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阅读 9309 次 历史版本 2个 创建者:高山流水 (2010/11/21 18:19:39)  最新编辑:高山流水 (2010/11/21 18:29:20)
葛洪
拼音:ge hong
  葛洪(284年-363年),字稚川,號抱樸子,人稱葛仙翁,丹陽句容(今屬江蘇)人,是晉朝時代的醫學家博物學家制藥化學家鍊丹術家,著名的道教人士。他在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上都有很高的地位。

人物簡介


  葛洪是中國東晉時期有名的醫生,字稚川,自號抱樸子,丹陽句容(今屬江蘇人),是預防醫學的介導者。著有《時後方》,書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。 
 
葛洪
葛洪

  其在鍊丹方面也頗有心得,丹書《抱樸子·内篇》具體地描寫了鍊制金銀丹藥等多方面有關化學的知識,也介紹了許多物質性質和物質變化。例如“丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂”,即指加熱紅色硫化汞(丹砂),分解出汞,而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞,再變爲紅色硫化汞。描述了化學反應的可逆性。又如“以曾青塗鐵,鐵赤色如銅”,就描述了鐵置換出銅的反應,等等。 《葛稚川移居圖軸》元王蒙繪,故宮博物院藏。《人物圖·葛仙吐火圖》明郭詡繪,上海博物館藏。

人物生平


  葛洪,字稚川,號抱樸子,人稱“葛仙翁”,丹陽句容縣(今江蘇省句容縣)人。約生於晉太康四年(公元二八三年),卒於東晉興寧元年(公元三六三年)。

  晚年,他隱居在廣東羅浮山中,既鍊丹、采藥,又從事着述,直至去世。對他的一生,明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《曆代名醫像讚》的一首詩來概括:“陷居羅浮,優游養導,世號仙翁,方傳肘後”。但這隻說出了他鍊丹采藥,隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實,他是古代一位鼎鼎有名科學家,在醫學和制藥化學上有許多重要的發現和創造,在文學上也有許多卓越的見解。
 
葛洪著作
葛洪著作

  他的着作,約有五百三十卷。不過,大多已經散佚,流傳至今的,主要有《抱樸子》和《肘後救卒方》。《抱樸子》是一部綜合性的着作,分内篇二十卷,外篇五十卷。内篇說的是神仙方藥,鬼怪變化,養生延年,禳邪卻病等事,屬於道教的着作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黄白》等部分是總結中國古代鍊丹術的名篇;外篇說的是人間得失,世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇,是著名的文論着作。《肘後救卒方》簡稱《肘後方》,是他在廣東編着的一部簡便切用的方書。收錄的方藥大部分行之有效,采藥容易,價錢便宜。而且,篇帙不大,可掛在肘後隨行(即今天所說的袖珍本),即使在缺醫少藥的山村、旅途,也可隨時用來救急。所以,受到曆代群眾的歡迎。葛洪的醫學着作,據史籍記載,尚有《金匱藥方》一百卷,《神仙服食方》十卷,《服食方》四卷,《玉函煎方》五卷。

 

人物經歷


  出身江南士族。其祖在三國吳時,曆任御史中丞、吏部尚書等要職,封壽縣侯。其父悌,繼續仕吳。吳亡以後, 初以故官仕晉,最後遷邵陵太守,卒於官。葛洪爲悌之第三子,頗受其父之嬌寵。年十 三,其父去世,從此家道中落,乃“饑寒困瘁,躬執耕穡,承星履草,密勿疇襲。…… 伐薪賣之,以給紙筆,就營田園處,以柴火寫書。……常乏紙,每所寫,反複有字,人尠能讀也。”   

  十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩》《易》等儒家經典,尤喜“神仙導養之法”。自稱:少好方術,負步請問,不憚險遠。每以異聞,則以爲喜。雖見毁笑, 不以爲戚。後從鄭隱學鍊丹祕術,頗受器重。謂“弟子五十餘人,唯餘見受金丹之經及 《三皇内文》《枕中五行記》,其餘人乃有不得一觀此書之首題者”。  
 
