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阅读 4323 次 历史版本 0个 创建者:小白不白 (2011/3/9 22:52:51)  最新编辑:小白不白 (2011/3/9 22:52:51)
刺繡
拼音:ci xiu
英文:embroidery
同义词条:丝绣
 
刺繡
刺繡
 
  刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺,以縫蹟構成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。
 
  

概述

 
  刺繡,是用繡針穿引彩線,按預先設計好的花紋和色彩,在繡料上刺綴運針,以繡出圖樣。刺繡的針法的變化,形成不同的運針風格和技藝流派。中國刺繡工藝在秦漢時期就已達到較高的水平,刺繡和絲綢是絲綢之路上運輸的主要商品。中國刺繡最突出的有江蘇的蘇繡、湖南的湘繡,廣東的粵繡和四川的蜀繡。
 
  刺繡是中國民間傳統手工藝之一,在中國至少有二三千年歷史。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的技法有:錯針繡、亂針繡、網繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等,刺繡的用途主要包括生活和藝術裝飾,如服裝、床上用品、台布、舞台、藝術品裝飾。  

歷史起源

 
刺繡
刺繡
  刺繡,又稱絲繡,是中國優秀的民族傳統工藝之一。是在綢緞、布帛和現代化纖織物等材料上,用絲、絨、棉等各種彩色線,憑借一根小細小鋼針的上下穿刺運動,構成各種優美圖象、花紋或文字的工藝。在中國工藝美術史上占有重要的地位。
 
  中國的刺繡究竟源的朝代,我們現在所能見到的最早的刺繡恐怕要算殷商和西周的了,從那個時期的出土文物來看,粘附在泥土上的絲織物的紋路和刺繡的花紋依稀可見。特别是在1982年從湖北江陵馬山一號楚墓中,出土了繡衾(被)和禪(單)衣,上面繡着龍、鳳、虎和花卉等,形神兼備,綺麗多變。證明刺繡在中國經過較長時間的發展,已經形成了較高的工藝品水平和獨特的工藝門類。會出現刺繡,最主要的因素是由兩個方面決定的:
 
  第一、說到刺繡不能不說絲織,可以這麼說,是絲織的產生和完美造就了剌繡的誕生。春秋戰國時期,農業比之以前更發達,男耕女織成了這一時期的重要經濟特征,幾乎家家種植桑麻,從事紡織。由於當時的養蠶方法已經十分講究,因此所繅出的蠶絲質量很高。其纖維之細之均,可與近代相媲美。發展到西漢時,從1972年湖南長沙馬王堆西漢墓出土的織錦來看,每根紗由4-5根絲線組成,而每根絲線又有14-15根絲纖維組成,也就是說每根紗竟由54根絲纖維撚成。如此高的絲紡水平,同時也推動着染、繡的發展,使它的成品更加美觀和更富表現力。
 
  第二、社會等級制度的強化和人類審美感的提高、商品制的形成也是一個重要因素。早在原始社會向奴隸社會過渡期間,華夏民族的部族聯盟首領在擧行重大慶典、祭祀等禮儀活動時,必須穿着繪繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲(雉雞)圖紋的上衣和有宗彝、水藻、火、米粉、黼、黻圖形的下裳(裙)禮服,後世稱爲“十二章服”並形成定制。進入春秋戰國時期,刺繡工藝漸趨成熟,這可從近百年來的大量出土文物中得到印證。這一時期的刺繡有經過誇張變形的龍、鳳、虎等動物圖案,有的則間以花草或幾何圖形,虎躍龍蟠,龍飛鳳舞,刻畫精妙,神情兼備;布局結構錯落有致,穿插得體,用色豐富,對比和諧,畫面極富韻律感。
 
  進入秦漢時期後,刺繡工藝品已相當發達。特别值得一提的是東漢王充在《論衡·程材篇》中所描述的:“齊郡世刺繡,恒女無不能;襄邑俗織錦,鈍婦無不巧。日見之,日爲之,手狎也”。齊郡臨淄(今山東臨淄)爲漢王室設官服三所,織工數千人,每年耗資萬萬。在前漢武昭之世,不但帝王之家是“木土衣綺繡,狗馬被缋(毛織品)”,就連一般的富人也服用“五色繡衣,縟繡羅紈、素綈冰錦”,而且坐臥的席子也要“繡茵”,床上帳幔也是“黼繡帷幄”、“錦綈高張”,甚至死後殉葬的口袋也是“繒囊緹橐”。民間如此,朝庭貴族更不待言,他們的宮室以絲織藻繡裝飾,以至“屋不呈材、牆不露形”,甚至“柱檻衣以綈錦”,其奢侈程度可見一般。漢代剌繡的空前繁榮,使刺繡的藝術處理又前進了一大步,在馬王堆一號漢墓里的竹簡“遺冊”中記載着三種刺繡名稱:“信期繡、乘雲繡、長壽繡”。
 
