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阅读 8575 次 历史版本 0个 创建者:paradise (2011/1/4 19:14:48)  最新编辑:paradise (2011/1/4 19:14:48)
史記·滑稽列傳
拼音:shǐ jì gǔ jī liè zhuàn
 
滑稽列傳
滑稽列傳
  專記滑稽人物的類傳。滑稽是言辭流利,正言若反,思維敏捷,沒有阻難之意。後世用作詼諧幽默之意。《太史公自序》曰:“不流世俗,不爭勢利,上下無所凝滯,人莫之害,以道之用。作《滑稽列傳》”。

出處

  出自《史記》卷一百二十六,列傳第六十六。 
 
 

《史記》

  《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,被列爲二十四史之首。原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一,記載了上自上古傳說中的黄帝時代,下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
 
 

關於作者

  司馬遷(公元前145年~公元前90年),西漢史學家、思想家、文學家。字子長,左馮翊夏陽(今陝西韓城南芝川鎮)人。著有《史記》,《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇;《隋書·經籍志》有《司馬遷集》一卷。 漢武帝天漢二年(公元前99年),司馬遷因爲替李陵辯護,而被關入監獄,並處以宮刑(當時叫腐刑)。太始元年(公元前96年)司馬遷出獄,後當了中書令。直到漢武帝征和二年(公元前91年),《史記》全書得以完成。
 
 

簡介

  滑稽列傳,出自《史記》卷一百二十六,列傳第六十六。是專記滑(gǔ,古)稽人物的類傳。此篇的主旨是頌颺淳於髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗,不爭勢利”的可貴精神,及其“談言微中,亦可以解紛”的非凡諷諫才能。
 
  這是專記滑稽人物的類傳。滑稽是言辭流利,正言若反,思維敏捷,沒有阻難之意。後世用作詼諧幽默之意。《太史公自序》曰:“不流世俗,不爭勢利,上下無所凝滯,人莫之害,以道之用。作《滑稽列傳》”。此篇的主旨是頌颺淳於髡優孟優旃一類滑稽人物“不流世俗,不爭勢利”的可貴精神,及其“談言微中,亦可以解紛”的非凡諷諫才能。他們出身雖然微賤,但卻機智聰敏,能言多辯,善於緣理設喻,察情取譬,借事托諷,因而其言其行起到了與“六藝於治一也”的重要作用。

 

内容相關

 
史記
史記
  全傳貌似寫極鄙極褻之事,而開首卻從六藝入筆,可謂開宗明義。以下相繼寫“齊髡以一言而罷長夜之飲,優孟以一言而恤故吏之家,優旃以一言而禁暴主之欲”,均緊扣全文主旨,多用賦筆,布局精巧,句法奇秀,妙趣横生,讀來令人擊節。李景星評論本篇:“讚語若雅若俗,若正若反,若有理,若無理,若有情,若無情,數句之中,極嘻笑怒罵之致,真是神品。”(《史記評議》卷四)可謂深得該傳之精髓。
 
  至於褚少孫先生增補進去的文字,曆來方家學者褒貶不一,大多以爲較之太史公,顯得“蔓弱”。不過,也應指出,篇中西門豹治鄴一段,叙來有條不紊,栩栩如生,曆曆如畫,它在眾多讀者心目中留下了難以磨滅的印象。

 

文言版本節選

  孔子曰:“六藝於治一也。《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。”
 
  六藝:即六經,指《》、《》、《》、《》、《》、《春秋》,是儒家的經典著作。節人:指節制、規範人的言行。發和:促進和諧。④道事:指記述往古事蹟和典章制度。神化:窺探神奇變化。⑥義:正義。⑦恢恢:廣闊無垠。⑧談言微中:談話微妙而切中事理。⑨解紛:解除糾紛。
 