葛洪
葛洪

  西晉太安元年(302),其師鄭隱知季世之亂,江南將鼎沸,乃負笈持仙藥之樸,擕入室弟子,東投霍山,唯葛洪仍留丹陽。太安二年,張昌、石冰於颺州起義,大都督祕任洪爲將兵都尉, 由於鎮壓起義軍有功,遷伏波將軍。事平之後,洪即“投戈釋甲,徑詣洛陽,欲廣尋異 書’了不論戰功。”但因“正遇上國大亂(指“八王之亂”——引者注),北道不通, 而陳敏又反於江東,歸塗隔塞”。在此去留兩難之際,恰逢其故友稀含爲廣州刺史, 表請他爲參軍,並擔任先遣。葛洪以爲可藉此避亂於南土,遂欣然前往。不料嵇含又爲 其仇人郭勵所殺,於是滯留廣州多年。深感“榮位勢利,臂如寄客,既非常物,又其去 不可得留也。隆隆者絕,赫赫者滅,有若春華,須臾凋落。得之不喜,失之安悲?悔吝 百端,憂懼兢戰,不可勝言,不足爲矣”。乃絕棄世務,銳意於松喬之道,服食養性, 修習玄靜。遂師事鮑靚,繼修道術,深得鮑靚器重 。 

  建興四年(316),還歸桑梓。東晉開國,念其舊功,賜爵關内侯,食句容二百邑。鹹和(326~334)初,司徒王導召補州 主簿,轉司徒掾,遷咨議參軍。幹寶又薦爲散騎常侍,領大著作,洪皆固辭不就。及聞 交趾產丹砂,求爲句漏令,遂率子侄同行。南行至廣州,爲刺史鄧嶽所留,乃止於羅浮山鍊丹。在山積年,優游閑養,著作不輟。卒於東晉興寧元年(363),享年81歲。或雲卒於晉康帝建元元年(343),享年61歲。

人物著作


  他的著作留下的有《抱樸子》、《夢林玄解》、《神仙傳》和《肘後救卒方》等,其他大多數著作都已失傳。

 

著作概述


  葛洪一生着作宏富,自謂有《内篇》二十卷,

  抱樸子《外篇》五十卷,《碑頌詩賦》百卷,《軍書檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷,《肘後備急方》四卷。惟多亡佚,《正統道藏》和《萬曆續道藏》共收其着作十三種。

治學嚴謹


  葛洪治學嚴謹,幾十年如一日,自經史百家到短雜文章,共讀了近萬卷。就以他編寫《玉函方》(後縮短摘要寫成《肘後方》)來說,就閱讀了張仲景、華佗等醫書和百家雜方近千卷,“收拾奇異,捃拾遺逸選而集之”(《肘後方》自序)。他對苦讀常常流露出得意之情。他說:“孜孜而勤之,夙夜以勉之,命盡日中而不釋,饑寒危困而不廢,豈以有求於世哉,誠樂之自然也”(《抱樸子外篇·勖學》)。

  葛洪不但重視學習書本知識,而且重視學習群眾的實踐經驗。他樂於拜有知識的人做老師。他的從祖葛玄,在吳之時,鍊丹學道,有一套本事,曾授給弟子鄭隱。葛洪知道後,就去拜鄭隱爲師,把那套本事學了過來。後來,到了,他又拜南海太守鮑靚爲師。鮑靚精於醫藥和鍊丹的技術,見葛洪虛心好學,年青有爲,就不但把技術毫無保留地傳授給他,並且把精於灸術的女兒鮑姑也嫁給了他。

  葛洪在向書本和群眾學習的同時,還特别注意對客觀事物作深入細致的觀察。他的觀察力十分敏銳。這是他在學術上有所發現的重要條件之一。《肘後方》記載了他對各種病症長期觀察的結果,其中有許多是醫學文獻中最早的記錄。從中可以找到他臨證細看的生動事例。例如,對沙虱病的記載:“山水間多有沙虱,甚細,略不可見。人入水浴,及以水澡浴,此蟲在水中着人身,及陰天雨行草中,亦着人,便鑽入皮里。其診法:初得之皮上正赤,如小豆黍米粟粒,以手摩赤上,痛如刺。三日之後,令百節強,疼痛寒熱,赤上發瘡。此蟲漸入至骨,則殺人。”這種病,是由一種形似小紅蜘蛛的恙蟲的幼蟲(恙蟎)做媒介而散播的一種急性傳染病,流行於東南亞一帶、中國的台灣省和東南沿海各省。到二十世紀二十年代,國外才逐漸發現了恙蟲病的病原是一種比細菌小得多的“立克次氏體”,並弄清了擕帶病原的小紅蜘蛛的生活史。而他早在一千六百年以前,在沒有顯微鏡的情況下,就把它的病原、病狀、發病的地點、感染的途徑、預後和預防,弄得較爲清楚,還指出此病見於嶺南,與今天臨床所見竟無二致,這不能不說是了不起的事。

