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阅读 10045 次 历史版本 4个 创建者:兰花草 (2010/12/19 17:13:45)  最新编辑:兰花草 (2010/12/30 20:18:45)
武術

 基本解釋

 武術一詞 來源於古人類之間自然搏擊打鬥方法的演變,由於人類生存區域空間的爭奪戰爭,從而形成了空手的搏擊方法(拳術)和器械搏擊的技術演變,也就是武術器械
 
什麼是武術,武:勇猛;猛烈,氣勢。術:技藝,方法,動作。

   武術的組成有二部分:

   一:套路,各種拳術的套路,别看沒有什麼技擊做用,但是,這是武術的基本組成部份,套路可以段練身體的柔韌性、靈活性、協調性、平衡、力量、耐力等。

   二:攻防,你打我防,我打你防,隻要哪一方防不住,哪一方就輸了。從攻防在延伸出來,就可以去思考、模擬。虛擬一對手,對你來各種攻擊,你來怎麼樣的去防守和反擊,把這些個防守和反擊動作組合起來,加以一定的力學原理,配合身體的靈活性和力量,這個就可以稱之爲一門武術。

詳細解釋


  1. 軍事技術。

   南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩:“偃閉武術,闡颺文令。庶士傾風,萬流仰鏡。”

  2. 我國民族體育的主要内容之一。運動形式有套路和對抗等。幾千年來爲我國人民鍛鍊身體或自衛禦敵的一種方法。其中有的已列入競技運動項目。如長拳、太極拳、南拳、劍術、刀術、鎗術、棍術等。

  兵器的搏擊技術,武術是我國傳統的體育項目。(《現代漢語詞典》) 

   我們把中國武術分爲傳統武術和競技武術,競技武術是由傳統武術演化而來的體育運動,而傳統武術則是由古代戰爭和街頭打架所發展出來的徒手和器械格鬥術。其内容有踢﹑打﹑絆﹑拿,柔術 等等“傳統的中國武術又稱之爲國術,其本質是一種格鬥,它與普通的體育運動不同,體育運動是一種健身游戲,而格鬥卻是一種生存游戲”按照武術大師鄭雨東的觀念,傳統武術不能算作一種體育運動。當然,目前流行的競技武術是一種體育運動,因爲國標武術是競技和表演性質的,本質上接近於體育。傳統武術具有極其廣泛的群眾基礎﹐是中華民族在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。競技武術則劃分爲散打和套路,散打又叫散手,是武術的擂台形勢式,套路則爲武術的表演形式。

   目前,武術的概念表述爲;以技擊動作爲主要内容,以套路和格鬥爲運動形式,注重内外兼修的中國傳統體育項目。

   3. 内涵:武,止戈;術,方法。冷兵器時代保衛和平,阻止戰爭的方法。中華武術,大仁大義爲先,武德爲上。

書名《武術》

  書號:978-7-121-11417-5   

  定價:29.8元

  電子工業出版社2010.9出版

本書内容

  依據《普通高等學校本科體育教育專業各類主幹課程教學指導綱要》、《全國普通高等學校武術選項課教學指導綱要》編寫。根據當前大學生的心理、生理特點及接受能力,全面而系統地論述了現代武術運動的特色、武術基本功和基本動作、武術圖解與識圖方法、各種套路運動,以及攻防實用動作。

讀者對象


  本書適用於社會體育專業、體育教育專業、民族傳統體育專業及體育類相關專業本科普修,校級各專業選修武術課使用,也可作爲廣大武術愛好者、外國留學生的自學讀本,中小學武術教師培訓教材和各級各類武術館校教學用書。

本書特色


  ★采用圖文教材與配套DVD教學視頻相結合的主體教學手段,作者自行錄制的攻防實用動作部分,包括摔打技術、防身自衛技法等,與當前大學生的喜好相適應,增強了本書的實用性和趣味性,提高了本書的易學、易用性。

   ★本書由武術大省、嵩山少林寺所在的河南省的8所高校的一線教師聯合編寫,進一步保證本書的品質,相信本書將爲中華武術的傳播、發颺光大,以及全民健身運動起到積極意義。

 武術的演變

  武術的起源可以追溯到原始社會。那時﹐人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進行鬥爭﹐一是爲了自衛﹐一是爲了獵取生活資料﹐後來人們爲了互相爭奪財富﹐進而制造了更具有殺傷力的武器。如《山海經大荒北經》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的記載。
空中坐
空中坐
這樣﹐人類通過戰鬥﹐不僅制造了兵器﹐而且逐漸積累了具有一定的攻防格鬥意義的技能。

武術的沿革


  在殷商時期﹐青銅業發展﹐以車戰爲主﹐出現了一些銅制武器﹐如矛﹑戈﹑﹑斧﹑鉞﹑刀﹑劍等。同時﹐也出現了這類武器的用法﹐如劈﹑紮﹑刺﹑砍等技術。爲了提高戰鬥力﹐這時已有了比賽的形式。如《禮記·王制》所載“凡執技論力﹐適四方﹐裸股肱﹐決射禦”﹐意即較量武藝高低。

