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阅读 9520 次 历史版本 1个 创建者:penny (2011/1/28 12:45:42)  最新编辑:lanchenfeng (2012/11/23 7:10:57)
鄭板橋
拼音:zhèng bǎn qiáo
同义词条:郑燮
  漢族,江蘇興化人;清代着名畫家、書法家;原名鄭燮,字克柔,號板橋,也稱鄭板橋;乾隆時進士,曾任濰縣縣令。  

個人信息

       别名: 鄭燮

  出生地: 江蘇興化

  出生日期: 1693.11.22

  逝世日期: 1765.01.22

  主要成就: “颺州八怪”之一  

傳奇的一生

鄭板橋的出生

       
鄭板橋
鄭板橋
      清康熙三十二年十月二十五日(公元1693年11月22日)子時,鄭板橋在江蘇省颺州府興化縣(今屬泰州市)出生。

  按照興化民間風俗,小雪前後的農曆十月二十五日是所謂“雪婆婆生日”。在民俗中,雪婆婆是主持人間降雪的,象征吉祥、豐收等等。古人認爲,一個人如與古代名賢或神仙、宗教人物同生日,必然不同凡響。因此,鄭板橋成年後頗爲自豪,刻有一方印章,上 刻篆體“雪婆婆同日生”,表示永記出生時那場瑞雪。

  男孩剛出生時,家人給他取小名叫“麻丫頭”,覺得小孩取醜名好養(這是中國民俗中取名風尚)。成名後的鄭板橋也治一方印章,叫“麻丫頭針線”,把自己的書畫作品當做婦女的針線活兒,倒也灑脱得很。以後,鄭板橋的父親鄭之本根據《尚書·洪範》中的“燮友柔克”爲他取名燮,又取表字“克柔”,希望兒子長大後“以柔治之”,成爲有用人才。這種命名取字十分考究,與鄭板橋的家世關係密切。

 
    鄭板橋家族是漢代大學者鄭玄的後裔。鄭板橋的祖先鄭重一、鄭重二兄弟從蘇州閶門遷入。兄弟倆先遷到興化北門城内的汪頭。汪頭又叫“北汪”、“北汪頭”,在北城内北水關橋南堍,就是今天的興化市中醫院一帶。後來,鄭重二離開興化,又遷到江西九江,而鄭重一的子孫在興化繁衍下來。

  到了清代,子孫們在東城外萬壽宮(江西會館,供奉晉代治水英雄許遜)西側建了“鄭氏宗祠”,奉鄭重一爲遷興始祖,供有曆代牌位。祠堂内懸有一塊“書帶草堂”匾額。這是興化鄭氏的堂名。書帶草是一種草,據說長在鄭氏遠祖鄭玄家的井中。鄭玄就用這種草捆紮書籍,被稱爲“鄭公書帶草”。鄭板橋刻有“書帶草”印章,《興化鄭氏族譜》上印有“書帶草堂”,在譜書的版心上。

  根據《興化鄭氏族譜》記載,鄭重一的第11世長門孫鄭新萬,長子鄭湜,字清之,是縣學儒官。鄭湜生二子,長子之本,字立庵,次子之標,字省庵,是鄭氏第13世。之本娶興化名士汪翊文女兒汪氏爲妻。這位汪氏,就是鄭板橋的母親。在鄭板橋虛3歲時,汪氏去世。不久,鄰近興化大鄒的鹽城郝家莊郝氏進了鄭家,成了鄭板橋的繼母。鄭氏幾代人均崇尚讀書,可以說是世代書香了。

  
鄭板橋書畫
鄭板橋書畫
       鄭板橋是興化鄭氏第14世,命名取字早有規定。鄭板橋的曾祖父鄭新萬規定,從第12世起按水、木、火、土、金排列,取五行相生之意,第14世爲“火”字輩,因而鄭板橋名中的燮有火。同時,取字也有排行,這叫雙重排行,也可稱爲“雙軌制”,充分體現嚴密的宗法制度,第14世爲“克”字排,因而鄭板橋字中的克柔二字也在“克”字輩中。

  鄭板橋的家在東城外古板橋附近。古板橋架設在護城河上。城内市河水由東城外水關流出,圍繞着城牆流向南,成爲護城河。從鄭家向南望去,便是煙波浩渺的得勝湖。向東南方向有一座文峰塔,是明萬曆年間由“狀元宰相”李春芳孫子禮部尚書李思誠創建,地宮里安有李春芳的玉帶。由鄭家向西南是百花洲。洲上葬有明代文學家宗臣,建有宗公祠、芙蕖館等。

  面對這樣的生活環境,鄭板橋在自家大門貼有一副自書對聯:“東臨文峰古塔,西近才子花洲”,又在《賀新郎·食瓜》一詞中讚歎:“吾家家在煙波里,繞秋城藕花蘆葉,渺然無際。”對古板橋周圍的環境做了描述。鍾靈毓秀的自然、人文環境和書香門第這一特定的家庭背景,促成了鄭板橋的成長。  

困苦的早年生活

       鄭板橋青少年時代的生活十分困苦。板橋三歲喪母。板橋在《七歌》中寫道:“我生三歲我母無,叮嚀難割繈中孤。登床索乳抱母臥,不知母殁還相呼。”母親去世,還以爲是熟睡,爬上床往母親懷里鑽,找奶喝。此情此景,令人心酸。

  
       這時,板橋祖母蔡氏侍女費氏給了板橋溫暖的母愛。費氏上侍奉蔡氏,下照料板橋,操持着鄭家的家務。每天清晨,費氏背着板橋跨過古板橋,穿過竹巷,到東城門口買燒餅給小板橋吃。以後,板橋作有《乳母詩》:“平生所負恩,不獨一乳母……食祿千萬鍾,不如餅在手!”費氏的兒子與板橋成了好朋友,後來做到八品操江提塘官,也就是江防大員駐京傳令官,多次接母親去京城享福,但費媽媽寧願繼續在鄭家當婢僕。

