物的性格、心理、思想。它的主人公不一定都是人,也可以使其他動物、植物,甚至無生物。這些在作品中都是人格化了的。不論寫人還是寫其他東西,他們的思想、性格都要着重借助故事情節表現出來,不宜多用靜止的冗長的環境描寫和心理描寫。5、知識性。兒童文學作品中應巧妙地穿插一些知識性的東西,以增加作品的藝術魅力,滿足少年兒童的好奇心和求知欲
 

兒童文學語言特點

  兒童文學語言運用除了要表達准確、明白易懂、幹淨利落之外,還具有以下的一些特征:
 
  (1)兒童文學語言的形象性
 
  兒童形象性思維決定了語言的形象性,形象性的語言才能在兒童閱讀時產生親切感和可知性。幹枯抽象的詞匯往往被兒童文學排斥在外。如美國作家馬克•吐溫《湯姆索亞曆險記》中有一段本•羅傑斯扮演一隻“大密蘇里號”蒸汽輪船。他就想象着自己站在輪船的頂層甲板上發着命令,同時還執行着這些命令。“夥計!叮——啊鈴——鈴!希特——希特——希特!”(模仿着汽門排氣的聲音。)擬聲詞的運用,把兒童游戲的場景場面再現出來,很容易和兒童讀者產生共鳴。
 
  (2)兒童文學語言的簡潔性
 
  兒童思維還是比較單純的,對於過於複雜的事情難以理解,對於囉嗦繁雜的語言更是無法接受。兒童文學中無論是人物語言還是叙述語言都要簡潔明了,才容易被兒童喜愛,也便於兒童記誦。如台灣詩人謝武彰的兒童詩《陽光》:“陽光,在窗上爬着,陽光在花上笑着,陽光,在溪上流着,陽光,在媽媽的眼里亮着。”短短幾句話,就把陽光的本質特征表現出來了。
 
  (3)兒童文學語言的音樂性
 
  兒童文學的語言要考慮到節奏鮮明,讀來琅琅上口,和諧流暢。一些兒歌的節奏感非常強,是可以唱的歌,如劉饒民的《大海的歌》中《大海睡着了》:“風兒不鬧了,/浪兒不笑了。/深夜里,/大海睡覺了。/她抱着明月,/她背着星星。/那輕輕的潮聲啊,/是它睡熟的鼾聲。”
 
  (4)兒童文學語言的叙述性
 
  叙述是爲了更好地描述故事情節和表現人物,兒童文學作品的叙述性語言表現在各種文體中。如肯尼斯•格雷厄姆《柳林風聲》這樣開篇:“整個上午,鼴鼠都在勤奮地幹活,爲他小小的家屋作春季大掃除,先用掃帚掃,再用撣子撣,然後登上梯子、椅子什麼的,拿着刷子,提着灰漿桶,刷牆,直幹到灰塵嗆了嗓子,迷了眼,全身烏黑的毛皮濺滿了白灰漿,腰也酸了,臂也痛了。……怪不得他猛地把刷子往地下一扔,嚷道:‘煩死人了!’‘去它的!’‘什麼春季大掃除,見它的鬼去吧!’連大衣也沒顧上穿,就沖出家門了。”這一段叙述性的語言從人物性格到故事的開端都形象地描摹出來。
 
  (5)兒童文學語言的幽默性
 
  幽默是兒童文學的一種審美追求,語言是表達這種品質的最直接的表現,沒有幽默的語言表達,兒童文學的幽默品質很難體現出來。如達爾《女巫》中開始寫道:“女巫永遠是女的。我不想說女人的壞話。絕大多數女人是可愛的。但所有女巫都是女的,這依然是事實。女巫沒有一個是男的。”這種重複的解釋就把作品所要表達主旨體現出來,吸引兒童閱讀下去。
 

