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阅读 7369 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/1/17 15:12:52)  最新编辑:于归 (2011/1/17 15:12:52)
《歸田賦》
同义词条:归田赋
  《歸田賦》是由張衡創作的一篇短小明暢的小賦,有着獨特的藝術風格,它一洗漢大賦鋪采縟文、繁重凝滯、虛誇堆砌的規矩,轉爲文句平淡清麗、結構短小靈活。《歸田賦》形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色;既反映了作者暢游山林,悠閑自得的心情,又頗含自戒之意。《歸田賦》已不同於先前的漢大賦了,它已開始由叙事大賦轉入抒情小賦,風格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌,而類似於四六句駢文,開了駢賦的先河。《歸田賦》在中國文學史上占有重要的地位,是千百年來爲人們所傳誦的優秀篇章。

原文


  游都邑以永久,無明略以佐時。徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。感蔡子之慷慨,從唐生 以決疑。諒天道之微昧,追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝,與世事乎長辭。

  於是仲春令月,時和氣清;原隰鬱茂,百草滋榮。王雎鼓翼,倉庚哀鳴;交頸頡頏,關 關嚶嚶。於焉逍遙,聊以娛情。

  爾乃龍吟方澤,虎嘯山丘。仰飛纖繳,俯釣長流。觸矢而斃,貪餌吞鉤。落雲間之逸 禽,懸淵沉之鯊鰡。

  於時曜靈俄景,繼以望舒。極般游之至樂,雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡,將回駕乎蓬 廬。彈五弦之妙指,詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻,陳三皇之軌模。苟縱心於物外,安知榮辱之所如。

注釋


  ①蔡子:蔡澤,戰國時燕國人,善辨多智,有才而不遇,後入秦,帶範雎爲相。

  ②唐生:唐擧,戰國魏人,善相面,蔡澤曾請唐擧相面,並詢問壽命的長短。

  ③王雎:雎鳩,一種水鳥。

  ④鸧鹒:黄鸝,也叫黄鶯。

  ⑤纖繳:系在箭上的細絲繩,這里指代箭。

  ⑥魦鰡:都是魚名。

  ⑦曜靈:太陽。

  ⑧望舒:古神話中月亮的禦者,此代指月亮。

  ⑨老氏:指老子,道家學派的創始人。

  ⑩軌模:法則規範。

譯文


  在京都作官時間已長久,沒有高明的謀略去輔佐君王。隻在河旁稱讚魚肥味美,想要等到河水變清卻不可預期。想到蔡澤的壯志不能如願,要找唐擧去相面來解決疑題。知道朝政黑暗,要跟隨漁夫去同樂於山川。丟開那污濁的社會遠遠離去,與世間的雜務長期分離。

  正是仲春二月,氣候和暖,氣象清新。高原與低地,鬱鬱蔥蔥,百草生長,一片茂盛。魚鷹在水面張翼低飛,黄鶯在枝頭婉轉歌唱。河面鴛鴦交頸,空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳,美妙動聽。逍遙在這原野的春光之中,令我心情歡暢。

  於是我就如蛟龍長吟於大澤,如猛虎咆哮於山丘一樣,自由自在。仰首上射空中飛鳥,俯身釣起水里的游魚;飛鳥被射中斃命,魚兒因貪吃上鉤,天空落下了鴻雁,水中釣起了魦鰡。

  不多時夕陽西下,皓月升空。游玩的快樂到了極點,即使到了夕陽西下也不覺得勞累。想到老子的遺訓,就該駕車回到茅屋草廬。彈奏五弦琴意趣美妙,誦讀聖賢書滋味無窮。提筆作出精美之文,述說那古代聖王的遺法。姑且放任自己的心神於世之外,哪里能知道眼前的榮辱得失之所歸呢?

