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阅读 10498 次 历史版本 1个 创建者:suiyuerushi (2010/12/6 14:37:00)  最新编辑:lanwei87 (2012/10/10 21:57:35)
七宗罪
拼音:qī zōng zuì
英文:Seven deadly sins
同义词条:火线追缉令,7宗罪
目錄[ 隱藏 ]
  七宗罪,正式譯名爲七罪宗,屬於人類惡行的分類,並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列擧出各種惡行的表現。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲。另有著名好萊塢犯罪驚悚電影《七宗罪》。

定義起源

  七宗罪(Seven deadly sins),13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列擧出各種惡行的表現。天主教教義中提出“按若望格西安和教宗額我略一世的見解,分辨出教徒常遇到的重大惡行”。

  “重大”在這里的意思在於這些惡行屬於原罪,例如盜贼的貪婪源於欲望。

  這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行,分别是貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心,尤以驕傲爲甚。懶惰在這里是指“精神上懶惰”。

  六世紀後期,教宗額我略一世將那8種罪行減至7項,將自負並歸入驕傲,傷悲並歸入懶惰,並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其顺次序爲:傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色欲。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。

  “重大惡行”與不可饒恕的大罪是不可混而一談。

  聖經原文『和合本歌羅西書』

  《歌羅西書》 2:18 不可讓人因着故意謙虛,和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的,(有古卷作這等人窺察所沒有見過的)隨着自己的欲心,無故的自高自大,

  《歌羅西書》 2:19 不持定元首,全身既然靠着他觔節得以相助聯絡,就因神大得長進。

  《歌羅西書》 2:20 你們若是與基督同死,脱離了世上的小學,爲什麼仍像在世俗中活着,

  《歌羅西書》 2:21 服從那不可拿,不可嚐,不可摸,等類的規條呢。

  《歌羅西書》 2:22 這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。

  《歌羅西書》 2:23 這些規條,使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情欲上,是毫無功效。

  暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒或憤怒,相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述“罪行”,包括自己在内。隻是區别在於,程度的不同以及認識的不同。

  神曲里七宗罪的顺序:

  但丁在神曲里根據惡行的嚴重性顺序排列七宗罪,其次序爲:

  一)好色-不合法禮的性欲,例如通奸。(但丁的標准是“過分愛慕對方”,而這樣便會貶低了神對人們的愛)

  二)暴食-浪費食物,或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。(但丁的觀點是“過份貪圖逸樂”)

  三)貪婪-希望占有比所需更多爲之貪婪。(或是以但丁的觀點,貪婪是“過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越”)

  四)懶惰-懶惰及浪費時間。(懶惰被宣告爲有罪是因爲: 其他人需更努力工作以填補缺失,因應該的事情還沒有做好,對自己是百害而無一利)

  均衡:一方比另一方付出更多。(從但丁的神學觀念上去看,懶惰是“未能全心愛上帝,未能全副精神愛上帝,未能全人之心靈愛上帝”-具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心)

  五)憤怒-源自憎恨而起的不適當(邪惡的)感覺,複仇或否定他人,在律法所賦與的權力以外,行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。(但丁描述爲"love of justice perverted to revenge and spite"){譯: 對正義的愛堕落爲複仇和怨恨。}

  六)妒忌-因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。(但丁說:“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”){譯: 對自身優點的愛堕落爲一種剝奪他人優點的欲望。 }

  七)驕傲-期望他人注視自己或過度愛好自己。(因擁有而感到比其他人優越)(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){譯:把自己相對於上帝或FELLOWS的位置放在錯誤的地方; Dante的定義是“對自己的愛堕落爲對身邊的人的憎恨與輕視”}

  四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯?泊恩太格司(Evagrius Ponticus) 把這些罪行定爲八種“致命的激情”(8 deadly passions), 而在東正教方面,這些沖動仍然被描述爲“致命的激情” 而不是深藏在他們體内的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學(Orthodox Christian moral theology)方面是被定位成有罪的。

