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阅读 6221 次 历史版本 1个 创建者:于归 (2010/12/24 0:24:01)  最新编辑:momo (2014/7/17 14:10:09)
禦姐
拼音:yù jiě (yu jie)
同义词条:御姉,おねえ,姉御
 
禦姐
禦姐
 
  日文寫做“禦姉”(おねえ),本意是對姐姐的敬稱,這里引申爲成熟的強勢女性。一般泛指比自己年齡稍大,性感成熟的女性。禦姐是以禦姐美德爲處世觀念,以禦姐禮儀爲行爲規範的女性形象。禦姐精神是禦姐宣言、禦姐美德和禦姐禮儀所涵蓋的意義的總和。
 
 
 
 
 

基本概念

 
禦姐
禦姐
  1、日文寫做“禦姉”(おねえ),本意是對姐姐的敬稱,這里引申爲成熟的強勢女性。

  除此之外還有姉禦(あねご)和姉貴(あねき)的說法,這兩種稱呼類似漢語中的大姐,經常出現在黑道題材的作品中,其中的“姉禦”一詞曾經在MGS2中被引申爲女王之意。

  2、年齡劃分大概可以從20-36,低於20卻能呈現出強勢姿態的女性可以稱爲“有禦姐資質”

  這個年齡範圍基本是根據概率劃分的,但其中也會出現個别特例,可以根據情形適當放寬。

  3、強勢的特質需要從實力上體現,當然最好也能體現在形象上,是花瓶的統統踢飛。

  感情方面弱氣的無所謂……這是同愛好者討論得來的結論。不過公私要分開,這是最主要的。感情問題也可以視情形而定,又不是聖女貞德,這方面那麼苛刻幹嗎?

條件概括

 
禦姐
禦姐
  1、蘿莉泰臉的——殺!

  2、沒有性格的——殺!

  3、沒有實力的——殺!

  4、沒有氣魄的——殺!

  5、歐巴桑臉的——殺!

  通過以上五個條件可知,禦姐與蘿莉是對立的,但是又不屬於歐巴桑。

標准

 
禦姐
禦姐
  1.禦姐的第一標准就是成熟。也就是性格上冷靜,淡定,認知上對各種事物的理解是多面複雜的,性格堅強,心智成熟,擁有高貴的氣質等。年齡劃分大概可以從20-36歲, 這個年齡範圍基本是根據概率劃分的,其中也會出現個别特例,可以根據情形適當放寬。

  2.要有母性。一方面展示出其強攻的性質,另一方面也要有寬大的包容力和母性本能。如果說蘿莉是可以激發人的保護欲的話,禦姐應該正相反,能給人可靠的感覺,被保護的欲望,隻有能做到這一點的,才是合格的禦姐。

  3.應該有這個(心理)年齡所應當有的愛好,比如喜歡喝酒等。

  4.要博學智慧。禦姐的從容不迫也是基於認知非常多之上的。面對坎坷,隻有知己知彼,方能百戰不殆。

  5.要有足夠的自信。而自信也是基於認知度較高之上的。可見禦姐特征是環環相扣的。禦姐對自己的一切都充滿自信,身材、性格、頭腦、判斷、身手、氣質……

  6.一般都有強大的後盾。

  以上,是基本標准,此外也有許多特征。如:身份神祕、身手矯健、雙面性格、能完美地隱藏自己的情緒與想法

  性格條件:

  1.成熟 2.優雅 3.堅強 4.冷靜 5.自信 6.淡定 7.知心 8.智慧 9.擁有絕對的人生觀、價值觀、世界觀 10.身材 11.各方面實力 12.定力 13.氣質 14.神祕

  ※外環境方面:受人敬仰、尊重,給人隻可遠觀,不可褻玩的脱俗感。

禦姐控

基本概念

禦姐
禦姐
  禦姐控,日文寫做“シスコン”,實際就是戀姐情結嚴重的人,廣義上指喜歡禦姐的人。不是任何人隨便喜歡上一個美女就可以稱自己是禦姐控的——關鍵詞是“禦姐”和“戀姐情結”。

基本條件

  1、喜歡的要是禦姐!

  2、喜歡的禦姐維持在相應數量上!

  3、對各個領域的禦姐都要有所感知!

  4、和沒有禦姐出現的BL相關要劃清界限!

  5、對禦姐要恭敬有禮,禦姐拜托的事情不能推辭!

准確解釋

  禦姐控對於年齡至少大於自己3-5歲成年女性有着心理或生理上的追求。禦姐控對於年齡與自己同樣或小於自己的女性有着無法接受的感覺,認爲這個年齡段的女性缺少一種成熟與穩重。禦姐控希望自己能得到更進一步的成長,他們認爲年長的女性能指引自己的成長,同時禦姐控有一定的戀母情節。母親的形象在禦姐控的潛意識中是無法替代的存在,然而母親是禁忌,於是在生活中反映出來便成爲了年齡稍長的大姐形女性形象。禦姐控是視覺美化的追求者。美麗的大齡女性(絕對小於30),是一條美麗的風景線。合適的化裝,玲瓏的線條,周身散發出來的那股傾倒眾人的氣質,是令禦姐控趨之若鶩的。絕對美麗的外表是禦姐心中美學重要的判斷之一。禦姐控是青春期萌動的發展和殘留。在男性青春期來到時,首先留意的都是比自己年長的女性。因爲對於那時的男性來講,成熟的而誘人的女性是神祕而渴望的,這是男性生理發展的必經路程。禦姐控將這個時段的取向完整的保留了下來。或者說禦姐控大半還是這個年齡段的年輕人。他們熱血,有沖勁,熱愛美好的事物。相對蘿莉控來說陽光許多。