  春秋戰國時期﹐鐵器出現﹐步騎兵興起﹐爲了在步騎戰中發揮作用﹐長柄武器變短﹐短柄武器(特别是劍身)變長﹐這樣﹐武器的内容就更加豐富了﹐武術的技擊性進一步突出﹐同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現﹐更加推動了武藝的發展。據《管子·七法》載﹐當時每年有“春秋角試。”據《莊子·人間世》和《荀子·議兵》所載﹐當時比試武藝已非常講究技巧﹐拳術打法有進攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。

   秦時盛行角抵和手搏﹐比賽時有裁判﹐有賽場﹐有一定的服裝。1975年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當時一場比賽的盛況﹕台前有帷幕飄帶﹐台上 3個上身赤裸的男子﹐隻穿短褲﹐腰部系帶﹐足穿翹頭鞋﹐2人在比賽﹐1人雙手前伸作裁判。

   漢時﹐有了劍舞﹑刀舞﹑雙戟舞﹑鉞舞等。這都說明﹐漢時的武舞已有明顯的技擊性﹐有招法﹐又多以套路的形式出現。漢時是武術大發展的時期﹐已形成了多種技術風格的流派。如《漢書·藝文志》收入的“兵技巧”類就有13家﹑199篇﹐都是論述“習手足﹐便器械﹐積機關﹐以立攻守之勝”的武術專著。

   兩晉南北朝時期﹐戰亂頻繁﹐官僚貴族或耽於宴樂或追求長生不老之術﹐其影響也滲透到社會各階層的生活中﹐如視劍爲具有神祕色彩的法器﹐甚至以木劍代刀劍﹐用荒誕無稽的邪說取代練武﹐致使武藝停滯不前。

   隋唐五代時期﹐隨著封建社會經濟的發展和繁榮﹐武術重新興起,唐初天罡拳開始流行。

   唐朝開始實行武擧制﹐並用考試辦法授與武藝出眾者以相應稱號﹐如“猛殷之士”﹑“矯捷之士”﹑“技術之士”﹑“疾足之士”﹐穫得每個稱號都有具體標准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓﹐矢貫五紮﹐戈矛劍戟便於利用……”(《武備志?太白陰經?選士篇第十六》)。這一通過考試選拔人才的制度﹐促進了社會上的練武活動。 這時的唐朝,阿拉伯人開始大量定居於中國大地,衍生出了回族,回族武術開始形成。

   隨著步騎戰的發展﹐在戰場上﹐戈﹑戟逐漸被淘汰﹐劍作爲軍事技術多被刀所代替﹐但作爲套路的演練仍在發展。

   宋代出現了民間練武組織﹐見於記載的有“錦標社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相撲)等。這些社團因陋就簡﹐“自置裹頭無刃鎗﹑竹標排﹑木弓刀﹑蒿矢等習武技”(《宋史》卷 191)。在城市中﹐據《棟亭十二種都城記勝》所載﹐在街頭巷尾打場演武﹐十分熱鬧。表演的武藝有角抵﹑使拳﹑踢腿﹑使棒﹑弄棍﹑舞刀鎗﹑舞劍以及打彈﹑射弩等﹐對練叫“打套子”﹐有“鎗對牌”﹑“劍對牌”等﹐這時﹐集體項目也發展較快﹐例如﹐《東京夢華錄》卷 7載:“兩人出陣對舞如擊刺之狀……出場凡五七對﹐或以鎗對牌﹑劍對牌之類。”但對抗性的攻防技術由於受了宋理學家倡導“主靜”的影響﹐都逐漸走向衰微。

  元代統治者對民間“……二十人之上不許聚眾圍獵”(《元典章》卷 3﹐賑饑貧)﹐連民間私藏武器也屬犯罪。武藝多以祕密家傳的方式冒著生命危險進行傳授。這時的回族武術開始快速發展。

   明代是武藝大發展的時期﹐出現了不同風格的技術流派﹐拳術﹑器械都得到了發展﹐特别是在理論上總結了過去的練武經驗﹐具有代表性的著作有《紀效新書》﹑《武篇》﹑《耕馀剩技》等。這些著作不同程度地記載了拳術﹑器械的流派﹑沿革﹑動作名稱﹑特征﹑運動方法和技術理論等﹐有的還附有歌訣及動作圖解﹐明洪武年間,洪武拳開始流行,爲後世研究武術提供了重要依據。

   清代統治者禁止練武﹐民間則以“社”﹑“館”的祕密結社形式傳授武藝﹐其中著名的拳種﹐如太極拳﹑八卦掌﹑形意拳﹑太極拳﹑劈掛拳等﹐多在清代形成。回族武術廣泛傳播,影響力很高。清代人對回族的認識顯得更深入了一層,有了一句乾隆眾所周知的“中土回人,性多拳勇,哈其大姓,每多將種。”的評價。

   民國期間﹐社會上存在著各種形式的拳社﹐對傳播和發展武術起了積極作用。

   中華人民共和國成立後﹐武術被作爲優秀民族遺產加以繼承﹑整理和提高﹐成立了各級武術協會﹐國家設有專門機構負責開展武術運動﹐將武術列爲正式比賽項目。1953年﹐擧行了第1屆全國民族形式體育表演競賽大會﹐接著又擧行多次全國性武術比賽或表演大會。爲了推動武術的普及和提高﹐國家組織創編了比賽規定套路﹐編制了群眾武術活動所需要的初級套路和簡化太極拳等﹐出版武術書籍和掛圖﹐拍攝武術影片和錄象。爲探討武術運動鍛鍊的價值﹐還組織有關生理的測定和研究﹐使其逐步科學化。此外﹐各體育學院﹑體育系相繼設立武術課和武術專業班﹐大中小學也把武術列爲體育課教學内容﹐青少年業餘體校也建立武術班﹐各地武術協會設立各種形式的武術輔導站。

