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阅读 2559 次 历史版本 0个 创建者:高山流水 (2011/1/2 23:39:08)  最新编辑:高山流水 (2011/1/2 23:39:08)
李思訓
拼音:lǐ sī xùn
目錄[ 隱藏 ]
        李思訓(651-716,一作648-713)唐代傑出畫家。字健。成紀(今甘肅秦安)人。唐宗室孝斌之子。以戰功聞名於時。曾任過武衛大將軍,世稱“大李將軍”。唐武德元年,叔良官拜刑部侍郎,並進爵爲王。武德四年,突厥人入侵,李淵叔良率五軍擊之。叔良被流矢射中而薨,死後被贈左翊衛大將軍、靈州總管,諡曰肅。
 

人物簡介

 
李思訓
     李思訓
       唐代書畫家。字建睍,一作建景。出身唐宗室。隴西成紀(今甘肅天水市)人。唐高宗(650-683)時爲江都令,武則天朝(684-704)棄官潛匿,中宗朝出爲宗正卿,玄宗開元初,官至左武衛大將軍,李邕碑稱“雲麾將軍”。工書法,擅畫山水樹石,筆格遒勁,能得湍瀨潺湲、煙霞縹緲難寫之狀。鳥獸草木,皆窮其態。其畫著色山水,用青綠爲質,金碧爲紋,繼承和發展了六朝以來以色彩爲主之山水畫法,自成一家。《圖繪寶鑒》謂:“用金碧輝映,爲一家法,後人所畫著色山,往往多宗之。”明代董其昌推其爲“北宗”之祖。弟侄之間,凡妙極丹青者五人。子昭道,亦擅山水,故人稱大李將軍、小李將軍,世稱“二李”。畫蹟有《山居四皓圖》《春山圖》《江山漁樂圖》等17件,著錄於《宣和畫譜》。傳世作品有《江帆樓閣圖》軸,絹本,設色,縱101.9釐米,横54.7釐米,長松峻嶺,竹樹掩映,山徑曲摺,殿廊隱現,江天空闊,風帆飄渺,山石青綠,略有皴斫,無款,傳爲李氏所畫,圖錄於《中國繪畫史圖錄》上冊。
 

人物生平


  李思訓(651-716,一作653-718)唐代書畫家。字建睍,一作建景。出身唐宗室。唐高祖從弟長平王李叔良孫,李孝斌子.

  隴西成紀(今甘肅天水市)人。唐高宗(650-683)時爲江都令,因武則天朝(684-704)執政殺戮唐宗室而棄官隱居,至唐中宗神龍(705~707)初年又出任宗正卿、曆官益州長史,唐玄宗開元(713~741)初年,官至左武衛大將軍,任左羽林大將,晉封彭國公,因玄宗時官至右武衛大將軍,卒後追贈秦州都督。畫史上稱他爲“大李將軍”。擅畫青綠山水,受展子虔的影響,筆力遒勁。題材上多表現幽居之所。傳爲他的作品有台北故宮博物院藏的《江帆樓閣圖》軸,畫游人在江邊活動,以細筆勾勒山石輪廓,賦重青綠色,富於裝飾性。此畫雖今被認定爲宋人手筆,但可以反映他的畫風。他的兒子李昭道,官至太子中舍人,也是著名的畫家,人稱“小李將軍”,秉承家學,亦擅青綠山水,風格工巧繁縟。藏於台北故宮博物院的《明皇幸蜀圖》畫唐玄宗及隨從逃難四川的情形,宋以來相傳爲他的作品,現被斷爲宋人摹本。此派的山水風格,在初唐的章懷太子墓和懿德太子墓壁畫中亦可看到。

  李思訓善畫山水、樓閣、佛道、花木、鳥獸,尤以金碧山水著稱。其山水畫主要師承隋代畫家展子虔的青綠山水畫風,並加以發展,形成意境雋永奇偉、用筆遒勁、風骨峻峭、色澤勻淨而典雅,具有裝飾味的工整富麗的金碧山水畫風格。在創作上,李思訓除了取材實景,多描繪富麗堂皇的宮殿樓閣和奇異秀麗的自然山川外,還結合神仙題材,創造出一種理想的山水畫境界。

  李思訓的作品,因年代久遠,現已罕見。《宣和書譜》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照圖》、《江山漁樂》、《群山茂林》等十七幅,現在僅見《江帆樓閣圖》和《九成宮紈扇圖》。流傳至今的《江帆樓閣圖》據記載是他的作品,但現仍存有爭議。《江帆樓閣圖》,絹本,縱101.9釐米,横54.7釐米,青綠設色,藏台北故宮博物院。

  李思訓身爲皇室,其作品反映了貴族階層的審美趣味和生活理想,因當時社會的各種矛盾和佛道思想及文人隱居習尚的影響,也使他在作品中時常流露出一種出世情調。即所謂“時靚神仙之事,□然岩嶺之幽”。