  書中還記載了一種叫瘈犬咬人引起的病症,病人非常痛苦,隻要受到一點刺激,聽到一點聲音,就會抽搐痙攣,甚至聽到倒水的響聲也會抽風,因此,有人把這種病叫做“恐水病”。葛洪首創地應用狂犬的腦敷貼在被咬傷的創口上,以治療狂犬病的方法。狂犬腦中含有抗狂犬病物質,到十九世紀法國巴斯德才作了證明。書中對天花(天行斑瘡)症狀、結核病(屍注、鬼注)等的記載,都是醫學文獻中最早的記錄。他不僅明確記載了病狀和發病過程,而且還明確無誤地指出它們的傳染性。所以,稱他爲“傳染病學專家”,一點也不過分。

  葛洪治學除了重視讀、問、看外,還十分重視實驗。這充分表現在他對鍊丹術的研究上。葛洪在這方面,繼承和發展了前人的成果,把鍊丹術具體化、系統化了。他在羅浮山、日夜廝守丹鑪,進行了許多實驗。反映出他孜孜不倦地進行實驗的精神。

《抱樸子·内篇》

 
抱樸子
抱樸子

  在《抱樸子·内篇》里,可以發現,葛洪曾做過汞與丹砂還原變化的實驗。他在書中說:“丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂”。丹砂,又叫朱砂,就是紅色的硫化東,將它加熱後,分解出汞(水銀);汞再與硫化合,又生成紅色硫化汞。這可能是人類最早用化學合成法制成的產品之一,是鍊丹術在化學上的一大成就。葛洪還在實驗中發現了多種有醫療價值的化合物或礦物藥。至今,中醫外科普遍使用的“升丹”、“降丹”,正是葛洪在化學實驗中得來的藥物。葛洪的鍊丹術,後來傳到了西歐,也成了制藥化學發展的基石。

《肘後備急方》


  他的醫學着作《肘後備急方》,書名的意思是可以常常備在肘後(帶在身邊)的應急書,是應當隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子,這都是他在行醫、游曆的過程中收集和篩選出來的,他特地挑選了一些比較容易弄到的藥物,即使必須花錢買也很便宜,改變了以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。他尤其強調灸法的使用,用淺顯易懂的語言,清晰明確的注名了各種灸的使用方法,隻要弄清灸的分寸,不懂得針灸的人也能使用。

  《肘後備急方》中收載了多種疾病,其中有很多是珍貴的醫學資料。這部書上描寫的天花症狀,以及其中對於天花的危險性、傳染性的描述,都是世界上最早的記載,而且描述得十分精確。書中還提到了結核病的主要症狀,並提出了結核病“死後複傳及旁人”的特性,還涉及到了腸結核、骨關節結核等多種疾病,可以說其論述的完備性並不亞於現代醫學。書中還記載了被瘋狗咬過後用瘋狗的腦子塗在傷口上治療的方法,該方法比狂犬疫苗的使用更快捷,而且有效,從道理上講,也是驚人的相似。另外,對於流行病、傳染病,書中更是提出了“癘氣”的概念,認爲這絕不是所謂的鬼神作祟,這種科學的認識方法在當今來講,也是十分有見地的。書中對於恙蟲病、疥蟲病之類的寄生蟲病的描述,也是世界醫學史上出現時間最早,叙述最准確的。

  葛洪在中年時,晉元帝晉鹹帝都曾賜召他高官厚爵,都被他拒絕了。後來,他厭於在家中總被人催請做官,又聽說了交趾(今越南北部)一帶有鍊丹的原料,就主動要求到那里去做縣令。皇帝以爲這很辱沒他的才能,但他並非爲了高官厚祿,而是爲了方便取得鍊丹的原料。上任時,在他經過廣州的時候,刺史鄧兵留住了他,提供給他鍊丹的原料,於是他就隱居在羅浮山,從事鍊丹術。