兒童文學的劃分範圍

  1.兒童文學:是成人作家專爲兒童創作並爲適合兒童閱讀給他們帶來獨特的藝術享受和豐富文學價值的各種作品的總稱。
 
  2.兒歌:兒歌是以年齡較小的兒童爲對象,以簡潔生動的韻語創作並流行於兒童中間,易於兒童聆聽和歌唱的歌謠體詩歌。
 
  3.繞口令:也叫急口令和拗口令,指有意用許多雙聲、叠韻詞語和發音相近的字詞組成具有簡單意義和濃鬱情趣的兒歌形式。
 
  4.數數歌:將數字和形象結合,通過數數吟唱,幫助兒童認識數的一種兒歌形式。
 
  5. 連鎖調:也叫連珠體,采用頂真格修辭方式,即上句的結尾用在下句的開頭,或者是字不同而以諧音相連,並隨韻粘合,這樣一句一句像鎖鏈一樣連下去。
 
  6.兒童詩:兒童詩是爲兒童創作的,以優美的韻律和凝練的語言抒寫兒童情趣和心聲,並與兒童的理解水平、接受能力和心理特點相適應的詩。
 
  7.文學童話:也叫創作童話,是進入現代社會以後,文人、作家考慮到兒童閱讀文學的審美需要而創作出來的童話,作家懷着爲兒童寫作的明確意識創作的兒童文學作品。
 
  8. 現代童話:用小說的筆法來寫童話,從獨創性的想像力中生成藝術世界,把非現實的世界“表現得如在眼前存在”的一樣,其藝術世界是兩個世界的叠加,一個是幻想世界、一個是現實世界,這兩個世界有時有明顯的疆域,有時兩個世界的疆域的界限是非常模糊的,很難辨認。
 
   9.常人體童話:在童話中沒有神仙鬼怪、超自然的人,也沒有擬人化的動物、植物等,這類童話中的人物隻是一些普通人,但是,這些人物的性格、行動和遭遇都是極端誇張的,有着悖於現實生活的怪誕感。如安徒生的童話《豌豆上的公主》。
 
  10.擬人體童話:擬人體童話是童話中比較普遍的一種樣式。它的特征是作品里的人物絕大多數是人類以外的各種人格化的動物、植物、器物 (有時甚至出現現象、觀念的擬人化)。出現在擬人體童話中的鳥獸蟲魚和各種事物,像人類那樣說話,像人類那樣活動,具有人類的思想感情和性格,同時又擁有物的質感和品性。
 
  11.超人體童話:在童話故事中表現、描寫的是一些超自然的人物及其活動,這些人物里有神仙鬼怪、巨人小人,故事里則有仙幻變化和各種超自然的神祕而不平凡的器物、枝術、本領等。 如安徒生的《打火匣》。
 
  12.寓言:即寓意於言,是民間文學向前發展的過程中形成的一種特殊故事。它簡短,包含着明顯的教訓意義,我們把這種包含明顯教訓意義的簡短故事叫寓言。

 

兒童文學的三大母題

愛的母題

  可分爲:母愛型和父愛型兩種。現代母愛型兒童文學作品是“帶着自己豐富的人生體驗”來作愛的傳達,它采用極和兒童口味的表現式,在審美上側重於“審美情感的升華”,在情緒基調上是“親切溫馨”的。父愛型兒童文學作品的最大特征是“直面人生”,它是以現實的深刻的眼看待和處理人生中的難題。父愛型兒童文學傳達的是“端莊深邃”的藝術氛圍。自然母題 這類兒童文學無疑能讓人麼們重新思考人類在大自然中的位置,孩子們則可以驚歎大自然的神祕與偉大,激發探索大自然的激情。傳達是“悠遠率真”的藝術氛圍 。動物小說、大自然文學、環境文學、山水詩與散文大多屬於自然母題。

頑童母題

  頑童母題的兒童文學作品指向的則是兒童與生俱來的渴望自由、向往無拘無束的天性。這類兒童作品關注的是兒童的自由發展,它通常是以新奇的藝術形象、曲摺的情節來表現。如瑞典作家林格倫的《長襪子皮皮》三部曲和《小飛人卡爾松》三部曲就是屬於此類型的典型作品。頑童母題的兒童文學作品傳達的是“奇異狂放”的藝術氛圍。
 

成長母題

  成長是兒童精神生命的主鏇律。幼兒文學作品是對人類最基本價值觀念和行爲准則的演示,如正直、善良、同情、寬容、合群以及講衛生、助人爲樂等。成長母題的兒童文學作品常見於少年小說中,以表現少年的自我意識的覺醒、朦朧而優美的精神情愫、渴望成人社會的理解爲主要内容。如劉健屏的長篇小說《初涉塵世》。曹文軒在20世紀90年代創作的系列兒童小說《草房子》,《根鳥》,《紅瓦》三部曲。
 