  板橋六歲時,接受啟蒙教育。父親鄭之本在家里草堂上辦了私塾(蒙館),“教幾個小小蒙童”。板橋隨父親學習,熟讀了《三字經》、《百家姓》、《千字文》,並初讀了《四書》、《孝經》。同時,外祖父汪翊文也悉心指導板橋誦讀詩、詞、歌、賦,板橋在《自叙》中說:“板橋文學性分,得外家居多。”
鄭板橋書畫
鄭板橋書畫

  從傳世的幾種畫像看,板橋因小時候出天花留下麻點,而且相貌難看,同學們瞧不起他,造成板橋從小有着很強的自尊心,決心“發憤自雄”。

  鄭家茅屋兩間,南邊是天井。天井南種着青竹。秋冬季節,板橋用圍屏骨子截去兩頭,横插起來做窗簾,糊上薄薄的白紙。天氣轉暖時,零亂的竹影映在窗紙上,出現了一幅墨竹圖。板橋對着竹影臨摩起來。畫竹的興趣就這樣產生了。

  鄭板橋大約在十三歲時隨父親鄭之本到儀征毛家橋。鄭之本因爲在興化坐館時生源少,就到毛家橋設塾。毛家橋是儀征的一個村莊,靠近長江邊,竹林茂密,爲板橋開始畫竹提供了條件。

  鄭板橋同時對蘭花產生興趣。自古以來,蘭與文人雅士尤其是鄭姓結下不解之緣。蘭是鄭氏家傳花。鄭板橋種有盆蘭,也畫起了蘭。還刻有印章“鄭蘭”,甚至個别作品題款“鄭蘭”,意在紀念鄭氏祖先。此後,又畫起與蘭相映襯的假山石。蘭、竹、石成了鄭板橋繪畫主要題材。  

清廉爲官十二年

        鄭板橋經歷了漫長的科擧道路,30歲中秀才,40歲中擧人,44歲中進士,開始浮沉宦海。鄭板橋刻有一方印章,上刻“康熙秀才雍正擧人乾隆進士”,表明自己的科擧道路跨越了三朝皇帝。期間,板橋既要刻苦攻讀,求取功名,又要賣畫颺州,養家糊口。說白了,就是一要生存,二要發展,兩者還不能偏廢。

  雍正十年(1732年),板橋到南京貢院參加科擧考試,考中擧人。接着,板橋於乾隆元年(1736年)赴北京應試,考取了丙辰科第2甲第88名進士。這一科共取三甲進士344名,板橋排在總人數的第91名,屬於中上等,可算是名列前茅。日後,板橋刻一方印章,上刻“丙辰進士”。

  俗話說:做官難,官難做。中了進士,並不是做了官,有時其中還有貓膩。清代進士分爲三甲,一甲進翰林院,狀元授修撰,榜眼、探花授編修,而二、三甲進士需經過朝考才能任職。因此,清代的新進士往往在殿試後請托說情,走後門,甚至用金錢開道,用“黄道”謀“紅道”。
鄭板橋雕像
鄭板橋雕像

  板橋雖然有乾隆皇帝的皇叔慎郡王允禧這位朋友,但一時難以發揮作用。因爲乾隆剛剛登基,宮廷鬥爭激烈,允禧不能趟這渾水,不能爲板橋美言。這樣,板橋不能在北京等待做官,就在乾隆二年(1737年)返回故鄉興化。

  “山重水複疑無路,柳暗花明又一村”。乾隆六年(1741年)秋,板橋的好友慎郡王允禧派人傳信召板橋進京。由於大清政局穩定,慎郡王地位鞏固,有了向乾隆皇帝提薦的機會,鄭板橋於乾隆七年(1742年)春離開北京到山東範縣(今屬河南)出任七品知縣,開始了爲時12年的宦海生涯。範縣位於山東西部、黄河北岸,靠近水泊梁山,民風淳厚,但在山東屬於最窮。50歲的板橋到任後,了解到前任官員的弊政,決心實現“修身、齊家、治國、平天下”的宏願。

  板橋在乾隆十年(1745年)因任期已滿,請假回興化探親。乾隆十一年(1746年)春,板橋來山東濰縣(今濰坊市)上任。板橋在“七載春風住濰縣”期間,關心百姓疾苦,作了一首勉人又自勉的題畫詩:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。”

  板橋初到濰縣,正是濰縣歷史上連續五年自然災害的第二年。這個災害,包括疫災、鹵災、旱災、水災。板橋在了解災情後,采取了三條措施。一是“捐廉代輸”,把自己的養廉銀捐獻出來,代替輸納,救濟災民。二是“開倉賑貸”,在未向上申報前開倉放糧,爭取時間,救命要緊。三是“積粟家,諭其平糶”,命令富人以平價出售餘糧。饑民們感恩戴德,“爲造生祠”。

  這次放賑,給濰縣百姓救了災,板橋自己卻捅了馬蜂窩。三條措施中,第二條得罪上司,第三條惹惱本地富戶,爲板橋的宦海生涯留下隱患。果然,由於山東部分地方官隱瞞災情,蒙過乾隆皇帝,板橋“被記大過一次”。

  傳說板橋離任時與眾不同,隻用了三頭驢子:一頭自己乘坐,加上簡單行李;一頭馱書;一頭由衙役騎着做向導。就這樣,板橋跨上驢子,脱離了宦海生涯。 

“颺州八怪”之首 

       鄭板橋“脱卻烏紗帽,扯破大紅袍”,離開官場,重新開始賣畫生活。因此,板橋曾書“歌吹古颺州”横幅,又刻有“二十年前舊板橋”的印章。

  這時,颺州書畫市場出現了“颺州八怪”這個群體。從康熙末年起,興化人李鱓第一個在颺州賣畫,開拓了颺州書畫市場。這個群體師法石濤和尚、八大山人,崇尚自然,與當時“四王”(王時敏、王鑒、王翬、王原祁)爲主體的正統畫派風格不同,具有叛逆性,被人稱之爲“怪”,用現代的話說就是“另類”。“颺州八怪”畫派的畫家有若幹人,並不隻是八人,此處“八”是泛指。同時,颺州一帶喜歡把不同於一般稱爲“八怪”。