  李思訓的金碧山水畫對後來中國山水畫的發展,產生了巨大而深遠的影響。後世山水畫中的青綠山水就是對他這一派畫風的延續。明代莫是龍和董其昌等人提出繪畫上的南北宗論,則將他列爲“北宗”之祖。

  李思訓之子李昭道,玄宗時期曾任太原府倉曹、直集賢院,官至中書舍人。善畫山水,繼承家學,並能變父之體,有所創新,造詣精深,後世稱之爲“小李將軍”李昭道的作品現很少見到,傳爲他的《春山行旅圖》、 
  
李思訓作品
李思訓作品
       李邕碑稱“雲麾將軍”。工書法,擅畫山水樹石,筆格遒勁,能得湍瀨潺湲、煙霞縹緲難寫之狀。鳥獸草木,皆窮其態。其畫著色山水,用青綠爲質,金碧爲紋,繼承和發展了六朝以來以色彩爲主之山水畫法,自成一家。《圖繪寶鑒》謂:“用金碧輝映,爲一家法,後人所畫著色山,往往多宗之。”明代董其昌推其爲“北宗”之祖。弟侄之間,凡妙極丹青者五人。子昭道,亦擅山水,故人稱大李將軍、小李將軍,世稱“二李”。畫蹟有《山居四皓圖》《春山圖》《江山漁樂圖》等17件,著錄於《宣和畫譜》。傳世作品有《江帆樓閣圖》軸,絹本,設色,縱101.9釐米,横54.7釐米,長松峻嶺,竹樹掩映,山徑曲摺,殿廊隱現,江天空闊,風帆飄渺,山石青綠,略有皴斫,無款,傳爲李氏所畫,圖錄於《中國繪畫史圖錄》上冊。《宣和書譜》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照圖》、《江山漁樂》、《群山茂林》等十七幅,現在僅見《江帆樓閣圖》和《九成宮紈扇圖》。
 

繪畫藝術

 

  李思訓善畫山水、樓閣、佛道、花木、鳥獸,尤以金碧山水著稱。其山水畫主要師承隋代畫家展子虔的青綠山水畫風,並加以發展,形成意境雋永奇偉、用筆遒勁、風骨峻峭、色澤勻淨而典雅,具有裝飾味的工整富 麗的金碧山水畫風格。在創作上,李思訓除了取材實景,多描繪富麗堂皇的宮殿樓閣和奇異秀麗的自然山川外,還結合神仙題材,創造出一種理想的山水畫境界。李思訓的作品,因年代久遠,現已罕見。

  李思訓身爲皇室,其作品反映了貴族階層的審美趣味和生活理想,因當時社會的各種矛盾和佛道思想及文人隱居習尚的影響,也使他在作品中時常流露出一種出世情調。即所謂“時靚神仙之事,□然岩嶺之幽”。

  李思訓的金碧山水畫對後來中國山水畫的發展,產生了巨大而深遠的影響。後世山水畫中的青綠山水就是對他這一派畫風的延續。明代莫是龍和董其昌等人提出繪畫上的南北宗論,則將他列爲“北宗”之祖。

  流傳至今的《江帆樓閣圖》據記載是他的作品,但現仍存有爭議。《江帆樓閣圖》,絹本,縱101.9釐米,横54.7釐米,青綠設色,藏台北故宮博物院。

  此圖畫游人在江邊的活動,江天空閣,風帆縹緲。畫家以俯瞰的角度,描繪了山腳叢林中的樓閣庭院和煙水遼闊的江流、帆影,境界廣漠幽曠。畫樹已注重交叉取勢,顯得繁茂厚重,但枝、幹、葉,仍用工整的雙勾填色法;山石用中鋒硬線勾描,無明顯的皴筆,設色以石青、石綠爲主,墨線轉摺處用金粉提醒,具有交相輝映的強烈效果。畫法沿襲《游春圖》的青綠設色而有所演進,甚至在景物布置上參考了《游春圖》左段而略有變通,比之《游春圖》更有雄渾的氣勢。
 

李思訓集評


  唐代張彥遠《曆代名畫記》所記“李思訓……其畫山水樹石,筆格遒勁,湍瀨潺湲,雲霞縹緲,時睹神仙之事,窅然岩嶺之幽。”

  《唐朝名畫錄》稱他爲“國朝山水第一”。

  《圖繪寶鑒》謂:“用金碧輝映,爲一家法,後人所畫著色山,往往多宗之。”

  明代董其昌推其爲“北宗”之祖。

  張醜日:“展子虔,大李將軍之師也。”

  李邕碑稱“雲麾將軍”。
  
江帆樓閣圖
        江帆樓閣圖
       五代時著名畫家荆浩評論李思訓畫作時說:“李將軍理深思遠,筆蹟甚精,雖巧而華,大虧墨彩。”