兒童文學綜述

兒童文學的創作宗旨

  兒童文學的創作宗旨是什麼呢?長期以來,我國兒童文學創作大多以知識性、教育性爲主,忽視了兒童的純真天性。這既和我們長期形成的教育體制有關,也暴露了我們的作者常常以成人的視角來觀察兒童的内心世界,致使優秀的兒童文學作品缺失。一部優秀的兒童文學作品應該具有什麼樣的特點?這就是 兒童本位的創作宗旨;題材的 多元化和多元故事結構;符合兒童價值取向的典型人物和群體肖像。 兒童文學最早出現在英國,在發展中漸漸形成了兩大部類,“兒童本位的兒童文學”和“非兒童本位的兒童文學”。隨着社會的發展和人文主義的深入,更多的作家開始注意以兒童爲本位的創作和研究。19世紀下半葉,英國兒童文學進入黄金時代,無論從題材上還是從寫作手法上,都有歷史性突破。卡洛爾的《艾麗絲漫游奇境》、巴里的《彼得•潘》、王爾德的《快樂王子》、吉蔔林的《叢林故事》和斯蒂文森《金銀島》等,開拓了兒童文學嶄新的天地。卡洛爾在談及自己的創作思想時,表示作品“不企圖改造什麼,它所有的隻是快樂”,“艾麗絲具有一種平等思想 她對上流社會和下流社會;偉人和普通人;一個國王和一隻小鵝都以禮相待”。卡洛爾在塑造艾麗絲這個人物形象時,表現了一個7歲孩子的全部特點 好奇心、逞能、炫耀自己、愛哭等,這些特點抓住了兒童心理特征,使作品鮮活耐看。1946年,瑞典女作家林格倫創作了《長襪子皮皮》,再一次挑戰傳統教育理念。皮皮是一個豪爽、仗義、力大無比而不受約束、來去自由的女孩,林格倫賦予通常被成人視爲“壞孩子”的兒童全新的詮釋,使千百萬兒童從精神桎梏下解脱出來。作品對兒童天性中不可隨意抑制的寶貴一面大加讚颺。林格倫的回歸摒棄了俯視兒童的角度和訓誡他們的習慣,所以她的創作不存在把兒童成人化、複雜化的傾向。可以說,以兒童爲本位,是優秀兒童文學作品的第一要素。
 
  兒童文學的初始階段,還沒有一支成熟的創作隊伍,因此,民間傳說、寓言和將成人文學中的片斷改編爲故事,便是兒童文學的早期形式。這些故事具有可讀性強、情節套路化和易於流傳等特點,常常成爲兒童的啟蒙讀物。但由於這些故事並不是刻意寫給兒童的,它們在思想、藝術、審美等方面離兒童的需求還有較大的距離。這些作品,在情節設置、人物塑造、語言風格及審美情趣等方面,都有非兒童化的一面,在題材的表現形式上,也多有重複雷同。這些先天不足限制了兒童的閱讀快感,因此,題材的多元化和創作手法的創新,便成爲兒童讀物更新換代的關鍵。
 
  開幻想童話先河的作家是英國的金斯萊,1863年,他出版了專爲小兒子創作的童話《水孩子》,這部作品以親切的口吻,講述了掃煙囪的小湯姆的曆險。故事雖然虛構了許多情節,人物原型卻取材於現實生活,這種現實與幻想的結合創造出一種純幻想童話的模式,使得兒童文學創作擺脱民間文學母體,開始向原創轉型。而《艾麗絲漫游奇境》的出版則徹底突破兒童文學傳統的說教模式,爲作品插上幻想的雙翼。英國的斯蒂文森於1883年創作探險小說《金銀島》,開辟了探險小說題材;而美國的馬克•吐溫則爲曆險小說做出傑出貢獻,他的《哈克貝利•芬曆險記》被海明威稱作美國文學的源頭;英國的波特自編自繪,創造了兎子彼得的繪畫本系列故事;而托爾金又以魔幻故事蜚聲世界……異彩紛呈的題材和多元的故事結構,使得兒童讀物煥然一新。它們以獨特的構思、靈活的故事結構和巧妙的講述方式愉悦小讀者,用創新的表現手法最大限度地調動小讀者的視讀熱情。
 