  四種基本美德和神學三美德合稱爲七德行。

具體罪行

  貪婪,失控的欲望,是七宗罪中的重點。其他的罪惡隻是無理欲望的補充。

  色欲:肉體的欲望,過度貪求身體上的快樂。

  饕餮:貪食的欲望,浪費食物或者過度放縱食欲,過分貪圖逸樂皆爲饕餮一罪。

  妒忌:財產的欲望,因對方擁有的資產比自己多而心懷怨恨(此處的資產並非限定於財產,更多的指才能、才華)

  懶惰:逃避的欲望,懶惰及浪費所造成的損失爲懶惰一罪的產物。

  傲慢:卓越的欲望,過分自信導致的自我迷戀,以及過分渴求他人的關注爲傲慢。

  暴怒:複仇的欲望,源於心底的暴躁,因憎恨產生的不適當邪惡念頭。

  各種罪行其實環環相扣,所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲(過度迷戀自己)其實暗示了貪食(過份消耗或浪費食物),其餘各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現出自視比神更重要,因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性(attribute)和原因(substance)設立圖解(schema)來解釋這些罪行。

  七宗罪在拉丁語中爲: “superbia”,“invidia”,“ira”,“accidia”,“avaritia”,“gula” and “luxuria”。在重新排列後,它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語“saligia”,然後衍生出其動詞“saligiare”(去實行一條罪名,to commit a deadly sin)。

  Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath).

  至於在天主教教義里,在2865個有編號並在教宗若望·保祿二世在1992年的命令下出版的章節里有一段關於七宗罪的描述。違反道德行爲的主要編纂法典(The Principal Codification of Moral Transgression for Christians)仍然是《十誡》和至福,正面道德的基本聲明。

相應懲罰

  色欲:在硫磺和火焰中熏悶
  
《神曲》
《神曲》
  貪食:強迫進食老鼠,蟾蜍和蛇

  貪婪:在油中煎熬

  懶惰:丟入蛇坑

  暴怒:活體肢解

  妒忌:投入冰水之中

  傲慢:輪裂

  在神曲中有類似懲罰的設想。

  從我,是進入悲慘之城的道路;

  從我,是進入永恒痛苦的道路;

  從我,是走進永劫的人群的道路。

  正義感動了我的至高無上的造物主;

  神聖的權力,至尊的智慧,以及本初的愛把我造成。

  在我之前,沒有創造東西,隻有永恒的事物;而我永存:

  你們走進這裏的,把一切希望捐棄吧

  傲慢 戒之在驕-負重罰之

  嫉妒 戒之在妒-縫眼罰之

  暴怒 戒之在怒-黑煙罰之

  懶惰 戒之在惰-奔跑罰之

  貪婪 戒之在貪-伏臥罰之

  饕餮 戒之在饈-饑餓罰之

  淫欲 戒之在色-火焰罰之

     —— 但丁神曲

電影《七宗罪》

基本信息 

七宗罪
七宗罪
  導演: 大衛·芬奇

  編劇: 安德魯·凱文·沃克

  主演: 布拉德·皮特 / 摩根·弗里曼 / 凱文·史佩西 / 格溫妮絲·帕特洛 / R. Lee Ermey / Charles S. Dutton

  類型: 犯罪 / 劇情 / 懸疑 / 驚悚

  制片國家/地區: 美國

  語言: 英語 / 葡萄牙語

  片長: 127 分鍾

  上映日期: 1995-09-22

  官方網站: http://www.se7enmovie.com/

  又名: 火線追緝令 / 7宗罪 / Seven

劇情介紹

  「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、[淫欲]、「憤怒」,這是天主教教義所指的人性七宗罪。城市中發生的連壞殺人案,死者恰好都是犯有這些教義的人。凶手故弄玄虛的作案手法,令資深冷靜的警員沙摩塞(摩根·弗里曼 Morgan Freeman飾)和血氣方剛的新紮警員米爾斯(布拉德·皮特 Brad Pitt飾)都陷入了破案的謎團中。他們去圖書館研讀但丁的《神曲》,企圖從人間地獄的描繪中找到線索,最後從宗教文學哲學的世界中找到了凶手作案計劃和手段的蛛絲馬蹟。凶手前來投案自首,這令眾人都松了一口氣,以爲案件就此結束,怎料還是逃不出七宗罪的殺人邏輯,這次凶手瞄准的目標,是那個犯了“憤怒”罪的人……  

