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阅读 5898 次 历史版本 2个 创建者:自知 (2010/8/13 10:57:57)  最新编辑:自知 (2010/8/13 11:01:32)
张文环
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  张文环(1909~1978),台湾作家,为日据时期重要作家、杂志编辑。生于嘉义县梅山乡。1927年赴日本冈山中学就读,再入东洋大学文学部。1932年参加东京台湾人文化同好会,遭日警取缔,因而从东洋大学辍学,自修文学之道。1933年与吴坤煌王白渊巫永福苏维熊施学习陈兆柏杨基振曾石火等人组织“台湾艺术研究会”,发行纯文学杂志《福尔摩沙》。

  1935年以小说《父亲的颜面》入选《中央公论》小说征文第四名,之后为台湾文艺联盟东京分盟活跃份子。1938年返台担任《风月报》编辑、翻译徐坤泉大众小说名著《可爱的仇人》,并任职于台湾映画株式会社。1941年与黃得时、王井泉、陈逸松、中山侑等人组“启文社”,创办《台湾文学》,与西川满主持之《文艺台湾》分庭抗礼。1942年与西川满、滨岛隼雄、龙瑛宗赴东京参加第一回“大东亚文学者大会”。

  1943年以小说《夜猿》与西川满同获颁皇民奉公会第一回台湾文学赏,并与王井泉、林博秋、呂赫若、呂泉生、杨三郎等百馀人组织“厚生演剧研究会”,于台北永乐座举行“第一回研究发表会”,其中原作《阉雞》 由林博秋改编为舞台剧公演,佳评如潮,在当时造成相当大的迴响。日治末期以作家职被征召担任皇民奉公会参议等职。1944年出任台中州大里庄长,热心地方政治。1946年当选第一届台中县参议员,1947年代理能高区署长。战前可算是日文创作最丰者,战后停止创作,228事件后渐离公职。晚年利用业馀创作,1975年撰写长篇小说《地に这うもの》在日本推出,获日本图书出版协会推荐为优良图书,中译本《滾地郎》由廖清秀先生翻译,在台湾出版。

  1978年完成《从山上望见的街灯》初稿后,2月12日不幸因心脏病辞世,享年70岁。

  《辣薤罐》描写市井小民的生活情況,表现当时的人际关系,刻划一个畏缩男人与一个锋头毕露阿婆之间的內心冲突。(艺旦之家)则描写当时社会问题,娓娓道出一个艺旦生活的坎坷及憧憬爱情生活,但爱情像沙滩上的泡沫,捉摸不到。《夜猿》呈现一个独立山中门戶的农家生活,传达出夫妻、母子的亲情。《阉雞》揭露人性弱点──自私自利,并以当时传统观点来探讨人性的冲突,看到女人的悲剧命运。