  淳於髡者,齊之贅婿也。長不滿七尺,滑稽多辯,數使諸侯,未嚐屈辱。齊威王之時,喜隱,好爲淫樂長夜之飲,沉湎不治,委政卿大夫。百官荒亂,諸侯並侵,國且危亡,在於旦暮,左右莫敢諫。淳於髡說之以隱曰:“國中有大鳥,止王之庭,三年不蜚又不鳴,不知此鳥何也?”王曰:“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”於是乃朝諸縣令長七十二人,賞一人,誅一人,奮兵而出。諸侯振驚,皆還齊侵地。威行三十六年。語在《田完世家》中。
 
  威王八年,楚大發兵加齊。齊王使淳於髡之趙請救兵,齎金百斤,車馬十駟。淳於髡仰天大笑,冠纓索絕。王曰:“先生少之乎?”髡曰:“何敢!”王曰:“笑豈有說乎?”髡曰:“今者,臣從東方來,見道傍有禳田者,操一蹄,酒一盂,祝曰:‘甌窶滿篝,汙邪滿車,五穀蕃熟,穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢,故笑之。”於是齊威王乃益齎黄金千鎰,白璧十雙,車馬百駟。髡辭而行,至趙。趙王與之精兵十萬,革車千乘。楚聞之,夜引兵而去。

 

現代白話版節選

  孔子說:“六經對於治理國家來講,作用是相同的。《禮》是用來規範人的生活方式的,《樂》是用來促進人們和諧團結的,《書》是用來記述往古事蹟和典章制度的,《詩》是用來抒情達意的,《易》是用來窺探天地萬物的神奇變化的,《春秋》是用來通曉微言大義、衡量是非曲直的。”太史公說:“世上的道理廣闊無垠,難道不偉大麼!言談話語果能稍稍切中事理,也是能排解不少紛擾的。”
 
   淳於髡是齊國的一個入贅女婿。身高不足七尺,爲人滑稽,能言善辯,屢次出使諸侯之國,從未受過屈辱。齊威王在位時,喜好說隱語,又好徹夜宴飲,逸樂無度,陶醉於飲酒之中,不管政事,把政事委托給卿大夫。文武百官荒淫放縱,各國都來侵犯,國家危亡,就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進諫。淳於髡用隱語來規勸諷諫齊威王,說:“都城中有隻大鳥,落在了大王的庭院里,三年不飛又不叫,大王知道這隻鳥是怎麼一回事嗎?”齊威王說:“這隻鳥不飛則已,一飛就直沖雲霄;不叫則已,一叫就使人驚異。”於是就詔令全國七十二個縣的長官全來入朝奏事,獎賞一人,誅殺一人;又發兵禦敵,諸侯十分驚恐,都把侵占的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持達三十六年。這些話全記載在《田完世家》里。
 
   齊威王八年(前371),楚國派遣大軍侵犯齊境。齊王派淳於髡出使趙國請求救兵,讓他擕帶禮物黄金百斤,駟馬車十輛。淳於髡仰天大笑,將系帽子的帶子都笑斷了。威王說:“先生是嫌禮物太少麼?”淳於髡說:“怎麼敢嫌少!”威王說:“那你笑,難道有什麼說辭嗎?”淳於髡說:“今天我從東邊來時,看到路旁有個祈禱田神的人,拿着一個豬蹄、一杯酒,祈禱說:‘高地上收穫的穀物盛滿篝籠,低田里收穫的莊稼裝滿車輛;五穀繁茂豐熟,米糧堆積滿倉。’我看見他拿的祭品很少,而所祈求的東西太多,所以笑他。”於是齊威王就把禮物增加到黄金千鎰、白璧十對、駟馬車百輛。淳於髡告辭起行,來到趙國。趙王撥給他十萬精兵、一千輛裹有皮革的戰車。楚國聽到這個消息,連夜退兵而去。
 