幕後花絮

  拍攝Mills追逐John Doe這場戲時,布拉德·皮特摔倒了,手臂穿過了汽車的擋風玻璃,並需要做接受手術治療。這一幕被寫進了劇本里。

  原劇本中的第一場謀殺後有一個屍檢場面,但是化裝師Rob Bottin提出劇本中描寫的與事實不符(他爲了工作曾去看過真的屍檢),於是這個場面被刪掉了,我們最後看到的隻是暴食者的屍體。

  死後一年才被發現的那個受害者不是用模型演的,而是用一個非常瘦的、...
 
  關於罪犯

  貪吃、淫盪、貪婪、懶惰、高傲、嫉妒、憤怒——這就是七宗原罪。影片中的罪犯在前半段一直沒有露面,但是他作案的手法確實已經讓所有的人感到震驚。他可以強迫一個人吃到胃漲裂和内出血;他可以花一年的時間精心"養育"他的受害人;爲了完美的犯罪過程,他把自己手指頭的皮膚剝去,以免日後留下指紋。全部的過程都在在這個罪犯的掌握之下,一步一步,我們隨着罪犯的帶領下,欣賞這他引以爲豪的犯罪過程。七種原罪在世間横行,我們已經見怪不怪。但是,其實這才是最大的惡魔,而我們的凶手隻是這些罪惡的一個化身。每天都有人因爲貪婪而死,因爲嫉妒而死,因爲憤怒而死……我們天才的導演大衛芬奇也許就是想告訴我們:在這個物欲横流的世界上,太多的人已經迷失了自己。就連那個身爲警察的米爾斯,最後也因爲愛妻被害而失去理智,開鎗殺死了罪犯。事實上,這也是我們自身無法控制的,也是我們無法抵抗的,這個完美強大的罪犯,已經把這些寓意都展現給我們。看着他心平氣和得到警察局里自首的時候,我就知道這一切,剛剛開始……

  兩個警察

  這是兩個典型的警察形象:年輕的警察血氣方剛,沖動易怒,老警察沉着穩重,機智耐心,而且孜孜以求,心地善良。他們之間從抵觸,到理解,再到互相關愛,屬於一條溫馨的線索。年輕的布拉德皮特就像一個沖動小野獸一樣,他自尊自信,不容許别人懷疑他。他有着美好的願望,於是他和他的美麗妻子來到了這個危險的地區。老警察摩根弗里曼是一個經驗老到的長者,他關愛年輕人就像自己的孩子。我很高興的看着這兩個人一起研究案情的樣子,更像是父親帶着兒子一起走向成功的終點。他們本身的正義感驅使他們發揮出所有的能力,於是他們可以在第一次合作就這樣默契。人與人之間的感情,越是在這種關鍵的時刻,越是可以完美地發揮出來。

  關於演員

  我不知道爲什麼大衛芬奇會選擇凱文斯潘塞扮演罪犯的角色,但是我知道這個決定真的是太明智了。凱文的表演充分展現了這個殺手的一切:冷靜,睿智,彬彬有禮,偏執……當他微笑着對布拉德皮特說:“你們一直在找我……”我覺得我看到了上帝。他是那樣的勝券在握,來自首明顯是出於自願,以至於每個人都知道最精彩的肯定是這之後。在審訊室里他還是那樣的坦然自若,裝着紅茶的小口袋被他拿在手里玩來玩去。然後,最精彩的就是他在汽車里的那段對話了。他平靜的看着遠方,令人震驚的理論就這樣坦然地說了出來。

  和他相比之下,其它兩位男演員的表演也毫不遜色,性感迷人的布拉德皮特扮演的年輕警察一定會讓所有的女觀眾着迷,血氣方剛的臉上是抹不去的希望。一句“I am all over ready”帶着諷刺的語氣說出來,於是這個人物的特征就這樣可在你的記憶里再也揮之不去。相比之下,摩根弗里曼的沉默讓人充分體會到金子的感覺,而他偶爾說出的一句話,或者睿智,或者威嚴,或者幽默,已經深刻的體會到了這個角色的内在要求。