人物影響


  葛洪很注意研究急病。他所指的急病,大部分是現在所說的急性傳染病,古時候人們管它叫“天刑”,認爲是天降的災禍,是鬼神作怪。葛洪在書中說:急病不是鬼神引起的,而是中了外界的癘氣。都知道,急性傳染病是微生物(包括原蟲、細菌、立克次氏小體和病毒等)引起的。這些微生物起碼要放大幾百倍才能見到,1600多年前還沒有發明顯微鏡,當然不知道有細菌這些東西。葛洪能夠排除迷信,指出急病是外界的物質因素引起的,這種見解已經很了不起了。

  葛洪在《肘後備急方》里面,記述了一種叫“屍注”的病,說這種病會互相傳染,並且千變萬化。染上這種病的人鬧不清自己到底哪兒不舒服,隻覺得怕冷發燒,渾身疲乏,精神恍惚,身體一天天消瘦,時間長了還會喪命。葛洪描述的這種病,就是現在所說的結核病。結核菌能使人身上的許多器官致病。肺結核、骨關節結核、腦膜結核、腸和腹膜結核等等,都是結核菌引起的。葛洪是中國最早觀察和記載結核病的科學家。

  葛洪的《肘後備急方》中還記載了一種叫犬咬人引起的病症。犬就是瘋狗。人被瘋狗咬了,非常痛苦,病人受不得一點刺激,隻要聽見一點聲音,就會抽搐痙攣,甚至聽到倒水的響聲也會抽風,所以有人把瘋狗病又叫做“恐水病”。在古時候,對這種病沒有什麼辦法治療。

  葛洪想到古代有以毒攻毒的辦法。例如中國最古的醫學着作《黄帝内經》里就說,治病要用“毒”藥,沒有“毒”性治不了病。葛洪想,瘋狗咬人,一定是狗嘴里有毒物,從傷口侵入人體,使人中了毒。能不能用瘋狗身上的毒物來治這種病呢?他把瘋狗捕來殺死,取出腦子,敷在犬病人的傷口上。果然有的人沒有再發病,有人雖然發了病,也比較輕些。
 
葛洪
葛洪

  葛洪用的方法是有科學道理的,含有免疫的思想萌芽。大家知道,種牛痘可以預防天花,注射腦炎疫苗可以預防腦炎,注射破傷風細菌的毒素可以治療破傷風。這些方法都是近代免疫學的研究成果。“免疫”就是免於得傳染病。細菌和病毒等侵入的身體,的身體本來有排斥和消滅它們的能力,所以不一定就發病,隻有在身體的抵抗力差的時候,細菌和病毒等才能使人發病。免疫的方法就是設法提高人體的抗病能力,使人免於發病。注射預防針,就是一種免疫的方法(現代免疫學的内容越來越豐富,注射預防針隻是其中的一個方面)。葛洪對瘋狗病能采取預防措施,可以稱得上是免疫學的先驅。歐洲的免疫學是從法國的巴斯德開始的。他用人工的方法使兔子得瘋狗病,把病兔的腦髓取出來制成針劑,用來預防和治療瘋狗病,原理與葛洪的基本上相似。巴斯德的工作方法當然比較科學,但是比葛洪晚了1000多年。

  在世界醫學歷史上,葛洪還第一次記載了兩種傳染病,一種是天花,一種叫恙蟲病。葛洪在《肘後備急方》里寫道:有一年發生了一種奇怪的流行病,病人渾身起一個個的皰瘡,起初是些小紅點,不久就變成白色的膿皰,很容易碰破。如果不好好治療,皰瘡一邊長一邊潰爛,人還要發高燒,十個有九個治不好,就算僥幸治好了,皮膚上也會留下一個個的小瘢。小瘢初起發黑,一年以後才變得和皮膚一樣顏色。葛洪描寫的這種奇怪的流行病,正是後來所說的天花。西方的醫學家認爲最早記載天花的是阿拉伯的醫生雷撒斯,其實葛洪生活的時代,比雷撕斯要早500多年。

