網絡百科新概念
提示
 正文中的藍色文字是詞條,點擊藍色文字可進入該詞條頁面;
 正文中的紅色文字是尚待創建的詞條,點擊紅色文字可進入創建詞條頁面;
 歡迎參與詞條創建或編輯修改!人人為我,我為人人。共同建設中文百科在線,共創知識文明!
zwbkorg
關註微信,獲取更多資訊
阅读 9885 次 历史版本 1个 创建者:boygot (2010/12/17 12:49:45)  最新编辑:boygot (2010/12/17 14:18:30)
壁畫
拼音:bì huà
英文:mural painting
 
壁畫
壁畫
  壁畫,牆壁上的藝術,即人們直接畫在牆面上的畫。作爲建築物的附屬部分,它的裝飾和美化功能使它成爲環境藝術的一個重要方面。壁畫爲人類歷史上最早的繪畫形式之一。
 

簡介


  壁畫是繪在壁上的畫。爲人類歷史上最早的繪畫形式之一。原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形,以記事表情,是最早的壁畫。

  中國陝西鹹陽秦宮壁畫殘片,距今有2300年。漢代魏晉南北朝時期壁畫也很繁榮,20世紀以來出土者甚多。唐代形成壁畫興盛期,如敦煌壁畫克孜爾石窟等,爲當時壁畫藝術的高峰。宋代以後,壁畫逐漸衰落。1949年後,中國壁畫得到恢複與發展 。

  

記載


 
古老岩壁畫
古老岩壁畫
  歷史記載,漢武帝畫諸神像於甘泉宮 , 宣帝圖功臣像於麒麟閣 ,也都是壁畫。自魏晉到唐宋 ,佛道兩教盛行,寺院道觀多有壁畫。 敦煌壁畫保存了當時大量傑出的藝術作品。 明清卷軸盛行,壁畫漸衰。 唐駱賓王四月八日題七級》詩:“銘書非晉代,壁畫是梁年。” 唐段成式張希複《游長安諸寺聯句·諸畫聯句》:“惜哉壁畫世未殫,後人新畫何汗漫!” 宋陸游老學庵筆記》卷二:“ 江瀆廟西廂有壁畫犢車。” 郭沫若李白與杜甫·杜甫的宗教信仰》:“ 太微宮里面有壁面,是名畫家吳道子的手筆。”
 

分類


  廣義分類:史前時期的岩畫、洞窟壁畫和地畫等類型。

  狹義分類:宮廷壁畫、墓室壁畫、石窟壁畫和寺觀壁畫等。

  

技法


  壁畫以技法區分 ,有繪畫型與繪畫工藝型兩類。

  

繪畫型


  繪畫型指以繪畫手段尤其是手繪方法直接完成於壁面上。具體畫法有:①幹壁畫,在粗泥、細泥、石灰漿處理後的幹燥牆面上繪制;②濕壁畫,基底半幹時,以清石灰水調和顏料繪制,須一次完成,難度較大;③蛋彩畫,以蛋黄或蛋清爲主要調和劑的水溶顏料,在幹壁上作畫,不透明、易幹、有堅硬感;④蠟畫,蠟與顏料混合畫在木板或石質上,再加熱處理;⑤油畫,畫於亞麻布或木板上;⑥丙烯畫,以丙烯酸爲主要調和劑,快幹,無光澤,現代壁畫常用。以上畫法有時混用,或與工藝制作、浮雕結合。
壁畫
壁畫

  

繪畫工藝型


  繪畫工藝型是指以工藝制作手段來完成最後效果的壁畫。由於手工工藝或現代工藝的制作,加上各種材料的質感、肌理性能,能達到其他繪畫手段所不能達到的特殊藝術效果,故被現代壁畫廣泛采用,分:①壁雕,介於雕刻和壁畫之間,傾向平面化構圖,不以體積造型爲主,故仍接近壁畫,有淺浮雕、深浮雕及陰刻線等手法,材料有石質、水泥、陶瓷、木雕、青銅等;②壁刻,用水泥摻和白堊土、石灰、石英砂,再調進顏料,做出壁面,未幹時,剝刻出不同色層,做成壁畫;③鑲嵌壁畫,主要以水泥調入粘合劑,用色石子、陶瓷片、色玻璃、貝殼、琺琅、寶石等顆粒拼嵌而成;④ 陶瓷壁畫,便於制作,堅固耐久,有良好的視覺效果,爲現代壁畫廣泛使用的手段。還可利用各種工藝制作壁畫,如磨漆、漆畫、織毯、印染、人造樹脂、合成纖維等。現代壁畫涉及門類較多,已成爲繪畫、雕刻、工藝、建築和現代工業技術等學科間的一種邊緣藝術。