  到了漢末、六朝時期,中國便開始進入“像教彌增”(佛教因造像眾多,故也稱之爲“像教”)的時代,因而興盛了繡制佛像之風。1965年在敦煌莫高窟發現了北魏的一佛兩菩薩說法圖刺繡殘片一件,用幾種彩色絲線繡出佛像、菩薩、供養人和相應的文字,供養人的長衫上繡有忍冬紋和卷草紋,示意着以佛教爲代表的外來文化與本土文化的相互交融貫通,並在刺繡中得到反映。說到這一時期的刺繡,不得不說說三國時期吳王趙夫人的"三絕"――機絕、針絕、絲絕。據張彥遠的《曆代名畫記》中記載:吳王趙夫人,丞相趙達之妹。善書畫,巧妙無雙,能於指間以彩絲織爲龍鳳之錦,宮中號爲“機絕”。孫權嚐歎,蜀魏未平,思得善畫者圖山川地形,夫人乃進所寫江湖九州山嶽之勢。夫人又於方帛之上,繡作五嶽列國地形,時人號爲“針絕”。又以膠續絲發作輕幔,號爲“絲絕”(見壬子年拾遺記》)。漢末、六朝剌繡的另一個顯著特點是開始出現了人物形象,爲今後的人物繡品開了先河,具有十分重要的藝術意義。
 
  唐宋時期的刺繡已向着精致化的方向發展。這主要由它的社會環境所決定的,在男耕女織的封建社會里,女孩子都要學習女紅,都要掌握刺繡,正因如此,那些深宅大院的小姐們,刺繡便成了她們消遣、養性和從事精神創造活動的唯一活動。"閨繡"的產生並不是偶然的,明代屠隆在《考磐餘事》中寫道:“宋之閨繡畫,山水人物樓台花鳥,針線細密,不露邊縫,其用絨止一、二絲,用針如發細者爲之,故眉目畢具,絨彩奪目,而豐神宛然,設色開染,較畫更佳。女紅之巧,十指春風,迥不可及”。由於參加刺繡對象的進一步擴大、作者的文化修養和物質條件不同,加上文人們開始參與,剌繡到了唐、宋期間穫得了長足的發展,某種程度上可以這麼說,它由日用與觀賞兩者兼容並蓄,發展到日用與觀賞分而治之,特别在觀賞方面成就最大,由於文人們的積極參與,使書法和繪畫藝術結合得更爲緊密,形成了畫師供稿、藝人繡制,畫繡結合精品倍增的新趨勢。
 
  明、清時期,全國城鄉出現了眾多的商品性生產的專業作坊。尤其是明代,官府手工業的衰落,卻促進了民間手工業的發展,從缺乏競爭力的官府院落手工藝品,到商業性作坊的專業化生產,加上唐宋期間文人藝人結合刺繡工藝品的巨大影響,刺繡技術和生產穫得了全所未有的活力,達到了空前的繁榮,進入了中國傳統刺繡的顛峰時期。出現了對後世影響非常之大的幾個藝術流派,如上海的顧繡、北京的京繡、開封的汴繡、山東的魯繡等,以及後人譽爲的“四大名繡”即蘇繡、粵繡、湘繡和蜀繡。
 
  從唐宋到明清,刺繡工藝品的發展很具代表性,無論是色彩的搭配運用上,還是針法的多樣性和組合運用上,都達到了空前的水平。文人畫師的加入,對仿畫的刺繡技藝提出了更高的要求,由於竭力追求與書畫原作惟妙惟肖的效果,從而極大地推進了針法的發展與創新。如對色線的處理上出現了把絲線劈成更細的絲縷,使線條的表現更爲柔弱和逼真;如在針法上出現了亂針、釘線、圈金、摻針、滾針、接針繡等大量新型的針法,把被繡對象的紋理和結構提練爲一種專門的普適性技藝和針法;甚至采用補筆加繪等技法,使畫面的主次結構和輕重表現更加符合人們的審美習慣。
 
刺繡
刺繡
  據《尚書》記載在四千年前的章服制度,就規定“衣畫而裳繡”;另在《詩經》中也有“素衣朱繡”的描繪。宋代時期崇尚刺繡服裝的風氣,已逐漸在民間廣泛流行,這也促使了中國絲繡工藝的發展。
 
