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阅读 6047 次 历史版本 0个 创建者:vivina (2011/1/11 10:56:51)  最新编辑:vivina (2011/1/11 10:56:51)
八卦
拼音:bā gua
  八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽,用“--”代表陰,用三個這樣的符號,組成八種形式,叫做八卦。在粵語中,“八卦”的本意就是到處說是非、饒舌。

詳細釋義

 
八卦圖
八卦圖
  易經有言:陰陽生太極,太極生兩儀,兩儀生四象 ,四象生八卦。所謂卦,其實是古代勞動人民通過測量太陽位置,從而知季節、記錄勞作規律的手段。卦字的右邊“蔔”字,是象形,表示在地上豎杆子,右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子,用來測量影子的長度位置。通過長期測量,勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節規律。所謂八卦,應該是在地之八方測量結果的記錄。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表風,兑代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來象征各種自然現象和人事現象。在《易經》里有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造,後來用於占蔔。坊間亦用漢字“三求平未,鬥非半米”來記八卦符號。卦的代表符號由三爻演變而成。

  (一)八卦歌訣,八卦取象歌爲宋朝朱熹所作, 收入其着《周易本義》。

  乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,

  離中虛,坎中滿,兑上缺,巽下斷。

  (二)八卦代數

  乾一,兑二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

  (三)八卦方位

  先天八卦:乾南,坤北,離東,坎西,兑東南,震東北,巽西南,艮西北

  後天八卦:震東,兑西,離南,坎北,乾西北,坤西南,艮東北,巽東南

  (四)八卦所屬

  乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。

  (五)八卦生克

  乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生離(火),離(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

  乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克離(火),離(火)克乾、兑(金)。

  (六)八卦旺衰
八卦圖
八卦圖

  乾、兑旺於秋,衰於冬;震、巽旺於春,衰於夏;

  坤、艮旺於四季,衰於秋;離旺於夏,衰於四季;

  坎旺於冬,衰於春。(四季是指每個季節的後一個月)

  (七)八卦所對應的五行:

  金-乾、兑 乾爲天,兑爲澤

  木-震、巽 震爲雷,巽爲風

  土-坤、艮 坤爲地,艮爲山

  水-坎 坎爲水

  火-離 離爲火

  五行相生:木火土金水

  五行相克:水火金木土

  (八)八卦代數顺序

  震四,離三,兑二,乾一,巽五,坎六,艮七,坤八(顺序爲伏羲八卦方位圖顺序)

  後天八卦代數爲:乾六,坎一,艮八,震三,巽四,離九,坤二,兑七

  (九)八卦分割

  乾▅兑▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦

  ▅太陽▅▅少陰▅▅少陽▅▅太陰 四象

  ▅▅▅▅陽▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀

  (十) 八卦分陰陽

  乾、坎、艮、震、四卦,屬陽卦 其中 艮爲少男 坎爲中男 震爲長男

  (震、坎、艮中陰多陽少,表示陰從陽,故爲陽卦 )

  坤、兑、離、巽四卦,屬陰卦 其中:兑爲少女 離爲中女 巽爲長女

  (兑、離、巽中陽多陰少,表示陽從陰,故爲陰卦 )

 

太極八卦圖


 
八卦太極
八卦太極
  卦者,掛也。是一種現象掛在我們的眼前,故而稱其爲卦。

  《易經》所說的卦,是宇宙間的現象,是我們肉眼可以看見的現象,宇宙間共有八個基本的大現象,而宇宙間的萬有、萬事、萬物,皆依這八個現象而變化,這就是八卦法則的起源。

  能夠觀察到的宇宙的現象,將之歸納成八大類,畫成八卦,這豈非是超人的智慧?所以八卦是智慧之學,我們看到京戲孔明出場,身穿陰陽八卦袍,就是說明高度的智慧,太極圖就是一個圓,里面畫着陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形,每條邊上都有一個特殊的符號。有兩條原因妨礙着人們去探討和認識太極八卦圖:一是神祕化觀點,認爲太極八卦圖的道理深不可測,非一般人所敢於問津;二是迷信觀點,認爲太極八卦圖是蔔卦算命的迷信東西,必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖,是古代聖人伏羲氏首創,在“五經”的“周易”中,有詳細的記載和說明。古人認爲:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的,是樸素的唯物論;但是,後來的一些學者,牽強附會,圖讖預測,宣颺萬物天定的宿命論觀點,使太極八卦摻雜進了唯心主義的内容,塗抹上了迷信的色彩,失去了本來的科學意義。