  

歷史發展


  

石器時代的壁畫發展及特點


 
石器時代歐洲的山洞壁畫
石器時代歐洲的山洞壁畫
  壁畫的發展可以追溯到石器時代,石器時代是中國繪畫的萌芽時期,伴隨者石器制作方法的改進,原始的工藝美術有了發展。但在若幹年以前,我們所掌握的中國繪畫的實例還隻是石器時代歐洲的山洞壁畫那些描畫在陶瓷器皿上的新石器時代的紋飾。但近年來,在中國的許多省份發現了岩畫,使得史學家們將中國繪畫藝術的起源推前至舊石器時代。在這些眾多的發現中,也包括了許多描繪人的圖像,有些堪稱宏幅巨制。内蒙古陰山岩畫就是最早的岩畫之一。在那里,我們的先人們在長達一萬年左右的時間内創作了許多這類圖像,這些互相連接的圖像把整個山體連變成了一條東西長達300公里的畫廊。據推測,是宗教巫術的感召促使先人們不辭辛勞地創作了這些圖像。類似的圖像還可以在蘇北的連雲港孔望山將軍崖岩畫遺址中見到。

  到了新石器時代,我們要把目光投向那些地處邊遠地區的神祕岩畫。在雲南滄源發現的岩畫反映了人類的活動,包括狩獵、舞蹈、祭祀和戰爭。岩畫的構圖更趨於複雜,所表現的内容也由單個的物體發展爲互相關聯的具有動感的人。它們的存在使我們看到了中國繪畫發展的一個重要時期。當然,這個時期的“藝術家”們在繪制岩畫的時候並沒有任何的邊界的限制,岩面也並沒有作任何的處理,它們的創作是無拘無束的。

  這一切的改變源自於陶器和木結構建築的出現,具有創造力和想象力的藝術家們馬上就發現這些材料是絕好的作畫之處,於是,繽紛的色彩和豐富的紋樣出現在這些器物上。以質樸明快、絢麗多彩爲特色的仰韶文化馬家窯文化的彩陶圖案,是中國先民的傑出創造。此外,大汶口文化紅山文化河姆渡文化等,也有一定數量的彩陶。仰韶類型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面魚紋盆》最具特色,也最耐人尋味,關於這種圖案具體的含意一直在猜測之中。廟底溝類型的彩陶的圖像中最引人注目的是繪制於陶缸上的《鸛鳥石斧圖》,出土於河南臨汝闫村。該圖以寫實手法所描繪的鳥、魚及斧據說代表了鸛氏族兼並魚氏族的歷史事件。此外,在青海大通出土的馬家窯類型的舞蹈紋彩陶盆,描繪了氏族成員歡快起舞的景象,堪稱新石器時代繪畫藝術的傑作。

  

秦漢時期壁畫的發展及特點


  在整個“先秦”時代中,春秋以前屬於奴隸制社會,戰國以後則進入了封建社會。伴隨着社會分工的擴大,各種手工業得到了極大的發展,出現了所謂的“青銅文明”。秦漢時期壁畫統治階級的需要帶動了美術各門類的發展,繪畫當然也不例外,有了長足的發展。但是,我們今天能夠見到的先秦繪畫遺蹟少之又少,造成這種現象的原因被推測爲大部分的繪畫都繪制在了易於腐爛的木質或者布帛上面。在商代的多處墓葬中發現了殘存的彩繪布帛,在商代王室的墓葬中更是發現了很多的木質品上的漆畫殘留。可見,用漆作爲顏料繪制器物在當時已很廣泛了,常用的黑、紅兩種基本色的並置形成了強烈的對比。據說,那時的漆繪制品經常是與錚亮的青銅器以及白色的陶器擺在一起的,極富觀賞性。在殷墟也曾發現過建築壁畫的殘塊,以紅、黑兩色在白灰牆皮上繪出的卷曲對稱的圖案,頗有裝飾趣味。西周、春秋、戰國時期都有廟堂壁畫創作的情況被記載下來,楚國屈原著名作品的《天問》就是在觀看了楚先王廟堂的壁畫後有感而作的。
秦宮壁畫
秦宮壁畫

