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阅读 17552 次 历史版本 3个 创建者:兔子 (2010/12/2 0:21:20)  最新编辑:Beckham (2011/2/6 12:25:53)
楚國
拼音:chǔ guó
英文:Chu
同义词条:荆楚
  楚國,又稱荆、荆楚,中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國。楚國祖先族姓羋(音Mǐ),熊氏。最早興起於古荆州之地的楚部落,最終在前223年亡於秦國。其全盛時的最大轄地大致爲現在的湖北湖南全部、重慶河南安徽江蘇江西部分地方。
 

族源

  大致可分爲以下幾說:
  《史記·楚世家》說:楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者,黄帝之孫,昌意之子也。楚國詩人屈原在其《離騷》中一開始就自稱是:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
  認爲楚之始祖爲祝融
  華夏說:王族出自華夏,夏商周三代分封諸侯國一直奉行“夏君夷民”的做法。
  郭沫若《中國古代社會研究》和胡厚宣《楚族源於東方考》認爲楚爲東夷族。
  苗蠻即上着說:臣民大多爲苗蠻。
  西方民族說:認爲楚之先祖高陽氏顓頊來自在中國西北境,即昆崙山一帶,還有學者認爲楚人是來自西亞拜火教的米地亞人。
  民族融合說:楚先民是由華夏高陽氏的一支,南下與當地土著融合的結果。

史書記載


  西漢史家司馬遷在《史記楚世家》中記載西周初期楚人領袖熊繹:“當成王之時,擧文、武勤勞之後嗣,而封熊繹於楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽。”,此一論述認爲商末周初,楚先人祝融的後裔從北方遷徙至“丹陽”。這是楚人首次自中原進入湖北省内,也是楚國首次得到周王室的正式承認。  
  據考古學家劉玉堂、王紅星、高崇文研究,古“丹陽”當位於丹水和淅水交匯之處(今湖北省丹江口水庫淹沒區),因處丹水之北,故稱爲丹陽。
  楚人出自黄帝(或以黄帝爲先祖的部落集團),這在我國古代重要文獻中都有明確的記載。
  《史記•楚世家》說:“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者,黄帝之孫,昌意之子也”。
  《史記五帝本紀》又說:“帝顓頊高陽者,黄帝之孫而昌意之子也”。
  《世本》、《大戴禮》亦爲此說。
  楚國詩人屈原在其《離騷》中一開始就自稱是:“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。  
  《史記》是我國最早的通史,司馬遷博覽群書,廣采傳說,對楚人先祖之考證,應該是可信的。屈原是楚宗族後裔,對祖先的認定,應該是鄭重的,他本人對自己出自顓頊之後,更是充滿了自豪之情。
  傳說中的黄帝時代,大體處於由氏族制向階級社會過渡時期。這一時期,由於社會生產的擴大與發展,原來狹小的民族組織必須被突破。
  楚王同宗貴族屈原,在《離騷》中明白地說,自己是“帝高陽之苗裔”。《史記•楚世家》中楚靈王也說過:“昔我皇祖伯父昆吾。”高陽是黄帝孫,昆吾爲夏伯,楚王室的族源爲華夏族,當是有史籍爲證的。

楚國歷史

起源

  楚之先祖出自帝顓頊高陽氏。高陽者,黄帝之孫,昌意之子也。顓頊帝後第五代吳回,是帝高辛氏的火正(火官),主管天火與地火,能光融天下,帝嚳命曰祝融(祝,大也;融,明也)。其部落分布在商都朝歌的南方(今河南新鄭一帶)。吳回之子陸終,生有六子,幼子曰季連,羋姓,是楚之先祖。季連之後曰鬻熊,如同服侍父親一樣跟隨周文王,其曾孫熊繹,當成王時,封爲楚子(意爲楚地的子爵)。
  西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領袖熊繹:“當成王之時,擧文、武勤勞之後嗣,而封熊繹於楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽。”,此一論述認爲商末周初,楚先人祝融的後裔從北方遷徙至“丹陽”。“楚鬻熊居丹陽,武王徙郢”,楚國國都在楚武王時期從丹陽遷至郢,據考古學家劉玉堂、王紅星、高崇文研究,古“丹陽”位於丹水和淅水交匯之處(今河南省淅川縣丹江口水庫淹沒區),因處丹水之北,故稱爲丹陽。國學大師錢穆在《國史大綱》中說:“楚之先亦顓頊後,始起在漢水流域丹、淅水入漢水處,曰丹陽”,而楚國的宰相墓子庚墓和大量楚國貴族墓在淅川縣倉房鎮的香嚴寺下寺附近的發現,印證了古丹陽位於河南淅川境内。楚國歷史有900多年,其中有430年在丹江流域。