  這個群體具有代表性的有興化李鱓、鄭板橋,山東膠州高鳳翰,福建上杭華喦,淮陰邊壽民,浙江鄞縣陳撰,安徽徽州汪士慎,浙江仁和金農,福建寧化黄慎,颺州高翔,安徽懷寧李葂,江寧楊法,通州李方膺,安徽歙縣羅聘,江西南昌閔貞共15人,來自東南地區六省。

  鄭板橋以進士和原任知縣身份在颺州賣畫,而且才冠藝壇,自然成爲“颺州八怪”的領銜人物。鄭板橋徹底放下知識分子的架子,用自己的作品開拓颺州書畫市場,既有上層人士看中其進士和原任知縣身份,大肆收購,又有普通百姓能夠接近他,買到他的畫,因而作品數量很多,影響很大。

  “颺州八怪”之所以在颺州形成,除了地理環境、文化氛圍、書畫市場、富商贊助以外,很大程度上是因爲颺州出現了兩淮鹽運使盧雅雨這位既有實權又注重文化,具有凝聚力和個人人格魅力的人物。實際上,無論古今,一個城市要想以文化引領建設,從而形成文化城市,都必須出現這樣的人物。

  盧雅雨在颺州任上,把流寓颺州的眾多文人雅士集中在自己身邊。據清代李鬥《颺州畫舫錄》記載,當時團結在盧雅雨周圍的文化人至少有幾十人,其中不乏頂級人物,如文化巨匠戴震、惠棟、袁枚、孔尚任,小說家吳敬梓等等。當然,鄭板橋自然是盧雅雨的常客。  

葉落歸根終老興化

       “樹高千丈,葉落歸根”。鄭板橋長期在颺州賣畫,到了晚年才以家鄉興化爲歸宿。板橋晚年居住擁綠園,一面繼續進行詩、書、畫創作,一面最後一次整理自己的詩文集,對《詩鈔》、《詞鈔》、《小唱》、《家書》進行定稿,並作了《後刻詩序》等。後人又輯錄了板橋《題畫詩》,將板橋作品編爲《板橋全集》。新中國成立後又編成《鄭板橋集》,收錄了部分板橋散軼的作品。目前,我們可以看到的板橋文學作品有詩、詞、曲、聯、家書、序跋、判詞、碑記、横披等。

  清乾隆三十年十二月十二日未時(公元1765年1月22日下午1時至3時),“三絕奇才”鄭板橋在擁綠園里去世,享年73歲。板橋去世後,年幼的嗣子鄭田在鄭氏族人的幫助下,將板橋安葬在板橋興化城東大垛管阮莊。

  在“颺州八怪”中,鄭板橋藝術成就最高,影響最大。板橋一生,經歷了賣畫——做官——再賣畫的曲摺道路。在板橋去世後不久,家鄉興化人民爲他立了一塊“才步七子”匾額懸掛於四牌樓上,讚颺他的人品、文品超越明代文壇“後七子”。又將板橋的牌位供奉在興化文廟鄉賢祠内。清代詩人蔣士銓作詩讚歎:“板橋作字如寫蘭,波磔奇古形翩翩。板橋寫蘭如作字,秀葉疏花見姿致……”清代詩人張維屏總結了板橋的藝術成就和特點:“板橋大令有三絕:畫、詩、書。三絕之中有三真:真氣、真意、真趣。”民國時期,藝術大師徐悲鴻對板橋給予高度評價:“板橋先生爲中國近三百年來最卓絕人物之一。其思想奇,文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁慈於奇妙,尤爲古今天才之難得者。”

  1961年8月5日,曾任《人民日報》總編輯的作家兼書法家鄧拓來到板橋故居,寫了一首感慨萬分的七律:“歌吹颺州惹怪名,蘭香竹影伴書聲。一枝畫筆春秋筆,十首道情天地情。脱卻烏紗真面目,潑幹水墨是生平。板橋不見虹橋在,無數青山分外明。”

  鄭板橋是一位偉大的書畫家、文學家、思想家,是一位“家家畫像以祀”的清官。在書法上,他創造了“六分半書”,又叫“板橋體”,具有多體合一、亂石鋪街的審美特征。他的繪畫以蘭、竹、石爲主,主張“十分學七要抛三”,獨樹一幟。其墨竹創作,“貴在筆先”,由“眼中之竹”而“胸中之竹”而“手中之竹”,“畫到生時是熟時”。其蘭爲春夏之蘭,追求“鄭家香”之“香氣”。其石,爲秀峭的黄石,不同於一般畫家喜愛的太湖石。此外,板橋的詩、詞、曲、聯、印、散文等均富有個性,被載入中國文學史中。尤其可貴的是,板橋具有鮮明的“民本思想”,是古代民主思想的啟蒙者。他認爲農、工、商、士“四民”是平等的。在做官期間,他注重民生疾苦,“澤加於民”,關心民生。因此,板橋在“颺州八怪”中影響很大。

趣聞軼事

     《聰明難,糊塗難,由聰明而轉入糊塗更難。放一着,退一步,當下心安,非圖後來福報也。》這是颺州八怪鄭板橋的人生哲學,這段話充分傳達出鄭板橋落拓不羈的豁達性格,也是民間流傳最廣,最爲人熟知的一段話。鄭板橋將其豐富的人生閱曆,在他的詩書畫中做一完整的呈現。 

鄭板橋送贼

       鄭板橋年輕時家里很窮。因爲無名無勢,盡管字畫很好,也賣不出好價錢。家里什麼值錢的東西都沒有。一天,鄭板橋躺在床上,忽見窗紙上映出一個鬼鬼祟祟的人影,鄭板橋想:一定是小偷光臨了,我家有什麼值得你拿呢?便高聲吟起詩來:“大風起兮月正昏,有勞君子到寒門!詩書腹内藏千卷,錢串床頭沒半根。” 小偷聽了,轉身就溜。鄭板橋又念了兩句詩送行:“出戶休驚黄尾犬,越牆莫礙綠花盆。” 小偷慌忙越牆逃走,不小心把幾塊牆磚碰落地上,鄭板橋家的黄狗直叫着追住小偷就咬。鄭板橋披衣出門,喝住黄狗,還把跌倒的小偷扶起來,一直送到大路上,作了個揖,又吟送了兩句詩:“夜深費我披衣送,收拾雄心重作人。”  