  明人陳繼儒認爲“山水畫自唐始變,蓋有兩宗,李思訓王維是也。李之傳爲宋王詵、郭熙張擇端趙伯駒伯骕,以及於李唐、劉松年馬遠夏圭皆李派。”(《清河書畫舫》)

  明代徐沁在《明畫錄》中說:“自唐以來,畫學與禪宗並盛,山水一派亦分爲南北兩宗。北宗首推李思訓昭道父子,流傳爲宋之趙幹及伯駒、伯骕,下逮南宋之李唐、夏圭、馬遠。”
  

人物影響


  李思訓身爲皇室,其作品反映了貴族階層的審美趣味和生活理想,因當時社會的各種矛盾和佛道思想及文人隱居習尚的影響,也使他在作品中時常流露出一種出世情調。即所謂“時靚神仙之事,□然岩嶺之幽”。

  李思訓的金碧山水畫對後來中國山水畫的發展,產生了巨大而深遠的影響。後世山水畫中的青綠山水就是對他這一派畫風的延續。明代莫是龍和董其昌等人提出繪畫上的南北宗論,則將他列爲“北宗”之祖。

  李思訓之子李昭道,玄宗時期曾任太原府倉曹、直集賢院,官至中書舍人。善畫山水,繼承家學,並能變父之體,有所創新,造詣精深,後世稱之爲“小李將軍”李昭道的作品現很少見到,傳爲他的《春山行旅圖》。
  

李思訓碑

  
李思訓碑
   李思訓碑
       《李思訓碑》全稱《唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公諡曰昭公李府君神道碑並序》,亦稱《雲麾將軍碑》,李邕撰文並書。 唐開元八年(公元720年)建於今陝西境内。《金石萃編》載:碑高一丈一尺三寸六分,寬四尺八寸五分。字共三十行,滿行七十字。碑石下半段文字殘缺已甚。

  此碑書法瘦勁,凛然有勢,結字取勢縱長,奇宕流暢,其頓挫起伏奕奕動人,曆來與《麓山寺碑》同被人推崇。明楊慎在《楊升庵集》中雲:“李北海書《雲麾將軍碑》爲其第一。” 清康有爲《廣藝舟雙楫》:“若唐碑則懷仁所集之《聖教序》,不複論。外此可學,猶有三碑:李北海之《雲麾將軍》,寓奇變於規矩之中;顏平原之《裴將軍》,藏分法於奮斫之内;《令狐夫人墓志》,使轉頓挫,毫芒皆見,可爲學行書石本佳碑,以筆法有入處也。"
 

江帆樓閣圖


  《江帆樓閣圖》絹本,縱101.9釐米,横54.7釐米,青綠設色。圖的上方是浩渺的江水,近處滿勾細密的魚鱗紋,漸遠漸渺茫。近岸有一葉漁舟,天邊則有二片風帆遠去。下方是江邊坡岸,山峰聳立,長松秀嶺,密樹掩映,山徑層叠,有碧殿朱廊曲摺其間。畫七人,一人於廊内,二人於坡岸賞景,另四人則沿山徑而來。主人騎馬,三僕或挑擔、或提物,簇擁前後。人物描繪工致,形神兼備,延續唐代繪畫的輝煌。而用色上也沿用人物畫優秀的重彩法,在石面及松葉上着濃厚的石綠色,在廊檐及木柱上着明豔的硃砂色,將隋以來的金碧山水演繹成一種以青綠爲主的青綠山水。然而樹木山石的刻畫則比以前細密、老成。山石有勾而無皴,雜樹或枯枝,或有葉,枝葉都用雙勾線描,而松樹則更具特色,此前的展子虔畫松不畫松針,隻用綠色點染,畫法古樸,而此圖則先用石綠點染,而後又用石青加上兩筆交叉的線,以示松針。這種表達方式,現在的人們也許會覺得希奇,但卻正是一種“古怪”。這與北宋李成開創的描繪松針的“攢針”法相比較,自然會顯得比較古拙,但也正因爲這一點,讓後來的學者確認這幅未署名款的古畫爲處於承上啟下時期的李思訓所作。

  然而,隨着唐代中期水墨山水畫的興起,這種古豔的青綠山水畫漸漸冷落。一直等待了300年,在北宋後期畫壇的“複古”潮中,畫家們將水墨山水的精湛的“勾、皴、擦、點、染”的筆墨技法融入其中,創造出既豔麗而又脱俗的臻於完美的青綠山水,其中以青綠爲重的謂之“大青綠山水”,代表作如王希孟的《千里江山圖》;也有作淺絳淡彩之後薄敷青綠石色的,謂之“小青綠山水”,趙伯駒(傳)的《江山秋色圖》許爲先驅。

  




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