  八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦(大概起始於5千多年前)其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉爲神。後天八卦出自周文王,其後天八卦隻是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家,將周文王的易經收錄爲儒家經典(也就是儒家教科書)。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。--《周易》中用的八種基本圖形,亦稱八卦,用“-”和“--”符號組成。名稱是:

  乾 (qián)乾爲天卦像:上乾下乾純陽卦;

  乾卦陽剛,剛健,自強不息。乾六爻皆盈滴,故肥園,圓滿、亭通,成功、重大。但剛多易摺,含欠安之像。人物表示爲上級、領導、當官的,執法者,有錢而富貴者,司機

  坤(kūn)坤爲地卦像:上坤下坤純陰卦;

  坤卦明柔,地道賢生;厚載萬物,運行不息而前進無疆,有顺暢之像。坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。

  震(zhèn)震爲雷卦像:上震下震八純卦;

  震卦重雷交叠,相與往來,震而動起出。震動,震驚鳴叫,驚惕,再三思考,好動。建功立業,聲名大振。森林,樹林。八純卦,吉顺而有波摺,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽觔,傷脾胃。

  巽(xùn)巽爲風卦像:上巽下巽八純卦;

  巽卦“柔而又柔,前風往而後風複興,相隨不息,柔和如春風,隨風而顺。”巽顺,顺從,進入而下伏。重巽申令,氣功,雙床雙桌相並連,作生意可穫三倍之利,頭髮稀少,草木叢生。活躍,坐不住,靜不下來,測事比和吉。肝膽疾病,坐骨神經痛,股部疼痛,風濕中風,脾胃欠佳。

  坎(kǎn)坎爲水卦像:重坎八純卦;

  坎卦爲二坎相重,陽陷陰中,險陷之意,險上加險,重重險難,天險,地險。險陽失道,淵深不測,水道彎曲,人生曆程曲摺坎坷。絕顛聰明,“心誠行有功”。比和卦,謀事顺暢可成,但内中有波摺。腎,泌尿系統疾病,血病,婦科病,視力差,心髒病

  離(lí)離爲火卦像:重離八純卦;

  離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互爲依托幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但内有沖突,謀事可成,卻有周摺,目疾,心髒疾病,高血壓,肺虛症。

  艮(gèn)艮爲山卦像:上艮下艮八純卦;

  艮卦山外有山,山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩、穩定,止其所欲,重擔。兩桌、兩床相連,上下鋪位,床上、桌下。測外出,不能出行,行人不歸。癌症,青春痘,痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病,腎病,結石症。

  兑(duì)兑爲澤卦像:上兑下兑八純卦;

  兑卦喜悦可見,快樂照臨人,口若懸河,善言喜說,高興,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑窪地,縱横溝渠。測事如意悦心。口疾,氣管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾症,股疼,血光災,作手術。

  象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象,以推測自然和社會的變化。認爲陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源,乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特别重要的地位。

  太極和八卦組合成了太極八卦圖,它又爲以後的道教所利用。道家認爲,太極八卦意爲神通廣大,鎮懾邪惡。

 

先天八卦


  口訣:天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。

  太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換,而又出現了不同的圖像。先天八卦圖,坤震離兑居左,坤爲母,離再索而得女,兑三索而得女,三卦皆陰,隻震一索而得男爲陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰,黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右,乾爲父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比陽,隻巽一索而得女爲陰。

  先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風雷,山澤水火八類物象分爲四組,以說明它的陰陽對峙關係。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙,稱爲天地定位;震巽兩卦對峙,稱爲雷風相薄;艮兑兩卦相對,稱爲山澤通氣;坎離兩卦相對,稱爲水火不相射以表示,這些不同事物之間的對峙。

  按上述峙圖式的内容,先天八卦可分爲三個周期:

  第一周期:從坤卦左行,表示冬至一陽初生,起於北方;從乾卦右行,表示夏至一陰初生,起於南方,本周期指的先天八卦圖的最内圈,即由卦的初爻組成。這一寒一暑,表示太陽在一年的周期運動。

  第二周期:由卦之中爻組成,半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起,經南天而到西方;半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜,這是記太陽運行一日的周期圖像。

  第三周期:由卦之上爻組成,半圈陰爻表示月亮運行的上半月,即朔;半圈陽爻表示月亮運行的下半月,是爲弦。由此可見,這一圖象是統一年月日時周期。

  

後天八卦


  口訣:“帝出乎震,齊於巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兑,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。”(《周易·說卦》)

