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阅读 3237 次 历史版本 1个 创建者:沐笳 (2011/1/7 15:01:56)  最新编辑:沐笳 (2011/1/7 16:20:43)
《八陣圖》
拼音:bā zhèn tú
目錄[ 隱藏 ]
  《八陣圖》是杜甫寫的一首詠懷詩,詩中讚頌了諸葛亮的豐功偉績,尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。

原文


        《八陣圖》
                杜甫

  功蓋三分國,名成八陣圖

  江流石不轉,遣恨失吞吳。

注釋

  蓋:超過。

  三分國:指三國時魏、蜀、吳三國。

  八陣圖:由八種陣勢組成的圖形,用來操練軍隊或作戰。

  石不轉:指漲水時,八陣圖的石塊仍然不動。

  失吞吳:是吞吳失策的意思。
 

詩歌賞析

 
  這是杜甫初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩,寫於大曆元年(766)。

  “八陣圖”,指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖,是諸葛亮的一項創造,反映了他卓越的軍事才能。

  “功蓋三分國,名成八陣圖”,這兩句讚頌諸葛亮的豐功偉績。

  第一句是從總的方面寫,說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中,功績最爲卓絕。三國並存局面的形成,固然有許多因素,而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業,應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的讚語,客觀地反映了三國時代的歷史真實。

  第二句是從具體的方面來寫,說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌,如成都武侯祠中的碑刻就寫道:“一統經綸志未酬,布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列,蜀中相業有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝鍊地讚頌了諸葛亮的軍事業績。頭兩句詩在寫法上用的是對仗句,“三分國”對“八陣圖”,以全局性的業績對軍事上的貢獻,顯得精巧工整,自然妥帖。

  在結構上,前句劈頭提起,開門見山;後句點出詩題,進一步讚頌功績,同時又爲下面憑弔遺蹟作了鋪墊。“江流石不轉,遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。
 

作者簡介


  杜甫(712——770),又稱杜少陵、杜拾遺、杜工部。京兆杜陵(今陝西西安西南)人,祖籍襄陽(今屬湖北),生於河南鞏縣的瑤灣。他生長在 “奉儒守官”並有文學傳統的家庭中,十三世祖杜預是西晉名將,祖父杜審言武則天時的著名詩人,做過膳部員外郎;父親杜閑曾任兗州司馬和奉天縣令。杜甫早慧,七歲便開始學詩,他自己回憶說:“七齡思即壯,開口詠鳳凰。”“讀書破萬卷”、“群書萬卷常暗誦”的刻苦學習,爲他的創作准備了充分的條件。十五歲 “出游翰墨場”時,他的詩文已經引起洛陽名士的重視。因曾居長安城南少陵,詩中常自稱“少陵野老”,世稱其爲“杜少陵”。其自幼好學,知識淵博,頗有政治抱負。開元後期,擧進士不第,三十五歲以前,漫游各地。天寶年間至長安,天寶三載〔744〕在洛陽與李白相識。其寓居長安〔今屬陝西〕近十年,未有所施展,生活貧困,逐漸接近人民,對當時黑暗政治有較深認識。天寶末期,獻三大禮賦,玄宗奇之,召試文章,授右衛率府參軍小職。

  杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。其樂府詩促成了中唐時期新樂府運動的發展。其五、七古長篇,亦詩亦史,展開鋪叙,而又着力於全篇回鏇往複,標志着我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五、七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
 

杜甫生平


   杜甫的生活可分爲四個時期:

  (一)南北壯游:玄宗開元十九年(731)至天寶四載(745)。開元十九年開始,爲了解社會,結識名流,杜甫幾次漫游,曆時十餘年。第一次漫游是在江南吳越一帶。他到過金陵、姑蘇,渡浙江,泛舟剡溪,直至天姥山下。開元二十三年,回洛陽應進士考試,結果落榜。次年,在齊趙一帶開始了第二次漫游,他晚年回憶當時“放盪齊趙間,裘馬頗清狂”(《壯游》)。在這兩次漫游里,他看到了秀麗雄偉的山川,感受了江南和山東的文化,擴大了眼界,豐富了見聞。開元二十九年,築居於洛陽與偃師之間的首陽山下,與楊氏結婚。天寶三載,在洛陽與已是聲名遠颺的李白相遇,李白的風采和出眾才華,深深吸引了杜甫。二人共游梁宋、齊魯,訪道尋友,談詩論文,結下深厚的友誼。此後,他曾先後寫了十一首詩思念或酬贈李白。次年(745)秋,杜甫西去長安,李白准備重游江東,他們在兗州分手,此後再沒有會面。