  葛洪把恙蟲病叫做“沙虱毒”。現在已經弄清楚,沙虱毒的病原體是一種比細菌還小的微生物,叫“立克次氏體”。有一種小蟲叫沙虱,螫人吸血的時候就把這種病原體注入人的身體内,使人得病發熱。沙虱生長在南方,據調查,中國隻有廣東、福建一帶有恙蟲病流行,其他地方極爲罕見。葛洪是通過艱苦的實踐,才得到關於這種病的知識的。原來他酷愛鍊丹,在廣東的羅浮山里住了很久。這一帶的深山草地里就有沙虱。沙虱比小米粒還小,不仔細觀察根本發現不了。葛洪不但發現了沙虱,還知道它是傳染疾病的媒介。他的記載比美國醫生帕姆在1878年的記載,要早1500多年。

 

人物成就

道教成就


  葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論,在《抱樸子内篇》中,他不僅全面總結了 晉以前的神仙理論,並系統地總結了晉以前的神仙方術,包括守一、行氣、導引和房中術等; 同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合,強調“欲求仙者,要當以忠孝和顺仁 信爲本。若德行不修,而但務方術,皆不得長生也”。並把這種綱常名教與道教的戒 律融爲一體,要求信徒嚴格遵守。他說:“覽諸道戒,無不雲欲求長生者,必欲積善立 功,慈心於物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人之苦,赒人之急,救人之窮,手 不傷生,口不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自譽,不嫉妬 勝己,不佞諂陰贼,如此乃爲有德,受福於天,所作必成,求仙可冀也。”主張神仙 養生爲内,儒術應世爲外。   

  他在《抱樸子外篇》中,專論人間得失,世事臧否。主張治 亂世應用重刑,提倡嚴刑峻法。匡時佐世,對儒、墨、名、法諸家兼收並蓄,尊君爲天。 不滿於魏、晉清談,主張文章、德行並重,立言當有助於教化。 葛洪在堅信鍊制和服食金丹可得長生成仙的思想指導下,長期從事鍊丹實驗,在其鍊丹實踐中,積累了豐富的經驗,認識了物質的某些特征及其化學反映。  

  他在《抱樸子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中,系統地總結了晉以前的鍊丹成就,具體地介紹了一些鍊丹方法,記載了大量的古代丹經和丹法,勾畫了中國古代鍊丹的歷史梗概,也爲我們提供了原始實驗化學的珍貴資料,對隋唐鍊丹術的發展具有重大影響,成爲鍊丹史 上一位承前啟後的著名鍊丹家

醫藥學成就


  葛洪精曉醫學和藥物學,主張道士兼修醫術。“古之初爲道者,莫不兼修醫術,以救近禍焉”,認爲修道者如不兼習醫術,一旦“病痛及己”,便“無以攻療”,不僅不 能長生成仙,甚至連自己的性命也難保住。      

  他的醫學著作《肘後備急方》,書名的意思是可以常常備在肘後(帶在身邊)的應急書,是應當隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子,這都是他在行醫、游曆的過程中收集和篩選出來的,他特地挑選了一些比較容易弄到的藥物,即使必須花錢買也很便宜,改變了以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。他尤其強調灸法的使用,用淺顯易懂的語言,清晰明確的注名了各種灸的使用方法,隻要弄清灸的分寸,不懂得針灸的人也能使用。   

  葛洪很注意研究急病。他所指的急病,大部分是我們現在所說的急性傳染病,古時候人們管它叫“天刑”,認爲是天降的災禍,是鬼神作怪。葛洪在書中說:急病不是鬼神引起的,而是中了外界的癘氣。我們都知道,急性傳染病是微生物 (包括原蟲、細菌、立克次氏小體和病毒等)引起的。這些微生物起碼要放大幾百倍才能見到,1600多年前還沒有發明顯微鏡,當然不知道有細菌這些東西。葛洪能夠排除迷信,指出急病是外界的物質因素引起的,這種見解已經很了不起了。   

  葛洪在《肘後備急方》里面,記述了一種叫“屍注”的病,說這種病會互相傳染,並且千變萬化。染上這種病的人鬧不清自己到底哪兒不舒服,隻覺得怕冷發燒,渾身疲乏,精神恍惚,身體一天天消瘦,時間長了還會喪命。葛洪描述的這種病,就是現在我們所說的結核病。結核菌能使人身上的許多器官致病。肺結核、骨關節結核、腦膜結核、腸和腹膜結核等等,都是結核菌引起的。葛洪是我國最早觀察和記載結核病的科學家。   