創作背景


  東漢文壇同西漢相比,變化很大。東漢士人失去了作爲文學侍從參與上層統治集團重大活動的條件,環境和地位的變化給予他們廣泛接觸社會的機會,現實生活的動盪不定也給他們以極大的震撼。他們所關注的熱點已經跨出宮廷苑囿,從更廣闊的範圍尋找有價值的題材。於是,各個時期較突出的社會問題,往往成爲他們創作的直接、間接誘因。與題材方面的變化相適應的,還有創作宗旨的變化。在司馬相如時代,賦的諷喻效果同賦家的主觀願望之間就存在着差距,以至於後來引起颺雄的批評。到了東漢,諷喻不僅不起作用,甚至還可能招來災難,這就迫使辭賦家們考慮如何看待和處理賦的社會作用問題。

  另一方面,社會現實的黑暗以及統治集團所采取的“黨錮” 等高壓政策,使士人普遍受到壓抑。物不得其平則鳴,他們越來越多地運用賦這種文學樣式抒發自己的不平。於是,東漢文壇上出現了一批感情激切的抒情賦。世風的變化不僅導致賦的創作在題材選擇和宗旨的設定方面出現新的取向,在賦的藝術風格和表現形式方面也與以前有了較大的差異。昔日以鋪張颺厲、汪洋恣肆爲主調的風格和豪放昂颺的氣勢,已被深邃冷峻、平正典雅的風格所颺棄;散句單行的語言,演變爲駢儷對偶的句式。賦的風貌經歷了較大的變化。

  張衡是東漢中期著名的科學家和文學家,他見天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈,乃擬班固兩都賦》,創作了《二京賦》,張衡不僅創作了《二京賦》那樣表現出傳統特色的京都大賦,同時,他還寫作了《思玄賦》、《歸田賦》等抒情之作。和帝、顺帝時,衡以特殊才能受到親幸,宦官共進讒言誣蔑之。他每爲自己的處境苦惱,經常思考人生和社會問題,以爲吉凶倚伏、幽微難明,遂將自己的感受寫成《思玄賦》。此賦篇幅較長,采用騷體句式,表現手法也較多地學習《離騷》。陳述自己遭詆毁卻不肯屈從俗輩,遂馳騁想象,遍訪古聖先賢,以探求人生玄妙之理,此賦帶有較明顯的摹擬成分。

  張衡的《歸田賦》則表現出更多的創造性和藝術才能,使其成爲文壇上獨領風騷的作家。仕途的污濁使張衡鬱鬱不快,想游於紛亂的塵世以外又作不到,於是他憧憬那與官場形成鮮明對比的田園。他構想出一個充滿自然情趣的田園景象:“仲春令月,時和氣清,原隰鬱茂,百草滋榮。王雎鼓翼,鸧鹒哀鳴,交頸頡頏,關關嚶嚶。”這百草和禽鳥都能任情舒展的田園,這充滿勃勃生機的境界,怎能不令他心馳神往!在這里可以穫得賞覽自然景物的歡樂,還可以輕松自由地射釣。他的蓬廬遠離塵囂之外,在這里彈奏前代名曲,讀聖賢之書,揮毫奮藻,盡情地陳述其對人生、社會的感受。他筆下的田園充溢着濃厚的生活興趣,體現出身心同外在環境的和諧,同時,也帶有鮮明的道家色彩。

結構章法


  這篇賦雖然很短,但卻凝聚了張衡仕宦一生的感慨與情志,《文選》將它納入“志類是非常科學的。全文共二百十一字,可分爲四層。

  第一層寫自己功業難就,決心抽身退隱。所謂“感蔡子之慷慨,從唐生以決疑”,是用《史記》蔡澤與唐擧之典。蔡澤當年不遇於時,曾讓唐擧爲他相面決疑。作者用此典意在以蔡澤自比,但通過蔔相決疑後,他決心歸隱,去追隨象楚辭中所寫的漁父,過那種與世無爭的生活。我們可以體會出作者在這一層中所表達的感情是相當悲憤的,雖然語似曠達,但在曠達中掩蓋不住他對江河日下的東漢末世的失望。他感慨自己再也遇不到黄河爲之澄清的太平盛世了;自己雖有蔡澤那樣的滿腹經綸,卻再也沒有他那樣建功立業的機遇了。他隻好向着人間社會,慨歎一聲,悄然而去。

  第二層寫自己歸田後的欣喜心情。感情的曲線由低沉轉向高昂。心情也從抑鬱轉向開朗。天氣是那樣的晴朗,百草是那樣的豐茂,鳥兒是那樣的歡躍。面對着這美好的大自然,他似乎真的要忘掉世事的一切煩惱,“超埃塵以遐逝,與世事乎長辭”了。

  第三層又頓作轉摺。感情的曲線又跌了深淵之中。作者在寫漁獵時,並沒有寫其中的樂趣,而是大發了一頓“雲間之逸禽”如何“觸矢而斃”,“淵沉之魦鰡”如何“貪餌吞鉤”,這不明明是語此而意彼,借以大發世事之險惡,官場之傾軋的感慨嗎?話雖很短,但這里面顯系包含了作者一生宦海浮沉的種種悲憤與心酸。

