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阅读 9467 次 历史版本 1个 创建者:Beckham (2010/12/23 21:52:34)  最新编辑:suiyuerushi (2011/5/4 10:50:08)
塔利班
拼音:Tǎlìbān(Taliban)
英文:Taliban
同义词条:Taliban,塔勒班
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塔利班的旗幟
塔利班的旗幟
  
  塔利班(普什圖語和波斯語:طالبان廠,意即“伊斯蘭教的學生”),或譯塔勒班,也可意譯爲神學士,是發源於阿富汗坎大哈地區的伊斯蘭原教旨主義運動組織,屬遜尼派。該組織最有影響力的領導人,包括毛拉穆罕默德·奧馬爾,都曾是鄉村里的伊斯蘭教學者。該組織於1994年興起,從1996年至2001年底被推翻前,曾統治阿富汗大部分地區。此後塔利班分子仍在阿富汗與新政府及多國部隊對抗,更把戰火蔓延至巴基斯坦。世人對塔利班的認識多半是從1994年11月開始,當時他們成功保護一支打開巴基斯坦與中亞貿易的車隊。

塔利班簡介

  
塔利班起義官兵向政府展示上繳的武器
塔利班起義官兵向政府展示上繳的武器
  阿富汗雖然隻有約2850萬(2004年7月估計)人口,卻有20多個民族,每個民族都有自己的語言,各民族又分爲若幹個大部族或集團,下面又分成眾多的小部族或家族世系。由於地形複雜,交通不便,經濟、文化落後,各部族間相互隔絕,形成了各自獨特的文化傳統。部族的内部事務由各自的首領管理,而且大多數部族擁有自己的武裝,矛盾錯綜複雜。普什圖族是阿最大的民族。在過去的200多年里,普什圖族在阿軍事、政治和經濟生活中占統治地位。普什圖族與非普什圖族之間的矛盾一直是阿主要的民族矛盾。

  阿富汗武裝派别塔利班 (Taliban) 在普什圖語中是“宗教學生”的意思,也稱“學生軍”,因此,“塔利班”又被稱爲伊斯蘭學生運動武裝,其骨幹成員多來自宗教學校或受過培訓的阿富汗普什圖族難民。

  塔利班是1994年8月在阿内戰不休、派系割據的背景下誕生的,代表普什圖族的利益,屬伊斯蘭教遜尼派,信奉原教旨主義,致力於建立“世界上最純粹的伊斯蘭國家”。由於塔利班當初提出剷除軍閥、建立和平穩定的伊斯蘭政府的主張,很快贏得阿富汗人、特别是普什圖族人(占國内總人口40%)的擁護。塔利班成立時隻有800多人,之後迅速壯大,在戰場上取得節節勝利。1996年9月27日,塔利班武裝攻占首都喀布爾,並成立了臨時政府接管政權。

  塔利班政權實行高度的中央集權制,組織機構嚴密。 塔利班總部設在坎大哈。

  最高領導人爲毛拉·穆罕默德·奧馬爾 。最高決策機構是大協商會議(大舒拉),成員約50人,常務委員會7人,研究並決定重大問題,奧馬爾是大協商會議及其常務委員會主席。最高執行機構是設在喀布爾的部長委員會。委員會負責處理日常事務,下設國防、外交、内政等20個部。

  塔利班在其控制區内,全面推行伊斯蘭法,實行極端宗教統治。塔利班頒布政令禁止電影電視,嚴控娛樂活動;男人必須蓄須,女人必須蒙面,不允許婦女接受教育和就業,違者將受到嚴厲懲罰。

  2001年“9·11”事件後,美軍進入阿富汗,推翻塔利班政權。然而,塔利班領導人奧馬爾和“基地”組織頭目本·拉丹一直在逃,兩大組織的核心領導層尚在。隨後,美軍與當地武裝的沖突及引發的各種暴力事件不斷。僅從2007年1月至7月,阿富汗境内各類暴力事件就已造成近3000人死亡。

塔利班背景

 
圖爲塔利班武裝分子在阿富汗某祕密地點被發現
圖爲塔利班武裝分子在阿富汗某祕密地點被發現
  要追溯塔利班政權的確立,時間要退回到1979年前蘇聯爲支持阿富汗共產黨而發兵進入這一國家之時。與許多故事一樣,有關塔利班的故事頗爲複雜,至少存在兩種叙述這一故事的方法。當塔利班成員第一次站在世界政治舞台上時,他們給各國留下的印象是:終於有人出來幫助阿富汗脱離困境了。即便是如今態度最強硬的政府,當初也承認了塔利班作爲阿富汗一支旨在消除腐化與混亂狀況的合法力量地位。但時間沒過多久,塔利班又在許多政府眼中變成了一支使用卡什尼科夫步鎗、曲解伊斯蘭教義、通過外國資金和鴉片來達到自己目的的民兵組織。