禦姐學

導論

禦姐
禦姐
  一、前言

  現在,預設您有意願去做個禦姐,但腦海中對所有的概念都還不甚了了,那麼請仔細理解下面將說的每一句話:

  1、禦姐行禦姐道,天下布姐是禦姐的天職。

  2、禦姐氣質集上位者、指導者、執權者、征服者、裁決者爲一體。

  3、禦姐必須與蘿莉、少女、女王劃清界限。

  4、禦姐的倫理就是禦姐的美德,禦姐的美德就是禦姐的驕傲。

  5、禦姐象征着有節制的強大技巧與力量。

  6、禦姐要有革命世界的理想程度和責任感。

  7、禦姐不是調戲對象,所以受尊敬比受歡迎更重要。
禦姐
禦姐

  8、禦姐可敗不可垮,可殺不可辱。

  以上八條基本原則,便是本文最先要立下的“禦姐宣言”。

  隨後,會從學術角度闡述衍生自這八條法則中,所謂“禦姐學”這一現代新興實踐主義學科的系統框架。

  二、禦姐學的來源與重要性

  首先定義,我們認爲的禦姐就是世界上所有心理年齡在20歲以上的以禦姐宣言爲根本原則,以禦姐美德爲處世觀念,以禦姐禮儀爲行爲規範的女性形象。

  那麼禦姐道要傳達的是什麼?

  現在可以毫不遲疑地說,禦姐道要傳達的是一種美德,一種致力於和騎士道相提並論的美德,這種美德是在禦姐精神的指導力下,向世間播灑美好聖潔的愛、勇氣與智慧及其相關其它德品的精神支柱。禦姐應該以身作則,敢獨當天下之先,或低調内斂,或鋒芒畢露,以個人魅力催動征服世界上一切腐敗、猥褻、醜惡、愚昧的力量。它的内容確實是基於主觀的,它的形式確實是理想化的,但它見證了禦姐的青春,即使紅顏彈指老,在刹那芳華間也將綻放出能吞噬最黑暗的深淵的璀璨光芒,女子有過做禦姐的歷史,一輩子不會後悔。

  有一條原則決定了我們和LOTAKU們在本質上完全不同,強調這點是因爲世人常常會誤解我們,也常常會混淆禦姐控和禦姐的區别──我們禦姐的目標不僅是二次元,更不是以服務“控”們爲動力,我們也將自己的意志貫行在三次元的現實中,改變他人,革命世界才是禦姐的終極追求。我們是禦姐眼中的禦姐,不是禦姐控眼中的禦姐。

  有一種概念叫禦姐精神,它是禦姐宣言、禦姐美德和禦姐禮儀所涵蓋的意義的總和。所以,在這種精神的支馭下,禦姐作爲一個特别的團體,以更好的自我實現爲目的,衍生出體系化的理論學說是大勢所趨。這里面的絕大部分内容也許不是唐突的,因爲禦姐們已經會自我調理自己的群體,在滿足人與人的個性差異的同時,逐步醞釀出有自適應力的倫理與禮儀氛圍。

  禦姐學還有兩個重要作用,一是在於,它是一種精神的具現化,即使伊人不在,被傳承的精神卻會產生持續性的未來影響力;二是在於它爲區分人群中的禦姐、羅莉、少女、女王、人妻提供了一個可用的理論武器。

  我們必須明白,作爲一名有驕傲的禦姐,您不可能隻穫得榮耀的青睞,您也必須同時承擔一種壓力來維持這種驕傲,而且這種驕傲絕對不代表傲慢,有時它會是負擔,但正是這種大宇宙平衡力的存在,禦姐才會不斷前進,並且它也能作爲一種自淨劑,洗滌自身在發展中可能不斷孳生出的污穢與糟粕傾向,無論是傾向本身還是有這種傾向的個體。

  三、禦姐學的理論基礎與分類綱要

  我們尊重你的秩序與她的混沌,我們接納你的善良和她的邪念,在百合花的旗幟下,我們爲一致的信條擕手共進。

  禦姐道歸根到底是一項社會工程,爲了擴大陣營,在提出我們的要求之前,也有必要先證明我們的限度是寬廣的。

  是的,禦姐倫理不是單重的標准,它可以包容但不限於九種類型的人:Lawful Good、Lawful Neutral、Lawful Evil、Neutral Good、Neutral Neutral、Neutral Evil、Chaos Good、Chaos Neutral、Chaos Evil,我們還有一種娛樂化的方式來形象化這九個人格類型。
 
禦姐
禦姐
  風屬性──Neutral Good

  炎屬性──Chaos Good/Chaos Neutral

  地屬性──Lawful Evil

  水屬性──Lawful Neutral/Neutral Neutral

  聖屬性──Lawful Good

  暗屬性──Chaos Evil/Neutral Evil

  事實上我們相信,世上到處都有佛與魔兩種面孔,身爲禦姐必須學會將其視作一種予己予人的尊嚴,這是一種禮儀的表現,也是一種辯證,無論您屬於哪一個陣營,都可以發揮自己獨有的魅力元素,隻要遵循共同的主義。

  在這里,我們以倫理建設的簡化需要爲出發點,爲不同的禦姐相以某幾種形式來分類,對此有許多種不同的看法互相爭鳴,諸如下面這些:

