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阅读 16540 次 历史版本 3个 创建者:又是一年芳草绿 (2010/2/22 8:35:35)  最新编辑:蓝点 (2010/8/10 0:48:30)
京族
英文:the Jing nationality
 
京族
京族
 京族,中國人口較少的民族之一。歷史上自稱“京”,他稱“越”。1958年定名爲京族。主要分布在廣西壯族自治區東興市 江平鎮山心、巫頭、萬尾、潭吉四個村落,散居於紅坎、恒望、寨頭、互村、米漏、三德等地。 根據2000年第五次全國人口普查統計,京族人口數爲22517。  

  京族也是越南的主體民族,占越南總人口的86%。 
 
  京族原住越南吉婆,後遷越南塗山,遷來廣西有近五百年歷史。據口碑、家譜等材料及建國初期澫尾村保存的舊公約可資證明。其中有“承先祖父洪顺叁年貫在塗山,漂流到此,……立居鄉邑,壹社貳村,各有亭祠”的記載。洪顺(越南的年號)三年即公元1511年,可見,距今已近五百年。他們最先到達巫頭島,然後逐步遷到澫尾、山沁、潭吉等地。

社會經濟


  解放前,京族主要從事淺海捕撈的漁業,兼營農業、鹽業。地主、富農和漁業資本家占有大量的漁、農業生產資料。瀝尾、巫頭、山心、潭吉的地主、富農、漁業資本家占4村總戶數的2.93%,他們占有4村漁箔的23.87%,每人平均占有數爲貧苦漁民的7.54倍;擁有4村漁船總數的28.94%;占有4村耕地的35.09%,平均每人占有的耕地數爲貧農的11.73倍。封建的租佃剝削是京族地區的基本剝削方式,在漁業上表現爲網租和箔租,剝削量達70%以上;在農業上表現爲地租,租率占產量的50%。僱傭剝削以僱長工和利用京族傳統的幫工互助性質的“寄賴”關係進行,剝削率高達70~80%。在殘酷的剝削下,京族人民過着饑寒交迫的生活。
戴葵帽的京族姑娘。葵帽爲蒲葵葉制,美觀輕便,很爲京族婦女喜愛

  中華人民共和國成立前,京族保存以“翁村”爲首的社會組織。“翁村”意爲鄉長或鄉正,負責處理村内事務及糾紛,監督執行村約,主持祭祀儀式,籌辦公益事業。‘‘翁村”下有“翁管”,協助翁村執行處罰,管理山林;“翁記”負責文書帳目。重大事務由村中長老組成的“嘎古,,集團商議決定,交“翁村”執行。國民黨統治時期,曾利用“翁村”作爲統治京族人民的工具。

  解放後,京族人民實現了當家作主的權利。在黨的民族政策的光輝照耀下,京族人民充分利用自己得天獨厚的自然條件,發展經濟建設事業。單純的漁業生產也發展到多業經營。生產不斷增長,群眾的物質文化生活日益改善。京族的漁業生產也發生了幾大變化:一是由過去的淺海捕魚發展到深海作業;二是過去的竹筏小船已改爲大中型漁船;三是從單純的捕撈發展到捕撈、養殖、加工相結合的生產形式;四是從單純重視漁業生產發展到工、農、林、漁業並擧,產業結構逐步優化。解放後,特别是十一屆三中全會以來,沿海地區實行比内地更優惠的開放政策,使得處於開放前沿的京族地區貧困落後面貌迅速改變。文教衛生事業也有了很大發展。