  在兒童的行爲模仿中,一般對反面人物的模仿較正面人物更主動,這並不是一種趨惡的潛意識,而是一種對填鴨式正面教育的逆反心理。對正面人物的過度拔高,容易使兒童們敬而遠之,而對反面人物的描繪,通常使他們認爲更加真實,因此,他們往往願意模仿反面人物的語言、裝束和行爲。在兒童的價值取向中,對強勢人物是崇拜的,對弱勢人物是同情的,他們不可能分辨出更深層的善與惡、好與壞。無所不能、行俠仗義是強勢人物的特征;而一無所有、一事無成是弱勢人物的特點,兒童們的判斷簡單明了,傾向也十分明顯,因此,在人物塑造上,是否了解兒童的價值取向,將很重要。毫無缺點的英雄和一無是處的壞蛋,過於絕對化,這樣的價值取向,孩子們是很難接受的。艾麗絲長襪子皮皮彼得•潘皮諾曹機器貓……都是神化了的兒童,他們既具備強勢人物呼風喚雨的特點,又有弱勢人物幼稚可笑的特點,他們的無所不能常常遭遇他們的幼稚和率性,甚至是自以爲是,這種放大了的沖突構成人物的性格特征,也制造出滑稽、誇張的故事效果,無疑使孩子們非常喜歡。因此,對兒童而言,典型人物必須是一個矛盾體,而不是完美無缺。他雖然有制勝法寶,卻不能因此而穫全勝,因爲他是個充滿孩子氣的英雄,他既可愛,又可氣,還十分可笑。以這個人物爲中心構成的群體肖像,錯落有致地襯托着這位人物,使得這一典型人物的一切都發揮到極致,這樣的人物由於有鮮活的性格和與孩子們相近的審美而被孩子們由衷喜愛
 
 

兒童文學的層次性

  根據讀者的年齡階段特點,廣義的兒童文學分爲三個層次,以3--6歲幼兒爲讀者對象的幼兒文學,以6—12歲爲讀者對象的兒童文學,以12—15歲爲讀者對象的少年文學。
 
  幼兒文學根據幼兒的年齡特征,寓初步的道德觀念教育和知識教育於鮮明的文學形象之中;内容單純、淺顯、明快;具有鮮明的娛樂性和趣味性;多用對比和反複的表現手法;語言淺白、口語化、規範化,且形象有趣,富於動感;大多文圖並茂,而且形式上有較多變化。兒童文學根據兒童的年齡特征,作品主題單一,明朗,富有教益;人物性格鮮明,以可效法的歌頌性人物爲主;情節曲摺生動,富於故事性,結構單純,緊湊、完整;基調明朗,樂觀。少年文學根據少年的年齡特征,作品在主題、題材方面,内容的限定性明顯縮減,主題豐富又常具有多義性,題材廣泛又有較爲深刻的内涵;人物性格豐滿,趨於立體化和多面性,形象刻畫更有深度和力度;表現手法、藝術風格更趨於多樣化。
 

優秀的兒童文學

 
童年的快樂
童年的快樂
 優秀兒童文學作品包含的三個方面的意思:
 
  一是問題意識,兒童文學所表達的是一個什麼問題,是不是兒童成長兒童生活中的問題,如殷鍵靈的《紙人》就寫了少女青春期遇到的成長的苦惱,被稱爲中國的成長小說的代表作品之一。二是引導意識,作品能否激發讀者多角度思考,影響美國一代人人生觀的塞林格的《麥田里的守望者》,寫青少年在從學校到社會的過程中幻想的破滅,從而走向新的希望。三是道德意識,對善與惡美與醜提供一個較爲科學的認識空間。如傑克•羅琳《哈里•波特》無論哈里遇到多麼大的危險和多麼強大的敵人,靠他的勇氣智慧和力量一定會戰勝惡的勢力。這也是衡量優秀兒童文學作品和一般性作品的三個標准,爲人們選擇優秀的兒童文學作品提供了依據。
 

兒童詩

  與成人詩相比,兒童詩視情感和想象是詩生命,那麼叙事則是詩的生命。在叙述中抒情和想象。以較強的叙述性和直觀的具體的形象來表達感情。根據兒童詩的内容,一般分爲以下四種類型:
 
  (1)生活詩:通過兒童現實生活的表現來抒發感情的兒童詩。對這種生活的豐富多彩的描摹是這類詩的主要題材,在表現生活的同時抒發詩人對兒童生活愛與美的歌吟。如喬羽的《讓我們盪起雙槳》.
 