  後天八卦特點:表現爲五行相生,變易發展之道。

  後天八卦的方位 與屬性:

  《易·系辭傳》說:“萬物出乎震。震,東方也。齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也。……坤也者,地也。萬物比如致養焉,故曰:至役乎坤,兑,正秋也,萬物之所說也,故曰:說言乎兑。戰乎乾。乾,西北之卦也,言陰陽相薄。坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所成終,而所成始也,故曰:成言乎艮。”這是後天八卦的理論依據。

  有學者認爲後天八卦是周文王以西安一帶爲中心。北邊是黄河,故把代表水的坎卦放在北邊,南方炎熱,故把代表火和太陽的離卦放在南邊;春雷從東方來,春天萬物開始生長,故把代表雷、代表木的震卦放在東邊,東南方多刮台風,又花草茂盛,故把代表風、花草的巽卦放在東南方,雨水往往從西來,西又有青海湖等沼澤水地,故把代表澤和雨的兑卦放在西方;西北方多高山、礦產地形又高,所以把代表高大、金的乾卦放在西北方。西南方是四川大盆地,故把代表大地和收藏的坤卦放在西南方,東北方爲山西高原、太行山脈。故把代表山和穩固、停止的艮卦放在東北方。

  後天八卦的人文與自然法則:

  後天八卦從效法自然和社會的角度,給八卦規定以男女長幼之别,以乾天爲父,坤地爲母,而生震、巽、坎、離、艮、兑六子。《易·說卦傳》說:“乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。震一索而得男,故謂之長男。巽一索而得女,故謂之長女。坎再索而得男,故謂之中男。離再索而得女,故爲之中女。艮三卦而得男,故謂之少男。兑三索而得女,故謂之少女。”索,求也,是言乾坤陰陽互相求交。凡陽先求交於陰,則陽中而得男;陰先求交於陽,則陰入陽中而得女,三男本坤體各得乾之一陽而成,男陽根於陰也;三女本翥體各得坤之一陰而成,女陰根於陽也。

  後天八卦次序圖,以家庭中的父母子女關係比擬八卦,明乾坤是陰陽之根本,萬物之祖宗,這如同家庭一樣,先有父母然後才能有子女,有子女然後有子子孫孫。所以乾坤生六子,六子爲男女,且有長幼之分,對有血氣者,如人、獸、禽、蟲等,可理解有男女雌雄之分,對宇宙萬物而言,則是指變化規律,非專指其有形之男女,即天地生萬物,萬物無不分兩性。卦雖以父母子女爲比喻,但卻内寓天地陰陽爲萬物之母,陰陽交合乃生萬物,從無形到有形,萬物之體形於外而炁行於中的奧理。這樣以來就形成了天、地、人合一的整體空間。
 

先天八卦與後天八卦的方位差異

  有人認爲先天八卦反映了世界未產生前的景象,而後天八卦則相反。也有人認爲先天八卦和後天八卦分别代表了時間和空間的概念(類似於西學中之維度),如清人張潮〈幽夢影〉中即有“先天八卦,豎看者也;後天八卦,横看者也”之句。
文王八卦/後天八卦方位

  巽 離 坤

  震   兑

  艮 坎 乾

  簡釋:<<說卦>>雲:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兑,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。”與由“震”出發,顺時針經巽,離,坤,兑,乾,坎,艮回到震位的顺序一致。

  後天八卦方位與東南西北方位存在着一一對應的關係:震離兑坎分别代表東南西北,餘下四卦則分别爲東南,西南,西北,東北。上圖也反映了中國古代制作地圖的傳統方式:上南下北,左東右西。這個方位與西方傳入的現代制圖方向正好相差一百八十度。
 
  卦名 卦像 自然 性情 家族 方位

  乾 天 健 父 西北
 
生命與八卦
生命與八卦

  兑 澤 悦 少女 西

  離 火 麗 中女 南

  震 雷 動 長男 東

  巽 風 入 長女 東南

  坎 水 陥 中男 北

  艮 山 止 少男 東北

  坤 地 顺 母 西南

 
  

八卦與中國文化


  八卦代表了早期中國樸素的哲學思想,對中國的文化和人文產生了深遠影響,甚至還涉及到中醫、武術等方面。但到漢唐以後被修道者和鍊金術士使用,逐漸向風水等預測未來的方向發展,開始走上另一條發展道路。 

  