建國

  楚國由周成王封熊繹於楚地開始,居楚地丹陽,從一個“蠻夷”附庸小國逐漸變成春秋戰國時代的一個強國,不僅有地千里,也發展出可與中原比擬的高度文化。

崛起

  前706年,不滿自己國大爵小的楚君熊通認爲其先祖鬻熊是周文王的老師,有輔佐文王推翻殷商建立周王朝的功勞,隻因早死而僅得到子級的爵位,遂攻打姬姓諸侯隨國,目的是要求周天子晉升其爵位,遭拒,熊通率兵再次征討隨國,迫使隨侯投降。熊通因此在前704年自稱爲王(後諡武)。

爭霸中原

  熊通子楚文王定都於郢(今湖北省江陵縣西北),此後爲擴充領域,楚國與中原的中原諸侯國經常發生戰事。
  楚成王時,楚在令尹子文的治理下更顯強盛。後來的楚莊王武功彪炳,又勵精圖治,選拔孫叔敖施行文冶,使楚國經濟繁榮、文化鼎盛。前606年莊王征伐陸渾之戎(在雒邑西南),派人向周天子問九鼎之輕重。
  前597年,楚圍鄭,迫鄭降,晉派兵救鄭,兩軍於邲會戰,晉大敗。此後,陳、蔡、許、鄭俱從楚。公元前594年,楚圍宋,宋告急於晉,晉不能救,宋遂與楚言和,尊楚。這時中原各國除晉、齊、魯之外,盡尊楚莊王爲霸主,確立了楚莊王在春秋五霸的歷史地位。史載,透過戰事,楚國先後吞並了四十五個較弱小的諸侯方國。
  邲之戰後,楚莊王稱霸一時,但是晉國國勢猶不可忽視,晉、楚雙方形成南北對峙、各霸一方。前546年,宋國執政向戌倡議弭兵,奔走於晉國執政趙武和楚國令尹子木之間,使晉、楚、齊、秦、宋、魯、鄭、衛、陳、蔡、曹、許、邾、滕等十四國於宋召開弭兵大會。結果由前述十國簽訂盟約,規定除齊、秦等大國外,小國須既朝晉又朝楚,霸權乃由晉、楚二強平分,尊兩國爲共同霸主。史稱‘向戌弭兵’。

衰而複興

  前506年,楚昭王時,吳國君主闔閭孫武伍子胥率軍攻打楚國,楚軍大敗,楚國幾乎覆亡。這時越國勾踐趁機攻打吳國,秦國也出兵幫助楚國,楚國得以保全。
  及後楚惠王即位,繼續執行安邦定國、伺機發展的方針。對外,楚惠王四十二年(前447年),楚兼並蔡。兩年後,兼並杞,楚東拓疆土至泗水之上,盡有江淮以北之地。楚簡王元年(前431年),楚又兼並掉莒。

吳起變法

  進入戰國時代,主要的六大強國皆曾進行片面或全面性的政經改革,唯有楚國故步自封未曾稍加變法。前400年,自晉分家的韓、趙、魏三國屢次聯軍攻楚。當時在位的楚悼王爲求富國強兵,任用吳起開始變法興革,使楚國國力迅速強大起來。由於楚悼王不幸早逝,吳起失去了堅強的靠山,被舊貴族殘酷殺害。由於變法時間不長,變法的成果並未完全鞏固下來。
  至楚威王時代,楚國的領土已擴張至巴國,逼近越國、興盛一時。前306年,楚懷王派大臣昭滑率軍攻越,攻占原吳國統治的地區,並設立江東郡。

衰落

  楚懷王故而在即位後,開始重用屈原等大臣,針對主要弊政進行一系列的革新,卻引來楚國貴族一致性的反對。日久,難以抵擋反對聲浪的楚懷王遂意興闌珊,變法終告失敗。前299年,楚懷王晚年被秦昭襄王騙去秦國,客死鹹陽,欲興兵奪回楚王的楚國軍隊又爲秦將白起擊敗。楚國國勢迅速衰弱。
  前280年楚頃襄王時代,秦伐楚,楚軍敗。秦昭襄王詐以公主許配給楚頃襄王,屈原長跪城外力諫不果。前278年,秦軍趁頃襄王開城迎親,長驅直進,攻入楚都郢,屈原投河自盡。楚頃襄王遷都於陳。