  (2)自然詩:用詩的形式,從兒童的視角來觀察自然、解讀世界,展現自然之美的兒童詩稱爲自然詩。如英國詩人克瑞斯蒂娜•羅塞蒂的《誰見過風》。
 
  (3)童話詩:是以詩歌的形式講述童話故事的兒童叙述詩。完整的故事、奇妙的幻想、擬人化的形象、優美的鏇律、深入淺出的哲思、凝練的語言,構成了童話詩的主要特征。如俄國詩人普希金的《漁父和金魚的故事》。
 
  (4)科學詩:以優美凝練的詩句來描寫和表現科學知識内容的兒童詩。把豐富的科學知識融入詩的意境,實現科學性與詩性的完美結合。如高士其的《大陽的工作》。
 

兒童詩的藝術特征

  (1)高度凝練地表現兒童生活和内心世界。
 
  無論是出自成人之手還是兒童之手,兒童詩都毫無例外地要表現孩子的生活和孩童的内心世界,應該是從他們心靈里流出的自然之聲,是天籟的樂音。兒童詩的單純富於靈性和活潑生動是兒童詩的主鏇律,也是兒童生活的真實寫照。如薛衛民的兒童詩《我是個不漂亮的女孩》。 
  (2)細膩真摯地體現兒童特有的趣味與情調。
 
  兒童是與成人不同的文化擁有者,他們看待世界的角度和對待生活的態度也是與成人截然不同的,兒童詩體現的審美追求往往是與兒童的精神氣質情感願望相一致的。優秀的兒童詩表現着兒童的天真、活潑、熱忱、敏銳與調皮等情趣。如高洪波的兒童詩《鵝,鵝,鵝》 。
  (3)用鮮明生動的形象來抒發感情。
 
  兒童詩形象的塑造依賴於詩人語言的功力和多種藝術手法表現手法,如比喻、擬人、誇張、反複、通感等爲塑造形象服務,給兒童以直接的可感的形象,通過這樣的藝術形象抒發詩人對童心世界的情感,從而喚起兒童的審美趣味。如徐魯的《小小的月牙》。
 
  (4)用富有音樂性的語言來表達詩意。
 
  國内外的許多兒童詩都是歌詞,因爲兒童詩的節奏明快韻律和諧,具有很強的音樂性。在沒有譜曲之前,這些詩的音樂鏇律完全靠詩歌的語言來達到藝術效果。如兒歌的長短句式、停頓起伏都給念誦時鏇律和美的享受。例如葉聖陶的《小小的船》。
 

寓言

 

外國寓言發展歷史

  外國來看,以希臘和印度的寓言爲最古老,世界著名的《伊索寓言》,就是古希臘民間流傳的諷喻故事,後來被人收集起來,統統歸在公元前6世紀的寓言作家伊索的名下,故稱《伊索寓言》。伊索被人稱爲“寓言之父”。兩幹多年來,伊索寓言在歐洲文學史上有着廣泛、深遠的影響,也傳遍了全世界。
 
  印度也是產生寓言較早的國家,在公元前10世紀 —— 公元前6世紀,就已經有寓言故事成文,後來又出現了一些寓言故事專集。其中最著名的就是寓言童話集《五卷書》。公元5世紀的《百喻經》(《百句譬喻經》)。這是由僧伽斯那根據從12部佛經里選出的寓言故事編成的。包括98個寓言故事,加上前面的引文和末尾的偈語,合計百篇。
 

國外作品

  生活在15、16世紀意大利藝術巨匠達•芬奇,曾在他的筆記中寫下很多優美動人的寓言,這些筆記手稿一直在圖書館,博物館珍藏,20世紀中期才由專家研究,整理、出版,共110則寓言故事。   
 