武術分類


  武術分類有以地區劃分的﹐有以山脈﹑河流劃分的﹐有以姓氏或内外家劃分的﹐也有按技術特點劃分的。現代一般按其内容分爲5類; 經常堅持武術鍛鍊能有效地增強體質。武術中的各種拳法﹑腿法對爆發力及柔韌性要求較高﹐特别是各關節活動範圍較大﹐對肌肉韌帶都有很好的鍛鍊作用﹐武術包含多種擰轉﹑俯仰﹑收放﹑摺叠等身法動作﹐要求“手到眼到”﹐“手眼相隨”﹐“步隨身行﹑身到步到”﹐“手眼身法步,步眼身法合”對協調性有較高的要求﹔整套動作往往由幾十個動作組成﹐並在一定時間内完成﹐所以能使身體各個器官系統得到全面發展。練習柔和﹑緩慢﹑輕靈的拳術﹐如太極拳﹐強調以意引導動作﹐配合均勻深沉的呼吸﹐可使周身血脈流通﹐適合於慢性病患者作爲醫療手段堅持鍛鍊﹐有較明顯的療效。 對抗性的散手﹑推手﹑武術短兵﹑武術長兵等競技項目﹐運動激烈﹐除能增強體質外﹐還能培養勇敢﹑機智﹑敏捷等優良性格。

武術概念


  武術概念,是人們認識。研究武術的基本依據。在漫長的歷史進程中,不同的時期對武術概念的表達不盡相同,它的内涵和外延是隨着社會歷史的發展和武術本身的發展而發展、變化的。

   從歷史上看,有不少歸屬武術類的名稱,春秋戰國時稱“技擊”兵技巧一類);漢代出現了“武藝”一詞,並延用至明末:清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”(當時泛指軍事)的“武術”一詞;民國時稱“國術”:新中國成立後仍沿用“武術”一詞。

   隨着歷史的變遷,冷兵器的逐步消亡,專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現,對抗性項目、武術競賽規則的、制定,武術已演化成爲體育運動項目之一。武術的體育化使其内容、形式及訓練手段等都發生了很大變化,反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天,武術的基本定義可概括爲:武術是以技擊爲主要内容,以套路和捕鬥的運動形式注重内外兼修的中國傳統體育項目。

   從這一定義出發來認識武術。首先,武術屬於中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作爲主要内容,通過徒手或借助於器械的身體運動表現攻防格鬥的能力。無論是對抗性的捕鬥運動,還是勢勢相承的套路運動,都是以中國傳統的技擊方法作爲其技術核心的。就人類的社會生活來說,技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術,武術不僅在技擊方法上更爲豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。在運動形式上,既有套路的,也有散手的,既是結合的,又是分離的,這種發展模式,也迥然有别於世界上其他技擊術。在演練方法上注重内外兼修,演練風格上要求神形兼備,無不反映了中國傳統的技擊術的運動特點。

   其次,武術是體育項目,它明顯區别於使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法,但其宗旨是通過演練以提高人的身體素質和攻防能力,進行功力與技巧上的較量,在技術要求上與實用技術有一定的區别,散手運動的技術固然更接近於實用技南,但由於受競賽規則的規定,亦將其限制在體育競技運動之内。總之,歸結爲一點,武術具有明確的體育屬性,體育是當今武術的主要社會哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化思想和文化觀念,注重内外兼修,諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等,逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。它内涵豐富,寓意深,既具備了人類體育運動強身健體的共同特征,又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性,較集中地體現了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此,從廣義上認識,武術不僅是一個運動項目,而且是一項民族體育,是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。

武術特點

        武術最初作爲軍事訓練手段, 與古代軍事鬥爭緊密相連,其技擊的特性是顯而易見的。在實用中,其目
武術特點
武術特點
的在於殺傷、制限對方,它常常以最有效的技擊方法,迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被采用。 武術作爲體育運動,技術上仍不失爲攻防技擊的特性,而是將技擊寓於搏鬥與套路運動之中,而搏鬥運動集中體現了武術攻防格鬥的特點,在技術上與實用技擊基本上是一致的,但是從體育觀念出發,他受到競賽規則的制約以不傷害對方爲原則。如在散手中對武術中有些傳統的實用找擊 方法作了限制,而且嚴格規定了擊打部位和保護護具,短 兵中使用的器具也作了相應的變化,而推手則是在特殊技 術規定下進行競技對抗的。因此,可以說武術的搏鬥運動具有很強的攻防技擊性,但又與實用技擊有所區别。

   套路運動是中國武術的一個特有的表現形式,不少動作在技術規格。運動幅度等方面與技擊的原形動作有所變化,但是動作方法仍然保留了技擊的特性。即使因連結貫串及演練技巧上的需要,穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動 作,然而就整套技術而言,主要的動作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法爲主,是套路的技術核心。它的攻防技擊特性是通過一招一式來表現的,匯集百家,它的技擊方法是極其豐富的,在赦手。短兵中不宜采用的 技術方法,在套路運動中仍有所體現。