鄭板橋搏功名

       二十三歲的鄭板橋在父親的安排下,娶了同鄉的徐氏爲妻,次年女兒出世,使原本貧困的生活,更加拮據,爲維持家計,於是到颺州賣字畫。盡管他的畫風格獨特,别具一格,但是由於鄭板橋當時名氣不大,因此賣價不高。生活過得十分艱難,原本無意仕途的他,迫於生活的窘困,不得不以不惑之年,參加鄉試,結果一試中擧。後來又在友人程羽宸的資助下,赴焦山讀書,經過三年苦讀,通過會試、殿試,乾隆元年(公元1736年)中進士,雖然已經四十四歲高齡,但也算是颺眉吐氣了。接着他頂着進士第的光環重回颺州,此際的颺州沒變,鄭板橋沒變,隻是颺州市儈們對鄭板橋的看法變了,他的字、他的畫、他的詩詞,突然間都成了無價的墨寶。爲此,板橋特地刻了兩方印:《康熙秀才、雍正擧人、乾隆進士》、《二十年前舊板橋》,蓋在每幅字畫上,用以諷刺那些不懂藝術,卻又喜歡附庸風雅的暴發戶。  

鄭板橋做官

       雍正十五年,鄭板橋上任山東範縣縣令,範縣地處黄河北岸,有十萬人口,而縣城里卻隻有四五十戶人家,還不如一個村子大。上任的第一天,鄭板橋就出了個怪招:讓人把縣衙的牆壁大了許多的洞,别人不解,去問他,他說這是出出前任官的惡習和俗氣。

  五年之後,鄭板橋調任山東濰縣縣令。爲了接近百姓,他每次出巡都不打"回避"和"肅靜"牌子,不許鳴鑼開道。有時還穿着布衣草鞋,微服訪貧問苦。有一次夜里出去,聽到有間茅草屋里傳出陣陣讀書聲。原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他,使他能去參加科擧考試,最後韓夢周中了進士。

  在遇到災荒時,鄭板橋都具實呈報,力請救濟百姓。他還責令富戶輪流舍粥已供饑民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一放圖章已明志:"恨不得填滿普天饑債。"在災情嚴重時,他依然決定開官倉借糧給百姓應急。下屬們都勸他慎重從事,因爲如果沒有上報批准,擅自打開官倉,要受懲處。鄭板橋說:"等批下來百姓早就餓死了,這責任由我一人來承擔!"鄭板橋的果斷救活了很多人。秋後,如果遇上了災年,百姓們無法歸還糧食,鄭板橋幹脆讓人把債券燒了,百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。

  鄭板橋做官不講排場,這也給他帶來一些麻煩。由於他常下鄉體察民情,上級來視察時常找不到他,免不了要責問。在乾隆十七年時濰縣發生了大災害,鄭板橋因爲申請救濟而觸怒了上司,結果被罷了官。 臨行前,百姓都來送行,鄭板橋僱了三頭毛驢,一頭自己騎,一頭讓人騎着前邊領路,一頭馱行李。做縣令長達十二年之久,卻清廉如此,送行的人見了都很感動,依依不舍。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念,畫上題詩一首:

  烏紗擲去不爲官,

  囊橐蕭蕭兩袖寒。

  寫取一枝清瘦竹,

  秋風江上作漁杆。  

鄭板橋嫁女

        鄭板橋在山東濰縣任縣令時,他的女兒出嫁了。女婿是一位當地辭職回鄉小官的兒子,名字叫知足。快臨近婚期時,其夫人一再催他爲女兒准備嫁妝。這時鄭板橋回答說,我早有籌劃,請夫人不必多爲此事操心。夫人想,大概丈夫已爲女兒准備了貴重嫁妝了。就把此事擱下了。

  誰知,等到婚期那天,女婿知足遵從鄭板橋的叮囑,親自趕牛車來迎娶新娘時,鄭板橋卻沒有象夫人想象的那樣,送給女兒貴重的嫁妝,而隻是送了一個竹編的匾子,匾子中裝着針和線。送時還對女兒說,父親特地送你陪嫁之物,珍貴的鄭家傳家之寶,你將它帶到知足家,手勤、活好,針線匾不丟,自食其力,生活美好。然後騎上驢子,親自送女兒出嫁。  

鄭板橋趣吟雪花詩

      他辭官回家後,生活清苦,精神上是悠閑自得,一個下雪的冬天,他閑步倒郊外賞雪。一個亭子里有幾個秀才,在飲酒賞雪作詩,見一老頭面容消瘦,穿戴寒酸而且還有文人風骨,產生憐憫之心,便邀老頭喝酒驅寒。 這老頭便是鄭板橋,他也不客氣,和他們喝起酒來,這幾個不知天高地厚的秀才洋洋得意展示自己的才華來,把自己的才學賣弄着。老頭認爲他們幾個沒有一個人的吟雪詩寫的好,也沉默不語。秀才見這老頭不說話,很不高興,既然有文人風骨那就也寫一首詩吧,其中一秀才很氣憤“你寫的好,那就寫出來讓咱哥幾個欣賞一下了!”老頭微微一笑,望着飛颺的大雪片開口道:

  一片二片三四片

  五片六片七八片

  念了兩句,幾個秀才哈哈大笑面代譏諷:“這也是詩呀,不錯麼!” 老頭斟酌自飲着美酒,沒有理會秀才的嘲笑,接着又念了兩句

  千片萬片無數片

  飛入梅花總不見!