文化藝術


  京族傳統民間文藝豐富多彩,具有濃厚的民族風格。京族的歌唱藝術頗有特色。唱時由一位哈哥操三弦琴伴奏,二位哈妹則邊敲打竹梆子與竹板輪流進行演唱,内容多爲叙事史歌以及中國古詩詞等。如《宋珍、陳菊花》、《斬龍傳》、《琴仙》、《潯陽江頭夜送客》,等等。歌的曲調不下30種。按内容分有山歌、情歌、結婚歌、漁歌、訴苦歌、長篇叙事歌、風俗歌、勞動生產歌等等。其中有些歌本流傳,有些卻是即興創作,觸景生情,隨口而出。用京語演唱的京歌,有着自己的格律,比較複雜。京族的民歌内容也十分豐富,由於生產的影響有不少歌曲都與大海相關。如有一首海歌這樣唱道:“潮漲潮退不離海,風吹雲走不離天;大路不斷牛腳印,海上不斷釣魚船。”有一首情歌的歌詞是:“搖船過海搖繩斷,還有幾搖到岸邊;板短搭橋難到岸,望妹伸手過來牽。”京族青年男女一般通過對歌物色對象,所以他們個個能歌善唱。“京戲”是京族傳統的戲劇,稱“嘲劇”,獨具民族特色。獨弦琴是京族獨有的民族樂器,它的半片大竹筒,或3塊木片制成長方形的琴身,長約75公分,一端插一根與琴身成直角的小圓柱,或金屬片條,另一端按一把手,兩端由高至低拉一弦線。演奏出來的聲音十分幽雅動聽。

京族民間故事

 
  京族擁有自己獨特的優秀民間文學。以描述海洋和人類征服海洋的事蹟爲主要特征。其絢麗 多采的海洋、海島神話,燦爛瑰奇的海生動植物故事及可歌可泣的愛情描寫,表現出生動的 浪 漫主義色彩。在《三島傳說》和《京島傳說》中,京族人民給三島來曆作了天真而神奇的解 釋,表達了他們戰勝妖魔鬼怪和征服驚濤駭浪的堅強信念。《山欖探海》、《海龍王救墨魚 》等海生動植物故事,表現了不同歷史時期人們對自然的探索、認識和理解,表達了人們對 人世間一切美好事物的讚美和對醜惡事物的抨擊。《宋珍和陳菊花》等愛情故事,塑造了象 陳菊花那樣可敬可佩的形象,歌頒了忠貞的愛情,抨擊了封建禮教。

  京族人民還創造了浪漫而富有現實主義色彩的機智人物故事和世態人情故事,創造了象維吾 爾族的“阿凡提”、壯族的“特堆”、侗族的“蔔寬”那樣機智勇敢的“計叔”。計叔用計 ,使貪得無厭的縣官束手無策、使重利盤剝漁民的奸商得到應有的懲罰。“計叔”的故事充 分表現了京族人民的智慧和敢於反抗封建統治者的鬥爭精神。京族人民非常崇敬反帝鬥爭的 英雄,他們創造了《杜光輝的故事》、《劉二打番鬼》等抗法英雄故事,以此來教育後代, 抒發對祖國的熱愛之情。

  京族人民在創造本民族優秀文化的同時,也吸收了不少漢族的豐富文化遺產。如漢族民間傳 說《梁山伯與祝英台》、《天仙配》等,在京族地區都廣爲流傳,並逐漸京族化。京漢等兄 弟民族文化的相互影響發展,使中華民族文化更爲絢麗多彩。京族民間故事,以其獨特的風 格、絢麗的風采,在中國民間文學領域中占有一定的位置。
京族獨弦琴

京族民間樂器——獨弦琴


  獨弦琴,古名匏琴,爲我國古樂器之一。後來,結構日趨簡單,演變成爲獨弦琴,流傳於京族地區民間。它音色幽雅,婉轉清柔,曲調獨特,親切感人。雖隻一弦一拔,卻能奏出四個音和裝飾音、 長顫音。它結構簡單,取材方便:長匣式的琴身隻需約一米的半邊竹筒或二片木板,在右端 鑿一小孔插一圓木做好琴碼,在琴碼前做出指板品格;左端釘立一小柱作搖杆,唯一的弦線 就系於其上、由高至低拉纏於右側琴底所裝的調弦較子上。按着搖杆,以小竹片拔琴就可演 奏。傳統獨弦琴曲主要有《高山流水》、《騎馬》、《靜靜的大海》、《檳榔歌》、《送迎 新郎新娘歌》等十多首,多爲較短曲子,多用於自娛、婚禮曲和民歌伴奏等。最著名琴手前 有蘇善輝,後有阮世和。新中國建立後,文藝工作者創作了一批新曲目,例如《漁村的早晨》, 不 僅繪聲繪色地模擬了各種鳥鳴聲,而且表現了漁民出海時男女對歌的情形,生動逼真地描繪 了朝氣蓬勃的漁村景象,顯示了濃厚的民族特色和生活氣息,給人們以新的藝術享受。