  A、内向的或外向的

  B、獻給神的的或渴求力量的

  C、網絡中的或現實中的

基本概念

禦姐
禦姐
  這一節我們要確定禦姐的典型形象以及如何與羅莉、少女、女王等概念劃清界限。

  前文已強調過的“禦姐宣言”的八條基本原則也正是禦姐的基本主義里的内容,它確立了一種“禦姐形象”的典範。

  約定:下文是以個性特征而非生理特征來區分各個概念。

  心理年齡是區分出羅莉與非羅莉的最佳手段,這個年齡分界一般被定位在以14歲爲上限。而禦姐的心理年齡一般我們以20歲爲下限。由此可見,禦姐和羅莉的差别極大,在這問題上一般不會產生出什麼有建設性的分歧。

  禦姐和少女的關係在很多地方是微妙的互融的,而且少女族群也是禦姐族群最重要的補充來源。請注意這里的“少女”也不是由生理年齡而是由心理年齡來劃分的,因此在上述的精神特征前,我們仍然可以區别出禦姐和少女的區别。少女的情懷相對來說是以下位者、遵導者、履行者、弱受者、被支配者的形式來表達的,盡管比起 14歲以下的人,少女已經有了明確的自我意識和基本的理智型信仰,但比起心理年齡起碼20歲的禦姐,少女還是處於一個自覺服從或本能叛逆的立場,這是由她們在心理年齡上相對滯後決定的差異,她們的人生觀、道德觀、社會觀並不穩定,因此盡管少女和禦姐享用着同等的青春,但在經歷和教育的影響下仍然被劃分成不同的人群。

  有關禦姐和女王,我們應該在承認在人格雙重性的存在下,這兩類特性可以和諧集中在一個人身上,不過這不妨礙它們在概念上構成分野。禦姐和女王最重要的區别在於:禦姐在任何時候對任何人都可以是禦姐,但女王隻在面對她調教的奴隸時才是女王。這也同時意味着禦姐和女王的倫理適用範圍上的不同,女王的倫理隻有在這樣的一個私有且封閉的環境下才有效,但禦姐沒有這個限制,至於女王倫理在内容和底限的特殊性,則不在本文討論範圍之内。但是作爲額外的提醒還有一個問題要說明:性取向不是禦姐和女王的區分理由。

  本文沒有將禦姐和人妻這個群體互相分離出來,我們認爲,人妻精神在某種程度上說是禦姐精神的一個子集,人妻作爲一種社會身份有時也是禦姐的現實身份,人妻作爲一種個性特征則往往是許多禦姐的後續發展形態。出於種種理由的考量,禦姐和人妻之間沒有一個邏輯上的明確界限便是呼之欲出的結論。人妻精神的核心之一是在於服務性,而這種服務性也是禮儀的映像,在很多時候它和禦姐精神沒有沖突,這也意味着人妻精神在一定程度上也是禦姐學的理論來源之一。做了人妻,不代表放棄禦姐的身份,除非您以實際言行表達放棄的意願。

  在明確了禦姐的基本主義的同時,我們認爲還有必要說明的是禦姐雖要與羅莉、少女、女王涇渭分明,但從整體上說這並不意味着敵對,但這種敵對體現在個别禦姐身上則是允許的,隻是不提倡也不反對。甚至從禮儀上說,我們要承認這幾種人群也具備其獨有的美德和驕傲。

榮恥觀

 
禦姐
禦姐
  以獨立爲榮,以寄生爲恥。以果決爲榮,以扭捏爲恥。

  以堅忍爲榮,以懦弱爲恥。以認真爲榮,以迷糊爲恥。

  以實力爲榮,以無能爲恥。以信義爲榮,以失誠爲恥。

  以擔當爲榮,以逃避爲恥。以性感爲榮,以閉鎖爲恥。

  這八榮八恥,是身爲禦姐應共同銘記的觀念,一個沒有足夠的覺悟和自律的人,即使一度被喚爲禦姐,也遲早會在禦姐道上越偏越遠,即“禦姐慢性失格”,當然會導致這種結果的原因遠不止這些,還有像反複無常也是一種危險傾向。我們雖然希望讓更多人加入自己的群體,但並不以人數爲自豪,我們有自覺的篩選、淘汰的機制。

  盡管對禦姐的倫理要求有嚴格的一面,這卻並不是不可通融的,榮恥觀隻是一種理想化的道德境地,並不是有強制力的禦姐判定依據,我們寬容彼此的缺陷,彼此不美的一面。但我們有底限,有些事是我們絕對不可爲的,它們對禦姐地位有一票否決的能力,這就是所謂的“禦姐急性失格”。

  禦姐急性失格行爲例子:

  ──羅莉:禦姐,就要有禦姐的樣子。出於潛在的受關注感渴求等理由,盡管人都會變,變得像少女,像女王,像人妻,都還好,但變得像羅莉,裝嫩、裝可愛、善惡界限混亂,是最不可容忍的背叛,這是禦姐學中最嚴格的規定之一,失格。

  ──諂佞:我們以自己的魅力爲榮,但絕不允許以此爲手段來捏造是非,顛倒黑白。這樣的人是害群之馬,隻會破壞禦姐的聲譽,失格。

  ── 後宮:做情人是身爲禦姐的倫理底限,它至少保證了個體起碼的矜持。但當後宮妃子就是另一種性質的事了,這和做已婚男人包養的二奶沒什麼區别,自女子走入後宮的那一刻起,她就與自己作爲禦姐的根本信仰背道而馳了。盡管比起諂佞者,甘爲後宮的人往往更加有值得同情的悲哀,但作爲禦姐,失格。

  ——失態:失態,爲禦姐們的大忌。就算世界末日,也絕不可一副慌張魯莽的樣子,失態會讓禦姐們的形象大打摺扣,甚至名譽毁於一旦,同時高貴的禦姐們的心理與自尊都會受到打擊。對别人抑或是禦姐自己都是有傷害的。所以將母性與對自己要好爲信念的禦姐們,決不允許自己的失態。於是,在問題面前,禦姐們浮上淡定的微笑,優雅地,抬手,解決。