覆亡

  前241年楚考烈王又遷都至壽春。前238年楚考烈王死後,國力更加一蹶不振。秦王政親政後,知楚將項燕擅戰,先遣李信爲將,領二十萬兵馬,欲滅楚,慘敗。再遣老將王翦,統秦師六十萬,前224年,大敗楚軍,亡楚國。
  但楚人認爲當年楚懷王死得太冤枉,國家亦無罪,所以對秦國懷有切齒之恨,所以後人說:“楚雖三戶,亡秦必楚。”後來項燕之孫項羽果然滅秦。
 

楚國文化

語言

  在春秋時代,楚語和中原語言之間有較明顯的區别。楚國的官名和其他諸侯國不同:楚國宰相叫令尹,司馬叫莫敖。除此之外,《左傳·宣公五年》還記載春秋時代楚語的兩個特殊詞語:
  於菟wūtú(上古漢語發音爲*qa-laa)爲“虎”hǔ(*qhlaaʔ)(有人懷疑可能與緬甸語kla同源)
  穀爲“哺乳”
  我們之所以知道這兩個詞的意思,是因爲令尹子文名字叫做鬬穀於菟,《左傳》對他名字的原意做了解釋。
  《左傳·莊公二十八年》有一句話:“楚言而出”(今譯:“他們講楚語就撤退了”),證明當時的楚語和中原的語言不能通話。
  在戰國時代,屈原楚辭的詞匯也顯示出楚國語言的特點。

音樂

  春秋時期,楚國音樂已很發達。楚國設置了樂官,專門掌管音樂事務。如楚鄖公鍾儀世代世襲“伶人”一職。鍾建被楚昭王任命爲樂尹,樂師扈子也是以司樂爲職的樂官。在樂官的管理下,楚國的音樂水平是很高的。  
  楚國樂器種類齊全,有鍾、磬、鼓、瑟、竽、筆[竹/虎]、排簫等。這些樂器在湖北、湖南、河南各地戰國楚墓出土的樂器實物得到了印證。
  中外聞名的擂鼓墩1號墓所出土的一套,即曾侯乙編鍾。曾侯乙編鍾65件,除去楚王[今/酉]章外,其餘均可供演奏。這64件,包括鈕鍾19件,甬鍾45件。鍾與鍾鈞附件及鍾架上,均有銘文,共2800多字。銘文記錄了曾、楚和華夏各國律名、階名、變化音名的相互對應關係。其中涉及的音階、調式、律名、階名、變化音名、鏇宮法、固定名標音體系、音域術語等方面,相當全面地反映了先秦楚國樂學的高度發展水平。銘文中列擧了曾國與楚、周、晉諸國和申地之間律名、階名、變化音名的對應關係。其中共計律名28個。
  楚國是南方的民族融合中心,楚國音樂亦表現出了民族性和融合性的特點。《文選•宋玉對楚王問》載:“客有歌於郢中者,其始曰《下里巴人》,國中屬而和者數千人。其爲《陽阿薤露》,國中屬而和者數百人。其爲《陽春白雪》,國中屬而和者不過數十人。引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。”《下里巴人》當爲楚人、巴人雜居地區所流行的通俗歌曲,人們演唱起來,簡直是載歌載舞,場面十分熱鬧。其餘歌曲,由於難度較大,人們能演唱的也逐漸減少。這一記載,非常真實地反映了楚國這一音樂之邦,在音樂發展中,允許夷夏並存,雅俗共賞,從一個側面,展現了楚人的開闊胸懷和融夷夏爲一體的開放精神。   