影視劇中的角色

優孟

  天東方朔從殿中經過,郎官們對他說:“人們都以爲先生是位狂人。”東方朔說:“像我這樣的人,就是所謂在朝廷里隱居的人。古時候的人,都是隱居在深山里。”他時常坐在酒席中,酒喝得暢快時,就爬在地上唱道:“隱居在世俗中,避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來,保全自身,何必隱居在深山之中,茅舍里面。”所謂金馬門,就是宦者衙署的門,大門旁邊有銅馬,所以叫做“金馬門”。
 
  當時正值朝廷召集學宮里的博士先生們參與議事,大家一同詰難東方朔說:“蘇秦張儀偶然遇到大國的君主,就能居於卿相的地位,恩澤留傳後世。現在您老先生研究先王治國禦臣的方術,仰慕聖人立身處世的道理,熟習《詩》《書》和諸子百家的言論,不能一一例擧。又有文章著作,自以爲天下無雙,就可以稱是見多識廣、聰敏才辯了。可是您竭盡全力、忠心耿耿地事奉聖明的皇帝,曠日持久,累積長達數十年,官銜不過是個侍郎,職位不過是個衛士,看來您還有不夠檢點的行爲吧?這是什麼原因呢?”東方朔說:“這本來就不是你們所能完全了解的。那時是一個時代,現在是另一個時代,怎麼可以相提並論呢?張儀、蘇秦的時代,周朝十分衰敗,諸侯都不去朝見周天子,用武力征伐奪取權勢,用軍事手段相互侵犯,天下兼並爲十二個諸侯國,勢力不相上下,得到士人的就強大,失掉士人的就滅亡,所以對士人言聽計從,使士人身居高位,恩譯留傳後代,子孫長享榮華。如今不是這樣。聖明的皇帝在上執掌朝政,恩澤遍及天下,諸侯歸顺服從,威勢震懾四方,將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土,比倒放的盤盂還要安穩,天下統一,融爲一體,凡有所擧動,都如同在手掌中轉動一下那樣輕而易擧。賢與不賢,憑什麼來辨别呢?當今因天下廣大,士民眾多,竭盡精力,奔走游說,就如輻條湊集到車轂一樣,競相集中到京城里向朝庭獻計獻策的人,數也數不清。盡管竭力仰慕道義,仍不免被衣食所困,有的竟連進身的門路也找不到。假使張儀、蘇秦和我同生在當今時代,他們連一個掌管舊制舊例等故事的小官都得不到,怎麼敢期望做常侍郎呢?古書上說:‘天下沒有災害,即使有聖人,也沒有地方施展他的才華;君臣上下和睦同心,即使有賢人,也沒有地方建立他的功業。’所以說,時代不同,事情也就隨之而有所變化。盡管如此,怎麼可以不努力去修養自身呢?《詩》說:‘在宮内敲鍾,聲音可以傳到外面。’‘鶴在遙遠的水澤深處鳴叫,聲音可以傳到天上。’如果能夠修養自身,還擔憂什麼不能穫得榮耀!齊太公親身實行仁義七十二年,遇到周文王,才得以施行他的主張,封在齊國,其思想影響留傳七百年而不斷絕。這就是士人所以日日夜夜,孜孜不倦,研究學問,推行自己的主張,而不敢停止的原因。如今世上的隱士,一時雖然不被任用,卻能超然自立,孑然獨處,遠觀許由,近看接輿,智謀如同範蠡,忠誠可比伍子胥,天下和平,修身自持,而卻寡朋少侶,這本來是件很平常的事情。你們爲什麼對我有疑慮呢?”於是那些先生們一聲不響,無話回答了。
 