  不過值得澄清的是,禦姐的急性失格並不一定代表我們從道德上鄙棄這種行爲,它們是爲了明確禦姐自己的群體邊界而約定的,相信您可以理解這個意思。

  總的來說,做禦姐就是要做美的代言人,我們的榮恥觀以此爲大前提。

禮儀

 
禦姐
禦姐

  禦姐是驕傲的,但這種驕傲是自豪的同義詞,而不是傲慢,爲了保證我們能夠永遠驕傲地面對世人的讚許與非難,禮儀是很好的調節體制。人與人的關係總是相對的,我們在實現自我的過程中也要設法觀察對方的態度,以免使人產生對我們作爲一個群體的反感,而求得帶有敬意的反饋會讓我們欣慰。同時爲了調劑我們内部的關係,保證禦姐與禦姐之間的和睦共存,禮儀也能起到不可替代的作用。

  禮儀重在堅持和自覺,我們反對您將它們當作形式化的教條,而是一種長遠的投資或修行,最好的情況是這些禮儀的内容本身也是禦姐您的本色,那麼就將它們運用到鑪火純青吧。作爲一個重要的提示,在您決定自己的定位之前,必須認識自己。

  接下來我們將選擇一部分禮儀形式作爲代表,向您述說身爲禦姐的言行規章,希望您從中讀到我們這個群體的積極性。

電話禮儀

  我們把這個貌似相對不起眼的禮儀形式首先談,是因爲它很容易實踐,有一種做法是,禦姐在接電話時,可以堅持使用一套有象征性的言辭。比如“您好,請講”;在打出電話時,用“請問……”作爲開端;在掛電話前,先等對方掛掉。這種電話中特有的禮儀是與話筒另一端的對象無關的。

  盡管在過程上很容易,但以上對於有抗拒心的Chaos風格的禦姐也許是難以做到的,她們的魅力在任性的一面,不過這對Lawful禦姐則有很好的實行參考價值。

戒律禮儀

  這里的戒律通常是對有宗教背景的禦姐而言的,一名受過良好的宗教教育的女性在氣質上有一般禦姐難以企及的一面,如虔誠和犧牲。無論其教義本身是否被他人接納,我們都承認宗教的善性可以很好地體現在個體上,這和唯物與唯心、有神與無神的對立是沒有關係的。

  一般的禦姐也可以具備類似形態的戒律禮儀,可以認爲,一名高度Lawful的女性形象可以近似地被視作非宗教體制下的修女

儀容禮儀

  可以把儀容禮儀分成現實和網絡兩個環境來討論。在現實中,儀容禮儀幾乎是每個女子,而不僅是禦姐的自覺。我們要傳達的是,現實中女子的儀容要體現出禦姐的特性,關鍵顯然是在於您與眾不同的一面而不是處處都可參考的時尚楷模,但由於一些和行政相關的現實限制,您的選擇是有限的,比如對OL身份的禦姐來說,穿布鞋往往是個不錯的主意。當然有一個基礎是先決的,您的立、坐、行的姿勢必須盡量像樣──立如松、坐如鍾(這個往往是很難的,但至少您可以避免二郎腿、抖腳這樣的惡劣姿態)、行如風,否則您的儀容怎麼都不會令人滿意。

  而在網絡中,您的儀容通常是表示昵稱、頭像、簽名三個要素。由於文無定法,在這方面我們並不會提出“您應該怎麼做”的建議,但可以擧出一些作爲合格禦姐在常規上必須抵制的風氣。諸如:

  ID里使用怪字符──給人第一印象就是涉世未深的初中生。

  頭像用動態圖片──羅莉、正太、逃課大學生和擧着棒棒糖的怪叔叔的習慣。

  簽名過大──無禮的喧嘩是奴家從中讀到的暗示。

  我們也承認特例,但您必須先證明您的禦姐精神與特例相配。

論辯禮儀

  本節所說的論辯基本僅針對網絡環境而言。論辯,一說論戰,雖然含義不盡不同,但適用的禮儀相同。

  論辯,是禦姐,尤其是内向的禦姐在網絡上回報度最高的表現途徑之一,但它也具備相對較高的風險成本。如果您打算參與它,有兩種素質您必須對自己實行預先評估,即博聞、強思。博聞即在一個或若幹領域上淵博的學問、技能積累,強思即出眾的智慧與相應的思維方式。您至少要對其中一個懷有足夠的信心,信心的來源是對其相當程度的專精。如果一個都沒有,我們的意思是您恐怕沒有資本去展現在這方面的魅力,建議轉型,免得在被人俯視的屈辱中慢性失格。

  禦姐如果決定參與論辯,您第一必須明確這場論辯的涉及内容里是否有您所認同的意義,第二您需要結合對兩個基本素質的評估明確這場論辯是否能提供發揮您的擅長的空間。知己知彼,這是決定以後的事情結局的兩個重要伏筆。而正式參與論辯,您的第一目的,一般被認爲是爭取勝利,這是可接受的,而且禦姐應該對毫無主見的好好先生打圓場的行爲表示反對,最常見的就是到處宣稱“蘿蔔青菜,各有所愛”、“反正誰也不能說服誰,有什麼好爭的”的家夥,這就是明目張膽的灌水,如果真要打圓場,應該要求有足夠判斷力和公信力的人來介入,而不需要可有可無的人來發揮那點可憐的重在參與精神。