舞蹈

  舞蹈是和音樂相伴而來的。自商周以來,楚國一直盛行巫舞。王逸《楚辭章句》說:“楚國南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌樂鼓舞,以樂諸神。”巫舞實際上就是一種宗教舞蹈,在楚國一直長盛不衰。屈原筆下的《九歌》等篇,就生動地反映了巫舞的各個方面。
  楚國宮廷樂舞不同於民間樂舞,表現場面要大得多,當然也就要豪華得多。如《招魂》所寫:“餚羞未通,女樂羅些。陳鍾按鼓,造新歌些。涉江采菱,發颺荷些。”“被衣服纖,麗而不奇些。長發曼鬋,豔陸離些。”“竽瑟狂會,搷鳴鼓些。宮廷震驚,發激楚些。”《大招》所寫:“二八接舞,投詩舞隻。叩鍾調磬,娛人亂隻。”  
  另外,由於隨着各國各地文化交流的密切,楚國宮廷樂舞中也廣泛地吸收或引進了各國各地的樂舞,成爲楚國樂舞的一大特點。如《招魂》所寫:“二八齊容,趙鄭舞些。”“吳[俞欠]蔡謳,奏大品些。”“鄭衛妖玩,來雜陳些。”《大招》所寫:“代奏鄭衛,鳴竽張隻。”各國各地樂舞同時表演,竟到了“四上競飛,極聲變隻”(《大招》)的地步。  
  無論是民間的巫舞或宮廷樂舞,它都特别講究舞蹈者線條美、律動美。如《招魂》、《大招》多處說到“姱容修態”、“長發曼鬋”、“豐肉嫩骨”、“容則秀雅”、“小腰秀頸,若鮮卑隻”、“長袖拂面”、“豐肉微骨,體便娟隻”,可見楚人是追求修長細腰之美的,否則舞蹈起來,是不可能達到“偃蹇”、“連蜷”的效果的。1941年在長沙黄土嶺戰國楚墓出土的一件彩繪人物漆奩,共繪有11個舞女,其中二人長袖細腰,翩翩起舞,其餘8人或靜坐小憩,或一旁觀賞,1人挽袖揮鞭,似在指揮,也全都長衣曳地,面清目秀,體態輕盈。這件漆奩生動地展現了楚國集體舞蹈的場面,具有很高的藝術價值。

繪畫

  楚國的繪畫有很大的發展,取得了突出的成就,主要有帛畫、壁畫與漆畫等。   
  《人物龍鳳帛畫》和《人物禦龍帛畫》,是迄今所見我國古代最早的兩幅帛畫,是“早期國畫的雙璧”《人物龍鳳帛畫》,長31釐米,寬22.5釐米。畫中一婦人側立,高髻細腰,寬袖長裙,雍容富貴,合掌作祈禱狀。婦人頭上,左前畫有一鳳,作飛翔狀;鳳對面畫有一龍,作騰升狀。《人物禦龍帛畫》長37.5釐米,寬28釐米。正中畫一男子,側立面左,高冠博袍,腰佩長劍,立於巨龍之背。龍昂首卷尾,宛如龍舟。龍左腹下畫有一條鯉魚,龍尾畫有一立鳥(似鶴)。男人頭上方還畫有華蓋一重。人、龍、魚均向左,以示前進方向,連華蓋上的纓絡也迎鳳飄動。整個畫面呈行進狀,充滿了動感。這兩幅帛畫,基本上運用白描手法,但也有地方使用平塗,人物則略施彩色。畫面布局精當,比例准確。線條流暢,想象豐富,表現了楚藝術譎怪莫測的獨特風格。
  楚國先王宗廟及公卿祠堂,有大量壁畫,壁畫主要内容是圖畫天地、山川、神靈,和古代聖賢、怪物。江陵天星觀1號墓槨室的横隔板上繪有畫。另11幅彩繪壁畫,所繪爲菱形、田字和雲紋等幾何形紋樣。
  楚國漆器業發達,所以楚人也善於在漆器上繪畫,成爲我國古代獨特的藝術珍品棗漆畫,如1941年長沙黄土嶺出土了彩繪車馬人物花紋漆奩、1952年長沙顏家嶺出土了繪有圖案的漆奩、1957年信陽長台關出土了繪有狩獵場面的漆瑟、1978年隨州擂鼓墩1號墓出土了繪有二十八宿圖案的漆箱和繪有人、物的鴛鴦形盒等。荆門包山2號墓出土漆奩上的《迎賓圖》,繪有眾多的人、物,堪稱楚漆畫中的奇葩,在我國古代繪畫藝術史上,占有重要的一席之地。這幅漆畫,長87.4釐米、高5.2釐米,繪有26個人、4輛馬車、10疋馬、2頭豬、1條狗、7隻雁和5棵柳樹。以黑漆爲底色,兼采紅、黄、褐、綠諸色,運用線勾平塗等手法,使眾多的人、物組成一幅色彩富麗、和諧别致、生動活潑的富有立體感和動感的組合性畫面。   