  秦漢時期,是中國統一的多民族封建國家的建立與鞏固時期,也是中國民族藝術風格確立與發展的極爲重要的時期。公元前221年,秦始皇統一中國後在政治、文化、經濟領域的一系列改革使得社會產生了巨大的變化。爲了宣颺功業,顯示王權而進行的藝術活動,在事實上促進了繪畫的發展。西漢統治者也同樣重視可以爲其政治宣傳和道德說教服務的繪畫,在西漢的武帝、昭帝、宣帝時期,繪畫變成了褒獎功臣的有效方式,宮殿壁畫建樹非凡。東漢的皇帝們同樣爲了鞏固天下,控制人心,鼓吹“天人感應”論及“符瑞”說,祥瑞圖像及標榜忠、孝、節、義的歷史故事成爲畫家的普遍創作題材。漢代厚葬習俗,使得我們今天可以從陸續發現的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當時繪畫的遺蹟。

  秦漢時代的壁畫以宮殿寺觀壁畫和墓室壁畫爲主。

  秦漢時代的宮殿衙署,普遍繪制有壁畫,但隨着建築物的陸續消亡幾乎喪失殆盡。秦代的墓室壁畫遺蹟,迄今尚未發現。但是漢墓壁畫的發現,則早在本世紀20年代初就開始了。傳出洛陽八里台的那組空心磚壁畫,是有關西漢墓室壁畫的首次重要發現。1931年,遼寧金縣營城子壁畫墓的清理,則揭開了東漢墓室壁畫的面紗。在隨後的數十年間,在全國各地又發現了四十餘座壁畫墓,爲探討漢代繪畫藝術的發展狀況,提供了最爲重要的實物資料。

  這一時期,已發現的最爲重要的壁畫墓和墓室壁畫有:屬於西漢時期的河南洛陽的蔔千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓、陝西西安的墓室壁畫《天象圖》,屬於新莽時期的洛陽金穀園新莽墓壁畫;屬於東漢時期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》,河北安平漢墓壁畫、河北望都1號墓壁畫以及在内蒙古和林格爾發現的壁畫墓等。它們分别描繪了有關天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建築及墓主人的肖像等,含意複雜,但大多是表現墓主人生前的生活以及對其死後升天行樂的美好祝願,希望死者在藝人們營造的地下世界里享受富足的生活。

  

隋唐時期的壁畫及特點


 
隋唐時期的壁畫
隋唐時期的壁畫
  隋唐時期敦煌莫高窟的壁畫題材範圍變得更加廣泛,場面宏大,色彩瑰麗。無論是人物造型、風格技巧,以及設色敷彩都達到了空前的水平。壁畫的創作中大量出現淨土經變畫,如西方淨土變、東方藥師變、維摩詰經變、法華經變等。如初唐220窟的各種經變壁畫所呈現出的盛大歌舞場面,眾多的人物、繪制精巧的建築物等,使整個洞窟形成一個“淨土世界”。除了經變畫以外,還有說法圖、佛教史蹟圖畫、供養人像等。盛唐以後的經變内容逐漸增多,直接取材現實的供養人像身高日漸增加,占據了洞内、甬道的醒目地位。盛唐103窟的維摩變、中唐158窟的涅盤變、晚唐196窟的勞度叉鬥聖變等是其中的精彩作品。晚唐156窟的《張議潮統軍出行圖》,更是以特有的長幅形式表現了場面宏大的人馬隊列,堪稱巨制。

  近年來發現的年代可考、真實可靠的墓葬壁畫已經成爲我們研究唐代繪畫最重要的實物資料,爲鑒别和確定傳世作品提供了可靠的依據。這些發現一個重要意義還在於爲了解唐代繪畫的發展以及在某些特定階段所表現出的複雜性提供了大量實例。在西安地區發現的27處唐代高官及皇室成員的墓葬使我們可以看到了唐代繪畫題材的變化。長樂公主和執失奉節的墓葬壁畫證明了七世紀時各種繪畫流派共存的局面;而懿德太子、章懷太子和永泰公主三處皇家墓葬中的壁畫則爲研究八世紀初期宮廷繪畫的風格變化提供了最好的例證。章懷太子墓中繪有狩獵出行圖和馬球圖,其繪畫線條自由奔放,猶如書法中的行草。

  