京族的音樂


  京族人民除了在唱哈節中演唱叙事詩和祭祀神歌以外,在其他歡慶的日子或青年男女的交往中,也演唱和對唱各種民間歌謠。京族民間歌謠歌唱的曲調有30多種,内容也十分廣泛,包括長篇叙事詩、勞動生產歌、山歌、漁歌、宗教歌等。京族民間歌謠有些由通“字喃”的人記錄並整理成歌本加以保存和流傳,大部分京族民間歌謠則市通過歌手們在生產、生活和節日中即興創作和演唱。

  獨弦琴是京族地區的一種富有特色的傳統樂器。也稱‘瓢琴’,琴身長一米左右,民間多用剖成對半的大斑竹制作,或者或者用三塊木版拼合成長方形長匣。琴身左端固定着一根鉤狀搖杆,搖杆上有一個碗狀的共鳴器,一根金屬細弦由共鳴器中心引向琴身右端的弦扣上。演奏時,右手撥動琴弦,左手調節搖杆的傾斜度進行演奏。獨弦琴與京族人喜歡的“唱哈”和竹竿舞一起,被譽爲京族文化的三顆“珍珠”。

  京族也有自己的戲劇——潮劇,也稱京劇,其代表劇目主要有《阮文龍英勇殺敵》、《等喜娘》、《二度梅》等。潮劇有唱詞,也有道白,多使用二胡、笛子、鑼、鼓、竹梆等伴奏。
  

京族的舞蹈


  京族的舞蹈主要有“跳天燈”和“花棍舞”等,都是在唱哈節時跳的舞蹈。

  跳天燈的舞蹈者上身穿着白色長衫,下身穿黑色褲子,頭頂一個盤子,盤子内燃起三根蠟燭,舞者手中各拿一個杯子,杯中也點燃一根蠟燭。舞蹈中,舞者伴隨鼓點節奏的快慢,轉動手腕,並與其他舞者縱横穿插,變換隊形,組成各種圖樣。

  花棍舞由一個或兩個人跳的舞蹈,舞蹈時,舞者身着白色長衫,兩手分别拿者一根長約半米、纏着彩色花紙的木棍,一般先唱後舞,或邊唱邊舞。舞蹈以手腕轉繞花棍爲主,同時配合舞步,不斷變換位置。
  

京族民間吉祥物


  京族民間婚姻風俗中更爲有趣。男女相愛後,男方便托媒人將自編的一首情啉和一隻插有花卉的彩色木屐,送往女家。女家也從姑娘房中拿出一隻花屐。

  如果雙方花屐左右配對,這對情人便是天作之合;如果不配對,便意味着無緣相許,結不成情侶。花屐配對後,即選期送禮盒聯親,俗叫" 送花屐"。

  在京族民間普遍認爲:珍珠象征幸福和光明,也是一利吉祥的象征。

京族民間傳統體育


  京族傳統競技活動多與濱海文化生態環境有關,有“捉活鴨”、“頂頭”、“頂臂”、“頂竿”等。

  “捉活鴨”通常於節日擧行。比賽開始,先將一隻鴨子放進海里,待鴨子游出一段距離後,參賽者同時撲入海中,競相捉鴨子,鴨子向前面撲飛,選手們在後面緊追,以先抓住鴨子者爲勝,然後把這隻鴨子獎給他。“摸鴨蛋”是把一些煮熟了的鴨蛋丟進海水中,待鴨蛋沉到水底之後,參賽的選手們紛紛躍入海中,潛到水底去摸鴨蛋,誰摸到就歸誰所得,並以摸得最多者爲勝。通過這些活動,可測試參賽者的水性,提高游水和潛水的能力,強化競爭意識和積極進取精神。