雕塑

  戰國楚雕刻藝術的許多極有特色的代表性作品,如神奇的虎盆座飛鳳、譎怪的“鎮墓獸”雕刻,形態輕盈優美的虎座鳳座鼓,各種形式的雕刻座屏、寫實的木雕鹿、具有抽象意味的木雕辟邪和幡蛇樽以及各種狀態形象的漆盒等等,代表着楚雕刻藝術成就,以及楚人在運用雕刻藝術形式時所表現出來的一些審美意識。
  春秋戰國時期的青銅雕塑作品一般均爲各種青銅器物的附飾,如攀附獸或作爲器耳、器首、器足的各種動物形象雕塑;也有用作大型器物的支架、底座或附件,如曾侯乙墓編鍾架銅人、虎形掛鉤、編磐架立獸、蟠龍建鼓座等。而較少如曾侯乙墓所出《鹿角立鶴》那樣獨立的青銅雕塑作品。這些作爲器物附飾或支架、底座、附件的青銅雕塑大都具有相對獨立的藝術欣賞價值,可以看出設計者在考慮到它們作爲附飾與附件的特殊功能,注意到它們與器物之總體藝術風格相統一的同時,是把它們當作一件獨立的藝術品來創作的。因而這些作品往往體現出戰國楚人對雕塑這一藝術樣式的濃烈興味。

屈原

  屈原出生於貴族。在他生活的年代,楚國已經有了700多年的歷史,正經歷着從盛到衰的過程。
  屈原從小就懷着振興楚國的遠大志向。他博學多才,受到良好的家庭教育和塾館教育,飽覽當時能夠蒐集到的詩書。青年時代走出三峽,步入楚宮,曾做過蘭台宮文學侍臣。屈原見聞廣博,記憶力強,對時代風雲變化了如指掌,擅長口才,很快成爲楚國政壇引人注目的人物。  
  楚懷王十一年(公元前318年),屈原由文學侍臣晉升爲左徒,僅次於楚國最高行政長官令尹,相當於後來的副宰相。這時候屈原才22歲。他對内經常和懷王一起討論國家大事,頒布政令;對外處理楚國與列國的外交事務。楚懷王非常信任他。當時的戰國形成東西兩大陣營,即西邊的秦國想吞並東邊的六國,東邊的六國聯合起來抵禦秦國的兼並。屈原審時度勢,對内推行擧賢授能、彰明法度、發展經濟、富國強兵的政治路線;對外實行聯齊抗秦、南北合縱的統一陣線,爭取和平環境發展楚國。就在這一年,屈原協助楚懷王邀請齊、韓、趙、魏、燕五國君王在楚國的郢都(今湖北省江陵縣紀南城)聚會,締結了戰國歷史上第二次六國聯盟,公推楚懷王爲“縱約長”。楚懷王早年也曾有過繼承先王遺志,完成統一大業的宏偉構想。他叫屈原祕密起草了一個革新楚國内政的《憲令》,屈原剛完成草稿,便被上官大夫靳尚發現,要將稿子奪去。屈原當然不肯給他。靳尚在職務上與屈原相等,他之所以敢於奪稿,有着複雜的背景和深刻的原因。
  屈原在楚國政壇的崛起,他的一系列政治主張的提出,有楚宮内外產生了巨大的影響。老百姓拍手叫好,卻引起了舊貴族勢力的一片恐慌。因爲屈原的政治主張特别是改革主張,跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處,對舊貴族勢力顯然不利,對楚國内部的親秦派更是一個沉重的打擊。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒、南後鄭袖、上官大夫靳尚和稍後的公子子蘭。他們結成死黨,在懷王面前說屈原的壞話,用惡語中傷屈原。懷王雖然對屈原十分欣賞,但他又孤傲自大,頭腦簡單,無主見。懷王經不起鄭袖、靳尚一夥的挑唆,漸漸疏遠了屈原,撤掉屈原左徒職務,任命他掌管王族三姓(昭、屈、景)事務,不讓他參與國家大事。
  楚懷王十六年(公元前313年),秦相張儀入楚,用重金通過靳尚賄賂懷王寵妃鄭袖,慫恿懷王斷絕與齊國的外交關係。楚、齊關係破裂,六國聯盟瓦解。懷王受了張儀的欺騙,幾次興兵伐秦,都大敗而歸,隻得再度起用屈原出使齊國,修複楚、齊關係。