  聽完後兩句,幾個秀才大吃一驚,知道眼前這老頭非等閑之輩,不由的被老頭的才華摺服了,正想詢問姓名,老頭已經迎着漫天飛灑的雪花中遠去了,留下幾個驚呆的秀才。鄭板橋的這首詩,前面三句平如口語,沒有詩歌的味道,但最後一句卻是點睛之筆,整首詩歌卻是詩意盎然,非同一般。  

鄭板橋“宰客”

      1759年,在颺州西方寺前新立的一塊碑石目起了路人的圍觀,原來是大畫家鄭板橋别出心裁地打出了筆榜,即賣字畫的收費標准: 大幅六兩、中幅四兩,小幅二兩。書條、對聯一兩。扇子、鬥方五錢。凡送禮物、食物,總不如白銀爲妙。公之所送,未必弟之所好也。送現銀則中心喜樂,書畫皆佳。禮物既屬糾纏,賒欠尤爲賴賬。年老神倦,亦不能陪諸君於作無益語言也。畫竹多於買竹錢,紙高六尺價三千。任渠話舊論交接、隻當秋風過年也。乾隆己卯,拙公和尚屬書謝客。板橋鄭燮。  

詩詞選

石頭城

  懸岩千尺,借歐刀吳斧,削成城郭。千里金城回不盡,萬里洪濤噴薄。王浚樓船,旌麾直指,風利何曾泊。船頭列炬,等閑燒斷鐵索。

  而今春去秋來,一江煙雨,萬點征鴻掠。叫盡六朝興廢事,叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼,江流悍急,潮打空城腳。數聲漁笛,蘆花風起作作。

  【注釋】

  歐刀吳斧:《後漢書.虞詡傳》,"寧臥歐刀,以示遠近。"歐刀,行刑的刀。吳斧指吳剛砍桂樹的斧。

  風利何曾泊:據《晉書.王浚傳》,晉帝要浚到秣陵後受王渾調度,船過秣陵,浚指着船帆對王渾的信使說"風利不得泊也",自管下金陵搶功去了。

  周瑜宅

  周郎年少,正雄姿曆落,江東人傑。八十萬軍飛一炬,風卷灘前黄葉。樓艫雲崩,旌旗電掃,射江流血。鹹陽三月,火光無此横絕。

  想他豪竹哀絲,回頭顧曲,虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜别。吳蜀交疏,炎劉鼎沸,老魅成奸黠。至今遺恨,秦淮夜夜幽咽。

  【注釋】

  公瑾伯符:周瑜和孫策的字。炎劉:指漢家朝廷。漢尚火德,故稱炎。老魅:指曹操。

  桃葉渡

  橋低紅板,正秦淮水長,綠楊飄撇。管領春風陪舞燕,帶露含淒惜别。煙軟梨花,雨嬌寒食,芳草催時節。畫船簫鼓,歌聲繚繞空闊。

  究竟桃葉桃根,古今豈少,色藝稱雙絕?一縷紅絲偏系左,閨閣幾多埋沒。假使夷光,苧蘿終老,誰道傾城哲?王郎一曲,千秋豔說江楫。

  【注釋】

  管領春風:韋康贈薛濤詩,"掃眉才子知多少,管領春風總不如。"夷光:

  西施的别名。傾城哲:《詩經.大雅.瞻》,"哲夫成城,哲婦傾城。"

  勞勞亭

  勞勞亭畔,被西風一吹,逼成衰柳。如線如絲無限恨,和風和煙。江上征帆,尊前别淚,眼底多情友。寸言不盡,斜陽脈脈淒瘦。

  半生圖利圖名,閑中細算,十件常輸九。跳盡胡孫妝盡戲,總被他家哄誘。馬上旌笳,街頭乞叫,一樣歸烏有。達將何樂?窮更不如株守。

  莫愁湖

  鴛鴦二字,是紅閨佳話,然乎否否?多少英雄兒女態,釀出禍胎冤藪。前殿金

  蓮,後庭玉樹,風雨催殘驟。盧家何幸,一歌一曲長久!

  即今湖柳如煙,湖雲似夢,湖浪濃於酒。山下藤蘿飄翠帶,隔水殘霞舞袖。桃

  葉身微,莫愁家小,翻借詞人口。風流何罪?無榮無辱無咎。

  長幹里

  逶迤曲巷,在春城斜角,綠楊蔭里。赭白青黄牆砌石,門映碧溪流水。細雨餳簫,斜陽牧笛,一徑穿桃李。風吹花落,落花風又吹起。

  更兼處處繰車,家家社燕,江介風光美。四月櫻桃紅滿市,雪片鰣魚刀。淮水秋清,鍾山暮紫,老馬耕閑地。一丘一壑,吾將終老於此。

  【注釋】

  餳簫:賣麥芽糖的人吹的簫。繰車:即繅車,繅絲工具。明清江南文人詩詞中,此詞屢有出現,但是今天的選集之類的書中的解釋,什麼"有輪可轉"等等,都在閉眼渾說,因此這里要多寫幾句。兄弟查過明代宋應星的《天工開物》(内有繅車圖),並和親眼見過手工繅車的前輩對證過。所謂的"輪",其實是兩個相同的竹木長方形框架,可以繞着它們共同的、垂直於長邊的中軸線鏇轉。繅絲時,把十來個繭放進沸水鍋中,用竹片攪拌。等絲頭出來後,把兩個框架撑開,接上絲頭,再轉動它們,絲就慢慢地繞上了框架的短邊。收絲時,把框架合攏,繞過框架的周長變短,就可以很容易地把絲取下來。要真是個輪子,取絲要麻煩多了。這一段和欣賞詩詞沒什麽大關係,隻是一說到江南舊景,兄弟就有點口無遮攔∶-)。

  台城

  秋之爲氣,正一番風雨,一番蕭瑟。落日雞鳴山下路,爲問台城舊蹟。老蔓藏蛇,幽花賤血,壞堞零煙碧。有人牧馬,城頭吹起篥。

  當初面代犧牲,食惟菜果,恪守沙門律。何事餓來翻掘鼠,雀卵攀巢而吸?再曰荷荷,跏趺竟逝,得亦何妨失?酸心硬語,英雄淚在胸臆。

  【注釋】

  再曰荷荷:梁武帝晚年信佛吃素,侯景兵亂,宮内食盡,武帝索蜜不得,曰"荷荷"〔此處爲怨恨聲〕而卒。跏趺:結跏趺坐的簡稱,僧人修禪時把腳掌搭在大腿上的坐法。

  胭脂井

  轆轆轉轉,把繁華舊夢,轉歸何處?隻有青山圍故國,黄葉西風菜圃。拾橡瑤階,打魚宮沼,薄暮人歸去。銅瓶百丈,哀音曆曆如訴。

  過江咫尺迷樓,宇文化及,便是韓擒虎。井底胭脂聯臂出,問爾蕭娘何處?清夜游詞,後庭花曲,唱徹江關女。詞場本色,帝王家數然否?