  1958年,在中國長沙楚墓中出土了龍鳳圖案的手工刺繡品,這是二千多年前中國古代戰國時期的刺繡品,是現在已經發現的中國最早的刺繡實物之一。到了漢代,中國刺繡藝術的應用更加廣泛,出土的實物也較多。
 
  明代刺繡已成爲一種極具表現力的藝術品,先後產生號稱“四大名繡”的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。上海的露香園顧繡,就是當時最出名的刺繡。顧氏家族世襲相傳,善於刺繡的聲譽名颺大江南北,並得到朝廷的賞識。到了清代顧繡不僅震海内,而且蜚聲海外,吸引了不少國外商人來上海,大量訂購顧派刺繡品,一時顧繡成爲中國刺繡的通稱了。
 
  至清晚期,蘇州吳縣的刺繡藝術家沈雲芝沈壽)其獨創的仿真繡法,開創了中國刺繡藝術一個新的時代,從此蘇州刺繡代替明清時期鼎盛的“顧繡”成爲中國刺繡的代名詞。
 
  中國古代的刺繡,很長一段時間内在國際藝術品市場上不走銷,價格平平。直至1993年起在香港新加坡等地,才開始有人專門收集。據市場分析家推論,要使中國刺繡品成爲國際市場上的新寵兒,還需收藏家們10年時間的努力。近兩年國内的一些藝術品拍賣會上,中國傳統刺繡藝術品拍品,價格競現高攀,非常吸引買家競爭。
 
  中國刺繡在國外也享有很高的聲譽。在外國人眼里,中國刺繡是中國文化藝術的代表之一。  

刺繡類型  

刺繡

  俗稱“繡花”,是在已經加工好的織物上,以針引線,按照設計要求進行穿刺,通過運針將繡線組織成各種圖案和色彩的一種技藝。  

彩繡

  泛指以各種彩色繡線統制花紋圖案的刺繡技藝具有繡面平服、針法豐富、線蹟精細、色彩鮮明的特點,在服裝飾品中多有應用。彩繡的色彩變化也十分豐富,它以線代筆,通過多種彩色繡線的重叠、並置、交錯產生華而不俗的色彩效果。尤其以套針針法來表現圖案色彩的細微變化最有特色,色彩深淺融匯,具有國畫的渲染效果。  

包梗繡

  主要特點是先用較粗的線打底或用棉花墊底,使花紋隆起,然後再用繡線繡沒,一般采用平繡針法。包梗繡花紋秀麗雅致,富有立體感,裝飾性強,又稱高繡,在蘇繡中則稱凸繡。包梗繡適宜於繡制塊面較小的花紋與狹瓣花卉,如菊花、梅花等,一般用單色線繡制。  

雕繡

  又稱樓空繡,是一種有一定難度、效果十分别致的繡法。它的最大特點是在繡制過程中,按花紋需要修剪出孔洞,並在剪出的孔洞里以不同方法繡出多種圖案組合,使繡面上既有灑脱大方的實地花,又有玲戲美觀的樓空花,虛實相襯,富有情趣。繡品高雅、精致。  

貼布繡

  也稱補花繡,是一種將其他布料剪貼繡縫在服飾上的刺繡形式。中國蘇繡中的貼續繡也屬這一類。其繡法是將貼花布按圖案要求剪好,貼在繡面上,也可在貼花布與繡面之間襯墊棉花等物,使圖案隆起而有立體感。貼好後,再用各種針法鎖邊。 貼布繡繡法簡單,圖案以塊面爲主,風格别致大方。  

釘線繡

  又稱盤梗繡或貼線繡,是把各種絲帶、線繩按一定圖案釘繡在服裝或紡織品上的一種刺繡方法。常用的釘線方法有明釘和暗釘兩種,前者針蹟暴露在線梗上後者則隱藏於線梗中。釘線繡繡法簡單,歷史悠久,其裝飾風格典雅大方,近年來在和服中應用較多。珠片繡,也稱珠繡,它是以空心珠子、珠管、人造寶石、閃光珠片等爲材料,繡綴於服飾上,以產生珠光寶氣、耀眼奪目的效果,一般應用於舞台表演服上,以增添服裝的美感和吸引力,同 時也廣泛用於鞋面、提包、首飾盒等上面。  