  關於影片

  大衛芬奇無疑是一個天才,這樣的一部電影拍在我們面前,除了爲他鼓掌,爲他流淚,真的沒有什麼别的可作。這個題材的成功和演員的到位我就不想多說了。值得注意的是它的每一個細節都是把握的那樣完美。剛剛搬家過來,所以需要磨合,所以家里會體驗到地鐵的恐怖,所以凶手可以在家里找到他的妻子並殺害。我原以爲拍電影很容易,現在才知道這和做飯一樣,泡方便面也叫做飯,滿漢全席也叫做飯,究竟你是什麼樣的廚師,看看你作的飯就知道了。

  影片描述一個連環殺手和兩個警探的故事。此君精通古典文學,他精心設計了一套向邪惡世界挑戰的方法:根據西方古典文學的說法,人有七宗罪,分别是貪吃、懶惰、荒淫、憤怒、妒嫉等。他爲每一宗罪找到一個代表人物,然後用以毒攻毒的方式置該人於死地。比如,他強迫一個貪吃的胖子不停地吃,直到撑死。

精彩對白  

  William Somerset: If you kill him, He will win.
 
七宗罪
七宗罪
  William Somerset:如果你殺死他,他就贏了。

  John Doe: It's more comfortable for you to label me as insane.

  John Doe:如果把我看成精神病人你會舒服些

  David Mills: It's VERY comfortable.

  David Mills:非常非常舒服。

  David Mills: Wait, I thought all you did was kill innocent people.

  David Mills:等等,我認爲你殺死的都是無辜的人。

  John Doe: Innocent? Is that supposed to be funny? An obese man... a disgusting man who could barely stand up; a man who if you saw him on the street, you'd point him out to your friends so that they could join you in mocking him; a man, who if you saw him while you were eating, you wouldn't be able to finish your meal. After him, I picked the lawyer and I know you both must have been secretly thanking me for that one. This is a man who dedicated his life to making money by lying with every breath that he could muster to keeping murderers and rapists on the streets!

  John Doe:無辜?你是在開玩笑麼?一個胖子……一個惡心的、站都站不起來的人;一個你在街上見到會指給你的朋友們看,然後你們一起嘲笑的人;一個你吃飯的時候看見會吃不下飯的人;在他之後,我選中了一個律師,我知道你們倆都會暗中感謝我這個選擇。這個人想的隻是錢,爲了掙錢他使出吃奶的勁說謊,然後把那些謀殺犯和強奸犯留在大街上!

  David Mills: Murderers?

  David Mills:謀殺犯?

  John Doe: A woman...

  John Doe:一個女人……

  David Mills: Murderers, John, like yourself?

  David Mills:謀殺犯,約翰,跟你自己一樣?

  John Doe: (interrupts)A woman... so ugly on the inside she couldn't bear to go on living if she couldn't be beautiful on the outside. A drug dealer, a drug dealing pederast, actually! And let's not forget the disease-spreading whore! Only in a world this shitty could you even try to say these were innocent people and keep a straight face. But that's the point. We see a deadly sin on every street corner, in every home, and we tolerate it. We tolerate it because it's common, it's trivial. We tolerate it morning, noon, and night. Well, not anymore. I'm setting the example. What I've done is going to be puzzled over and studied and followed... forever.

  John Doe:(打斷)一個女人,她的内心是那麼醜陋,以至沒有美麗的外表她就活不下去。一個毒品販子,確切的說是一個販毒的雞奸者!别忘了還有那個傳播疾病的妓女!隻有在這個堕落人世里才能無愧地說這些人是無辜的,並且裝出正義的嘴臉。但這就是問題的關鍵。我們在每個街角、每個家庭中看見種種致命的罪行,並且還容忍它們。我們容忍它們因爲它們是常見的、雞毛蒜皮的事。我們一天到晚都要忍受它們。好吧,再也不會這樣了。我豎立了典範。世人將我的所作所爲進行思索、研究和效仿……直到永遠。

  William Somerset:"Earnest Hemingway once said :‘the world is a fine place,and worth fighting for.’ I agree with the second part” (海明威說這是個美好的世界值得我們爲之奮鬥我同意後半句)