   建章宮後閣的雙重欄杆中,有一隻動物跑出來,它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中,武帝親自到那里觀看。問身邊群臣中熟悉事物而又通曉經學的人,沒有一個人能知道它是什麼動物。下詔叫東方朔來看。東方朔說:“我知道這個東西,請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓,我才說。”武帝說:“可以。”吃過酒飯,東方朔又說:“某處有公田、魚池和葦塘好幾頃,陛下賞賜給我,我才說。”武帝說:“可以。”於是東方朔才肯說道:“這是叫騶牙的動物。遠方當有前來投誠的事,因而騶牙便先出現。它的牙齒前後一樣,大小相等而沒有大牙,所以叫它騶牙。”後來過了一年左右,匈奴混邪王果然帶領十萬人來歸降漢朝。武帝於是又賞賜東方朔很多錢財。
 
  到了晚年。東方朔臨終時,規勸武帝說:“《詩經》上說‘飛來飛去的蒼蠅,落在籬笆上面。慈祥善良的君子,不要聽信讒言。’‘讒言沒有止境,四方鄰國不得安寧。’希望陛下遠離巧言諂媚的人,斥退他們的讒言。”武帝說:“如今回過頭來看東方朔,僅僅是善於言談嗎?”對此感到驚奇。過了不久,東方朔果然病死了。古書上說:“鳥到臨死時,它的叫聲特别悲哀;人到臨終時,它的言語非常善良。”說的就是這個意思吧。
 
   漢武帝時,大將軍衛青是衛皇后的哥哥,被封爲長平侯。他帶領軍隊出擊匈奴,追到餘吾水邊才返回,斬殺大量敵兵,捕穫許多俘虜,立下戰功,勝利歸來,武帝下令賞賜黄金千斤。大將軍從宮門出來,齊地人東郭先生以方士身分在公車府候差,當道攔住衛將軍的車馬,拜見說:“有事禀告大將軍。”衛將軍停在車前,東郭先生靠在車旁說:“王夫人新近得到皇帝的寵愛,家里貧困。如今將軍穫得黄金千斤,如果用其中的一半送給王夫人的父母,皇上知道了一定很高興。這就是所謂巧妙而便捷的計策啊。”衛將軍感謝他說:“先生幸虧把這便捷的計策告訴我,一定遵從指教。”於是衛將軍就用五百斤黄金作爲給王夫人父母的贈禮。王夫人將此事告訴了武帝。武帝說:“大將軍不懂得做這件事。”問衛青從哪里得來的計策,回答說:“從候差的東郭先生那里得來的。”於是下令召見東郭先生,任命他爲郡都尉。東郭先生長期在公車府候差,貧困饑寒,衣服破舊,鞋子也不完好。走在雪地里,鞋子有面無底,腳全都踩在地上。過路人嘲笑他,東郭先生回答他們說:“誰能穿鞋走在雪地里,讓人看去,鞋上面是鞋子,鞋子下面竟像人的腳呢?”等到他被任命爲俸祿二千石的官,佩帶着青綬,走出宮門,去辭謝他的主人時,舊時同他一起候差的,都分批的在都城郊外爲他餞行。一路榮華顯耀,名颺當代。這就是所謂的身穿粗布衣服,懷里卻揣着珍寶的人。當他貧困時,大家都不理睬他;等到他顯貴時,就爭着去依附他。俗話說:“相馬因其外表消瘦而漏掉良馬,相士因其外貌貧困而漏失人才。”難道說的就是這種情景嗎?   王夫人病重,皇上親自探望,問她說:“你的兒子應當封爲王,你要封他在哪里呢?”回答說:“希望封在洛陽。”皇上說:“不行。洛陽有兵器庫、大糧倉,又位於交通關口,是天下的咽喉要道。從先帝以來,相傳不在洛陽一帶封王。不過關東一帶的封國,沒有比齊國更大的,可以封他爲齊王。”王夫人用手拍着頭,口呼:“太幸運了”。王夫人死後,就稱爲“齊王太後逝世”。
 