刺繡流派  

蘇繡

蘇繡
蘇繡
  蘇繡已有兩千六百多年歷史,在宋代已具相當規模,在蘇州就出現有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線巷等生產集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己獨特的風格,影響較廣。清代爲盛期,當時的皇室繡品,多出自蘇繡藝人之手;民間刺繡更是豐富多彩。清末時沈壽首創“仿真繡”,飲譽中外,她曾先後在蘇州、北京、天津南通等地收徒傳藝,培養了一代新人。30年代,丹陽正則女子職業學校繪繡科主任楊守玉,創始亂針繡,豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡,素以精細、雅潔著稱。圖案秀麗,色澤文靜,針法靈活,繡工細致,形象傳神。技巧特點可概括爲“平、光、齊、勻、和、顺、細、密”八個字。針法有幾十種,常用的有齊針、搶針、套針、網繡、紗繡等。繡品分兩大類:一類是實用品,有被面、枕套、繡衣、戲衣、台毯、靠墊等;一類是欣賞品,有台屏、掛軸、屏風等。取材廣泛,有花卉、動物、人物、山水、書法等。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的代表作。蘇繡先後有80多次作爲饋贈國家元首級禮品,在近百個國家和地區展出,有100多人次赴國外作刺繡表演。在1982年榮穫全國工藝美術品百花獎金杯獎,雙面繡《金魚》雜1984年第56屆“波茲南國際博覽會”上穫金質獎。在蘇繡的近代史上,有一位傑出的蘇繡藝術家——沈壽。其作品震驚海内外。沈壽代表作:《萬年青圖》 《仕女圖》 《三馬圖》等。  

湘繡

  以湖南長沙爲中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎上,吸取了蘇繡和粵繡的優點而發展起來的。清代嘉慶年間,長沙縣就有很多婦女從事刺繡,光緒二十四年(1898),優秀繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣,在長沙開設第一家自繡自銷的“吳彩霞繡坊”,作品精良,流傳各地,湘繡從而聞名全國。清光緒年間,寧鄉楊世焯倡導湖南民間刺繡,長期深入繡坊,繪制繡稿,還了創造了多種針法,提高了湘繡藝術水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品爲主,以後逐漸增加繪畫性題材的作品。湘繡的特點是用絲絨線(無拈絨線)繡花,劈絲細致,繡件絨面花型具有真實感。常以中國畫爲藍本,色彩豐富鮮豔,十分強調顏色的陰陽濃淡,形態生動逼真,風格豪放,曾有“繡花能生香,繡鳥能聽聲,繡虎能奔跑,繡人能傳神”的美譽。湘繡以特殊的?毛針繡出的獅、虎等動物,毛絲有力、威武雄健。1982年,在全國工藝美術品百花獎評比中,湘繡榮穫金杯獎。  

粵繡

粵繡
粵繡
  亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個世紀的刺繡品而言。粵繡歷史悠久,相傳最初創始於少數民族,與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均廣東新語》、朱啟鈐存素堂絲繡錄》都描述:遠在明代,粵繡就用孔雀羽編線爲繡,使繡品金翠奪目,又用馬尾毛纏絨作勒線,使粵繡勾勒技法有更好表現;“鋪針細於毫芒,下筆不忘規矩,……輪廓花紋,自然工整”。至清代粵繡得到了更大發展。國内收藏以故宮藏爲最多而有代表性。構圖繁而不亂,色彩富麗奪目,針步均勻,針法多變,紋理分明,善留水路。粵繡品類繁多,欣賞品主要有條幅、掛屏、台屏等;實用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、台帷和繡服等。一般多作寫生花鳥,富於裝飾味,常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝等爲題材,混合組成畫面。婦女衣袖、裙面,則多作滿地摺枝花,鋪絨極薄,平貼?面。配色選用反差強烈的色線,常用紅綠相間,眩耀人眼,宜於渲染歡樂熱鬧氣氛。18世紀納絲繡,則底層多用羊皮金(廣東稱“皮金繡”)作襯,金光閃爍,格外精美。1982年粵繡以《晨曦》、《百鳥朝鳳》等作品,榮穫全國工藝美術品百花獎金杯獎。  

蜀繡

  又名“川繡”。是以四川成都爲中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據晉代常璩華陽國志》載,當時蜀中刺繡已很聞名,同蜀錦齊名,都被譽爲蜀中之寶。清代道光時期,蜀繡已形成專業生產,成都市内發展有很多繡花鋪,既繡又賣。蜀繡以軟緞和彩絲爲主要原料。題材内容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經初步整理,有套針、暈針、斜滾針、鏇流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和台屏、掛屏等欣賞品。以繡制龍鳳軟緞被面和傳統產品《芙蓉鯉魚》最爲著名。蜀繡的特點:形象生動,色彩鮮豔,富有立體感,短針細密,針腳平齊,片線光亮,變化豐富,具有濃厚的地方特色。1982年,蜀繡榮穫全國工藝美術品百花獎銀杯獎。  