精彩影評

  影評一
  
七宗罪
七宗罪
  電影史上最成功、最具有代表性的心理驚悚片之一

  一部具有濃厚哲學意味的警世錄

  用殺戮所進行的道德懲戒將對社會和人生的諷刺暴露無遺
 
  主 演:摩根·弗里曼

  布拉德·皮特

  安德魯·凱文·沃克學意

  ·一九九五年金球獎最佳電影“劇情類”及最佳劇本獎

  ·一九九五年柏林電影節金熊獎

  ·九十年代最恐怖和最具懸念的影片之一

  七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認爲是遭永劫的七種大罪,曾屢次出現在《聖經》、著名繪畫作品及中世紀教會人士布道的題目中,特别是在托馬斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和喬叟的《坎特伯雷故事集》中的論述猶爲著名。

  影片《七宗罪》以強烈的視覺沖擊和晦暗的背景叙述了一個極富哲學意味的犯罪故事:一個瘋狂的凶手自認上帝,將對天主教七大死罪的懲戒逐條實施,在追凶的過程中,新老兩界警探與罪犯鬥智鬥勇,最後卻出現了出人意料與令人深思的結局。

  影片中的七樁案件忽隱忽現,若明若暗,不時有“山窮水複疑無路,柳暗花明又一村”的境界。片中對犯罪心理學做了詳盡的描述,而罪犯通過《聖經》的道德審判來殺人,更具社會意義。一個警察最終成爲凶手計劃的執行者,這是對社會和人生的諷刺,還是對茫茫之中,天主那七大信條的不可抗拒,或是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序?

  《七宗罪》是一部讓人發狂的影片,它在某種程度上嚴肅地探討了有意義的暴力與無意義的暴力的差别。它也激起了每一個人的“原罪”意識,看過影片的人都不免膽戰心驚——用不着懷疑,你也有罪。

  ——好萊塢著名影評人 希弗·紐曼  

  《七宗罪》開創了一種全新的電影語言,片中的殺手殺人並非是因爲嗜血,他是憑着強大的理論信條加上妄念來實施他自以爲是的通過“審判”和布道來拯救的目的,這才是最可怕的。也許他平時連一隻雞也不殺,但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺,這種恐怖並非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應,而是心理上的恐怖。這使得《七宗罪》這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脱離了某些窠臼,而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯繫。

  ——影評人 叢 峰  

  這是一部令人壓抑的影片,導演大衛·芬奇玩的是一個罪犯與警察捉迷藏的游戲,游戲的核心就是“7”這個數字。“7”是隱藏在現代人性迷宮中的撒旦,在我們越來越把目光投向高科技、投向物質和現代民主的時候,導演卻在影片中爲我們打開了“潘多拉的盒子” ——古老宗教中的七宗該下地獄的罪惡。當帷幕落下時,在觀眾心頭揮之不去的是對上帝及現代人性的思考。

  在人們普遍對“完善的”法律體系越來越抱有樂觀態度的今天,這部電影似乎給了我們這種樂觀信念狠狠的一擊。正如凶手所說的:“作品完成了,大功告成,人們目瞪口呆,而又無話可說。”

  ——網友 patrick  

  威廉是紐約警察局的刑事警官,也是個凶殺案專家,他當了32年的警察,多年來幾乎每一分鍾都在辛勞地工作,他也看到和感受到了太多的不幸,他覺得疲憊極了,幸好現在還有7天他就要退休了,終於可以享享清福了。

  爲了接替他的工作,上司又給他派了一個新搭檔——年輕氣盛的米爾斯,他是和妻子翠西一同搬到紐約來的,起初翠西並不同意來這座繁亂的城市,但米爾斯認爲隻有這里才能讓他接手一些重要的案子,於是在他的百般勸說下,翠西才同意了。威廉作風嚴謹,辦事老成,米爾斯則有些沖動,心高氣傲的他對威廉辦案的方式很不以爲然。