楚國世系簡表

西周時期

  熊繹:鬻熊之孫,公元前1042~?年待考,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊艾:熊繹之子,生卒年待考,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊黔:熊艾之子,生卒年待考,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊勝:熊黔之子,生卒年待考,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊楊:熊勝之子,生卒年待考,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊渠:熊楊之子,公元前?~前876年待考,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊摯:熊渠之子,公元前877~前877年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊延:熊摯之子,公元前876~前848年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊勇:熊延之子,公元前847~前838年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶

春秋時期

  熊嚴:熊延之弟,公元前837~前828年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊霜:熊嚴之子,公元前827~前822年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊循:熊霜之弟,公元前821~前800年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊鄂:熊循之子,公元前799~前791年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊義:熊鄂之子,公元前790~前764年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊坎:熊義之子,公元前763~前758年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊煦:熊坎之子,公元前757~前741年,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊通:熊煦之弟,公元前740~前690年,楚武王,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊赀:熊通之子,公元前689~前677年,楚文王,葬於湖北省南漳縣、保康縣一帶
  熊企:熊赀之子,公元前676~前672年,楚堵敖,被熊惲所殺,葬地待考
  熊惲:熊企之弟,公元前671~前626年,楚成王,自殺,葬地待考
  熊商臣:熊惲之子,公元前625~前614年,楚穆王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊似:熊商臣之子,公元前613~前591年,楚莊王,葬於湖北省荆市州紀南故城
  熊審:熊似之子,公元前590~前560年,楚共王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊招:熊審之子,公元前559~前545年,楚康王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊員:熊招之子,公元前544~前541年,楚郟敖,被熊圍所殺,葬地待考
  熊圍:熊審之子,公元前540~前529年,楚靈王,自殺,葬地待考
  熊居:熊審之子,公元前528~前516年,楚平王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊珍:熊居之子,公元前515~前489年,楚昭王,葬於湖北省當陽市磨盤山
  熊章:熊珍之子,公元前488~前432年,楚惠王,葬於湖北省荆州市紀南故城

戰國時期

  熊仲:熊章之子,公元前431~前408年,楚簡王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊當:熊仲之子,公元前407~前402年,楚聲王,被殺,葬地待考
  熊疑:熊當之子,公元前401~前381年,楚悼王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊臧:熊疑之子,公元前380~前370年,楚肅王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊良夫:熊臧之弟,公元前369~前340年,楚宣王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊商:熊良夫之子,公元前339~前329年,楚威王,葬於湖北省荆州市紀南故城
  熊槐:熊商之子,公元前328~前299年,楚懷王,葬於安徽省壽州市
  熊横:熊懷之子,公元前298~前263年,楚頃襄王,葬於河南省淮陽市東南五公里
  熊元:熊横之子,公元前262~前238年,楚考烈王,葬地待考
  熊悼:熊元之子,公元前237~前228年,楚幽王,葬於安徽省長豐縣朱家集李家孤堆
  熊猶:熊悼之弟,公元前228~前228年,楚哀王,被熊負芻所殺,葬地待考
  熊負芻:熊猶庶兄,公元前227~前223年,楚王,被秦國軍隊俘虜,葬地待考

楚國王陵

  楚國自公元前1042年熊繹受封,在丹陽建國,到公元前689年楚文王遷郢(今湖北荆州),楚國在荆州建都曆十七王,計三百五十二年。據史籍《水經注·江水》記載:“楚國之先王陵墓在其間,蓋爲征矣。”但楚先王陵至今尚未被發現。
  自楚文王遷郢到傾襄王遷陳(今河南濮陽),楚在濮陽建都曆二十王,計四百多年。楚王陵在今湖北省荆州市江陵區城北五公里,楚國的紀南故城外的八寶山和紀山中,此地共有三大墓區,墓葬總數達兩千八百餘座,其中有封土的大中型墓塚七百餘座,小型墓數千座,現已清理發掘八百餘座,王陵尚未發現。
  近年,考古工作者在楚國紀南故城北二十公里的紀南故城荆門紀山寺西北發現一處規模宏大的陵園建築,可能是一處楚王陵,墓主待考。現已探明的楚莊王陵在荆州市江陵區城西八公里的八寶山中。
  八寶山古稱龍山,山中古墓密集,其中楚墓最多,漢墓次之,兼有其他墓葬。楚莊王陵規模宏大,宛如山丘,光是陪葬墓就有十座。
 
 
 

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