  (二)困居長安:天寶五載(746)至十四載(755)。杜甫到長安,目的是謀求官職,有所作爲。天寶六載,玄宗詔征天下有一技之長的人到京應試,杜甫參加了這次考試,但由於“口蜜腹劍”的李林甫要證明“野無遺賢”,所有的應試者無一被選。天寶十載,玄宗擧行三個盛典,祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫成三篇辭氣壯偉的“大禮賦”進獻,得到玄宗讚賞,命宰相考試他的文章,等待分配,但沒有下文。他不斷寫詩投贈權貴,希望得到推薦,也都毫無結果。十載長安的困守,杜甫未能實現他“致君堯舜上,再使風俗淳”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)的政治抱負。大約在杜甫到長安不久,父親就去世了,他的生活因此變得艱難起來。爲了生存,爲了求官做,杜甫不得不過着“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)的屈辱生活,以至經常挨餓受凍:“饑臥動即向一旬,敝衣何啻聯百結。”(《投簡鹹華兩縣諸子》)天寶十四載,杜甫才得到右衛率府胄曹參軍這樣一個卑微的官職,而這已是安史之亂的前夕。生活摺磨了杜甫,也成全了杜甫,使他逐漸深入下層生活,看到了人民的痛苦,從而寫出了《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等傑作。十年困守,確定了杜甫此後生活道路和創作道路的方向。

  (三)爲官流亡:肅宗至德元載(756)至乾元二年(759)。安祿山起兵後,很快就攻陷了洛陽、長安。杜甫聽到唐玄宗逃往西蜀,肅宗在靈武即位,便把家屬安置在鄜州羌村,隻身北上靈武,不幸被叛軍截穫,押到長安。至德二載(757)四月,杜甫冒着生命危險,逃出長安,“麻鞋見天子,衣袖露兩肘” (《述懷一首》),奔赴肅宗臨時駐地鳳翔,受任爲左拾遺,這是一個從八品、卻又很接近皇帝的諫官,地位雖不高,卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經歷。就在作諫官的頭一個月,他因“見時危急”,上疏營救房琯的罷相,不料觸怒肅宗,遭到審訊,幾受刑戮。八月,他由鳳翔回到鄜州探視妻子。九月,唐軍收複長安,十月收複洛陽,肅宗於十月底返京,杜甫也回到長安,仍任左拾遺。次年(758)五月,杜甫受到肅宗新貴與玄宗舊臣鬥爭的影響,外調爲華州司功參軍,從此與長安永别。杜甫回到華州,已是初夏。這時關中大饑,朝廷内李輔國專權,玄宗舊臣房琯等被排斥。“滿目悲生事,因人作遠游”(《秦州雜詩二十首》),杜甫對政治感到失望,立秋後毅然棄官,西去秦州。在秦州不滿四月,又在初冬赴同穀;停留一月後,走上艱難的蜀道,在年底到了成都。

  (四)漂泊西南:肅宗上元元年(760)至代宗大曆五年(770)。這十一年内,杜甫在蜀中八九年,在荆兩三年,寫了一千多首詩,占《杜工部集》總數的三分之二以上。《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《秋興》、《諸將》、《詠懷古蹟》、《旅夜書懷》等,都是這一時期的優秀代表。尤其是旅居夔州(今四川奉節)期間創作的律詩,達到了鑪火純青的境界。和前期不同的,這一時期的杜詩帶有更多的抒情性質,形式也更多樣化。特别值得注意的是,他創造性地賦予了七言律詩以重大的政治和社會内容。杜甫在夔州時說自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古蹟》),實際上他在成都先後住過五年,生活還是比較安定的。上元元年春,他在成都城西浣花溪畔建築了草堂,結束了四年流離轉徙的生活。上元二年(761)末,杜甫的故交嚴武出任成都尹兼御史中丞,給了杜甫不少幫助。代宗寶應元年(762)七月,嚴武應召入朝,劍南西川兵馬使徐知道叛亂,杜甫流亡到梓州、閬州。寶應二年春,延續八年的安史之亂結束,但國内混亂的局面尚未結束,西方的吐蕃又大擧入侵,十月間一度攻陷長安。廣德二年(764)春,嚴武又被任命爲成都尹兼劍南節度使,杜甫也在三月回到成都。嚴武擧薦杜甫爲節度參謀、檢校工部員外郎,杜甫在成都節度使幕府中住了幾個月,因不慣於幕府生活,一再要求回到草堂,最後嚴武允許了他的請求。永泰元年(765)五月,杜甫率領家人離開草堂,乘舟東下。“五載客蜀郡,一年居梓州”(《去蜀》),結束了漂泊西南生活的前半階段。九月到達雲安,因病不能前進,次年暮春病勢減輕,才遷往夔州。在夔州居住不滿兩年,創作十分豐富,有詩四百餘篇。

  後來,因爲夔州氣候惡劣,朋友稀少,杜甫便在大曆三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。本想北歸洛陽,又因河南兵亂,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年,移居公安數月,在年底到達嶽陽。大曆四年至五年是他生活的最後兩年,居無定所,窮困潦倒,疾病纏身,十分淒涼。他往來嶽陽、長沙、衡州、耒陽之間,大部分時間是在船上度過的。大曆五年(770)冬,已半身偏枯的詩人貧病交困,飄零在長沙與嶽陽之間湘江的一葉扁舟上,寫下《風疾舟中伏枕書懷》這首三十六韻的長詩,詩中有句“戰血流依舊,軍聲動至今”,仍以國家爲念。除了搖櫓的船夫和一盞殘燈與他作伴之外,僅剩下淒蒼肅立的青山和瑟瑟入骨的寒風。幾天後,詩人便溘然長逝了,終年五十九歲。

  杜甫死後,靈柩停厝在嶽陽。四十三年後,即憲宗元和八年(813),才由他的孫子杜嗣業移葬於河南首陽山下。




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