  在西方有句著名的勸架詞是 “别脱掉你的外套”,在論辯中,這句話也在警戒禦姐要時刻保持禮儀不可崩壞,比起勝利,禦姐應該更注重自己的表達、風度和靈犀。當您顺利的時候,不依不撓地乘勝追擊是可行的,隻要别得意忘形地讓人覺得市儈,當然内向的禦姐可能會點到即止,顯得更具胸懷。當您不利的時候,最好仔細整理下自己的思維和既有的發言,弄清條理,審視自己的觀點的正確性與充實性,再決定是否要繼續堅持下去,如果一套說辭連自己都能找出漏洞,就應該負起不要把它散布出去的責任,該認錯的時候就爽快的認錯,該認輸的時候就大方地認輸,而且我們建議禦姐更進一步,在承認自己的錯誤的同時也承認對方的正確,雖然看似這兩者是一件事,但是不是能多走這一步,對禦姐的要求,給别人的印象不是一個等級。

  論辯另有一個先天的存在意義,就是服務看客,我們之所以反對隨便和圓場這也是個重要原因。好的論辯對禦姐來說就是一個向大眾傳達禦姐精神、禦姐思想和禦姐素養的舞台,樹立起良好的論辯禮儀意識也是把握它的先決條件。

  比論辯更高一層的文字傳達手段就是著文立說,有能力的禦姐可以考慮。

辭令禮儀

  這里所指的辭令,是一種職業化術語,它穿插於個人言談間,以細節的形式影響整個言論的風格。

  辭令禮儀通常應用在自介、會談、論辯、指導等場合,在一個約定俗成的場合下,對辭令的遵循並不會有太多的爭議。但在更多時候的日常交流里,辭令很容易以犧牲親和力爲代價強化個人的的貴氣,盡管那是重要的,但通過辭令來達成不是最好的做法。而且,不喜歡應付辭令的人通常會直接地請求您放棄這種對話風格,禦姐一般該接受這種意見,禮儀要以傳達美德這個大局爲重。

  善於掌握辭令禮儀的禦姐可讓自己的親和力和尊嚴調節到所需要的程度,這里有個可供參考的例子:當因爲您的原因讓他人受到困擾,而您也打算承認這點的時候,如何向對方表達自己的態度?

  我們認爲,在統一的表示歉意之外還有其它可行的選擇,當這個原因里包含了禦姐的過錯時,“抱歉”的表達是妥當的;而當禦姐沒有過錯時,“表示遺憾”會不會更加符合情境的需要是個值得考量的命題。

  有個與辭令近似但並非等同的概念是口癖,禦姐對它的重視程度和她的Law-Chaos程度有很大關係,不過您應了解下這部分特性對您的形象可能產生的影響,酌情辦理。

管理禮儀

  管理的潛台詞是權力,對權力的運用對包括禦姐在内的各種人都是開不得玩笑的問題,我們不是宣稱要影響改變他人,要有革命世界的理想和責任感嗎?那麼我們在面對真正的管理問題上,如何實踐將是一部艱難的書。

  網絡社區里的管理對我們說是個極好的試驗田,任何一種類型的禦姐都有機會參與這場認真的游戲。有一種說法認爲,小型的社區可以很顺利地執行Chaos,但規模越大,Chaos管理模式的困難程度就越高,爲了生存會不得不朝Lawful模式演變。在我們看來,這種說法雖然沒有考慮到社區性質不同對 Lawful/Chaos兩類人群的相性也不同,但它通常是可印證的。Chaos的管理風格意味着任性的餘地大,這不僅能自然地滿足Chaos風格的禦姐管理者,對Lawful的人也會有類似於權力腐敗的誘惑力,而且是我們自己選擇了這樣的制度,無倫是爲了招徠同好還是排除異己,都高效且安全。

  除了Lawful非常堅定的禦姐,都會情願在這樣的氛圍中求得自身的安置,由於環境對自己的友好,受到認可並能穫得管理權限的禦姐在這里能夠不怎麼受限定地表現自己,在這個環境中禮儀的作用主要體現在對外的態度上,而純粹就管理目的衍生的禮儀要求則都是禦姐自覺設定給自身,除了極個别的失敗例子,這一系列的行爲在當前環境里總是大體受擁護的。基於對各種主見的尊重,我們信任禦姐能夠自行處理好她們在管理場合的禮儀形式,這是鼓勵百花齊放的領域,作爲參考我們列擧幾項一般被認爲是最基本的該做到的禮儀:

  ──對新到者表示歡迎,即使是禮節式的(不適用於規模大的轄區)。

  ──“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“再見”,該說的時候要說,對熟人視情忽略。

  ──對不確定的事勿輕下斷言,留有餘地。

  ──在絕大多數情況下,避免使用情感化強烈的文句和標點符號。

  ──公正的秩序維持,或混沌的行樂導向。

  ──對提問與反饋要認真回應。

  ──作爲女性獨有的能力,魅而不佞。

  ──時刻牢記禦姐的最高准則。

  除這些以外可能還會有個潛在的隱患,就是管理者能否達到一個更高的層次,不僅要在在任期間爭取成功,對可預見的卸任後的未來也能做到合適的准備。

  當網絡社群的規模處於擴張階段時,量變會逐漸轉爲質變, Lawful化的呼聲也會越來越高,同時可能造成的一個連鎖反應是管理者個人的魅力影響會減弱,除非您在某些專門技能上不是一般的出眾,而是特别的出眾。不過事物也是相對的,在這個環境里禮儀與德品的作用會比Chaos環境更有效,作爲禦姐就應有條件去滿足一種普遍化的需求缺失,在網絡這個監督薄弱的環境里,單位空間内聚集的人越多就越容易讓人忽視善性,助長惡性,好在我們的社會環境至少在明規則上是求善的,所以善性雖然被忽視但並不被排擠,反而成爲許多人渴求聖靈般的希冀。因此禦姐即使在最混亂的人群中,也要有堅持禦姐精神的決心,繼行往時的禮道,拒染穢蹟。如果您認爲這個環境已不再值得駐留,離開也是可提倡的。