明清時期的壁畫及特點


  在明代,繼承唐宋傳統的寺廟壁畫仍是壁畫的主要表現形式,較之前代,明代的壁畫顯得更爲規範化和世俗化,也顯示出不同宗教和不同教派之間的融合。這一時期的壁畫遺存尚多,分布於北京、河北、山西、四川、雲南、西藏、青海等地。其代表爲完成於1444年的北京郊區的法海寺大雄寶殿中的壁畫《帝釋梵天圖》,在性格描繪上頗具匠心,畫法亦沿用唐宋遺法,瀝粉貼金,風格精密富麗。這幅壁畫的作者是工部營繕所的畫士官宛福清、王恕及畫士,在一定程度上也顯現了宮廷畫風的特點。民間畫工所作的壁畫的代表作爲河北石家莊毗盧寺後殿壁畫,内容爲元代以來流行的“水陸畫”,佛、道、儒三教混而爲一。位於雲南、青海等多民族聚居區的佛寺壁畫,題材往往具有顯密合一的特點,畫法則融合了漢藏兩族的藝術風格。代表作品有雲南麗江白沙、束河的大寶積宮與大覺宮的壁畫、青海西寧塔爾寺壁畫等。
明朝壁畫
明朝壁畫

  清代寺廟壁畫與宮廷壁畫中,最引人注目的是有關現實重大題材的描繪以及民間小說與文學名著的表現。西藏布達拉宮靈塔殿東的集會大殿内,畫有《五世達賴見顺治圖》,記載了五世達賴率領3000人的使團進京朝見顺治的史實,以連環畫的手法成功處理了眾多的人物和豐富的活動,堪稱清代壁畫的傑作。此外,山西定襄關帝廟壁畫取材於《三國演義》中的故事,北京故宮長春宮回廊上的《紅樓夢》壁畫則參以西洋畫法描繪了這部千古名作里的部分情節。

  元代壁畫比較興盛,分布地區也很廣。在繼承唐宋和遼金壁畫傳統基礎上亦有新的變化。從實物遺存和文獻記載看,有佛教寺廟壁畫、道教宮觀壁畫、墓室壁畫、皇家宮殿和達官貴人府邸廳堂壁畫。寺廟、宮觀壁畫的題材内容以佛道人物爲主,殿堂壁畫大都描畫山水、竹石花鳥,墓室壁畫主要反映墓主人生前生活,有人物,也有山水、竹石、花鳥等。參加創作的作者,大多數爲民間畫工。也有一部分文人士大夫畫家。寺、觀、墓室壁畫多出民間畫工之手,宮殿及府邸壁畫以文人士大夫畫家爲主。山水、竹石、花鳥等題材的增多,是元代壁畫的顯著特點之一,這與文人畫的興盛和當時藝術風尚及審美愛好有密切關係。

  

中國現代壁畫


 
中國現代壁畫
中國現代壁畫
  1912年以來的中國壁畫。綿延數千年的中國傳統壁畫,到清代已趨衰落,從事壁畫的民間畫工的數量和藝術素質也空前低落。辛亥革命以後,大規模的宮殿、寺觀和墓室建築基本停止,使傳統壁畫失去了依存的空間。偏遠的廟宇寺觀雖不乏新繪壁畫,但從形式到内容,大體上是舊有壁畫的複原和模仿。其中也有少數壁畫使用了新材料和新技法,如曾從歐洲畫家學習壁畫的陸鴻年,1938年爲北平西郊北安河普照寺所作伎樂天壁畫,即繪於膠合板上,並塗蓋桐油作爲保護層。

  1976年後,中國壁畫有了新的發展。1979年落成的北京國際機場候機樓中的壁畫最具代表性。與前述壁畫不同的是這些壁畫的位置和幅面納入了建築物的整體設計規劃之中。爲適應陳設的環境氣氛,着重強調作品的裝飾性和視覺的愉悦感。使用的材料有聚丙烯顏料、釉上彩繪、陶板等。張仃的《哪吒鬧海》、袁運甫的《巴山蜀水》、祝大年的《森林之歌》、肖惠祥的《科學的春天》、李化吉和權正環的《白蛇傳》、袁運生的《生命的讚歌》等,受到美術界的好評,也引起各方面的濃厚興趣。在它之後,大型公共建築的設計者開始把壁畫考慮在設計方案之中,壁畫藝術的專業隊伍也逐漸形成。

  壁畫藝術的這個轉機被稱之爲“中國壁畫的複興”。1979年以後的短短幾年中,各城市的賓館、飯店等公共建築中出現了不少壁畫。這些壁畫的題材以風光名勝、花鳥、古代文化及神話傳說爲主,在形式上都有適度的變形和裝飾性的線條、色彩處理,基本上是北京機場壁畫風格的延續和發揮。但在壁畫的工藝、材料方面,有明顯的進步,除了聚丙烯顏料被廣泛使用外,傳統的釉上彩繪、刺繡、石板線刻也用於壁畫。