  最後一段是真正的曠達語。所謂“老氏之遺誡”,乃指老子所雲:“馳騁田獵,令人心發狂。”意即應節制田獵,加強人生的自我修養。於是他徜徉徘徊於舜所制作的美妙的五弦音樂和周公孔子所遺傳下的深奧的典籍之中,並奮發著述,闡明聖則。最終他以老莊的哲學——游於物外,意即寓意於物而不留意於物,輕外物而自重的哲學來武裝自己,於是達到了齊榮辱、忘得失的境界,心安理得地生活下去了。感情的曲線在這一層中又轉向開朗昂颺,全篇也就在這曠達超脱的調子中戛然收束。

  總觀全篇,可以看出這確實是一篇言“志”之賦。其“志”就是對宦海浮沉、仕途坎坷的深沉悲哀,就是對人生怎樣擺脱這種悲哀的深刻反省。而這種“志”又是他一生的總結,所以不但思想深刻,而且感情凝聚得也相當深厚和真實。話雖不多,但句句發自内心,且句句閃現着他生活遭遇的摺光。而借景抒情的表現手法,和不斷跳躍變化的感情曲線,更增加了表情的生動性和内心世界的豐富性。這一切都使這篇小品化的抒情小賦在言志抒情時穫得了真實性和個性化的永恒價值,讀起它不知要比讀他所寫的意在和班固爭奇鬥勝的笨拙滯重的《二京賦》要被感動得多多少!

藝術手法


  《歸田賦》是一篇短小明暢的小賦,有着獨特的藝術風格,它一洗漢大賦鋪采縟文、繁重凝滯、虛誇堆砌的規矩,轉爲文句平淡清麗、結構短小靈活。《歸田賦》還用了一些叠韻、重複、雙關等修辭方法,如“關關嚶嚶”、“交頸頡頏”,形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色;而“仰飛纖繳,俯釣長流。觸矢而斃,貪餌吞鉤”,既反映了作者暢游山林,悠閑自得的心情,又頗含自戒之意。《歸田賦》已很不同於先前的漢大賦了,它已開始由叙事大賦轉入抒情小賦,風格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌,而類似於四六句駢文,開了駢賦的先河。《歸田賦》在中國文學史上占有重要的地位,是千百年來爲人們所傳誦的優秀篇章。

引用典故

  文中多用典故是此賦的一大特色,如“徒臨川以羨魚,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·說林訓》和《左傳·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,從唐生以決疑”,事見《史記·範雎蔡澤列傳》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝”,也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎”化來的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、内涵量大的優點,於文辭之外又平添了更加豐富的内容,因而《歸田賦》並未因爲篇制短小而顯幹癟。同時,《歸田賦》所選用的多是爲人們所熟悉的典故,並不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精鍊、平易清新的語句,包容了内涵豐富的史實,並賦之以新意。

影響

張衡
張衡

  張衡的大多數作品都表現出對現實的否定與批評。他探討人生玄妙哲理,也探尋合於自己理想與性格的生活空間。於是,田園的環境、心境,恰與官場、仕途形成對比。《歸田賦》的藝術表現形式和語言運用,也同他所展現的内容相稱。作者一反《思玄賦》等作品中的藝術表現習慣,此賦篇幅短小,語言清新自然。與作品所展現的環境、心情渾然一體。這些特點使《歸田賦》成爲中國文學史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品,同時,它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無論從張衡的全部創作看,還是從漢賦的發展過程看,《歸田賦》都具有重要的意義。

  縱觀張衡的述志賦,《思玄賦》和《歸田賦》盡管表現手示有别,但其精神實質是一致的。賦中寫游仙,寫歸田,這些描寫都是用以排遣精神上的苦悶,並不是真的以隱逸爲歸宿。賦家身在仕途,但卻蔑棄功名,不爲官場的勾心鬥角所困擾,而是向往閑逸,追求人身的自由,這就是《思玄賦》和《歸田賦》共同的心理根源。