  現實中的管理是一門複雜得多的學問,本文不打算深入,但要傳達一種設想。

  我們認爲管理是一種指導,指導有很多種,其中一個有特别意味的是師道,在這里就是禦姐爲師之道,爲師需要的不隻是專業技能與威望,對謙虛、愛心、責任心的要求更高,而這些本應與禦姐強勢一面同等重要的溫柔型禮儀修養卻容易被輕漠。一個教師的成就是與她的學生的成就休戚相關的,我們試着將這種成就量化成四個階層:

  ⅰ、學生對教師崇敬。

  ⅱ、學生對教師感恩。

  ⅲ、學生以教師爲榮。

  ⅳ、教師以學生爲榮。

  有個可供參考的結論是,這種階層分級不僅對師生關係是一個建議的指導,替換關鍵詞後對任何環境下任何級别的禦姐管理者都可以是理想中的管理追求。

憤怒禮儀

  禦姐道並不刻意向往超凡脱俗的仙子,我們承認憤怒作爲人類的一種常見感情也有開墾其深層價值的意義。當禦姐面對她認爲無可置辯必須去正面應對的失禮或侵犯行爲時(有一個微妙的分類是:這種行爲的針對性有時並不是針對自己的),她首先有權選擇是直接表達憤怒感情還是將怒氣忍埋於玲瓏之胸。有的禦姐會有一種 “獻給神”的修道精神,她們會有假設對方無錯的預先推定,一陣反省後的結果通常是將怒氣化作一種犧牲感的情操。不過在現實中,忍耐恐怕是多數禦姐在多數情況下的選擇,這取決於您對後果的預判和對自己能力的自信程度,這點我們予以默認。

  而在網絡中,禦姐在這種情況下多半會渴求回擊報複的手段與力量,展現她暴戾與陰毒的一面,無論現實還是網絡都能提供足以表演的台面。由於禦姐道並不是一種純粹的倫理框架,所以我們隻會中立地監察禦姐言行中的善惡、是非觀而不擅自發表有傾向性的評論,但有禦姐特色的憤怒也是我們要講解的禮儀。

  對憤怒,禦姐應明確它與論辯的差别,所以處理這種情況對禦姐來說最首要的忌諱是廢話,萬一禦姐控制不了局面任其演變成對罵那就是恥辱與失敗。禦姐的憤怒應宛如大自然的力量,盡其所能快刀斬亂麻地裁斷是非,然後執行決斷,接着了事,我們不是在玩鄰里糾紛的鬧劇,而是在遵循“神”的指引,貫行“我”的意志。如果禦姐自己沒有對事務的處理權,可以在合適的場合盡量行文流暢、邏輯清晰、陳述完備、態度冷靜、要求明確地提起投訴,不能牽涉到對無關上層管理者的指責和猜疑,無論上層最後如何處理,避免糾纏,尤其是和對立當事人的糾纏。如果對處理結果相當逆反,要能夠尊重大眾意見,能夠質疑自我的正確性,其結果,要麼自己認錯,要麼忍耐,要麼幹脆淡出那個群體,忌反複,忌聒噪,忌内訌。如果禦姐自己就有很高的處理權,那麼事情就會比較簡單,您的個性是Law是Chaos是Good還是Evil應隻決定處理結果而不是處理過程。不過您對可能的後果反撲應作好准備,這取決於您的實力程度。

  其實還有一種憤怒是牢騷式的憤怒,我們認爲這不但不是體現禦姐的力量一面反而是可人一面的契機,連一句罵詞也是可利用的,比如魯迅先生眼中的那句國罵“他媽的”。不過既然是禦姐,即使是這樣的一個機會也應有表現自己禮儀的覺悟,把“他媽的”以 “他喵的”的讀音大聲念出來,巧妙地中和了禦姐人性中的粗莽與内秀,既達到了發泄目的,又讓人不禁莞爾,而且對各種類型的禦姐都宜用。

情愛禮儀

  禦姐應有勇氣並有付出地追求和享受自己心目中的男歡女愛或女歡女愛。

  對禦姐的情愛觀在一個細節上存在由來已久的爭議,那就是我們是否應該容忍侵蝕他人的愛情。有人認爲這種行爲違背了禦姐道要傳達美德的根本意義,以犧牲一部分人的利益爲代價滿足兩個人的需要,也有人認爲做禦姐就要敢愛敢恨,敢於對抗大環境是禦姐力量的高層次體現,是向世人展現禦姐魅力的特别途徑,應予認同。而本篇代表的觀點是,支持這種行爲的人主要以禦姐控爲主流,但我們禦姐不是爲了服務禦姐控而存在的,禦姐控對禦姐也不能構成因果關係,所以我們仍然堅持身爲禦姐的根本德儀,堅持禦姐宣言的根本主義,對侵蝕他人的戀情這種行爲持鮮明的反對態度,對犯下這種過錯的禦姐持包容的批判感情,並對她禦姐失格的可能保留追究斷言的權利。

  在明確了我們的立場之後,就可以繼續探討禦姐的情愛禮儀問題。我們可以把禦姐對情愛的需要分成對情欲的需要和對愛欲的需要,其中對情欲的需要會在本篇第5節中詳談,下面的禮儀說明隻針對處於愛欲需要中的禦姐。