形神兼備的民族風格


  既究形體規範, 又求精神傳意。内外合一的整體觀,是中國武術的一大特 色。所謂内,指心、神、意等心志活動和氣總的運行:所謂外,即手眼身步等形體活動。内與外、形與神是相互聯繫統一的整體。比如五禽操就是一種模仿
形神兼備
形神兼備
虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的的奇妙功夫,其精髓就是:“外動内靜、動中求靜、動靜兼備、有剛有柔、剛柔並濟、練内練外、内外兼練。”

   武術“内外合一,形神兼備”的特點主要通過武術功法和投法來體現。“内練精氣神,外練觔骨皮”是各家各派練功的准則,如極拳主張身心合修,要求“以心行氣,以氣運身”。形意拳講究“内三合,外三合”,大洪拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神内外兼修。此外武術套路在技術上往往要求把内在精氣神與外部形體動作緊 密相合,完整一氣,做到”心動形隨”,“形斷意連”,勢斷氣連”。以“手眼身法步,精神氣力功”八法的變化來鍛鍊心身。這一特點反映了中國武術作爲一種文化形式在長期的歷史演進中倍受中國古代哲學、醫學、美學等方面的滲透和影響,形成了獨具民族風格的練功方法和運動形式 。

廣泛的適應性


  武術的練習形式、内容豐富多 樣,有競技對抗性的散手、推手、短兵,有適合演練的各種拳術、器械的對練,還有與其和適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量,分别適應人們不同年齡、性别、體質的需求,人們可以根據自己的條件和興趣愛好進行選擇練習,同時它對場池、器材的要求較低,俗稱“拳打臥牛之地”,練習者可以根據場地的大小   變化練習内容和方式,即使一時沒有器械也可以徒手 練參、練功。一般來說,受時間、季節限制也很小。 較之不少體育運動項目,俱有更爲廣泛的適應性,武術能在廣大民間曆久下衰,與這一特點不無關係利用 這一特點可爲現代群眾性體育活動提供方便,使武術 進一步社會化。

武術作用

提高素質,健體防身


  武術套路運動其動作包含着屈伸、回環、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位幾乎都要參與運動。

   系統地進行武術訓練,對人體速度、力量、靈巧,耐力、柔韌等身體素質要求較高,人體各部位“一動無有不動”,幾乎都參加運動,使人的身心都得到全面鍛鍊。實踐證明,對外能利關節,強觔骨,壯體魄;對内能理髒腑,通經脈,調精神.武術運動講究調息行氣和意念活動,對調節内環境的平衡,調養氣血,改善人體機能,健體強身十分有益。

   武術套路運動和搏鬥運動,都是以技擊作爲它的中心内容的,周貢通過武術鍛鍊,不僅能夠達到增強體質的作用,而且能夠學會攻防格鬥投術,特别是武術功力訓練,更能發揮技擊的實效性。

   武術的搏鬥運動,通過次防技術練習,拳打,腳踢,快摔等動作的運用,井在文字中互相颺長避短,攻彼弱點、避彼鋒芒,講究得機,得時、得勢,從而提高判斷力和應變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛的能力。尤其對公安武警和邊防指

戰員更有實際意義和作用


  鍛鍊意志,培養品德

  練武對意志品質考驗是多面的。練習基本功,要不斷克服疼痛關,磨練“冬練三九、夏練三伏”,常年有恒,堅持不懈的意志品質。套路練習,要克服枯燥關,培養刻苦耐勞,砥礪精進,永不自滿的品質。遇到強手克服消極逃避關,鍛鍊勇敢無畏、堅韌不屈的
修身
修身
戰鬥意志。經過長期鍛鍊、可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇於進取的良好習性和意志品德。

   “教武育人”貫徹在武術教習全過程中,“未曾學藝先學禮,未曾習武先習德”,傳統中始終把武德列爲習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,件道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛友,包含了深刻廣泛的道德内容,互教互學,以武會友,切磋技藝,講禮守信,見義勇爲:不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結合起來,是中國武術傳統道德觀念的體現。在社會的發展中,武德的標准和規範也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操,還會大大有益於社會精神文明建設。

集打
集打
  競技觀賞

  豐富生活武術具有很高的觀賞價值,無論是套路表演,還是散手比賽,曆來爲人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗字讚他”起舞拂長劍,四座皆颺眉”杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩篇中有“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地爲之久低昂”的描繪。漢代打擂台,“三百里内皆來觀”。都說明無論是顯現武術功力與技巧的競賽表演套路,還是鬥智較勇的對抗性散手比賽,都會引人入勝,給人以美的享受,都具有根高的觀賞價值。通過觀賞,給人以啟迪教育和樂趣。

  交流技藝,增進友誼

  武術運動蘊涵豐富,技理相通,入門之後會有“藝無止境”之感。群眾性的武術活動,便成爲人們切磋技藝,交流思想,增進友誼的良好手段。隨着武術在世界廣泛傳播,還可促進與國外武術愛好者的交流。許多國家武術愛好者喜愛武術套路,也喜愛武術散手,他們通過練武了解認識中國文化,探求東方的文明。武術通過體育競技、文化交流等途徑,在與世界各國人民友好交往中發揮着越來越大的作用。 