  塔利班成員自稱“伊斯蘭學生”,而他們運動的主旨據稱是爲了把阿富汗重新引導到伊斯蘭的律例統治下。按照塔利班自己的說法,他們的運動開始於1994年9月,發源地是阿富汗南部的坎大哈:當時坎大哈正被對平民實行燒殺搶掠的軍隊困擾,一個名叫穆拉。穆罕默德。奧馬爾的穆斯林決心終止這些令人髮指的行爲,於是他發起了名爲“塔利班”的改革運動。這套故事聽起來很不錯,但事實卻並非如此。

  在前蘇聯入侵阿富汗期間,塔利班的基層戰士、那些年輕的阿富汗人曾經在巴基斯坦的宗教學校里學習;塔利班初創時期的高層官員則由阿富汗前政府官員以及當時沙特阿拉伯與巴基斯坦控制的傀儡組成。當時在塔利班内部甚至還有巴基斯坦人存在。當年的《亞洲周刊》(1996年11月25日)與《時代》(1996年11月)都曾報道過有關塔利班隊伍中的巴基斯坦人的故事。《時代》甚至還刊登過一組被拉巴尼總統領導的阿富汗政府囚禁的巴基斯坦裔塔利班戰士的照片。

塔利班政權

 
  由於這個稱號曆來是君主的專用,因此塔利班看上去應該是一個政教合一的政權。“拉希德曾幾次列席這樣的會議,他的印象是:大會氣氛往往很熱烈,有時一些毛拉、指揮員甚至普通士兵也被叫來發表意見,然後再由奧馬爾作最後的決定。這種民主氣氛很濃的會議逐漸演化成現在的阿富汗全國伊斯蘭教宗教領袖會議,具有議會性質。但阿富汗全國伊斯蘭教宗教領袖會議隻有議事權,並沒有決定權。不過,由於塔利班嚴格信奉伊斯蘭教教義,宗教領袖們的地位很高,因此會議作出的決定很受奧馬爾的重視。
圖爲巴基斯坦塔利班武裝分子在離開布内爾地區前向鏡頭揮舞勝利手勢
圖爲巴基斯坦塔利班武裝分子在離開布内爾地區前向鏡頭揮舞勝利手勢

  一方面,由於塔利班近年一直在與北部反塔利班聯盟作戰,奧馬爾本人也是委員會成員之一並擔任總司令職務,但軍事委員會實際上隻是一個隻能制訂一些戰術決定、沒有戰略決定權的松散機構。在行政上,塔利班在首都喀布爾設有一個臨時政府,當地人稱之爲喀布爾委員會,人數在10至20人之間。喀布爾委員會名義上履行政府職能,但實際上隻是處理日常事務,很多時候甚至隻處理與喀布爾市有關的事務。軍事委員會成員往往也是喀布爾委員會的成員,一旦奧馬爾發現某部長勢力過大,他很可能會將其送至前線,而後者因爲同時擔任軍事委員會成員而沒有理由拒絕。

  而塔利班的決策權實際上掌握在設在坎大哈市的最高委員會(又稱坎大哈委員會)手中。坎大哈委員會最初由10人組成。這10個人都是奧馬爾擧事時的得力助手,具有對一切重大問題的決定權,並直接管轄軍事委員會和喀布爾委員會。但後來一些司令員、部落首領和宗教領袖也經常出席委員會的會議,目前坎大哈委員會的規模據說已經擴大到了50人左右,不過核心領導層還是最初的那10名成員。

  如今塔利班掌握阿富汗政權已經五年。塔利班的信徒目前在阿富汗隻有5萬到6萬人,而其他許多阿富汗人已經對這一軍事政權越來越難以容忍。盡管大部分地區存在着鐵拳統治,在阿富汗還是可以找到一些難以消除的不同政見的蹟像。許多塔利班頒發的條令被蔑視或根本不予執行。放風箏的男孩還是可以不時在街邊看到,而這是被塔利班視爲“非穆斯林”的諸多行爲之一。

  有時甚至可以看到一個在希拉德的塔利班戰士偷偷抽紙煙,或是一個在坎大哈的出租車司機用一台破舊的錄音機聽一兩耳朵伊朗的流行音樂。婦女仍然必須把自己從頭到腳裹在“burga(一種隻留下一塊網沙供觀察與呼吸的巨大布衫)”中,但在阿富汗的許多城市里,婦女已經無視塔利班有關婦女不得在沒有一個男性親屬陪伴下離開家的規定。人們經常可以在集市上發現沒有監護人陪伴的阿富汗婦女。來自伊朗的高跟鞋被列入違禁品之列,但在鞋店中就可以公開買到。按照開理發店的賈里爾。艾哈邁德的說法:“我們知道有很多事不應該做,但我們還是做了。”