  也許是冥冥之中已經注定了的,米爾斯的第一個案子正是威廉的最後一個案子——一個胖得出奇的男人在家中被殺了,可是在現場,米爾斯和威廉卻沒有發現什麼線索。

  緊接着另一起案子發生了,一位富有的辯護律師格特被殺害,在凶案現場的地板上,凶手用血寫着兩個字:貪婪。細心的威廉重新回到前一個案發現場,不露掉每一個蛛絲馬蹟,終於在冰箱後面發現了兩個字:暴食。這時他們才醒悟到原來他是被強迫吃下大量的東西直到胃被撑破而死的。

  威廉猛想到了《失樂園》中的語句──基督教的七重罪孽:暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲和嫉妒。他認爲接下來還會發生5個謀殺案,分别與其他的誡條可怕地聯繫起來,可米爾斯卻並不相信。

  翠西邀請威廉來家中吃飯。米爾斯有些不高興,但翠西卻和威廉談得很愉快。

  在現場發現的指紋使格特的當事人毒販維克多成了懷疑對象。他有前科,而且有心理疾病。但當警察趕去拘捕他時,卻發現他早已經死了,在牆上寫着“懶惰”二字。

  通過圖書館内部的調查資料,威廉終於把目標鎖定爲記者約翰·多伊——一個爲了不留下自己的指紋而將手指上的皮剝掉的變態者。但當威廉和米爾斯前去尋找他時,他已經溜走了。在約翰家中,他們發現了一個金發妓女的照片。但等他們找到她時,她也死了,旁邊又是“淫欲”兩個字。

  到星期日,威廉就要退休了,而約翰打來電話告訴他們他又下手了。——一個女人赤裸地死在床上,旁邊寫着“驕傲”。威廉決定辦完這個案子再退休,可約翰卻突然來自首了。謹慎的威廉認爲事情不會如此簡單,因爲還有兩條罪未完成,約翰一定還有花招。

  約翰招認還有兩具屍體,並願意帶他們去找。這時,有人給米爾斯送了個包裹來。威廉打開時卻發現了里面竟是翠西的頭顱,約翰告訴米爾斯是“嫉妒”殺死了翠西。

  盛怒和悲傷之下的米爾斯無法控制自己,開鎗打死了約翰——他犯了“憤怒”之罪,是完成7條訓誡的最後一人。

  看着米爾斯被押上警車,威廉面對夕陽默默無語。

  想像或者宿命 

  影片的英文名字隻有一個醒目而驚心的單詞——“Seven”,它在宗教上是個神祕的數字,這一點在《舊約》中有最充分的表現。上帝用7天造亞當,取出亞當的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個頭的火龍,世界共有7名堕落天使被稱爲撒旦。到了16世紀後,天主教更直接用撒旦的7個惡魔的形象來代表7種罪惡——傲慢,嫉妒,暴怒,懶惰,貪婪,饕餮,以及淫欲。
 
  影評二:絕望的《七宗罪》 

  昨天深夜看完了《七宗罪》。

  這是一部有濃厚宗教色彩的片子,看到片名,就想起與之相似的《第七封印》。如果說伯格曼在《第七封印》中對信仰的根源和上帝的存在進行了追問和探討,那麼《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰,世界將會怎樣。
  
七宗罪
七宗罪
  影片中的紐約,灰暗、潮濕、肮髒、混亂,接連不斷的命案,簡直就是人間地獄。

  開頭是老少兩代警官追查殺人凶手,感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時,他們突然領悟到凶手是以殺戮的方式進行傳道,在以上帝之名懲罰被天主教認爲遭永劫的七種大罪:暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現,並在劇情行進中愈加強調,特别是將近影片最後,凶手極力控訴的一段話,他說自己是被上帝選中的,來懲罰那些有罪的人。

