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阅读 7259 次 历史版本 1个 创建者:蓝点 (2010/8/1 3:14:43)  最新编辑:蓝点 (2010/8/1 3:44:31)
一贯道
  一贯道,是以宣扬儒家思想和实践传统伦理道德文化为宗旨的教派。在源流上,它是清代先天道的一个支派,由王觉一于1877年(光绪3年)所创。同治、光绪之际先天道分裂,改革派崛起,一贯道便是其中的改革教派。

  王觉一原名希孟,字学孟,觉一为其道号,又号北海老人,中国山东省青州府益都县人。幼颖悟,家贫仍自学苦读,生平好道,手不释卷,潛心儒、释、道三教奧旨。12岁为人牧羊时,即著有“叹五更”绝诗以传世。27岁时由云南洱东刘万春之引进,拜先天道姚鹤天为师。进道后回青州潛修,其后晉升传道师(天恩),进而成为一方领道。1877年自称奉无生老母之命,继任15代祖位,续办收圆(指修道以脫离末劫)。王觉一任祖位后,以儒门一贯阐扬先天道义,不再修炼金丹,只教人格物致知,涵养心性,道门遂由全真化转趋儒教化。其教以“三极一贯”为纲领,特重“末后一著”心传,故又被称为“末后一著教”。

  王觉一掌教时曾道传南北10多省,声名远播,其后遭官府侧目而被缉拿,于1884年归隐天津。1886年王祖将道盘交16祖刘清虛执掌,刘祖将道名改称“一贯道”。18代祖张天然于1930年接事,大开普度,传道大江南北。1947年归空后由孙慧明续掌道盘,并向海外拓展。

  1946至1950年间先后由上海天津等地传入台湾,初期各组线以纵贯铁路各大城市为中心开始拓展。由于台湾为福建广东移民社会,笃信民间三教信仰,因此主张三教合一的一贯道扩展迅速,期间虽受官方严厉取缔, 1987年获得合法化,1988年正式成立“中华民国一贯道总会”。2008年止,在台湾有十八组及正义辅道会,道亲约有三百多万人。

一贯道的道统思想


  一贯道有三组道统。第一组道统是东方十八代,道降中国,圣人御世。第二组道统是西方二十八代,道转印度,佛教接衍。第三组道统是正传十八代,老水还潮,释终儒起。最先开始的仍是一个外来宗教,然后结合本土的文化。他们的道统并非在儒、释、道,而是有三组道统,第一组包括盘古、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黃帝、尧、舜、禹、成、康、文、武、周公、老子、孔子、曾子、孟子,称为东方十八代,而这就是道降中国,冥冥上天无极老母道降中国后到孟子结束,孟子以后沒有圣人。第二组是道转印度,佛教接衍,那个道到印度去了,公元前六百年释迦牟尼出生了,从释迦牟尼到摩诃迦叶到阿难,一直到最后菩提达摩总共二十八代,所以在历史上也有道统。所以从第一组下来到第二组就交到西方去了,是由佛教下来,到二十八代之后,来到中国的菩提达摩,是西方的第二十八代祖,也是一贯道正传的第一代祖,接下来是神光……慧能,一直传到陆中一、张天然、孙惠明,到陆中一,一贯道的雏形就产生了,是第十七代祖,张天然和孙惠明俩人是第十八代祖,就是末后师尊,孙惠明是他老婆是末后师母。这时候就是老水还潮,释终儒起,就是老庄这个系统又回来了,佛终儒起,回到台湾。

一贯道的经典


  《本道道本》、《鸾书》 、四书五经、《老子》、《庄子》、《列子》、《金刚经》、《旧约圣经》、《新约圣经》、《可兰经》

  《本道道本》主要是介绍历史源流,而《鸾书》则是由神明降驾之后写下来的,这在台湾的民间宗教是非常重要的一件事情,就是当你讲话,你背后的权威在哪里?所以鸾书是非常重要的权柄,因为是由神灵来的。所以在一贯道里同样也强调超自然的力量。

一贯道的神明


  至上神:无极老母

  五教诸神:儒教孔子、道教老子、佛教释迦牟尼、基督教耶稣基督、回教穆罕默德。一贯道认为孔子、老子、释迦牟尼、耶稣基督、穆罕默德等五教教主都是由无极老母生下来的,五个儿子在不同的大系统內,最后回归。而五教內的诸多神明也都是一贯道所信奉的神明。

一贯道的天人观


  天人同体:大、小宇宙以及九十六亿原灵论。

  天人同体取代道家的天人合一,天人合一最早由《庄子》来。他们认为世界有所谓的大宇宙和小宇宙,人体是小宇宙而外在是大宇宙。一贯道对人类的看法是九十六亿原灵论,在无极老母之下有九十六亿的人,所以世界上的人都是无极老母的子女,而回归老母、回归道统自然是天经地义的事,将人提升到和神一样。

一贯道的世界观


  理天(超越天):无色天、虛灵无极天。
  气天(理性天):上下干坤。
  象天(大千世界):日月海洋。

  理天完全在超越天,无色天就是沒有任何物质的成分,也就是超越一切,不受任何物质的控制,而虛灵无极天更是整个道的根源,道生一,一生二,道分阴、阳。上下干坤就进入了所谓的理性天,在这里面就产生一切可行的道,所以神明居住在气天。象天就是我们现在所看到的大千世界,日月星辰、江河海洋、山川湖泊这些就是象天。我们居住在象天,但我们向往的是气天和理天。

一贯道的修养观


  儒教:存心养性、执中贯一。
  道教:修身炼性、抱元守一。
  佛教:明心见性、万法号一。
  基督教:洗心移性、默祷亲一。
  回教:坚心定性、清真返一。

  简言之,都是“一”的道理,引用孔子:“吾道,一以贯之。”故名“一贯道”。

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