生平及作品年表


  1909年 出生于嘉义县梅山乡太平村(旧名大坪村)。
  1921年 就读小梅公学校。
  1927年 赴日本就读冈山中学。
  1931年 进入东洋大学文学部。
  1932年 三月,与林兌、吳坤煌等组“文化サ-ワル”。九月,事发被捕入狱。
  1933年 三月,与吳坤煌、苏维熊等成立“台湾艺术研究会”。四月,离开东洋大学。七月,发行《フォルモサ》(即《福尔摩沙》)创刊号,发表小说《早凋的蓓蕾》。
  1934年 一月,《フォルモサ》第2号出刊,发表小说《贞操》。六月,《フォルモサ》第3号出刊。
  1935年 小说《父亲的颜面》入选《中央公论》小说征文第四名。二月,参加“台湾文艺联盟东京支部”第一回茶会,发表小说《自己的坏话》、《哭泣的女人》、《父亲的要求》于《台湾文艺》;《重荷》于《台湾新文学》。
  1936年 发表小说《部落的元老》及随笔《被迫用上的题目》于《台湾文艺》。
  1937年 与定兼波子(张芙美)结婚。发表小说《豬的生产》于《台湾新文学》。
  1938年 偕妻返台定居台北,任“台湾映画株式会社”经理代理,兼任《风月报》日文编辑(年底离职)。发表评论《文章与生活》、散文《先觉者的悲哀》、小说《两个新娘》于《风月报》。翻译徐坤泉大眾小说名著《可爱的仇人》。
  1940年 发表长篇小说《山茶花》连载于《台湾新民报》;评论《台湾文学的将来》、散文《我的自画像》、小说《辣薤罐》、散文《吾友张星建氏侧写》于《台湾艺术》;小说《忧郁的诗人》、散文《槟榔笼》于《文艺台湾》。
  1941年 脫离《台湾文艺》,与王井泉、陈逸松、黃得时、中山侑组“启文社”,筹办《台湾文学》。六月,《台湾文学》创刊。发表小说《艺旦之家》、《论语与雞》于《台湾文学》;小说《部落的悲剧》于《台湾时报》;散文《酒是稚气还是邪气》于《文艺台湾》;评论《台湾文化的自我批判》于《新文化》;散文《妈祖》于《民俗台湾》。
  1942年 发表小说《夜猿》、《顿悟》、《阉雞》、《地方生活》于《台湾文学》;散文《无救的人们》、《地相学》于《民俗台湾》。十月,与西川满、滨岛隼雄、龙瑛宗赴日参加第一回“大东亚文学者大会”。
  1943年 发表小说《迷儿》、散文《罗汉堂杂记》、评介《台湾民谣》于《台湾文学》;散文《狗本来有角》、评论《老娼扑灭论》于《民俗台湾》。一月,参加《文艺台湾》小说征文评审。二月,以小说《夜猿》获颁皇民奉公会第一回台湾文学赏。九月,与王井泉、林博秋、呂赫若、呂泉生、杨三郎等百馀人组织“厚生演剧研究会”,于台北永乐座(戏院)举行“第一回研究发表会”,演出张文环原作,林博秋编剧《阉雞》与林博秋编道的《高砂馆》、《地热》、《从山看街市的灯火》等剧,由呂泉生编曲。十一月,《台湾文学》奉命废刊。
  1944年 举家迁居台中雾峰,任雾峰区公所主事。发表小说《泥土的芳香》、《云之中》、随笔《临战決意》、散文《增产战線》于《台湾文艺》。长子孝宗出生。
  1945年 七月,任台中州大屯郡大里庄庄长。八月,兼任农会会长。
  1946年 三月,当选台中县第一届县参议员。发表散文《寄语台湾青年》、《从农村看省参议会》、评论《台拓的土地问题》于《新生报》。
  1947年 二月期间因二二八事件逃入山中避难。六月,代理能高区署长。
  1948年 任职“台湾省通志馆”编纂。
  1949年 任职“台湾省文献委员会”编纂兼总务组长。
  1951年 因罗万俥提攜被聘为“台湾人寿保险公司嘉义分公司”经理。
  1955年 任职台中“建和企业公司”经理。
  1956年 任职“天一染织公司”总经理,“神州影业公司”顾问。
  1957年 任职“彰化银行北区分行”专员。改编《艺旦之家》为电影《歎烟花》剧本。
  1965年 自彰化银行被迫退休。以中文发表《难忘当年事》于《台湾文艺》。二月起任职“日月潭观光大饭店”会计主任。
  1968年 任职“荣隆纺织公司”总经理、“南山保险公司”主任。年底返任“日月潭观光大饭店”总经理。
  1972年 以日文撰写《地に这うもの》。
  1975年 《地に这うもの》在日本出版。
  1976年 廖清秀译《滾地郎》在台北出版。
  1977年 开始起稿撰写《从山上望见的街灯》。
  1978年 二月十二日辞世,二月十六日安葬于台中市郊四张犁公墓。

出版书籍


  1975年 《地に这うもの》,日本东京都:现代文化社。
  1976年 《滾地郎》,台北市:鸿儒堂。
  1990年 《张文环集》,台北市:前卫出版社。
  2002年 《张文环全集》,台中县丰原市:台中县立文化中心。