  禦姐的情愛禮儀,說到底是以禦姐失格行爲爲底限的約束,這種約束包括兩個代表性的規範,一個是禦姐面對自己相愛的對象應該有自己的矜持把握,它不能沖破禦姐自己的善惡是非界限,另一個是禦姐要妥善處理戀人與他人的關係,不能因爲一個人而在其他任何人面前失去禦姐的魅力,放棄禦姐的榮譽。我們知道,愛欲有一種強韌的排他性,要符合這個禮儀標准的禦姐,除非是自己從一開始就決然放棄了一次愛的權利,那麼就隻有以達到某種高度的理性來維持投入愛欲的感情付出和投入這之外的付出兩者間的質量的平衡,它會在實際中表現爲對人的相待態度,做得好的禦姐甚至能將愛欲的滋潤轉化爲對其它事情的投入,強化自己的禦姐精神,讓周遭的人更加容易受到您的意志的影響。

禦姐對正太的禮儀

  禦姐對正太有一種天生的親和力,對一名新入門的禦姐來說,能否得到正太由衷的認同並塑造出爲姐的意氣和底氣是必修的基礎課程,而且隻要您還是禦姐就不可以荒廢這種技術,至於如何界定正太其實很簡單,隻要是在口頭上老實地叫您姐姐的都是您的定義里正太,但真正穫得他内心深處的認同則是您進一步要做的。

  禦姐要讓正太由衷認同,靠的不是“姐”的名號,而是您的技巧與力量。本篇隻介紹技巧中對禮儀的運用,禦姐對正太該有的禮儀,下面有我們的總結:

  ⅰ、禦姐要有接受正太的真心。

  ⅱ、禦姐要對相處的正太有選擇。

  ⅲ、禦姐要有耐心接受正太的傾訴。

  ⅳ、禦姐要謹慎給予正太所需的指導。

  ⅴ、禦姐可以調戲正太,隻要是他自願。

  ⅵ、禦姐可以自己的能力改變正太的現實道路。

  ⅶ、禦姐必須控制自己對正太的付出限度。

  ⅷ、禦姐必須明白正太沒有爲自己付出的義務。

  本文會設法樹立一個心理告示:禦姐和正太在本質上是平等的,我們之所以付出,是因爲我們願意,我們有理想和企求,但絕不是我們認爲自己理應從這種交流中穫得償付,這不是等價交換,不能理解這些的人,也就沒有通過這一基礎課程的考核。

  禦姐和正太一對一發展到一定程度後就會進化成義姐弟關係,我們所認同的義姐弟關係,是一種對彼此的征服的產物,它應該是稀有的,隨便互稱姐弟倒像是一場過家家游戲。義姐弟是有現實性的,它的要求不隻是至少單方面的付出,在措辭上我們認爲應該是奉獻更適合。由於義姐弟必須面臨嚴酷得多的考驗,所以,即使曾經認認真真,但時間通常會無情地證明這種關係是脆弱的。您必須了解,做知己比做朋友和做戀人都要難得多。

  禦姐和正太理想的穩定關係是互相尊敬和守望,更深一層的,可以相互信任,再繼續發展就很難穩定了,如果您有心去調查的話……一個個血淋淋的事實,您以爲義弟是黑色的野貓,但他把自己當作灰色的野狗。

  另外,禦姐對羅莉的禮儀差不多也該是這樣,而且發展爲姐妹關係比發展爲姐弟關係更穩妥一些。

禦姐對禦姐的禮儀

  要規劃禦姐對禦姐的禮儀,首先就要明白禦姐和禦姐的關係。我們認爲廣大禦姐之間的理想共存狀態應該是有松散的等級的,非階級對立性的,在集體上抵制分裂,在個體上容許競爭的互利關係。

  在一般的倡導中,禦姐和禦姐要相敬如賓地彼此尊重,彼此凝望,彼此合作,謹慎地基於共有的默契相知相交,在整體上維護禦姐群體的團結。但有的時候,禦姐之間會產生規律性的沖突,我們暫且認爲雙方都具備一定的實力,按常理說對對方的情況有一定了解的禦姐出於對兩敗俱傷的忌憚,會自覺地避免和實力相近的禦姐發生直接的對抗,而是以加強自己的能力和勢力來實現潛在的競爭。但這種潛流說不准何時會在某個導線的作用下變成公開的對抗,這種情況,是我們所接受的,它對禦姐精神的傳達沒有害處,而且幸運的是,絕大多數時候這種對抗最後的結果是雙方都各給對手台階,體面地結束一場對抗,勝負成敗由人評說,這種結果,一般也是雙方事先也有預知的,盡管對抗爆發的起因之一是雙方都對能穫勝抱有自信。

  在禦姐和禦姐的禮儀中,最大的敵人是妒忌心理的惡劣化,必須警惕。

  上文並未對商務禮儀、公關禮儀、宴會禮儀、餐飲禮儀、社交禮儀等作介紹,我們認爲這些禮儀更多體現的是一種作爲人的禮儀而不是作爲禦姐的禮儀,它們雖然不在本文的語境下具有足夠的代表性,但它們是一切禦姐在社會上生存的基本禮儀。

  有一個很常見的事例──在餐桌上,您會不會浪費食物?