  【注釋】

  迷樓:隋煬帝在颺州建迷樓儲美女淫樂。蕭娘:隋煬帝的皇后。據野史,煬帝曾奪宇文化及的愛妾沙夫人,宇文化及弑帝後,淫蕭後以報複。

  高座寺

  暮雲明滅,望破樓隱隱,臥鍾殘院。院外青山千萬叠,階下流泉清淺。鴉噪松廊,鼠翻經匣,僧與孤雲遠。空梁蛇脱,舊巢無複歸燕。

  可憐六代興亡,生公寶志,絕不關恩怨。手種菩提心劍戟,先堕釋迦輪轉。青史譏彈,傳燈笑柄,枉作騎牆漢。恒沙無量,人間劫數自短。

  【注釋】

  生公寶志:生公,六朝時高僧,有"生公說法,頑石點頭"之稱。寶志,齊武帝時高僧。武帝將其收付獄中,旦日又見游行市里,既而檢校,則猶在獄中。

  孝陵

  東南王氣,掃偏安舊習,江山整肅。老檜蒼松盤寢殿,夜夜蛟龍來宿。翁仲衣冠,獅麟頭角,靜鎖苔痕綠。斜陽斷碣,幾人系馬而讀。

  聞說物換星移,神山風雨,夜半幽靈哭。蛋殼乾坤,丸泥世界,疾卷如風燭殘。老僧山畔,烹泉隻取一掬。

  方景兩先生廟

  乾坤欹側,藉豪英幾輩,半空撑住。千古龍逢源不死,七竅比幹肺腑。竹杖麻衣,朱袍白刃,樸拙爲艱苦。信心而出,自家不解何故。

  也知稷契皋夔,閎顛散適,嶽降維申甫。彼自承平吾破裂,題目原非一路。十族全誅,皮囊萬段,魂魄雄而武。世間鼠輩,如何妝得老虎!

  【注釋】

  閎顛散適:這個"散",指的就是西周老臣散宜生。嶽降維申甫:《詩經.大雅.嵩高》,"維嶽降神,生甫及申。"

  宏光

  宏光建國,是金蓮玉樹,後來狂客。草木山川何限痛,隻解征歌選色。燕子銜箋,春燈說謎,夜短嫌天窄。海雲分付,五更攔住紅日。

  更兼馬阮當朝,高劉作鎮,犬豕包巾幘。賣盡江山猶恨少,隻得東南半壁。國事興亡,人家成敗,運數誰逃得?太平隆萬,此曹久已生出。

  【注釋】

  宏光:南明福王的年號。應爲"弘光",避乾隆(弘曆帝)諱而改。馬阮、高劉:"馬阮"指宦官馬士英、阮大铖。福王時分淮颺爲四鎮,令高傑、澤清、黄得功和劉良佐統領。孔尚任一曲《桃花扇》,把這幾個人如何誤國、如何投敵,唱得天下盡知。隆萬:隆慶,明穆宗的年號;萬曆,明神宗的年號。

  予告歸里,畫竹别濰縣紳士民

  烏紗擲去不爲官,囊橐蕭蕭兩袖寒;

  寫取一枝清瘦竹,秋風江上作漁竿。

  效李艾山前輩體

  秋風何自尋,尋入竹梧里;

  一片梧陰,何處秋聲起?

  和學使者於殿元枉贈之作

  十載楊州作畫師,長將赭墨代胭脂。

  寫來竹柏無顏色,賣與東風不合時。

  濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括

  衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;

  些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。

  籬竹

  一片綠陰如洗,護竹何勞荆杞?

  仍將竹作芭籬,求人不如求已。

  

  擧世愛栽花,老夫隻栽竹,

  霜雪滿庭除,灑然照新綠。

  幽篁一夜雪,疏影失青綠,

  莫被風吹散,玲瓏碎空玉。

  

  一節複一節,千枝攢萬葉;

  我自不開花,免撩蜂與蝶。

  題畫

  一竹一蘭一石,有節有香有骨,

  滿堂皆君子之風,萬古對青蒼翠色。

  有蘭有竹有石,有節有香有骨,

  任他逆風嚴霜,自有春風消息。

  題畫

  一陣狂風倒卷來,竹枝翻回向天開。

  掃雲掃霧真吾事,豈屑區區掃地埃。

  題畫

  秋風昨夜渡瀟湘,觸石穿林慣作狂;

  惟有竹枝渾不怕,挺然相鬥一千場。

  筍竹二首

  江南鮮筍趁鰣魚,爛煮春風三月初,

  分付廚人休斫盡,清光留此照攤書。

  筍菜沿江二月新,家家廚房剝春筠,

  此身願辟千絲篾,織就湘簾護美人。

  題畫

  新竹高於舊竹枝,全憑老竿爲扶持;

  明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。

  題畫

  我有胸中十萬竿,一時飛作淋漓墨。

  爲鳳爲龍上九天,染遍雲霞看新綠。

  題畫

  畫根竹枝扦塊石,石比竹枝高一尺。

  雖然一尺讓他高,來年看我掀天力。

  其他

  以八千歲爲春;

  之九萬里而南。

  東鄰文峰古塔;

  西近才子花洲。

   興化鄭板橋故居門聯

  打草藁用全力;

  說閑話無慢心。

  花落家僮未掃;

  鳥啼山客猶眠。

  坐,請坐,請上坐;

  茶,泡茶,泡好茶。

  嘲某勢力僧

  前身應是明月;

  幾生修到梅花。

  一面樓台三面樹;