集體演練


  集體演練是集體進行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上,可變換隊形,圖案,也可用音樂伴奏,要求隊形整齊、動作協調一致。

   搏鬥運動,是兩人在一定條件下,按照一定的規則進行鬥智較力的對抗練習形式。目前武術競賽中正在遂步開展的有散手、推手、短兵三項。

   (一)散手,是兩人按照一定的規則使用踢、打、摔。拿等方法制勝對方的競技項目。

   (二)推手是兩人遵照一定的規則,使用棚、扳、擠、按、采、例、肘、靠等手法,雙方粘連粘隨,通過肌肉的感覺來判斷對方的用勁,然後借勁發勁將對方推出,以此決定勝負的競枝項目。

   (三)短兵:是兩人手持一種用藤、皮、棉制作的短棒似的器械,在16市尺直徑的圓形場地内,按照一定的規則。使用劈、砍、刺、崩、點、斬等方法進行決勝負的競技項目。

武術門派

少林功夫
少林功夫
  中國武術門派、套路眾多,蔚爲大觀。人民體育出版社1985年出版的習雲太《中國武術史》,拳種部分有46節計75種、器械部分有27節,可見其眾多紛繁。事實上,在我們上面談到的少林、武當、峨眉、南拳四大派内部,又有許多支派,各支派中某一套路如有顯著特色,又可能發展爲新的支派。在四大派之外,有數量更多的較小一些的派别,猶如滿天繁星,形成了中國武術文化的大觀。

   少林武術作爲一種人文文化現象,作爲一種人體形態文化或是作爲健身、禦敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知,已成爲中華文化的寶貴遺產。少林功夫是一項綜合的武術體系,其中“禪”字是提高功夫的重要依據,因爲禪”是“外不着想,内不動心” 少林六祖惠能在《壇經》上說:禪 乃梵文音譯“禪那”,其意譯爲“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派别不同,講究的是“禪武合一”。在少林寺眾多的禪武修鍊者當中,潘國靜法號釋延武就是其中具有傑出代表性的人物。少林武功又是中國武功最具代表性,最具文化内涵,最具宗教從有組織、有機構的角度來說,武林集團表現爲門派;從武術的師承、特點的角度來說,武林集團表現爲學種及套路。

   門派有更強的社會性,拳種、套路有更強的技藝性。這兩個從不同角度歸納出來的武林集團概念,相互包容、相互交叉而存在。

   從拳術命名的角度列出有關的拳種套路,以見中華武術紛繁浩瀚之一斑。

   以"佛聖道仙、神祗鬼怪"命名的一神拳、猛鶴拳、二郎拳、韋馱拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、地煞手、六煞拳、七煞拳、六星拳、七星拳、哪咤拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、大羅漢拳、金剛拳、金剛手、二十八宿拳、四仙對打拳、七星訪友拳、羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛三昧掌、夜叉鐵砂掌、棉花肚等。

   以“門”命名的——餘門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚門拳、孔門拳、風門拳、水門拳、火門拳、鳥門拳、佛門拳、窄門拳、字門拳、孫門拳、嚴門拳、熊門拳、自然門拳、引新門拳、羅漢門拳、磨盤門拳、水滸門拳、精武門拳、甲午門拳等。

   以姓氏命名的——劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、嶽家拳、廖家拳(泰山拳)、趙家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、溫家拳、孫家拳、鄒家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、嶽家教、鍾家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、洪家拳、嶽氏連拳、羅家三展、楊家短打、胡氏戳腳、郝氏戳腳、陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、趙堡太極拳、吳氏開門八極(吳氏開門八極拳)、霍氏八極拳、霍氏迷蹤拳、林氏下山拳、武氏十八技、蘇氏醉拳、萬氏蛇拳、王氏格鬥術等。

   以人名命名的——燕青拳(也叫迷蹤拳、迷蹤藝)、太祖拳、孫臏拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、純陽拳、達摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文聖拳、南枝拳、詠春拳(也叫永春拳、永春白鶴拳)、嶽王鎚、武子門拳、子龍炮拳、太祖散掌、三皇炮鎚、孔朗拜燈拳、劉唐下書拳、武松脱銬拳、武松獨臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳達摩點穴拳、太白出山拳、甘鳳池拳法、黄嘯俠拳法、燕青十八翻、羅王十八掌、達摩十八手、孫二娘大戰拳、武松鴛鴦腿拳等。

   以地名命名的——潭腿(山東臨清龍潭寺,也叫譚腿)、少林拳、武當拳、峨眉拳、崆峒拳(分五大門:飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門)、華山拳、鶴陽拳、永春拳(也叫詠春拳、永春白鶴拳)、梅山拳、靈山拳、昆崙拳、昆崙山拳、關東拳、關西拳、東鄉拳、龍王廟拳、龍門拳、登州拳、東安拳、石頭拳、水游拳、西涼掌、太行意拳、洪洞通背拳、通背穿金掌等。