   17世紀法國著名寓言詩人拉•封丹,給世界留下寓言詩12卷共239篇,是歐洲有名的傑作。
 
  18世紀,德國戲劇家、詩人、文藝理論家萊辛在早期創作中,用寓言做爲宣傳啟蒙思想的工具,1759年出版了散文體的《寓言》三卷集,共92篇,另外還寫過一些寓言詩。
 
  19世紀,俄國出現了克雷洛夫這位傑出的寓言作家,他寫有9卷寓言共205篇,也是詩體。克雷洛夫寓言對俄國現實主義文學的發展也有很大影響。
9.簡述寓言的藝術特征。
 
  (1)教訓性
 
  17世紀法國著名的寓言詩的人拉•封丹曾說:“我使喚動物來教訓人類。”雖然拉封•丹的寓言詩的主人公並非都是動物,但是的確每一首詩都意在“教訓人類”。寓言必有所“教訓”,或講述一個道理,或闡發一個理念,或寄托一個諷喻,寓言作者無不想將自己的意思和想法當作絕對正確的結論要求讀者接受,於是,我們看到,寓言的結尾或開頭常常推出格言式的結論,勸善懲惡,論說道德。《伊索寓言》里“說謊的放羊娃”結尾給人的教訓是:“那些常常說謊話的人,即使再說真話也無人相信。”
 
  (2)比喻性
 
  寓言是一種象征型藝術。巧譬善喻是寓言的一大特征。但是,寓言的比喻與一般修辭的比喻不盡相同。一般的修辭上的比喻沒有故事情節,設譬的目的在於增強言辭的表現力和論理的說服力,而寓言中有人物、情節,作者是把整個寓言所包含的事件(故事)當作一個比喻來凸現“教訓”的。
 
  (3)精練性
 
  寓言的故事十分單純,它緊緊圍繞着寓意來進行。作爲喻體的故事中有人物形象,但是都比較簡潔,往往隻抓住其性格中最本質的一點,用粗線條勾勒,不做細致的刻畫;故事中的事件也不展開,不枝不蔓,沒有周到細致描述,更沒有懸念和細節。如《伊索寓言》里漁夫與大魚和小魚的故事:漁夫從海里拉起魚網來,他立即抓住網里的大魚,扔到岸上,而那些小魚卻從網眼中逃回到海里。 這就是說,小人物容易得救,而那些名聲大的卻難以躲過危險。短短幾句話既講了故事又說明了一個生存的道理。
 
  (4)諷刺性
 
  寓言往往針對人性中的弱點、現實的荒謬、社會的不合理和人生經驗的不足提鍊成精彩的故事,然後用犀利的語言和尖刻的話語進行誇張式地諷刺,從而達到使人警醒和訓誡的效果。克雷洛夫的寓言《天鵝梭子魚和蝦》寫了三個夥伴一起拉車,每個動物都向不同的方向拉,作者最後感歎道:“究竟哪個對,那個錯,我也不知道,我也不想尋根究底;我隻知道小車還是停在老地方。”對做事不齊心協力的人給了極大的諷刺。
 

中國寓言的發展歷史

  我國也是產生寓言最早的國家之一。從有文字記錄的寓言考察,我國的寓言春秋時就有,而盛行於戰國時代(公元前5世紀 ——前3世紀) ,是古代寓言的產生期和第一個繁榮期。中國的寓言大量地寄居在散文著作中,當時寓言是一種種戰勝論敵的有效手段。這時的諸子百家,如韓非子《韓非子》、《列子》、《呂氏春秋》、《孟子》、《墨子》、《晏子春秋》和《戰國策》等均有豐富精彩的寓言。先秦諸子爲了更鮮明地闡述自己的政治主張,更有力地說明某種哲理,往往借助於寓言故事。這些寓言故事,是諸子散文的有機組成部分,也是其中最有文學色彩的因素。這些寓言取材於民間,比喻巧妙,簡練生動,世代流傳,至今仍爲人們廣泛應用,有的甚至已家喻戶曉。如:《刻舟求劍》、《拔苗助長》《守株待兔》《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》,等等。
  秦漢以後,直到魏晉,寓言的發展相對緩慢,有特色的寓言較少。
 
  唐、宋是我國古代寓言創作的第二個高潮時期,古文運動的領袖人物幾乎全是寓言的熱心作者。柳宗元的《三戒》、《臨江之麇》,《黔之驢》、《永州某氏之鼠》《捕蛇者說》《要錢不要命》等都是傑出的寓言, 《瞎子問太陽》也叫《日喻》出自蘇軾之手,相傳蘇軾所作的《艾子雜說》,則可看作是一部寓言專集。
 