  張衡的《歸田賦》可謂散體抒情小賦的先驅。這之後東漢末年趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》、三國西晉時期王粲的《登樓賦》、曹植的《洛神賦》、向秀的《思舊賦》、陶淵明的《悲士不遇賦》,以至具有同樣特點的嵇康的《與山巨源絕交書》、劉伶的《酒德頌》、阮籍的《大人先生傳》相繼問世,把賦從僵死滯重的困境中解救出來,開辟了一塊具有生命力的新天地。當然,《歸田賦》給後代影響最大、最直接的要算陶淵明的《歸去來兮辭》了。可以說《歸去來兮辭》在構思、命意、手法上都直接受《歸田賦》的啟示,隻不過寫得比它更成熟、更深刻、更成功、更富有個性化和文學色彩罷了。

古今點評


  1.《歸田賦》者,張衡士不得志,欲歸於田,因作此賦。 (李善《文選注》)

  2.翰(編者按:即李周翰)曰:“衡遊京師,四十不仕。順帝時閹官用事,欲歸田里。故作是賦。” (六臣《文選注》)

  3.麥隴吹風餅餌香,桑畦映日繭絲光。晩春好誦《歸田賦》,問汝胡爲兩鬢霜。 (杜範《和高吉父六絶》其二)

  4.張衡賦寫得很精美的,隻有《歸田賦》一篇。……此賦在内容上亦無特别深刻之處,不過有感於世路艱難,欲自外榮辱、隱居著書而已。但有三點值得注意:(1)它是我國文學史上第一篇以寫田園隱居的樂趣爲主題的作品(以前隻片段的描寫,如《莊子》中的某些段落——原注);(2)它是現存的第一篇比較成熟的駢賦;(3)它是現存東漢第一篇完整的抒情小賦。這三點對以後賦的發展都有深遠的影響,第一點則對以後詩文的發展也有重要的影響。 (馬積高《賦史》)

賞析


  一般來說,中國古代有作爲的文人當他們在仕途中遇到挫摺、或不滿於當時朝政之時,大都會走向退隱歸田、潔身自好的道路。張衡也是其中一例。

  自東漢安、顺以後,外戚宦官當權,朝政日非,漢顺帝有一段時間曾升遷張衡爲侍中,諷議左右。然閹豎終恐張衡揭露他們,永和(漢顺帝年號,公元136—141年)初,張衡遂被罷黜爲河間相。公元138年(永和三年),張衡六十一歲由河間相上書乞骸骨,《歸田賦》就是這時作的。

  文中多用典故是此賦的一大特色,如“徒臨川以羨魚,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·說林訓》和《左傳·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,從唐生以決疑”,事見《史記·範雎蔡澤列傳》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝”,也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎”化來的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、内涵量大的優點,於文辭之外又平添了更加豐富的内容,因而《歸田賦》並未因爲篇制短小而顯幹癟。同時,《歸田賦》所選用的多是爲人們所熟悉的典故,並不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精鍊、平易清新的語句,包容了内涵豐富的史實,並賦之以新意。

  此外,《歸田賦》還用了一些叠韻、重複、雙關等修辭方法,如“關關嚶嚶”、“交頸頡頏”,形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色;而“仰飛纖繳,俯釣長流。觸矢而斃,貪餌吞鉤”,既反映了作者暢游山林,悠閑自得的心情,又頗含自戒之意。

  總之,《歸田賦》已很不同於先前的漢大賦了,它已開始由叙事大賦轉入抒情小賦,風格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌,而類似於四六句駢文,開了駢賦的先河。《歸田賦》在我國文學史上占有重要的地位,是千百年來爲人們所傳誦的優秀篇章。

作者簡介


  張衡東漢建初三年(公元78年)生;永和四年(公元139年)卒。字平子,南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮)人,漢族。他是我國東漢時期偉大的天文學家數學家發明家地理學家、制圖學家、詩人、漢朝官員,爲我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻。由於他的貢獻突出,聯合國天文組織曾將太陽系中的1802號小行星命名爲“張衡星”。另外,歷史中的三國、隋朝時期,以及現代都有與張衡同名的人物。

閱讀訓練


  1.對下列句中加點的詞的解釋,不正確的一項是:(  )

  A.諒天道之微昧,追漁父以同嬉      微昧:天氣不太黑暗。

  B.交頸頡頏,關關嚶嚶              頡頏:鳥兒一起飛上飛下。

  C.於時曜靈俄景,系以望舒          景:同“影”,影子。

  D.彈五弦之妙指,詠周孔之圖書      指:同“旨”,意趣。

  2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是:(  )