  影片似乎隻是在向世人展示:人性堕落,有罪之人會遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味,讓人看後可能反省自身是否有罪。然而,什麼原因讓這些人產生罪惡,讓凶手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來進行懲戒,影片好像沒有給出一個明確的解釋。是因爲信仰的缺失嗎?在西方,啟蒙運動發現了理性,自此,理性被逐漸推上至高無上的地位,人們的自我意識不斷膨脹,充分肯定了人類的理智,開始蔑視上帝。到了近代,以科學技術爲核心的理性摧毁了宗教信仰精神,認爲科學技術萬能的人類覺得理性可以實現一切。不錯,以科學爲代表的理性的確推動了西方社會的飛速進步,促其完成了現代化的過程。可是,理性也越來越成爲人們束縛自身的枷鎖。依照齊美爾的看法,社會的發展越來越依賴諸如效率、計算、守時這些“理性化”的東西,這樣的理性化其實就是一種“物化”,金錢和商業價值成爲衡量一切價值的唯一尺度,人與人之間的關係由於金錢的厲害變得日益冷漠。影片中,對現代城市的冷漠現實不斷被展示。比如威廉提到遇到強奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會有人關注;受到房東欺騙的大衛和tracy住着一棟不斷受地鐵震顫的房子;房東把被摺磨成活鬼的房客當做最好的房客,因爲他會定期收到放在郵箱的房租.

  老威廉的態度其實就是現代城市人的代表,他對這個世界很是厭惡,在目睹一場街邊的搶劫案後鑽進出租車,司機問他去哪里,他說:“far far away…I don't know this place any more……。”他選擇的態度是逃避。他這種心理在一次和大衛的酒吧談話中被大衛揭穿,大衛還表示自己不會如此,知道這個世界的罪惡,但仍然堅持下去與它鬥爭。威廉沒有反對,他的想法的確如此,他意識到自己也應該積極面對這個世界,不能再逃避,所以他回家後砸掉了那個讓他更感孤獨的鬧表。並且最後警官問他退休後將要去哪里時,他說:“around,I’ll be around。”可是,大衛的堅持不是盲目樂觀,是因爲他有動力有信念,那就是對妻子的愛。片子中,可以看到大衛結束和威廉的内心對話回到家後,抱着妻子說:I love you,very much…但是威廉的堅持就有些不得已,而且僅僅是種個人行爲。

  這是部絕望的片子,它向人們展示了世界的罪惡和冷漠,但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎?可是片子塑造的擁有美好人性的tracy最後也被凶手殘忍殺害。片中展示的是世界最爲陰暗的一面,對於美好光明溫暖的一面完全遮蔽,大衛與tracy的愛情尚且算作這個黑暗底色的一束光線,最後也由於tracy的被殺而消逝。人的出路在哪里?影片最後老警官威廉援引了海明威的一句話:the world is a fine place,and worth fighting for。I agree with the second part。這個結尾太沒有說服力,這個世界不是個好世界,如何值得人們去奮鬥?

  此外,在這個片子中還看到一個有意思的現象。就是波茲曼在《娛樂至死》和《童年的消逝》中反複論述的觀點,新媒介的出現對人們認知世界方式的改變。老少警官威廉和大衛,代表了受不同媒介影響的兩代人。老威廉是在印刷媒介的環境里成長的,他應該出生在20,30年代,那個時代電視還沒有普及。而大衛顯然是看電視長大的一代。所以他們處理案件時表現出完全不同的兩種方式。印刷品是有字符構成的,閱讀時需要大腦不斷的解碼、記憶、呼應、總結、抽象,是一個典型的邏輯思維過程,老威廉正是秉承印刷媒介造就的邏輯的、縝密的、深刻的思維方式,善於發現細節,並以此爲線索進行邏輯推理,遇到問題甚至會翻閱古典著作,表現了沉着謹慎的偵案風格。電視是光影和聲音組合物,看電視不需要動腦子,人們不費任何力氣就能理解電視上的通俗語言和畫面,從小就看慣圖像偏向視覺體驗的大衛的表現是狂噪、沖動、易怒、油腔滑調、滿嘴髒話,偵案時也是對着幾副現場圖片翻來覆去沒完沒了的看個不停。老威廉給他的幾本但丁的書,被他詛咒並扔進抽屉里。

  另外,老威廉去圖書館查資料時,遭遇一撥無所事事的同事。他們整年呆在圖書館,隻知道喝酒、打牌,威廉責問他們爲什麼不學習知識時,他們自嘲自己有文化,隨即打開唱機,播出的曲子是巴赫的《G弦上的詠歎調》,在靜謐平和的鏇律中,老威廉在思考,他們繼續打牌取樂。先賢的知識高雅的音樂被人們漠視,在這樣的情節中,這個曲子就像文明退化的哀樂。