娛樂八卦


  娛樂新聞和狗仔隊爲了吸引讀者,到處挖掘明星的隱私廣而告之,所以,這樣挖出來的新聞被稱爲“八卦新聞”。另一說好象追溯得更遠,更能體現八卦精神:“八卦雜志”的稱號由來是早年香港黄色書刊發行時,封面上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼八卦圖,類似馬賽克效果,這類報道明星私生活内容的雜志由此得名,“八卦”一詞,甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。
娛樂八卦
娛樂八卦

原因探析


  1.易經有言:陰陽生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦;而香港八卦雜志的創辦人,認爲世界上紛紛擾擾的小道消息,其中大多是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇,好比陰陽衍生出八卦一般,故名八卦雜志。

  2.台灣演藝圈以“八卦”表示外國的gossip一詞,應該是由台灣藝人曹啟泰開始,當時他用這個詞應該是“八婆”一詞的演變。

  3.八卦這詞的由來也蠻好玩的, 據說是當年香港gossip雜志有露點照片時就拿個八卦小圖案在那個點上(台灣好象是用星星還是愛心的樣子)久而久之就把八卦當gossip的代名詞了。

八卦鏡


 
八卦鏡
八卦鏡
  八卦鏡也叫太極八卦鏡,在我國一直被稱爲風水吉祥物。據傳,在距今七千年前的上古時代,伏羲氏觀物取象,始作八卦,“以通神明之德,以類萬物之情。”《易·系辭傳》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”太極就是一,就是道,是元氣渾然之象,是造分天地的根源。太極動而生陽,靜而生陰,一陰一陽就是兩儀。而兩儀又生一陰一陽既是四象(少陽、老陽、少陰、老陰)。四象是天地陰陽在自然界中的變化,也代表春夏秋冬四時。而四象再各生陰陽,就生成了八卦。八卦用以代表天、地、風、雷、水、火、山、澤,並表示健、顺、動、人、陷、麗、止、說等。

  鏡自古以來就是震懾邪魅的吉祥之物,傳說“帝會王母於王屋,鑄鏡十二,隨月用之,此鏡之始也。”古鏡用銅鑄成,在戰國時期就開始盛行。至唐代,無論是形狀,還是背紋花樣都有了很大的進步。在古代銅鏡還擁有驅凶、辟邪的神奇作用。葛洪在《抱樸子》中言到:“萬物之老者,其精系,能記人之形惑人,唯不能易鏡中之真形。”道士入山,常背銅鏡“邪魅不敢近,自見其形,必反卻走轉。”唐代大詩人李商隱就有“我聞照妖鏡,及於神劍鋒”的詩句。明代大醫學家李時珍在《本草綱目》中指出:“鏡乃金水之精,内明外暗,古鏡如古劍若神明,故能辟邪魅忤……”,闡述了八卦鏡的吉祥、防病、調節時空環境的作用。

  八卦鏡有八卦平光鏡和八卦凸鏡之分,一般八卦鏡的周圍由天幹地支、先天八卦、河洛九星、配二十四節氣組成,背面畫有“八卦祖師-四方貴人-五路財神”符。
八卦鏡
八卦鏡

  其實,八卦是一種宇宙符號,隻會化煞,不會構成不利,但如果八卦上方有三叉或刻畫神將,騎虎、手執神器,便會對其他住宅構成不利。因爲三叉是尖銳物,神將手執的神器或騎着的白虎也帶煞,故不宜掛於向着其他住宅的方位。

  八卦鏡民間功用:風水調節

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八卦平光鏡與八卦凸鏡的區分


  八卦平光鏡的性質爲遮擋戶外不良建築形狀,比如牆角或者尖形的大廈等,用法就是放在屋外,忌放在室内照人。因此,此物隻能對外,不論任何形煞皆可化解。但不宜掛得太多,一個方位隻能掛一個,全屋不可超過三個。

  八卦凸鏡與平光鏡不同,如果窗外發現對面有化煞工具對着本宅,則可擺放此法器,作用是將對方法器反射,送回他人家中,不致受到對方影響。這個鏡子也是擺放在室外的,不能放在室内,不可照人及放在門前,否則反吉帶凶。

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八卦鏡其他用途


  門窗對馬路,門窗對樓房的倒棱角,門窗對天井、變壓器、電線杆、臭水溝、煙囟、高聳建築物等,室内房門正對廁所、廚房等。用法是將該解災積福八卦鏡掛於門窗的上方,即可起到化解煞氣,轉換氣場,去除不利地勢對自身的影響。將該解災積福八卦鏡掛於房内或擺放於桌上,可以調節房間内氣場與磁場,使人心情平和,舒暢自然,微調身體内平衡,慢性疾病逐漸恢複的功效。




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