  A.①感蔡子之慷慨         ②悦親戚之情話

  B.①於焉逍遙,聊以娛情    ②農人告餘以春及

  C.①雖日夕而忘劬                    ②門雖設而常關

  D.①將回駕乎蓬廬                     ②已矣乎

  3.以下六句話,分編爲四組,全都表明張衡“田園”之樂情感的一項是:(  )

  ①徒臨川以羨魚  ②追漁父以同嬉  ③懸淵沉之魦鰡  ④雖日夕而忘劬  ⑤彈五弦之妙指  ⑥安知榮辱之所如

  A.①③⑤      B.②④⑥      C.③④⑤      D.①②⑥

  4.下面是本文與《歸去來兮辭》有關内容的分析概括,表述不正確的一項是:(  )

  A.兩篇文章都爲我們展現出充滿自然情趣的田園風景圖,描繪了獨具特色的生活場景,抒發了他們對田園生活的向往之情。

  B.兩篇文章都表達了他們對黑暗官場、腐敗政治的厭惡和鄙棄,《歸田賦》既表達了對現實黑暗、懷才不遇的憤懑,也表達了退隱田園、回歸自然的逍遙;《歸去來兮辭》則顯得淡遠瀟灑。

  C.兩篇文章都具有感情真摯、用語樸素、用典自然等特點,《歸田賦》還用了一些叠韻、重複、雙關等修辭方法。

  D.《歸田賦》開頭寫欲離京歸田的原因,中間設想退隱田園後欣然自樂的生活,末尾則以老莊“縱心物外”、“安知榮辱”作結。《歸去來兮辭》則依照辭官、歸途、抵家、涉園、外出等的叙事線索連綴成篇,最後點出“返樸歸真”的思想。最後點出“樂天安命”的思想。

  5.把文中第三段文字,翻譯成現代漢語。

  【答案】

  1.A (注意這里“微昧”是近義詞連用,幽暗不明,此指朝政黑暗)2.C (都是連詞,表轉摺。A項①結構助詞,取消句子獨立性;②結構助詞,定語中心詞之間,“的”。 B項①介詞,“憑”;②介詞,“把”。 D項①語氣詞,用於句中,表停頓;②句末語氣助詞,表感歎)3.C(①②句明顯是說官場黑暗的)4.D(“最後點出‘返樸歸真’的思想”有誤,應爲“最後點出‘樂天安命’的思想”)5.於是我就如蛟龍長吟於大澤,如猛虎咆哮於山丘一樣,自由自在。仰首上射空中飛鳥,俯身釣起水里的游魚;飛鳥被射中斃命,魚兒因貪吃上鉤,天空落下了鴻雁,水中釣起了魦鰡。

《歸田賦》·祝允明

 
《歸田賦》祝允明
祝允明
  《歸田賦》爲行草書,凡十四開,每開縱26.5釐米,横28.9釐米,滿頁3行,共計79行。天津市藝術博物館藏。冊分前後兩段:前一段行書,抄錄的是東漢張衡《歸田賦》和仲長統《樂志論》二文,款署“枝山散客書”,後一段草書,所書内容爲三國魏人嵇康五言詩《酒會》一首,款署“枝山”。兩段均五年款和作者印記,惟見冊尾鈐有一“雀山華密”白文鑒藏印,似爲明人印記。據袁永之之跋記,可知原物當爲長卷,今成冊頁者,乃經後人割裱而成。所書用紙雖有 “金粟山藏經紙”印記,也當爲北宋名紙的明代仿制品。

  本冊因無年款,故鑒賞者據其書風未臻晚年豪放不拘之境界,多定爲祝允明中年之作。本冊行書一段,風格中蘊涵了蘇、黄、米、趙,尤其以趙子昂的影響爲最多,但又不是全仿。草書一段,仍是規矩有度,而未放任揮灑。兩段用紙相同,應爲同一時期所書。從某種意義上說,本冊應該是祝允明嚐試着將宋、元意趣融入晉、唐法度時期的作品。因此,可視爲祝允明中年時期的書法精品。

作者簡介

 
  祝允明(1460—1527)字希哲,號枝山,因右手有六指,自號“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。漢族長洲(今江蘇蘇州)人。他家學淵源,能詩文,工書法,特别是其狂草頗受世人讚譽,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨蹟的精品。並與唐寅文徵明徐禎卿齊名,明曆稱其爲“吳中四才子”之一。由於與唐寅遭際與共,情性相投,民間流傳着兩人的種種趣事。




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