   以動物命名的一一龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳、狗拳(地上飛龍)、雞拳、鴨拳、龍形拳(金龍拳)、龍樁拳、龍化拳、行龍拳、飛龍拳、火龍拳、青龍拳、飛龍長拳、青龍出海拳、雙龍戲珠拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、餓虎拳、猛虎拳、飛虎拳、伏虎拳、五虛拳、五虎拳、八虎拳、虎嘯拳、回頭虎拳、側面虎拳、車馬虎拳、隱山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鶴雙形拳、白鶴拳、宗鶴拳、鳴鶴拳、飛鶴拳、食鶴拳、飽鶴拳、餓鶴拳、五祖鶴陽拳、永春白鶴拳(也叫詠春拳、永春拳)、老鼠拳、獨腳飛鶴拳、獅形拳、金獅拳、獅虎拳、二獅抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、雞形拳、鴨形拳、鷹爪拳、老鷹拳、岩鷹拳、雕拳、鷂子拳、鷂子長拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龜牛拳、王八拳、大龜拳、龜鱉拳、甲魚拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄鶯架子、鴛鴦拳、螳螂拳、硬螳螂拳、祕門螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、少林螳螂拳、太極螳螂拳、光板蝗螂拳、玉環螳螂拳、天蠶功、五行拳等。

   以日常雜物命名的——巾拳、扇拳、傘拳、花拳、船拳、鍾拳、板凳拳、褂子拳、雲帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、蓮花拳、螺鏇拳、山門拳、白玉拳、湯瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三戰鐵扇拳、三十六合鎖等、梅花樁拳、木人樁拳、木人鶴樁拳、七星樁拳。

  以手法命名的——插拳、截拳、掛拳、擋拳、紮拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、劍手、短手、長手、金剛手、五手拳、應手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、練手拳、攔手拳、劈掛拳、撂擋拳、撞打拳、通臂拳、北派通背拳、洪洞通臂拳、合一通臂拳、白猿通臂拳、五行通臂拳、太極五行通臂拳、殺手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、萬古手、黄英手、八黑手、錦八手、照陽手、金鎗手、天罡手、地煞手、四門重手、分手八快、咬手六合拳、蓋手六合拳、九宮擒跌手、羅漢十八手、降龍十八掌、伏虎十八拳、二十四破手、三十六閉手、七十二插手、三十六看對手、回回十八肘、七十二路擒拿手、七十二把拿腕手、五十路連拳、一百零八式擒拿手、三十六主穴擒法等。

   以步法、腿法命名的——彈腿、暗腿、踔腿、截腿、連腿、戳腳、半步拳、半步崩拳、四步拳、五步拳、六步拳、七步拳、八步拳、九步拳、練步拳、穿步拳、凌波微步、顺步捶、腰步捶、擋步捶、湧步捶、八步捶、亂八步、三步架、五步打、八步轉、掘子腿、溜腳式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜腳架子、連環鴛鴦步、鹿步梅花樁、八步連環拳、九宮十八腿、少林二十八  八極拳步,進步鴛鴦連環腿等。

   地躺拳類——地躺拳、地行拳、地功戳腳,地功翻子、地功羅漢拳、活法黄龍拳、地躺八仙拳、金剛地躺拳、少林地龍拳、地功鴛鴦拳、飛龍地躺拳、九滾十八跌(就地十八滾)、九龍十八滾等。

   醉拳類——八仙醉、水游醉、醉溜擋、醉八仙拳、醉羅漢拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、羅漢醉酒拳、太白醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、魯智深醉打山門拳等。

   跌打拳類——跌撲拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱銬拳、水滸連環拳等。

   以天體命名的——朝陽拳

   此外,各地的著名拳種還有:三晃膀大洪拳、小洪拳、洪門拳、洪拳、紅拳、威羲拳、老樹拳、泰山拳(廖家拳)、泳匯拳、木蘭拳、太和拳、華拳、長拳、南極拳、北極拳、無極拳、八盤拳、陰陽八盤拳、十二路譚腿(十二路潭腿)、形意拳(心意六合拳)、大成拳(意拳)、八卦拳、八卦掌、八極拳、六合拳、查拳、華拳、洪拳、節拳、綿掌、綿拳、太虛拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石頭拳、連城拳、兩儀拳(太極快拳)、獨臂拳、瘋拳、埋伏拳、迷蹤拳(迷蹤藝)、緬拳、纏絲拳、磋跤拳、大字門、小字門、單弓門、向門、蹉跤門、王氏格鬥術、本能格鬥術、鐵甲格鬥、散拳道、鶴拳道、截拳道、中國式摔跤、跤拳、中國式相撲、中國式忍術、南無拳、摜跤、摔跤、跤術(蒙古族摔跤和蒙古摔跤都叫跤術)、白打、曦陽掌、劈掛掌、散打、赫文拳、崩拳等。