    元、明、清政治高壓,大興文字獄,人們敢怒不敢言,寓言里笑話的成分愈來愈多,表現爲冷嘲熱諷。其中,元代無多少可觀之作,明代卻是寓言的又一黄金時代:明代政治家劉基的《鬱離子》其中有不少寓言,馬中錫的《中山狼傳》更是寓言傑作。清代的寓言,更以笑話居多,如《笑得好》、《笑笑錄》、《俏皮話》(吳趼人)等都是以笑話形式出現的寓言專集,蒲松齡的《聊齋志異》中也有些很優秀的寓言。
 
    總之,中國古代寓言源遠流長,有許多優秀作品,但多數沒有單獨的寓言專著,也沒有專門的寓言作家,所以寓言長時期沒有被承認爲獨立的體裁,也很少有人研究。直到“五四”前才開始研究,整理,編纂,最早的一部是沈德鴻(茅盾)1917年編的《中國寓育初編》。
 
  “五四”運動後,中國現代寓言發展起來,許多作家都參與了寓言的創作、翻譯或整理。其中創作成就最高的是馮雪峰。
 
  新中國成立以後,寓言創作,特别是以少年兒童爲對象的寓言創作有了突飛猛進的發展。諸如:陳伯吹、何公超、燕遇明、公木、申均之、方軼群、嚴文井、金近、金江
 
兒歌
 

兒歌的藝術特征

  (1)強調聽覺,重音韻節奏。孩子天生喜歡唱歌,聽覺也非常發達,對聲音異常敏感,對音樂性強的韻語特别喜愛。兒歌就非常重視韻律和節奏,語音的強弱、詞語的長短、情感的交替,以及詩句的押韻停頓等構成兒歌的音樂音韻節奏的重要因素,也使兒歌具有了鮮明的音樂性。
 
  (2)單純淺顯,易記易唱,幼兒的大腦正在發育階段,思維能力也在發展中,接受生活的廣度和深度還不夠,爲了便於兒童接受和把握,兒歌的結構比較單純,内容淺顯,便於兒童記誦和吟唱。
 
  (3)歌戲互補,富有情趣,兒童的主要生活内容就是游戲,在游戲的快樂中,邊玩邊唱,那些條笙歌、踢毽子歌、翻繩歌、拍手歌都是在兒童的游戲中誕生的。其他的兒歌也具有廣義的游戲性和可操作性。有兒童間的玩耍嬉戲,更有母子間的嬉戲,邊玩邊唱,而且兒童的游戲場面往往是豐富有趣的。
 
兒歌的特殊形式
  (1)搖籃曲:又稱搖籃歌、催眠曲、扶兒歌,是指母親或其他成人哄孩子睡覺時吟唱的歌曲。如《搖籃》。 
  (2)游戲歌:是孩子在游戲時的吟唱,這種吟唱就是游戲歌。如《竹馬謠》(吉林)。
 
  (3)數數歌:將數字和形象結合,通過數數吟唱,幫助兒童認識數的兒歌。如《數蛤蟆》。
 
  (4)繞口令:也叫急口令和拗口令,指有意用許多雙聲、叠韻詞語和發音相近的字詞組成具有簡單意義和濃鬱情趣的兒歌形式。如《四和十
 
  (5)連鎖調:采用頂真格修辭方式,即上句的結尾用在下句的開頭,或者是字不同而以諧音相連,並隨韻粘合,這樣一句一句像鎖鏈一樣連下去。也叫連珠體。如:《一顆星》。
 
  (6)問答調:又叫問答歌、對歌,以設問作答的方式,引導孩子認識自然界、社會現象和一定的事理的特殊的兒歌形式。如《什麼蟲兒空中飛》。
 
  (7)謎語歌:適合兒童年齡特征和認知能力的謎語成爲謎語歌。如《眼睛 》。
 
  (8)顛倒歌:也叫滑稽歌、古怪歌,有意顛倒自然現象或社會事物的正常關係、正常顺序,造成荒唐古怪的感覺和詼諧滑稽的意味。如《太陽西起往東落》。
 
  (9)時序歌:也稱時令歌,按照時序(一年四季或十二個月或二十四節氣或一日顺序)變化編排的描述自然景物、農事活動或民間風俗的兒歌。如内蒙古的傳統兒歌《十二月菜》。
 
  (10)字頭歌:是在押韻上自有特點的兒歌形式,如句末完全相同的子、頭、兒等,形成特殊的語趣。如《小樹兒》。
 

文學童話

文學童話的藝術特征

  文學童話也叫創作童話,是進入現代社會以後,文人、作家考慮到兒童閱讀文學的審美需要而創作出來的兒童文學作品。
 
  (1)個性化特征
 
  文學是以藝術形象作家進行自我表現的創造性活動,作家的個性不同,表現在文學作品中必然表現出個性化的特征。如葉聖陶的《稻草人》體現了作家面對現實人生的“成人的悲哀”。
 