意識形態及其實踐

 
圖爲巴基斯坦塔利班武裝分子協同武器裝備坐在前往布内爾的卡車上
圖爲巴基斯坦塔利班武裝分子協同武器裝備坐在前往布内爾的卡車上
  塔利班的極度嚴格和反現代的思想被形容爲一個“結合普什圖部族律法(普什圖瓦里,pushtunwail,以名譽爲中心)的沙里亞法規創新形式”,以激進的德奧班德學派觀點詮釋伊斯蘭教。此外,他們的思想也受到瓦哈比派的遜尼派財政支援者及奧薩瑪·本·拉登的影響。塔利班的意識形態與被他們趕走的前反蘇游擊隊統治者有所不同。
 
  塔利班禁止許多以前舊政權容許的活動,例如女性就業及上學、電影、電視、音樂、舞蹈等活動。他們新成立的宗教警察(模仿沙特阿拉伯的“颺善抑惡局”)負責執行上述的禁令,違例者可被鞭打。不過多數阿富汗人並非普什圖族,以前一向奉行比較寬松的伊斯蘭教規條。雖然塔利班與瓦哈比派相似,不過兩者也有一些分别。
 
  2009年,在巴基斯坦邊境地區活動的塔利班武裝分子在控制區甚至代替政府執行所謂伊斯蘭法律,例如一對巴基斯坦男女就因偷情被塔利班鎗決。
 
  塔利班反對“部族和封建架構”,把傳統部族領袖的領導角色清除。另一方面,因爲他們不願與其他人分享權力,而且他們絕大多數是普什圖人,他們的統治意味多民族的阿富汗由普什圖人當權,可是普什圖人隻占全國約42%的人口。
 
  與瓦哈比派及德奧班德學派一樣,塔利班強烈反對什葉派,他們宣稱占全國約10%人口的哈紮拉族不是穆斯林。
 
  塔利班不願意跟其他穆斯林辯論教義,甚至不允許穆斯林記者質問他們的法令或討論古蘭經的詮釋。
 
  現在阿富汗已成爲世界上最大的鴉片生產地,而其中塔利班控制地區出產的占大多數。

塔利班訓練

 
  當時爲塔利班軍隊提供訓練的是“邊境警察(Frontier Constabulary)”:巴基斯坦内政部下屬的一支與正規軍平行的軍事力量。邊境警察當時的負責人是納斯魯拉。巴巴爾將軍。ISI在塔利班形成的初級沒有起什麼作用,但顯然參與了塔利班後來發展階段的組織培訓工作。當時的巴基斯坦將塔利班訓練成熟後,稱塔利班是一個信仰伊斯蘭教、抵制腐化、旨在重建阿富汗國内和平的穆斯林游擊隊組織。

  當前蘇聯承認羞辱且花費甚高的失敗而撤兵後,阿富汗境内接踵而來的是一場毁滅性的内戰。塔利班最終在内戰中勝出,並在1996年占領了喀布爾。這一勝利付出的代價是驚人的。盡管阿富汗在地圖上還存在,但它作爲一個國家行使主權的能力已經癱瘓。許多城市在戰爭中被夷爲平地,水源供應不足,健康護理完全消失,隻有少數幸運的人可以受到正統的教育。在這22年的沖突里,有上百萬阿富汗人喪生,幾百萬難民逃到鄰近的巴基斯坦與伊朗,其中有半數至今仍滯留在這些國家。

  在這種狀況下,可以在短時間里終止混亂狀態的塔利班式的鐵拳統治無論如何比毫無止境的血腥内戰沖突會更受歡迎一些。穫取政權後,塔利班的領導人宣布拉巴尼領導的是非法而且違反伊斯蘭教義的政府,艾哈邁德·沙·馬蘇德的名字也被列入了罪犯名單。

塔利班與美國

  
駐阿美軍
駐阿美軍
  9911襲擊事件之後,由於塔利班庇護賓拉登領導的基地組織及支持恐怖主義,他們被全球多數傳媒和政府公認爲恐怖份子。
 
  塔利班政權在美國隨後展開的軍事攻擊下垮台。然而塔利班組織沒有因此銷聲匿蹟,其成員繼續以綁架人質或發動恐怖攻擊的方式對抗阿富汗現政府、美國及支持美國的其他國家,如2007年塔利班挾持韓國人質事件。
 
  目前阿富汗戰場有美軍近10萬人,北約部隊近5萬人。
 
  《華盛頓郵報》的民調顯示,60%的美國民眾認爲這場戰爭不值得打,這比奧巴馬就任時的數字上升了20%。這也顯示,人們對這場每年耗資1130億美元的戰爭早已失去耐心。
 
 
 

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