  葛洪的《肘後備急方》中還記載了一種叫犬咬人引起的病症。 犬就是瘋狗。人被瘋狗咬了,非常痛苦,病人受不得一點刺激,隻要聽見一點聲音,就會抽搐痙攣,甚至聽到倒水的響聲也會抽風,所以有人把瘋狗病又叫做“恐水病”。在古時候,對這種病沒有什麼辦法治療。葛洪想到古代有以毒攻毒的辦法。例如我國最古的醫學著作《黄帝内經》里就說,治病要用“毒”藥,沒有“毒”性治不了病。葛洪想,瘋狗咬人,一定是狗嘴里有毒物,從傷口侵入人體,使人中了毒。能不能用瘋狗身上的毒物來治這種病呢?他把瘋狗捕來殺死,取出腦子,敷在 犬病人的傷口上。果然有的人沒有再發病,有人雖然發了病,也比較輕些。(發病輕應該是古人知識不足造成的誤解,狂犬病一旦發作死亡率100%,不管輕重都無差異)   

  葛洪用的方法是有科學道理的,含有免疫的思想萌芽。大家知道,種牛痘可以預防天花,注射腦炎疫苗可以預防腦炎,注射破傷風細菌的毒素可以治療破傷風。這些方法都是近代免疫學的研究成果。“免疫”就是免於得傳染病。細菌和病毒等侵入我們的身體,我們的身體本來有排斥和消滅它們的能力,所以不一定就發病,隻有在身體的抵抗力差的時候,細菌和病毒等才能使人發病。免疫的方法就是設法提高人體的抗病能力,使人免於發病。注射預防針,就是一種免疫的方法 (現代免疫學的内容越來越豐富,注射預防針隻是其中的一個方面)。葛洪對狂犬病能采取預防措施,可以稱得上是免疫學的先驅。歐洲的免疫學是從法國的巴斯德開始的。他用人工的方法使兔子得瘋狗病,把病兔的腦髓取出來制成針劑,用來預防和治療瘋狗病,原理與葛洪的基本上相似。巴斯德的工作方法當然比較科學,但是比葛洪晚了1000多年。   

  在世界醫學歷史上,葛洪還第一次記載了兩種傳染病,一種是天花,一種叫恙蟲病。葛洪在 《肘後備急方》里寫道:有一年發生了一種奇怪的流行病,病人渾身起一個個的皰瘡,起初是些小紅點,不久就變成白色的膿皰,很容易碰破。如果不好好治療,皰瘡一邊長一邊潰爛,人還要發高燒,十個有九個治不好,就算僥幸治好了,皮膚上也會留下一個個的小瘢。小瘢初起發黑,一年以後才變得和皮膚一樣顏色。葛洪描寫的這種奇怪的流行病,正是後來所說的天花。西方的醫學家認爲最早記載天花的是阿拉伯的醫生雷撒斯,其實葛洪生活的時代,比雷撕斯要早500多年。   

  葛洪把恙蟲病叫做“沙虱毒”。現在已經弄清楚,沙虱毒的病原體是一種比細菌還小的微生物,叫“立克次氏體”。有一種小蟲叫沙虱,螫人吸血的時候就把這種病原體注入人的身體内,使人得病發熱。沙虱生長在南方,據調查,我國隻有廣東、福建一帶有恙蟲病流行,其他地方極爲罕見。葛洪是通過艱苦的實踐,才得到關於這種病的知識的。原來他酷愛鍊丹,在廣東的羅浮山里住了很久。這一帶的深山草地里就有沙虱。沙虱比小米粒還小,不仔細觀察根本發現不了。葛洪不但發現了沙虱,還知道它是傳染疾病的媒介。他的記載比美國醫生帕姆在1878年的記載,要早1500多年。   

  據載, 葛洪還撰有《肘後救卒方》和《玉函方》。“餘所撰百卷,名曰《玉函方》,皆分别病 名,以類相續,不相雜錯,其《救卒》三卷,皆單行徑易,約而易驗,籬陌之間,顧眄 皆藥,眾急之病,無不畢備,家有此方,可不用醫。”葛洪在《抱樸子内篇·仙藥》 中對許多藥用植物的形態特征、生長習性、主要產地、入藥部分及治病作用等,均作了詳細的記載和說明,對我國後世醫藥學的發展產生了很大的影響。   