   著名功法:竹葉手(鋼砂掌)、鐵砂掌、觀音掌、摧棉功、陽光手、少了龍爪手、天罡龍爪手、龍爪功、拔山功、虎爪功、鷹爪功、朱砂掌、鐵頭功、鐵臂功、排打功、童子功、鐵布衫、二指禪、硬氣功、金鍾罩、鐵橋手、鐵肚功、一指禪、陽光手、剛柔法、鞭勁功、仙人掌、蜈蚣跳、抱樹功、鞭勁法、八大金剛護體功、金鍾罩、摩插功、點穴功、沙包功、拈花功、拔釘功、合盤掌、推山掌、竹葉手等。著名的器械套路有:八門金鎖刀、八卦刀、八卦大鎗、春秋大刀、破風刀、中國唐刀、中國武士刀、苗刀、九洲棍、六合刀、六合鎗、六合劍、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、日月乾坤劍、乾坤圈、乾坤刀、乾坤劍、金剛圈、少林雙刀十八滾、太極刀、太極劍、玄天劍、河州棍、月牙鎗、達摩杖、達摩棍、純陽劍、八仙純陽劍、武當劍、青萍劍、袁氏青萍劍、楊氏青萍劍、賈氏青萍劍、梅花刀、梅花鎗、九宮八卦陣、楊家鎗法、乾坤扇、梅花樁、七星樁、木人樁、木人鶴樁等。

   從這些武林門派、拳種、套路中,對照俠文化的武功追求,有兩個意義,一是從中可以看到俠文化武功的歷史和現實中的源頭;二是可以看到俠文化武功中的想象成分及其與現實的差距。了解這些,相信對於俠文化武功的進一步理解和鑒賞,將是有些意義和價值的。

散手場地與器材

比賽場地

  武術套路比賽場地
武術運動比賽場地之一。爲平地或其上鋪地毯。場地長14m,寬5m,沿四周内沿標明5cm寬的邊線。在兩條長邊的中點,各畫一條與長邊垂直的長 30cm的線段,作中線標志,線寬5cm。

  散手比賽場地
武術運動比賽場地之一。爲木(或鐵)制平台。高0.6m,呈正方形,邊長8m。台面鋪軟墊,軟墊上蓋帆布。台面中心畫直徑爲lm的陰陽魚圖案;邊緣畫 5cm寬的紅色邊線,向内90cm處畫有10cm寬的黄色警戒線。台下四周鋪高20一40cm,寬2m的保護軟墊。

  太極推手比賽場地
  武術運動比賽場地之一。爲鋪有地毯的平地。場地長10m,寬8m,中央畫一直徑6m(以線外沿爲准)的圓,圓内畫一直徑50cm的中心點。各線寬 5cm。

  長兵比賽場地
  武術運動比賽場地之一。比賽場地呈長方形,長14m,寬8m。從長邊中點畫一平行於短邊的中線,在中線兩邊各畫一條距中線2m並平行於中線的准備線。

  短兵比賽場地
  武術運動比賽場地之一。爲鋪有地毯的平地或鋪帆布的軟墊。圓形,直徑9m,中央畫直徑20cm的中心點。邊線寬5cm,場地範圍以邊線内沿爲准。自邊線向外2m以内設保護墊。亦可采用散手比賽場地。
[title3 class=title3]主要兵器[/title3]  刀
  武術短器械,現代刀爲鋼制,由刀身、護手盤、刀柄、刀首等構成;刀身由刀面、刀刃、刀尖和刀背組成。手握的部位稱"刀柄"。刀柄與刀身之間的圓盤稱" 護手盤",亦稱"刀盤"。刀柄尾端稱"刀首",頂端設一小環,用於博系刀彩。刀重(包括刀彩):成年男子,不輕於0.7kg;成年女子,不輕於 0.6kg;兒童、少年不受限制。刀彩不得超過刀的長度,且不許帶有任何附加物品。刀尖觸地、刀身垂直.不加外力自然彎曲時,刀尖以上20cm處至地面垂直距離不小於10cm。

  大刀
  亦稱“春秋大刀”。武術長器械、古代長兵器之一。由刀尖、刀刃、刀背、刀穗、刀盤、刀柄、尾尖等構成。刀身比單刀短,刀柄比單刀長。古時大刀十斤以上,輕重不等,現代演練用大刀爲4kg左右。

  樸刀
  亦稱“雙子帶”、“太平刀”。武術長器械、古代長兵器之一。形似單刀,刀身比單刀長.刀柄比大刀短。全長約1.3m,重3kg左右。刀身包括尖、背、刀、盤等。刀柄分爲前、中、後三段,柄尾有鐵環,稱"響環"。

  雙刀
  武術雙器械之一。屬古代雙兵器的一種。護手盤呈半圓形,兩刀合攏插入鞘内,合拼成圓、其餘結構同單刀。

  劍
  武術短器械、古代短兵器之一。由劍身和劍柄組成。劍身包括劍尖、劍刃、劍脊等;劍柄包括格、柄身、劍首等。劍首系短穗,用於短穗劍術;劍首系長德,用於長穗劍術。劍重(包括劍穗):成年男子不輕於0.6kg;成年女子不輕於0.5kg;兒童、少年的劍重不受限制。劍尖觸地、劍身垂直.不加外力自然彎曲時,劍尖以上20cm處至地面垂直距離不小於10cm。

  雙劍
  武術雙器械,古代雙兵器之一。護手格有一邊與創身平齊。其餘部位與單劍相同。

  匕首
  亦稱"短劍"。武術短器械、古代短兵器上一。由大、刃、脊、護手、柄、尾環等構成。長26一33crn。尾環處常系彩綢,一般用於雙匕首演練。

  峨嵋刺
  武術雙器械、古代雙兵器之一。長約33cm,中間粗,兩頭扁細且尖,呈菱形。一小圓環與刺身中部活動相連。練習時中指穿過圓環。用拇指個斷撥動使其鏇轉、主要運動方法有刺、挑、穿、撥等。