  二分池沼八分田。

  題濟南浴室

  一庭春雨瓢兒菜;

  滿架秋風扁豆花。

  二三星鬥胸前落;

  十萬峰巒腳底青。

  贈顧萬峰

  七寶莊嚴才學座;

  萬花飛舞聖人書。

  才短自知能事少;

  禮疏常覺慢人多。

  自題客室

  山光撲面經新雨;

  江水回頭爲晚潮。

  題鎮江焦山自然庵

  千家養女先教曲;

  十里栽花算種田。

  諷颺州時弊

  鄉里鼓兒鄉里打;

  當方土地當坊靈。

  題江蘇如皋土地廟

  天泰地泰三陽泰;

  家和人和萬事和。

  題春聯

  不過奢華不過儉;

  也知稼穡也知書。

  六七月間無暑氣;

  二三更後有漁歌。

  題興化綠波亭

  從來名士能評水;

  自古高僧愛鬥茶。

  題颺州青蓮齋

  書有未曾經我讀;

  事無不可對人言。

  書從疑處翻成悟;

  文到窮時自有神。

  風吹柳絮爲狂客;

  雪逼梅花做冷人。

  風度如聯寒水淼;

  秋空還接野雲平。

  切齒漫嫌前半本;

  平情隻在劇終頭。

  題濰縣城隍廟戲樓

  民於顺處皆成子;

  官到閑時更讀書。

  贈景翁先生

  白沙泉煮穿心罐;

  黄連香燒索耳鑪。

  贈僧人

  白菜青鹽粯子飯;

  瓦壺天水菊花茶。

  贈白駒老友,白駒即今大豐縣白駒鎮

  司靴搔癢讚何益;

  入木三分罵亦精。

  龍虎山中真宰相;

  麒麟閣上活神仙。

  題江西龍虎山

  半灣河水千江月;

  一粒沉沙萬斛珠。

  題興化蜈蚣湖

  吐有颺雄書無價;

  夢到江華筆有神。

  老屋掛藤連豆架;

  破瓢舀水帶鯈魚。

  題昭陽古寶筏寺藕花居

  自舍黎民歸北極;

  長依少嗥作西流。

  題興化竹泓鎮火星廟神台

  各人自掃階前雪;

  莫管他家屋瓦霜。

  贈堂弟鄭墨

  掃來竹葉烹茶葉;

  劈碎松根煮菜根

  題四川青城山天師洞

  汲來江水煮新茗;

  買盡青山當畫屏。

  題鎮江焦山自然庵

  此地從來有修竹;

  爲師真可立梅花。

  題鎮江焦山自然庵

  有才子如不羈馬;

  知君身是後凋松。

  贈君謀父子

  多讀古書開眼界;

  少管閑事養精神。

  過眼寸陰求日益;

  關心萬姓祝年豐。

  階下青松留玉節;

  夜來風雨作秋聲。

  刪繁就簡三秋樹;

  領異標新二月花。

  與韓生鎬論文聯

  性溶海月波常靜;

  身露金鳳樹不凋。

  蒼茫海水連江水;

  羅列他山助我山。

  題江蘇鎮江漢焦公祠,即漢三詔焦隱士祠

  兩間東倒西歪屋;

  一個千鎚百練人。

  贈鄰居打鐵工人

  花開花落僧貧富;

  雲去雲來客往還。

  贈焦山長老

  作畫題詩雙攪攏;

  棄官耕地兩便宜。

  貧不賣書留自讀;

  老猶栽竹與人看。

  寶鼎沉香浮柏子;

  玉壺春水浸梅花。

  飽暖富豪講仄雅;

  饑饉畫人愛銀錢。

  嘲戲某鹽商

  拈來舊稿花前改;

  種得新蔬雨後肥。

  《有年》詩聯

  其人如碧梧翠竹;

  此志在流水高山。

  求學時撰聯述志

  憐鶯舌嫩由他罵;

  愛柳腰柔任爾狂。

  題颺州常書民園

  春風放膽來梳柳;

  夜雨瞞人去潤花。

  春物誘才歸健筆;

  夜歌牽醉入叢杯。

  秋江欲畫毫先冷;

  梅水才烹腹便清。

  秋風秋雨雙微樹;

  江南江北個道人。

  贈個道人,即丁有煜(麗中),善畫竹

  秋老吳霜蒼樹色;

  春融巴雪洗山根。

  贈嘯江大師,焦山寺院的法師

  秋從夏雨聲中入;

  春在寒梅蕊上尋。

  題故居大廳

  茶亦醉人何必酒;

  花還耐雪況於松。

  草因地暖春光翠;

  燕爲花忙暮不歸。

  題颺州江秩文園

  除卻詩書無可好;

  獨有山水不能憐。

  臨流口吸西江水;

  隔岸拳擎北固山。

  題鎮江海西庵。北固山:在鎮江市區,爲鎮江名勝

  浮碧一川思訓畫;

  硬黄半榻右軍書。

  浮碧:即青綠山水畫,爲思訓獨創山水畫風格;思訓:即李思訓,唐代傑出畫家;更黄:紙名,用以寫經和臨摹古帖,唐宋時最爲流行;右軍:王羲之,官至右軍將軍

  室藏美婦鄰誇豔;

  君有奇才我不貧。

  袁枚

  柳線軟拖波細細;

  秧針青惹燕飛飛。

  贈李鱓詩聯

  種竹似培佳子弟;

  擁書如拜小諸侯。

  烹茶活火還溫水;

  洗硯餘波好灌花。

  讀書從剸齒而入;

  作文以生辣爲先。

  贈韓夢周

  欲除煩惱須成佛;

  各有前因莫羨人。

  題興化某寺廟

  虛心竹有低頭葉;

  傲骨梅無仰面花。

  寒山萬里尋梅鑒;

  古渡千秋見板橋。

  贈海陵長老,海陵位於江蘇泰州市

  黑漆衙門八字開;

  有錢沒理莫進來。

  題濰縣衙門聯

  富於筆墨窮於命;

  老在鬚眉志在心。

  琢出雲雷成古器;

  辟開蒙翳見通衢。

  搖到四橋煙雨里;