  擧凡名醫,必有一段艱難的求學曆程,以其超人的毅力去探索和學習。葛洪的一生可謂精彩,而且頗具傳奇色彩,他的聰慧睿智幫助他開拓了醫學上的新領域,在臨床急症醫學方面做出了突出的貢獻。   

  葛洪一生著作宏富,自謂有《内篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑頌詩賦》百卷, 《軍書檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經七史百家 之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷,《肘後備急方》四卷。 惟多亡佚,《正統道藏》和《萬曆續道藏》共收其著作十三種。

 

化學成就

 
葛洪鍊丹圖
葛洪鍊丹圖

  早期的化學家 葛洪爲什麼喜歡鍊丹呢?在封建社會里,貴族官僚爲了永遠享受驕奢淫逸的生活,妄想長生不老。有些人就想鍊制出“仙丹”來,滿足他們的奢欲,於是形成了一種鍊丹術。鍊丹的人把一些礦物放在密封的鼎里,用火來燒鍊。礦物在高溫高壓下就會發生化學變化,產生出新的物質來。長生不老的仙丹是剝削階級的幻想,當然是鍊不出來的。但是在鍊丹的過程中,人們發現了一些物質變化的規律,這就成了現代化學的先聲。鍊丹術在我國發展得比較早,葛洪也是一個鍊丹家。   

  當時,葛洪鍊制出來的藥物有密陀僧(氧化鉛)、三仙丹(氧化汞)等,這些都是外用藥物的原料。   

  葛洪在鍊制水銀的過程中,發現了化學反應的可逆性,他指出,對丹砂(硫化汞)加熱,可以鍊出水銀,而水銀和硫磺化合,又能變成丹砂。他還指出,用四氧化三鉛可以鍊得鉛,鉛也能鍊成四氧化三鉛。在葛洪的著作中,還記載了雌黄 (三硫化二砷)和雄黄(五硫化二砷)加熱後升華,直接成爲結晶的現象。   

  此外,葛洪還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑,其中有些已被證實是特效藥。如松節油治療關節炎,銅青(碳酸銅)治療皮膚病,雄黄、艾葉可以消毒,密陀僧可以防腐等等。這些記載,對治療關節炎有一定效果。雄黄中所含的砷,有較強的殺菌作用。艾葉中含有揮發性的芳香油,毒蟲很怕它,所以我國民間在五月節前後燒燃艾葉驅蟲。銅青能抑制細菌的生長繁殖,所以能治皮膚病。密陀僧有消毒殺菌作用,所以用來做防腐劑。科學與宗教之間時常並非嚴格對立(聶文濤語)。作爲一個道士,葛洪早在1500多年前就發現了這些藥物的效用,在醫學上做出了很大貢獻。

  宋代葛洪

 
葛洪
葛洪

  葛洪(1152~1237),初名伯虎,字容父。浙江省東陽市南馬鎮葛府人,後居城内葛宅園。師事呂祖謙。宋淳熙十一年(1184)進士。授昆山尉,給搬家錢6萬,洪以此修葺宣詔亭;倍支俸米,洪謝絕,退還公庫。任江淮督府僚佐時,上奏“條邊十事”:“一擇將帥,二擢偏裨,三公賞罰,四明牒報,五嚴教閱,六汰冗兵,七厚邊儲,八修城郭,九立民社,十據形勢。”嘉定間爲樞密院兼國史院編修,又奏請嚴飭將帥呈報軍用器材裝備以杜絕弊端,被嘉納。曆任工部尚書兼侍讀,國子監酒,端明殿學士同簽書樞密院事。紹定元年(1228)十二月任參知政事,封東陽郡公,守正盡公,不爲苟合。平生清正廉潔,常以“職業無愧祿養”自勉,不攀附權戚。返歸故里,創設義塾,延師育人。然憂國之念,無時或忘,臨終尚問北邊消息。卒贈太師,封信國公,諡“端獻”。著有《奏議雜著文》24卷、《蟠室老人文集》、《涉史隨筆》(《知不足齋叢書》有一卷抄錄)等,《文獻通考》有著錄,收入《四庫全書》。《宋史》卷四一五有傳。

  

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