  棍
  武術長器械、古代長兵器之一、用白臘杆制成。大棍長約264cm。齊眉棍長度與練習者眉平齊。分爲前段、中段、後段,棍根粗於棍梢。棍中點以下任何部分的直徑不得小於如下規定:成年男子2.30cm;成年女子2.15cm;少年男子2.15cm;少年女子2.00cm:兒童不受限制。棍中點以上任何部分的直徑不得小於如下規定:成年男子1.80cm;成年女子1.60cm;少年男子160cm;少年女子1.40cm;兒童不受限制。

  梢子棍
  武術軟器械。古代軟兵器之一。由一根長棍和一根短棍組成。分爲大梢子棍和手梢子棍。大梢子棍的長棍相當於練習者的身高,短棍長50cm左右.用鐵環相連。手梢子棍較短小。

  三節棍
  武術軟器械。古代軟兵器之一。由三節長短相等木質堅硬的棍組成。用鐵環相連。每節棍長約50cm,全長約等於練習者的身高。

  拐
  武術器械之一。長柄拐屬“長器械”;短柄拐屬"短器械"。長拐亦稱"單拐".長約133cm。短拐多用於雙器械練習,亦稱"雙拐",長約70cm。在長木棍的1/3處裝一垂直短木構成單拐演練方法有劈、砸、滾、蹦、支、撲、拍、拿、勾、掛、截等;雙拐演練方法有摟、蓋、轉、擊等。除套路單練外,還可對練。

  鐧
  武術器械之一。鐧端無尖,鐧柄呈圓柱體,鐧身呈四棱狀,鐧體無節。長約65一80cm。鐧體四面呈凹狀,稱"凹面鐧"。多用於雙器械練習。運動方法主要有上磨、中截、下掃、直劈、側撩、絞壓等24法。

  鎗
  武術長器械、古代長兵器之一。由矛演變而成。有大鎗、花鎗、雙頭鎗等、大鎗和花鎗均隻一個鎗頭,雙頭鎗的鎗杆兩端各一個鎗頭。由鎗頭、鎗纓、鎗杆組成。鎗杆多用白臘杆制成。鎗杆中點以下任何部分的直徑不得小於如下規定:成年男子2.30cm;成年女子和少年男子2.15cm;少年女子2.00cm;兒童不受限制。鎗櫻的長度不得短於200mm。

  大鎗
  武術長器械、古代長兵器之一。由鎗頭、鎗纓、鎗身組成,分爲鎗尖、鎗座、庫口、鎗纓、鎗身、底端六個部位。鎗頭呈三菱形,長約39.6cm,重 750-1000g。鎗纓長16一33cm。鎗身長約3.5m。鎗杆較粗,手握鎗杆時,拇指尖與食指尖相距三指寬。鎗杆一般用白獵杆或金屬制成。

  雙頭鎗
  亦稱"兩頭蛇"。武術長器械、古代長兵器之一。在鎗杆兩端各裝一鎗頭和鎗纓。全長約等於本人身高、多用於雙頭雙鎗(雙器械)練習。

  鞭
  武術器械之一。分軟鞭和硬鞭兩類。軟鞭由鏢頭、握把、若幹鐵節,用圓環連結構成,有七節、九節、十三節之分.通常作"九節鞭".使用時可長可短。運動方法有輪法、掃法、掛法、纏法、抛法、舞花及地趟鞭等,可以單鞭或雙鞭演練、硬鞭分"竹節鋼鞭"和十三節"水磨鋼鞭"。鞭身上有十餘個方形或圓形疙瘩,鞭長約100cm,鞭頭稍細且尖,亦作握柄。擊法有擋、摔、掉、點、截、盤、掃等。

  九節鞭
  武術軟器械、古代軟兵器之一。由幾節長9一13cm的細圓金屬棒連接構成。每節之間用數個小鐵環連接。各節中間粗兩頭鋼,第一節爲鞭頭,末節爲鞭把。鞭彩不超過20cm×15cm,且無任何附加物品。

  流星鎚
  亦稱"飛鎚"、"走線鎚"。武術軟器械、古代外兵器之一。起源於遠古,由繩索與弧形小鎚通過幾個小鐵環相連構成,重約1kg。鎚頭與繩交接處縛有彩綢。分單流星與雙流星兩種。單流星繩索長約4.95m,雙流星繩索長約1.65m。主要演練方法有縮、抛、掄等。練時巧妙地將繩索纏繞在練習者頸、胸背、肩肘、手腕、大腿、小腿、腳踝或腰上,抖身放鎚,審擊如飛,快如流星,軟中見硬,因而得名。

  鉤
  武術短器械之一。多用於雙器械練習。包括鉤端、鉤尖、鉤口、鉤脊、鉤自身刃、鉤直身背刃、月牙刃、月牙背刃、月牙尖、鉤寸(横梗)、鉤柄、鉤鑽、鑽尖等13個部位。其演練方法有鉤、樓、帶、壓、挑、刺、舞花等.即可單練,亦可對練。

  叉
  武術長器械。古代長兵器之%

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