隴繡

 
  慶陽刺繡也就是隴繡,可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日,在山鄉的路旁、河邊,你會看到一群群玩皮戲耍的孩童,他們光着屁股,不穿衣裳,胸前掛着一個花裹肚。那紅紅的裹肚上,巧針細線地繡着各種各樣的花鳥蟲魚,陽光下,紅如火,豔似錦。茶餘飯後,勞動休息或是聊天閑談的時候,你會看到那些三五成群的老人們煙杆上都弔着一個繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”,那刺繡品就更多了。親戚朋友,左鄰右舍向孩子賀喜,都要拿自己刺繡的東西做禮品,有虎氣生生的虎頭鞋,有紅花綠葉的荷花帽,有描龍繡鳳的花裹肚,還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上,讓大家觀賞、評論。過去重男輕女,隻給男孩做滿月,現在不同了,男孩女孩都一樣,可是男女有别。給男孩的禮品,繡的不是“望子成龍”、“狀元進宅”,就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”,還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物,象征多子多福,大福大貴;給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多,還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等,表示子孫綿延,永保平安。慶陽刺繡是節日民俗文化的典型體現,深入慶陽鄉村,你深深體驗到美源於生活,美就是生活。  

刺繡針法

 
  類别:直繡、盤針、套針、擻和針、搶針、平針、散錯針、編繡、施針、輔助針、變體繡  

直針

刺繡
刺繡
  完全用垂直線繡成形體,線路起落針全在邊緣,全是平行排比,邊口齊整。配色是一個單位一種色線,沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住,後來就演變成鋪針加刻的針法了。  

盤針

  表現彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、鏇針四種。其中切針最早,以後發展到鏇針。  

套針

  始於唐代,盛行於宋代,至明代的露香園顧繡,清帶的沈壽時,就進一步發展了。
 
  單套 :又名平套。其繡法是:第一批從邊上起針,邊口齊整;第二批在第一批之中落針,第一批需留一線空隙,以容第二批之針;第三批需轉入第一批尾一釐許,爾後留第四批針的空隙;第四批又接入第二批尾一釐許……;其後,依此類推。  

擻和針

  有稱長短針。這種針法是長短針參差互用的,後針從前針的中間羼出,邊口不齊,有調色和顺的長處,可用來繡仿真形象。  

搶針

  又叫戧針,是用短直針顺着形體的姿勢,以後針繼前針,一批一批地搶上去的針法。可以說,這種針法是直針的發展。  

平針

  是用金銀線代替絲線的繡法。其方法:先用金線或銀線平鋪在繡地上面,再以絲線短針紮上,每針距離一分到一分半,依所繡紋樣而回鏇填滿,有二、三排的,也有多排的。紮的線要對花如十字紋,如同紮鞋底花紋。  

散錯針

  它以多種針法變化運用,達到陰陽濃淡適度,力求所繡的形體逼真。
 
  散整針:是套針、施針、接針、長短針兼用的混合針法。  

編繡

  是一種類似編織的繡法。它包括戳紗、打點、鋪絨、網繡、夾錦、十字桃花、絨線繡等。這些針法都適用於繡圖案花紋,所以也可將它們稱爲“圖案繡”。  

饒繡

  是一種針線相繞、扣結成繡的針法。打籽、拉鎖子、扣繡、辮子股和雞毛針,都屬於這一類。 打籽:它是蘇繡傳統針法之一。可以用它繡花蕊,也可以獨立地繡圖案畫。  

施針

  是加於他針的針法。這種針法要求疏而不密,歧而不並,活而不滯,參差而不齊。  

輔助針

  這類針法不是獨立繡形體的針法,而是爲了增強所繡景物形似程度和神情的生動性所采用的輔助性針法。歸入這一類的針法有:輔針、紮針、刻鱗針等。  

變體繡

  刺繡中,有一些借助於其它工具、材料和工藝方法,使常規刺繡發生變化的特殊繡法,就是變體繡,其中包括染繡、補畫繡、借色繡、高繡、摘綾和剪絨等。 染繡:元代繡品中的人物、花鳥多用墨描眉目,以畫代繡。染繡的方法,就是從這兒開始的,至今仍在沿用。
 




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