  還有,就是morgan freeman這個老黑人演技實在太棒了,尤其最後回答警官提問退休後將去哪里,他說““around,I’ll be around”時的表情和聲音。第一次看見他是在《肖申克的救贖》,當時就覺得他演的那個黑人犯人真特别好。聽說他還演過《冒牌天神》,以後一定找機會看。再有就是pitt啦,狠帥,雖然扮演的年輕警官沖動魯莽。
 
  影評三:《七宗罪》——宿命的罪與罰
 
七宗罪
七宗罪
  《七宗罪》恰好利用觀眾對玄學的神祕感和不理解,劍出偏鋒的講一個連環謀殺的故事。“Seven”在宗教上是個神祕的數字,這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當,取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍(《啟示錄》第十二章第三節寫道:“有一條大紅龍,七頭,也戴着冠冕……火龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的……”),撒旦也是地獄中最大的魔王,共有七名堕落天使被稱爲撒旦,其中最有名的莫過於路西弗 (Lurifer),《失樂園》記述的其實就是路西弗,其餘六名被稱爲撒旦魔王的堕落天使是:何撒茲勒 (Azazel,電影《驅魔人》中提及的惡魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀後,基督教更直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪,the seven deadly sins):傲慢 (Pride),嫉妒(Envy),暴怒(Wrath),懶惰(Sloth),貪婪(Greed),饕餮(Gluttony),以及貪欲(Lust)。

  在電影里,七罪、七罰、七次下雨、故事發生在七天,甚至結局也由罪犯定在第七天的下午七時,無處不在的“7”暗示觀眾:它是宿命的罪與罰。既然如此,宿命的悲劇是必定要屬於人間的,“上帝”作爲“授意者”和“觀望者”,參與了整個事件。冷血殺手作爲傳道者蒞臨人間,最終以身殉道。從某種角度看,悲劇中沒有正邪的區分,作爲渺小的人類,隻能接受宿命的審判。

  影片向人們呈現了一個變態的宗教殺手。導演大衛·芬奇無意用血淋淋的感官刺激和大量的追逐場景來達到使人恐怖的效果。他並非對殺戮場面進行簡單的電影圖解,而意在揭示這種殺戮後後面的東西。這部電影塑造了與以往電影中截然不同的一類殺手。他們殺人並非是因爲嗜血,而是有着強大的理論信條加上妄念來實施他自以爲的通過“審判”和布道來拯救的目的。這才是最可怕的。這個殺手也許平時連一隻雞也不殺,但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺。這種恐怖並非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應,而是心理上的恐怖。這使得《七宗罪》這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脱離了這些窠臼,而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯繫。

  一個不正常的社會是產生這樣的殺手的。現實生活中美國持續不斷發生的連環變態殺手事件也在電影中不斷有所反映和體現。然而,現實中以完全相同的手段進行殘害的殺手雖然還沒有發現,但卻有很多在精神氣質和思想觀念上和他十分接近的人,讓我們想想世界各地近年來出現的邪教組織和連環殺手:太陽聖殿教、奧姆真理教、吉姆·瓊斯、郵包連環殺手大衛·卡欽斯基……最終都是以悲劇收場。
 
  《七宗罪》使人們接觸的是最黑暗的人性的一面,盡管它是虛構的,可是它的氣息已經進入了現實的思緒和情感之中。正像片中老偵探說:“如果我們抓住了John Doe(殺手),而他本人就是魔鬼和撒旦的話,那也許是我們所期望的。但他不是魔鬼,他隻是一個人……”有什麼能比一個人做魔鬼的行徑更爲恐怖的嗎?但更爲恐怖的是,殺手的動機是以宗教爲名義的。在殺手的徹底瘋狂里似乎還有某種理智,這是最恐怖的事情。這部電影並非是關於殺戮,並非是關於一個人如何幹出魔鬼般的行徑的,而是關於那種殺戮的動機,以及這個動機的由來和它後面的東西。
 

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