  

形式


  

佛寺、道觀壁畫


  元朝政府爲了利用宗教維護其統治,采取了保護宗教的政策,從而使佛教道教頗爲盛行。爲了鼓勵宗教的發展,元政府還下令全國興修佛寺、道觀,佛寺、道觀壁畫也隨之應運而生,並多邀民間高手繪制。甘肅敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁畫,山西稷山縣興化寺、青龍寺佛教壁畫,山西芮城縣永樂宮、洪洞縣廣勝寺水神廟道教壁畫,均屬於元代壁畫代表作。特别是永樂宮壁畫,規模宏大,描繪人物眾多,内容豐富,技藝精湛,爲存世古代道教壁畫之最佳作品。廣勝寺水神廟壁畫中的戲劇人物圖和描寫明應王宮廷生活的畫面,線條蒼勁,色彩豐富,人物形象真實生動,並具有濃厚的生活氣息,亦堪稱元代壁畫中的珍品。此外,像西藏的拉當寺、夏魯寺,内蒙古、遼寧、甘肅、四川和華南許多地區的佛寺、道觀中,當時都繪有佛道壁畫。
元代壁畫
元代壁畫

  

墓室壁畫


  元代墓室壁畫,據考古發現,最具代表性的有山西大同馮道真墓壁畫和北京密雲縣元代墓壁畫,均繪制於元代初期。馮道真墓中的《論道圖》、《觀魚圖》、《道童圖》和《疏林晚照圖》等水墨畫似乎出自同一位作者手筆,其内容真實地反映了墓主人這位道教官員的生前生活、情趣和愛好。圖中人物意態生動,景致優美,筆法流暢而蒼勁,有南宋人遺規;其章法結構又頗受北宋和金代畫法的影響,並且具有文人畫的某些特色。北京密雲縣元墓壁畫,人物衣紋勾描嫻熟,花卉竹石線條洗練,尤其梅花、竹石作爲單幅畫面的出現,在前代壁畫中極爲罕見。上述兩墓壁畫的發現,對於研究元代早期山水、人物、花鳥竹石的畫法和藝術風格的演變有重要價值。其他尚有山西長治市捉馬村、遼寧凌源縣富家屯、内蒙赤峰市三眼井元墓壁畫等。

  

宮殿、廳堂壁畫


 
遼代宴飲圖(壁畫)
遼代宴飲圖(壁畫)
  元代皇家宮殿和貴族達官府邸,曾盛行用壁畫進行裝飾。據文獻記載,元代宮中建嘉熙殿,一些著名畫家如李□、商琦、唐棣等人曾應召爲該殿畫壁。蒙古族道士畫家張彥輔曾奉□畫欽天殿壁。一些貴族、達官爲附庸風雅,也請名畫家在府邸廳堂内畫一些山水、竹石、花鳥一類題材的壁畫。但隨着建築物的毁滅,這類壁畫已不複存在。

  上述這些情況,在袁桷、範槨、趙孟頫等人的詩集中均有反映。元代壁畫的盛行,給一大批民間畫工提供了施展聰明才智的廣闊天地,從而使得唐宋以來吳道子、武宗元等人的優秀壁畫傳統得以繼承和發颺,在中國繪畫上占有不可忽視的地位。

  