   從前,齊王派淳於髡去楚國進獻黄鵠。出了都城門,中途那隻黄鵠飛走了,他隻好托着空籠子,編造了一篇假話,前去拜見楚王說:“齊王派我來進獻黄鵠,從水上經過,不忍心黄鵠幹竭,放出讓它喝水,不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死,又擔心别人非議大王因爲鳥獸的緣故致使士人自殺。黄鵠是羽毛類的東西,相似的很多,我想買一個相似的來代替,這既不誠實,又欺騙了大王。想要逃奔到别的國家去,又痛心齊楚兩國君主之間的通使由此斷絕。所以前來服罪,向大王叩頭,請求責罰。”楚王說:“很好,齊王竟有這樣忠信的人。”用厚禮賞賜淳於髡,財物比進獻黄鵠多一倍。
 
  漢武帝時,召北海郡太守到皇帝行宮。有個執掌文書的府吏王先生,自動請求與太守一同前往,說:“我會對您有好處。”太守答應了他。太守府中的許多府吏、功曹禀告說:“王先生愛喝酒,閑話多,務實少,恐怕不宜同行。”太守說:“王先生想要去,不好違背他的意願。”於是就和他一同去了。來到宮門外,在宮府門待命。王先生隻顧揣着錢買酒,與衛隊長官叙飲,整天醉醺醺的,不去看望太守。太守入宮拜見皇上。王先生對守門郎官說:“請替我呼喚我們太守到宮門口來,跟他遠遠地講幾句話。”守門郎官替他去呼喚太守。太守出來,看見了王先生。王先生說:“皇上假如問您如何治理北海郡,使那里沒有盜贼,您對答些什麼呢?”太守回答說:“選擇賢能的人,按照他們的能力分别任用,獎賞才能超群的,處罰不圖上進的。”王先生說:這樣對答是自己稱頌自己,自己誇耀功勞,不行啊。希望您回答說:不是臣的力量,完全是陛下神明威武發生的作用。”太守說:“好吧。”太守被召進宮中,走到殿下,有詔令問他說:“你是怎麼治理北海郡,使盜贼不敢泛起的?”太守叩頭回答說:“這不是臣的力量,完全是陛下神明威武發生的作用。”武帝大笑說:“啊呀!那里學得長者的言語而稱頌起來?何處聽來的?”太守回答說:“是文學卒史教給的。”武帝說:“他現在何處?”太守回答說:“在宮府門外。”武帝下詔召見,任命王先生爲水衡丞,北海太守做水衡都尉。古書上說:“美好的言辭可以出賣,高貴的品行可以超人。君子用美言贈人,小人以錢財送人。”
 
  魏文侯的時候,西門豹做鄴縣令。西門豹到了鄴縣,召集年高而有名望的人,詢問民間感痛苦的事情。那些人回答說:“苦於給河神娶媳婦,因爲這個緣故弄得貧困。”西門豹問其原因,回答說:“鄴地的三老、廷掾常年向百姓征收賦税,收取他們的錢達數百萬之多,用其中的二三十萬爲河神娶媳婦,再同廟祝、巫婆一同瓜分其餘的錢,拿回家去。那期間,巫婆四處巡視,見到貧苦人家的女兒中長得漂亮的,就說這應該做河神的媳婦,當即下聘禮娶走。爲她洗澡沐浴,給她縫制新的綢絹衣服,獨住下來,靜心養性,替她在河邊蓋起齋居的房子,掛上大紅厚絹的帳子,讓女孩住在里面。又給她宰牛造酒准備飯食,摺騰十幾天。到時,大家一同來裝點乘浮之具,像出嫁女兒的床帳枕席一樣,讓這女孩坐在上面,放到河中漂行。起初漂在水面,漂流幾十里就沉沒了。那些有漂亮女子的人家,害怕大巫婆替河神娶他們的女兒,因此大多帶着女兒遠遠的逃離了。所以城里越來越空虛,人越來越少,更加貧困了,這種情況已經很久了。民間俗話說:‘假如不給河神娶媳婦,河水沖來淹沒田產,淹死那些老百姓。’”西門豹說:“等到爲河神娶媳婦時,請三老、巫婆、父老們到河邊去送新娘,也希望來告訴我,我也要去送新娘。”大家說:“是。”
 