  (2)創造性寫作
 
   創作童話是作家個人想像力的結晶,它的每一個故事不論是人物、事件還是思想題旨,語言表現都應該是獨特的創造性的。如安徒生的《海的女兒》,是作家創造性的藝術作品。
 
  (3)書面語寫作
 
   創作童話是用書面語寫作的一種文體,是印刷在紙張上供人“看”的故事。如王爾德的《快樂王子》的描寫,可以使人從容地、反複地品味作品豐富、複雜的内涵。
 

民間童話

  間童話的藝術特征:
 
    民間童話是民間文學中的一種故事形式,民間童話改編成了適合兒童欣賞的文學作品,民間童話才在兒童生活中廣泛傳播開來,成爲兒童精神世界的珍寶,如《格林童話》 
 
  (1)平面性:一是現實世界和幻想世界的交叉、渾沌爲一體;二是幻想世界的某一個或幾個内容被強化、使空間的感覺拉長成平面,造成立體的平面化和線性化,也就是表現童話世界的單向度,成爲一個平面的藝術世界。如格林童話中的《青蛙王子》,公主的金球掉到井里,被一隻青蛙拾起交給公主,青蛙竟然能像人一樣開口講話這件事並沒有引起公主任何異樣的感覺。
 
  (2)類型化:表現在人物性格、故事結構、思想内容和表現手法等多個方面。如人物性格的類型化,其名字也就大都被固定了,德國的叫漢斯,俄國的叫伊萬,日本的叫太郎,英國的叫湯姆或傑克等。故事結構采用三段式的展開。—家有三個兒子(或三個女兒),主人公要回答三個難題,或者要經受三次考驗等等。如格林童話《白雪公主》。 
  (3)非紀實性:民間童話基本是概括的講述,從來不采取小說的細節描寫所造成的那種逼真效果。如格林童話《小紅帽》寫到狼吃掉小紅帽時,隻有狼“把可憐的小紅帽一口吞下了”這一句交代。
 
  (4)口語講述性:民間童話產生於原始初民茶餘飯後的民間,是口耳相傳的故事。講述者隻有以口語的方式來講故事才能吸引人來聽講。語言特點是程式化、公式化的,叙述和對話都要考慮現場的講述氣氛。如“唔,有股子人味呢!”
 
  
  童話的表現手法:
 
  (1)擬人:就是把沒有生命的物體或者是思想、觀念以及動物、植物賦予人的思想感情和行爲,也就是使物人格化的過程。如安徒生的童話《堅定的錫兵》,把一個錫制成品賦予了人的思想感情,但一直受到物性的限制,是物的屬性和人的性格完美統一。
 
  (2)神化:讓人物具有超自然的力量,使環境出現超自然的奇蹟。常以使人物具有仙術魔法,或設置寶物來達到神化的目的。一般都出現在超人體童話中。如羅琳《哈利•波特》中的飛天掃把、張天翼《寶葫蘆的祕密》中的寶葫蘆、阿拉伯民警童話中的阿拉丁神燈等等,可以使人物具有超自然的力量,滿足人物的願望、推動故事情節的發展。
 
  (3)變形:因仙術魔法或其他假定條件的作用,人可以變成動物、植物,動植物也可以變成人,此人變成他人,此物變成他物,人還可以變美變醜,肢體可以變長空短等等。大都出現在超人體童話中。如《愛麗絲漫游奇境記》中的魔法藥水,愛麗絲喝了之後,一會兒變大,一會兒變小。
 
  (4)怪涎:遠離了事物的正常狀態和一般邏輯,以取得使人深感荒唐離奇的效果。又分人物形象的怪涎、環境的怪誕和情節的怪誕三種。如英國作家特拉弗斯《隨風而來的瑪麗•波平斯阿姨》中,波平斯阿姨曾帶簡和邁克爾去參觀一個顛倒動物園,在那里,人被關進了籠子里,而動物們則從籠里出來唱歌跳舞,觀賞籠中的人們。
 
 




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