翻译作品


  1998年 《可爱的仇人》,台北市:前卫出版社。

期刊、报纸、散篇


  1933年 《落蕾》(早凋的蓓蕾),《フォルモサ》(即《福尔摩沙》)创刊号。
  1934年 《贞操》,《フォルモサ》第2号。
  1935年 《父の颜》(父亲的颜面),入选《中央公论》小说征文第四名。《自分の恶口》(说自己的坏话),《台湾文艺》。《泣いていた女》(哭泣的女人),《台湾文艺》2卷5号。《父の要求》(父亲的要求),《台湾文艺》2卷10号。《重荷》,《台湾新文学》创刊号。
  1936年 《部落の元老》(村庄的元老),《台湾文艺》3卷4、5号。《强いられた题目》(被迫用上的题目),《台湾文艺》。
  1937年 《豬的生产》,《台湾新文学》2卷3号。
  1938年 《两个新娘》,《风月报》73期。《先觉者的悲哀》,《风月报》。《文章与生活》,《风月报》69期。
  1940年 《山茶花》,《台湾新民报》。《台湾文学的将来》,《台湾艺术》创刊号。《辣薤罐》,《台湾艺术》2号。《我的自画像》,《台湾艺术》。《吾友张星建氏侧写》,《台湾艺术》。《忧郁的诗人》,《文艺台湾》1卷3号。《槟榔笼》,《文艺台湾》。
  1941年 《艺妲の家》(艺旦之家),《台湾文学》1卷1号。《论语と雞》(论语与雞),《台湾文学》1卷2号。《部落の悲剧》(村庄的悲剧),《台湾时报》8月号。《酒は稚气か邪气か》(酒是稚气还是邪气),《文艺台湾》。《妈祖さまの缘谈》(妈祖的婚事),《民俗台湾》。《台湾文化の自己批判》(台湾文化的自我批判),《新文化》8月号。
  1942年 《夜猿》,《台湾文学》2卷1号。《顿悟》,《台湾文学》2卷2号。《阉雞》,《台湾文学》2卷3号。《地方生活》,《台湾文学》2卷4号。《救はれぬ人人》(无救的人们),《民俗台湾》。《地相学》,《民俗台湾》。
  1943年 《迷儿》,《台湾文学》3卷3号。《罗汉堂杂记》,《台湾文学》。《台湾民谣》,《台湾文学》。《角は犬のもの》(狗本来有角),《民俗台湾》3卷4号。《老娼扑灭论》,《民俗台湾》。
  1944年 《土の匂い》(泥土的芳香),《台湾文艺》1卷3号。《云の中》(云之中),《台湾文艺》1卷5号。《增产战線》,《台湾文艺》。《临战決意》,《台湾文艺》。
  1946年 《寄语台湾青年》,《新生报》。《从农村看省参议会》,《新生报》。《台拓的土地问题》,《新生报》。
  1965年 《难忘当年事》,《台湾文艺》2卷9期。

作品评价


  文选自叶石涛编《光复前台湾文学全集》,台北:远景

  张文环的文学作品,具有浓厚的乡土意识及民族精神,更含有人道主义的思想。他关怀具有顽强生命力的农民,以及被欺辱凌虐的百姓生活苦況。他以呈现这些卑微的人物,来阐述人类心灵的苦难。

  文选自叶石涛《台湾文学史纲》,文学界杂志社1996

  张文环的文学最接近十九世纪写实主义的文学巨匠托尔斯泰或巴尔札克的风格,透过台湾民眾四季的风俗习惯的描写,来刻划台湾民眾的民族性传统生活,同时用深厚的人道主义胸怀拥抱了他们。

  文选自《张文环集》简介,前卫出版社1991

  日据时代日文作家中,不论创作量或水准最高的,首推张文环。他的小说特色是民族神和人道主义的合流,反抗批判的笔锋较为隐微,在一系列根植于人文关怀、乡土意识的素朴淳厚的风俗画笔触下,溫暖地描绘了庶民阶层的生活态度与道德理念,进而探讨人生的意义,省察人性的爱欲善恶,揭露做人的尊严与责任,忠实地呈现日据台湾的生活真相与社会面貌。

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