  “頂頭”、“頂臂”、“頂竿”等是京族民間的一些簡單易行的體育競技活動。“頂頭”通常在工餘飯後,或喜慶節日中進行。赤身露臂的小夥子在沙灘上或樹蔭下,面對面地雙手撑地,雙膝跪在地上,頭顱相觸,奮力推頂,將對方頂翻在地爲勝。一般要賽三次,穫兩勝者爲勝利。“頂臂”比賽時,兩人相對而立,同時伸出雙臂,掌心相抵,雙方用力推頂,直到一方推越畫在地上的中線,把另一方逼退爲止。一般也賽三次,穫兩勝者爲勝利。“頂竿”活動更爲精彩:兩人相對而立,用一條兩米多長的竹竿,分别置於雙方的頸脖間或腹部,雙方同時發力,盡力向前推頂,誰能越過“界河”,誰就是勝利者。這些競賽活動,既是游戲,又是體育;既有力量的較量,又有意志的考驗。有時也有罰飲酒或喝清水的。如果被罰者仍不服輸,在受罰之後可以再重新比賽。

  打狗:打狗是防城各族自治縣京族青少年喜愛的一項傳統體育活動。休息時,五六個人在一起,每人拿一條木棍或扁擔在海邊的沙灘或草地、平地上挖幾個小坑、就可打起“狗”來。此項活動流傳已有200年的歷史,可以以個人賽和團體賽多種方式進行,場地、器材簡單、不用花錢,也要求有一事實上的體力和耐久力,因此,是一項能使身心都得到很好鍛鍊的民族傳統體育活動。

  除上述一些傳統體育項目外,京族也有跳竹杆的體育傳統,閑暇時在海灘上,椰林下,拿起抬網的竹杆在地上敲打,小夥子與姑娘們逗樂,在竹杆上跳來跳去,慢慢地形成了一種習慣性的活動。“跳竹杆”風格鏗鏘快脆、歡樂奔放。

京族跳竹杆

 
  一般爲8男8女輪流打竹杠,輪流跳。打竹杠的8人分成兩排距離約3.5米,面對面盤腿坐下, 相對的兩人雙手握着兩條細竹杠的末端,由8人中的一人統一指揮,按着一定的節拍,同時向 下不斷地敲打粗竹杠,並且每對細竹杠時開時合,跳竹杠的8人則按節拍在竹杠間跳各種動 作 ,統一從一面進另一面出,可單人跳、雙人跳、三人跳或成隊跳,開合時,雙腳必須騰空或 停在細竹杠的空隙中,既不能踩着竹杠,也不能被不斷開合的竹杠夾着。

京族的風俗習慣

哈亭


  京族擧行“唱哈”的固定場所。均用木料建造。正堂内,除供奉神位外,還有各姓祖先的靈位,是神廟和祠堂合一的建築物。正堂兩側,設有從高到低的三級階梯或坡板,在迎 神、祭祀或者聽“唱哈”時,各人須按照規定的位置就坐,不能僭越。座位的高低,按照人 們在修建哈亭和籌備“唱哈”時所捐錢物多寡排定。
京族女服

服飾


  京族婦女穿戴簡單樸素,獨具韻味。其傳統衣式是短上衣,窄袖緊身,對胸開襟,沒有領子 ;内掛一塊菱形遮胸布;褲子長而寬,多爲黑、褐色。若外出作客,往往加穿一件旗袍似的 窄袖白色長外衣。跣足,喜戴耳環,舊時好食蔞葉使齒黑唇紅以爲美。喜梳“砧板髻”:頭 發正中平分,兩邊留“落水”,結辮於後,纏以黑色絲布條,再盤繞頭頂一圈。男子多穿着 窄袖袒胸,長至膝蓋的上衣和長而寬的褲子,腰間束帶。到新中國建立前夕,京族男女大多着唐 裝,隻有少部分老年婦女保留着穿本民族服飾的習慣,今天仍有小部分老年婦女保持原來衣 飾。近幾年,京族青年男女穿着已加入現代服裝行列了。
 