  撥開一片水雲天。

  題颺州錦湖行舫匾

  雷文古鼎八九個;

  日鑄新茶三兩甌。

  題浙江紹興日鑄山。雷文:古時宮殿廟宇陳設的寶鼎,其外形所鑄刻的一個個方塊,内有秀麗多彩圖案,稱之爲雷文

  錦江春色來天地;

  玉壘浮雲變古今。

  集杜甫《登樓》詩句

  漫掃白雲看鳥蹟;

  自鋤明月種梅花。

  舞文弄墨千般重;

  種草養花一場空。

  慧眼聰明長奮躍;

  靜中滋味真甜腴。

  醉題蕉葉成詩稿;

  閑摺花枝當酒籌。

  墨蘭數枝宣德紙;

  香茗一杯成化窯。

  蝶欲試花猶護粉;

  鶯初學囀尚羞簧。

  題江蘇蘇州留園

  操存正固稱完璧;

  陶鑄含弘若渾金。

  完璧:完好無損的白玉,借指個人操守

  老圃老農吾不如也;

  一丘一壑自謂過之。

  古鼎藏書,百年相伴;

  名花美酒,四季皆春。

  吃墨看茶聽香讀畫;

  吞風臥露喝月擔雲。

  對惡霸張老虎

  愛君之才,悲君之命;

  先我而死,後我而生。

  挽内弟

  身無半畝,心通天下;

  讀破萬卷,神交古人。

  鶴矯雲中,霞飛天半;

  竹明水際,松挺岩阿。

  題颺州杏花樓

  櫃内銀錢如春虱越捉越多;

  店中顧客似秋蟲擠進擠出。

  先生何許人,羲皇以上;

  醉翁不在酒,山水之間。

  題浙江餘姚嚴子陵釣台

  咬定一兩句,終身得力;

  栽成六七竿,四壁皆清。

  題北京白雲觀華室

  奸佞當朝焉能安其身;

  蒺藜滿田何以措禾苗。

  題李鱓我適居

  種十里名花何如種德;

  修萬間廣廈不若修身。

  --題興化李園靜坐亭

  願與不解周鏇客飲酒;

  難爲未識姓名人作書。

  霜熟稻粱肥,幾村農唱;

  燈紅樓閣迥,一片書聲。

  遺韻滿江淮,三家一律;

  愛才如性命,異世同心。

  題颺州三賢祠,祀歐陽修蘇軾王真
 
  志欲光前,惟有詩書教子;

  心存裕後,美乃勤儉持家。

  題郝氏宗祠

  儀鳳簫詔,遙想當年節奏;

  文衣康樂,休誇後代滛哇。

  利欲除刀,凡塵半點不染;

  金鑪剝火,鎖住意馬心猿。

  斥武英殿和尚,拆拼爲“禿驢”。另有高鳳翰、金農各一聯:“禾熟填口不爲丟;常借一巾去遮醜”“佳墨不梁塵土;相思苦無良田”,分别拆拼爲“和尚”“黑心”,意爲“禿驢和尚黑心”。禿驢和尚是濰縣南關得大財主的兒子,俗名胡興鳳,他從小嬌生慣養,花天酒地,吃喝玩樂。父母雙亡後,家財一敗如洗,生活無着,才出家拜武殿寺方丈北海長老爲師,但不改前非,經常玩弄女性,受北海長老多次教育不改,反借爲長老治病,用毒藥毒死了老法師

  楚尾吳頭,一片青山入座;

  淮南江北,半潭秋水烹茶。

  題鎮江焦山海若庵

  世道不同,話到口邊留半句;

  人心難測,事當行處再三思。

  嘲喻時弊

  百尺高梧,稱得起一輪明月;

  數椽矮屋,鎖不住五夜書聲。

  題興化城隍廟

  咬定幾句有用書,不忘飲食;

  養成數竿新生竹,直似兒孫。

  題颺州小玲瓏山館

  除舊布新,明知往者非來者;

  改天換地,始信今人勝古人。

  題春聯

  視民如傷,濰邑蒼生皆我子;

  修己以敬,東林前輩是吾師。

  題濰縣大堂

  課子小書齋,聊可借觀魚鳥;

  連家新竹圃,何須多構湖山。

  雪逞風威,白占田園能幾日;

  雲從雨勢,黑漫大地沒多時。

  題興化城隍廟

  遵祖宗一脈傳流,克勤克儉;

  教子孫兩派正路,唯讀唯耕。

  題興化施耐庵神牌

  南商行,北商行,南北商行通南北;

  東集市,西集市,東西集市賣東西。

  詠集市貿易

  遺愛遍山東,一字一畫一詩人間堕淚;

  宏才感天闕,賜果賜茶賜飯地下銜恩。

  挽李鱓

  北迎拱極,西接延青,共分得一池煙水;

  春步柳堤,秋行蔬圃,最難消六月荷風。

  題昭陽(今興化)柳園

  無不開之船,打槳颺帆,老先生脱離苦海;

  有未完之戲,停鑼歇鼓,吾小子收拾壇場。

  挽李鱓

  四面燈,單層紙,輝輝煌煌,照遍東南西北;

  一年學,八弔錢,辛辛苦苦,曆盡春夏秋冬。

  --某教書先生告某東家不付酬金,鄭板橋以聯試其才

  堯舜生,湯武末,桓文淨醜,古今來多少角色;

  日月燈,江海油,風雷笛鼓,天地間一大戲場。

  題某城隍廟戲台

  官要虛心,總能發作釐奸,須識我得情勿喜;

  民官安分,若到違條犯法,可憐汝無路求生。

  題濰縣二堂

  常如作客,何問康寧,但使囊有餘錢,甕有餘釀,釜有餘糧,取數葉賞心舊紙,放浪吟哦,興要闊,皮要頑,五官靈動勝千官,過到六旬猶少;

  定欲成仙,空生煩惱,隻令耳無俗聲,眼無俗物,胸無俗事,將幾枝隨意新花,縱横穿插,睡得遲,起得早,一日清閑似兩日,算來百歲已多。

 




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