  到了那一天,西門豹到河邊同大家相會。三老、官吏、豪紳以及鄉間的父老們都到了,連同觀看的百姓共二三千人。那個大巫婆是個老太婆,年紀已有七十歲。隨從的女弟子十幾個,都穿着綢子單衣,站在大巫婆後面。西門豹說:“叫河神的媳婦過來,看看她美不美。”巫婆們就將新娘從帳子里扶出,來到西門豹面前。西門豹看了看,回頭對三老、廟祝、巫婆及父老們說:“這個女孩不美,煩勞大巫婆到河中報告河神,需要調換一個漂亮女孩,後天送她來。”就讓士兵一齊抱起大巫婆投進河里。過了一會兒,西門豹說:“大巫婆怎麼一去這麼久,還不回來呢?徒弟去催促她一下。”又把一個徒弟投進河中。過了一會兒,又說:“徒弟怎麼一去這麼久不回來呢?再派一個人去催促她們!”又把一個徒弟投進河里。總共投進河里三個徒弟。西門豹說:“巫婆、徒弟是女人,不會禀告事由,煩勞三老替我進去禀告河神。”又把三老投進河里。西門豹頭上插着筆,彎着腰,面對河水站着等了很長時間。長者、官吏和旁觀者都非常害怕。西門豹回頭說:“巫婆、三老不回來,怎麼辦?”想再派廷掾和一個豪紳進去催促他們。廷掾和豪紳都跪在地上磕頭,把頭都磕破了,血流在地上,臉色如死灰一樣。西門豹說:“好吧,暫且等待一會兒。”待了一會兒,西門豹說:“廷掾起來吧。看情景河神留客太久了,你們都離開這里回家吧。”鄴縣的官吏、百姓都很害怕,從此以後,不敢再說替河神娶媳婦了。   西門豹就征發百姓開鑿了十二條渠道,引漳河水澆灌農田,農田都得到灌溉。在開鑿河渠時,老百姓開渠多少是有些勞苦的,不很願意幹。西門豹說:“百姓可以同他們安享其成,卻不可以同他們謀劃事業的開創。現在父老子弟雖然以爲我給他們帶來辛苦,但是百年以後,希望讓父老子弟們再想想我所說的話。”直到現在,那里都得到河水的利益,百姓因此富裕起來。十二條河渠横穿禦道,到漢朝建立時,地方官吏認爲十二條河渠上的橋梁截斷了禦道,彼此相距又很近,不行。想要合並渠水,並且把流經禦道的那段,三條渠水合爲一條,隻架一橋。鄴地的百姓不肯聽從地方官吏的意見,認爲那些渠道是經西門先生規劃開鑿的,賢良長官的法度規範是不能更改的。地方長官終於聽取了大家的意見,放棄了並渠計劃。所以西門豹做鄴縣令,名聞天下,恩德流傳後世,難道能說他不是賢大夫嗎?
 
  古書上說:“子產治理鄭國,百姓不能欺騙他;子賤治理單父,百姓不忍心欺騙他;西門豹治理鄴縣,百姓不敢欺騙他。”他們三個人的才能,誰最高明呢?研究治道的人,當會分辨出來。

 

本書藝術特色

  《滑稽列傳》,是《史記》中專叙滑稽人物的類傳。這是《滑稽列傳》中關於淳於髡的部分。滑稽,指語言流利,善於用反語,辯解敏捷,沒有阻難。
 
  作者專爲滑稽人物作傳,高度讚颺這些人。他從六藝說起,提出“談言微中,亦可以解紛“。這是全文的要領。本文記叙淳於髡三次用隱語向齊王進諫,表現淳於髡的機智才能和對國家大事的關心。文中比喻新奇,含意深刻,語言亦莊亦諧,句法參差變化,文筆也富有滑稽風韻。




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