  作爲一個對照,我們所不願看到的是,即使是在很多禦姐眼中,吃相不好遠比浪費事物更加不能容許,但我們致力於的美德是不能還價的,我們也希望您的堅持和我們一致。

動漫禦姐


  壹原侑子—《XXXHOLIC》

  瑪瓊琳·朵—《灼眼的夏娜》

  端木蓉,赤練,大司命—《秦時明月

  迪妮莎,伊妮莉,米莉雅,嘉拉迪雅,芙羅拉—《大劍》

  歌雅—《蝴蝶少年》

  戴安娜,桃樂絲—《魔兵傳奇》

  克勞德·娜因、阿妮塔、露露·貝爾—《驅魔少年

  綱手,夕日紅,禦手洗紅豆,小南、紅蓮—《火影忍者

  妮可·羅賓,波雅·漢庫克,娜美—《海贼王

  松本亂菊,四楓院夜一、志波空鶴、赫麗貝爾、卯之花烈,碎蜂—《死神

  艾露莎—《妖精的尾巴》

  灰原哀/宮野志保、佐藤美和子、貝爾摩德、妃英理、水無憐奈、朱蒂—《名偵探柯南

  C.C、柯内莉婭、拉克夏塔·恰拉、維蕾塔、瑪莉安娜·Vi·不列顛—《反叛的魯魯修》

  神樂、神久夜,桔梗—《犬夜叉

  大道寺園美、觀月歌帆—《魔卡少女櫻》

  三條由佳里—《守護甜心

  藤枝菖蒲、藤枝楓、藤井霞、瑪麗亞·橘、羅貝莉婭·卡利尼、莎吉塔·溫伯格、拉琪特·奧泰爾、普拉姆·斯潘奈爾—《櫻花大戰

  霧島小夜美、南燕、白河靜流、雨宮瑞穗、鈴代黎音—《秋之回憶》

  藤崎詩織、鏡魅羅—《心跳回憶》

  孔雀舞、伊西絲—《游戲王》

  米絲蒂—《游戲王5D‘S》

  鳳香苗—《少女革命》

  吉秋久美子—《偶像天使陽子》

  雪代巴、高荷惠—《浪客劍心》

  都築茉莉—《金色琴弦》

  桑原靜流—《幽游白書》 

  諫山黄泉,諫山冥—《食靈-零-》

  瑪琪—《全職獵人》

  大崎娜娜—《NANA》

  梅利莎·毛,玉蘭—《全金屬狂潮》

  瑪琉·拉米亞斯、娜塔爾·芭基露露—《高達seed》

  塔莉婭·格拉迪斯—《機動戰士高達SEED DESTINY》

  黑姬—《魔炮使者》

  蘇妲己—《封神演義

  棗真夜—《天上天下》

  卡特琳娜主教—《聖魔之血》

  彩子—《灌籃高手

  蒲島遙—《純情房東俏房客》

  藥師寺涼子—《藥師寺涼子怪異事件簿》

  轟旗神佳—《屍姬》

  蒼崎橙子,兩儀式—《空之境界》

  骨女—《地獄少女

  緋櫻閑、白鷺更—《吸血鬼騎士

  雪莉露·諾姆—《超時空要塞F》

  安潔莉娜·達雷斯、比斯特、安(紅)、安潔拉、漢娜—《黑執事》

  鳴海圓—《推理之絆》

  傑莉—《今天開始做魔王》

  來生淚、來生瞳—《貓眼三姐妹》

  新井智惠—《再見!絕望先生》 道潤、沙緹—《通靈王》

  風花、鴉羽、淺間美哉 月海—《鶺鴒女神》

  花園靜馬—《驚爆草莓》 千歌音—《神無月的巫女》

  野山野梨花—《飛輪少年》

  萊威、巴拉萊卡、羅薩利·切斯尼斯(羅彼路達)艾達、香花—《黑礁》

  Rider、Saber、Caster、遠坂凛—《Fate Stay Night》

  刑部弦子—《校園迷糊大王》 藤乃靜留—《舞-HiME》 鬼咒嵐—《X戰記》

  久遠寺森羅—《你是主人我是僕》

  草雉素子—《攻殼機動隊》

  碧洋琪 切爾貝羅 鈴木·愛迪爾海德 彭格列八世 拉爾米爾奇—《家庭教師》

  神裂火織—《魔法禁書目錄》

  鷹野三四—《寒蟬鳴泣之時

  貝阿朵莉切、瓦爾基莉亞、噶普—《海貓鳴泣之時》

  晃·E·法拉利—《水星領航員》

  Amber(琥珀) —《黑之契約者》

  莉莎·霍克艾、奧利維亞·米拉·阿姆斯特朗、拉斯特 —《鋼之鍊金術師》

  拜奧雷特、潘朵拉—《聖鬥士星矢》

  葛城美里、赤木律子—《EVA》

  三鄉雫—《肯普法》 綾瀬瑠子—《乃木板春香的祕密》

  貝露丹蒂 烏璐德 菲奧詩 菲爾德—《我的女神》

  風見瑞穗—《拜托了老師》

  萩原夏樹—《禦姐進行時

  芝村舞—《高機動幻想GPM》 賈希拉—《博德之門》

  麻生隻磷,山之邊沙耶羅—《記憶女神的女兒們》

  月詠、日輪—《銀魂》

  樓閣寺離瑠、亞路佳·西爾特—《NEEDLESS》

  時雨亞沙、枯葉—《SHUFFLE!》

  毒島冴子—《學園默示錄

  阿爾琺爾德,夏目百合—《canaan》

  維爾利特,賈思敏—《暗夜協奏曲》

  白雪霙,赤夜萌香(里)—《吸血鬼與十字架》

  東城綾,西野司,北大路五月——《草莓100%》 

  鐵乙女,霧夜艾利卡,椰子和美,大江山祈,佐藤良美——《嬌蠻之吻》  




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