藝術魅力


  壁畫藝術是一種群眾性的環境藝術.許多壁畫,對美化城市環境,豐富群眾文化生活,促進文明建設,都起了積極作用。
 
  在一個比較重要的公共場所,如果有一幅好的壁畫,那麼這幅壁畫對整個建築環境氣氛的影響是不可小視的。

  你一進入這個環境,就會被它的藝術氣氛所感染,那種氣勢逼人的藝術魅力是任何其它繪畫達不到。壁畫比一般繪畫不僅僅是畫面大,幅員廣,更重要的是其形式結構,工藝結構與現場的環境活動融爲一體。眾所周知,每個現實的人都不是抽象的,他的一切活動都是在一定的時間、空間和一定的環境中,不論是娛樂場所,餐館,休息廳,還是紀念館,學校醫院圖書館等, 在那里活動的人都是很現實的,都有他們自己的心理活動和審美要求,所以一幅好的壁畫不僅要與周圍環境融爲一體,更重要 的是要與人們的心理活動融爲一體,與人們的審美感融爲一體,才能產生出巨大的藝術魅力。例如餐廳平時人很多,很嘈雜,而餐廳壁畫也畫了很多人,畫内外全是人,黑壓壓的一片,亂糟糟的一團,看了就叫人心煩,令人反感,你畫得再好,群眾也難接受。這幅壁畫如果離開這個環境,孤立地欣賞,也許很好,但它不能適應這個特定的時間和空間的要求,群眾不接愛,壁畫就會失去其藝術魅力。所以壁畫不能自我欣賞,不能主觀地想畫什麼就讓群眾看什麼。壁畫不是畫廊,群眾不能自由選擇,自由觀賞,這里隻有一幅畫,所以要關心到這里來的群眾,研究他們的活動,全心全意地爲他們設想,無微不至地去體驗他們在這個場所的心理活動和審美要求.樣的壁畫才能得到群眾的共鳴, 從而產生出它的藝術魅力。
天津古文化街的壁畫
天津古文化街的壁畫

  令人驚奇的是,我們的祖先很早就發現了壁畫藝術的魅力,他們很早就懂得壁畫藝術的特點,認識到壁畫是群眾性的環境藝術,並掌握 了壁畫的裝飾手法與建築環境的關係,以及群眾的心理活動和審美要求。據唐人張彥遠曆代名畫記》上記載,隋唐期間首都長安,宮殿府邸, 寺廟道觀,大多繪有巨幅壁畫,有名可考的壁畫家就有一百多人,可見當時壁畫藝術之盛。可惜那些壁畫都已隨着建築毁滅而不存在了,我們隻能從現存的墓室壁畫和石窟壁畫上了解當時壁畫的風貌,還可從現存唐代卷軸畫,諸如敦煌藏經洞絹畫,張萱的《搗練圖》,《虢鵠國夫人游春圖》、顧宏中的《韓熙載夜宴圖》等,了解當時壁畫的裝飾風格。雖說卷軸畫不是壁畫,但其裝飾風格還是從建築壁畫中演變而來的,是一脈相承的。例如 敦煌壁畫,都可見到中國壁畫博大恢宏的畫風,都表現了中華民族的民族之魂,令人鼓舞,催人奮進。唐代以後,宋元明清,現存不少民間的寺觀壁畫,其中有些是我們民族藝術的瑰寶,例如山西壁畫,永樂宮壁畫,以及西藏、新疆壁畫,這些壁畫的内容與形式,都隨時代,地域不同而風格各異,但它們的裝飾風格是一脈相承的,都是平面處理,散點構成,造型,色彩與建築環境渾然一體,產生出優美豐富的節奏韻律,在時空自由和用色大膽方面顯現出有序的生動的裝飾效果,充滿中國特色。觀眾可以邊走邊看,遠看近看,不受焦點透視法的限制,遠看有氣勢,震撼人心,近看有細節,一草一木,一絲不苟、真實可信。其真實性與裝飾性高度統一,充分地滿足了群眾的審美需要。中國壁畫都是工筆重彩畫,描繪精致,色彩濃麗,裝飾性很強。這種裝飾風格影響了世界上許多國家,其美學優點和長處,至今仍有着旺盛的生命力和永恒的審美價值。

  

現代壁畫


 
現代壁畫
現代壁畫
  隨着現代社會生活多元化、個性化的發展,藝術上出現了更多的以"表現自我"爲中心的藝術形,現代壁畫與建築環境藝術爲了顺應社會發展的需要,出現了多種多樣的藝術形式,爲人們創造了一個多元化的文化環境。

  正壁畫藝術伴隨着人類文明的發展.具有輝煌而悠久的歷史,它是人類追求美的理想、表現内心精神世界的獨特藝術形式。隨着人們審美觀念的變化,城市化進程的不斷加快,現代建築環境對壁畫的要求,壁畫語言發生了較大的變化,現代壁畫無論從表現形式、語言内涵到其社會功能都與傳統壁畫有着較大差異。

  現代壁畫隨着社會的發展也在不斷的進步與發展,在互聯網沒有普及的歲月,人們更青睞於寫實的、具象的、内容繁冗豐富的,但隨着互聯網的誕生與普及,人們受着過量信息的困擾,内心變得疲憊,需要的是放松、明快、簡約的東西被再一次的肯定,壁畫領域也隨之而改變,不斷地推陳出新,來符合人們的需要與發展 。

    1
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

    本条目由以下用户参与贡献

  • boygot
联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号