日常食俗


  京族大部分地區習慣日食三餐,居住在澫尾的京族一般習慣日食兩餐,早餐多選在上午十一點左右,直到入夜後才吃晚餐。過去京族常以玉米、紅薯、芋頭混著少量的大米煮粥作爲主食,隻有出海捕魚或秋收,勞動量大時才吃幹飯。如今稻米已成爲京族最爲常見的主食了。稻米除用來做米飯外,還常磨粉做成“風吹(米+壹)”和“(米+壹)絲”。“風吹(米+壹)”是用大米粉蒸制成直徑近1尺的薄圓餅,撒上芝麻曬幹,再放在炭火上烤後食用,香脆爽口。“(米+壹)絲”是用大米粉做成的粉條,曬幹,加工後食用。“(米+壹)絲”是京族群眾喜愛的菜餚,將“(米+壹)絲”與海螺肉蟹肉拌煮成(米+壹)絲螺肉湯,入口甘香、嫩滑,風味獨特。日常菜餚,以魚蝦爲主,常用魚蝦做成魚汁,作爲每餐不離的調味品。家庭飼養的豬、雞,也是日常主要肉類來源。京族過去有在船上不准將碗覆置,不准腳踏在竈上等等禁忌。

祭祀食俗


  京族過去一般多信奉佛教、道教,少數人信奉天主教。逢年過節都要進行敬一祭神活動。春節期間全村都要到哈亭以豬、雞、魚爲供品祭拜諸神,回家後要拜祖先。歲守時,必須在祖先牌位前,擺上白薯(米+壹)方能入睡。正月十五爲小年,屆時也要備豬、雞、魚拜祖。煮豬肉拜祖還是京族女子出嫁時的一種禮習。每年哈節,凡年滿16歲的男子都要置備雞、酒、糯米飯、檳榔等祭品到哈亭祭祀,經過祭拜的男子才算“入眾”(即進入成年),才能被允許參加唱哈節的入席活動,從此便可參加捕魚生產。過去在京族民間,每逢新網下海,或海產品欠收,都要置辦各種祭品,到海邊進行祭拜,祈保下海的人平安歸來,漁業豐收。

典型食品


  京族的典型食品有:魚汁,又稱“鯰汁”,是京族民間傳統調味品,以各種小魚經腌制而成。

京族節慶


  京族的民族節日主要有“唱哈節”(又稱“哈節”)、“春節”、“中元”、“食新米節”等,别具特色,不拘一格。
東興市京族三島的巫頭村擧行的一年一度的“哈節”活動

唱哈節


  唱哈節是京族最隆重的傳統節日。“唱哈”(京語唱歌之意),節日的來曆是根據傳說鎮海 大 王創造京家三島,穩定驚濤駭浪是在農曆六月初十日,人們爲了表達對神靈、祖先的敬仰之 情,就用歌仙傳下的曲子,以歌的形式,在這一天的前後三天三夜里,擧行唱哈,後來就形成爲京族的傳統節日。節日有固定的活動場所——哈亭。一方面演唱哈歌,另一方面拜神祭祖。

  各村節日雖時間不同,但都分迎神、祭神、唱哈、送神四個過程。迎祭神同在唱哈前一天擧 行。這天上午,村民先“請”來本地陸上神靈,然後到海邊去迎接最尊貴的鎮海大王進哈亭 入座。下午三時,祭神開始,村民們虔誠跪拜,一老者念祭文,歌頌神的功德,祈求保佑。 祭後,請來的歌手開始唱哈,人們一邊飲宴、一邊聽歌,通宵達旦,連續三天三夜。

  唱哈是節日中最重要的活動,有固定的專人(過去多由越南請來的歌手)演唱,歌詞錄於用喃 字寫成的手抄本中,内容豐富,主要爲京族民間故事詩、哲理詩、情詩和漢族古典詩詞等。 歌手有三位,一男二女,“哈哥”專司三弦琴,當他撥弄琴弦,奏出悠颺琴音時,兩位“哈妹”即放開歌喉,輪流主唱,婉轉清柔,動人心扉。聽到妙處,“好!”聲陣陣,唱至情深 處,引起亭里亭外青年男女的歌興,大家也都對唱起愛情的民歌來。於是,亭内由哈妹主唱 ,亭外千人雲集,自由對歌,歌聲如潮,平靜的海島頓時變得喜氣洋溢,熱鬧非凡。三天三 夜後,唱哈結束了,人們又把鎮海大王送返海宮,熱鬧的海島恢複原來的平靜,節日降下了帷幕。

 

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