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阅读 4729 次 历史版本 5个 创建者:读你 (2010/11/20 19:14:54)  最新编辑:细节决定成败 (2011/1/21 13:38:05)
黑衣壯
拼音:hēiyīzhuàng
英文:Zhuang People who wear black clothes
 
那坡黑衣壯
那坡黑衣壯
 黑衣壯是壯族的一個支系,主要聚居在廣西壯族自治區那坡縣境内,共有9975戶人家,5萬多人,。按自稱和語言劃分有12個族群之多,如布壯、布央、布峒、布農、布税、布依、布路布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中的布壯稱爲黑衣壯。黑衣壯以黑色爲美,以黑色作爲族群的標記。

  黑衣壯居住高度集中,有相當多的村落全部是黑衣壯,有的落90%都是黑衣壯。黑衣壯的高度聚居是歷史的必然,它是黑衣壯長期社會變遷的結果。黑衣壯多數居住在大石山區,以農耕爲生。以種植玉米小麥紅薯豆類爲主,居住木瓦結構的房屋。盡管生活並不十分富裕,但是他們勤勞、節儉、家庭關係和諧、社會安定。

  黑衣壯以崇尚黑色與其歷史文化有關。相傳古時候,黑衣壯遭到了外族入侵,其首領儂老發帶兵抵抗,不幸受傷,在退入密林中隱蔽時,儂老發發現一片青綠的野生藍靛,他隨手摘來藍靛葉,搗爛敷在傷口上,果然消腫止痛,傷口很快愈合了。儂老發帶兵重上戰場,擊退了敵人,保衛了自己的家園。於是,儂老發便令族人移植野藍靛,用藍靛染衣,本族人一律穿藍靛染制的黑色服裝,作爲族群標記,沿襲至今。“黑衣壯”也因此而得名。
 

黑衣壯爲什麼喜歡“黑”

 
  黑色,是那坡縣一個世居民族族群——黑衣壯的標記。他們身穿黑衣褲、頭戴黑布巾,崇拜黑色,以黑爲美,被稱爲族群特色最爲鮮明的壯族。那坡縣總人口不足20萬,分布在全縣82個村377個屯的黑衣壯,卻有5萬多人。
 
  傳說一:“黑衣壯”之所以以黑爲美,乃源於一個神話般的傳說:古時有外族入侵族群,“黑衣壯”奮起抵抗,但由於勢單力薄,節節敗退,眼見就有滅族之災。當晚,首領儂老發夢見祖宗拿着一束藍靛草對他說:“它能幫助你們。”儂老發一點即悟,當即傳令下去:全族人用藍靛把衣服染成黑色!是夜,全身皆黑的族人在黑夜掩護下奇襲敵軍,把敵人殺了個落花流水。勝利保衛家園的族人一致決定:世世代代都着這帶來吉祥的黑衣。
神祕
神祕
 
  傳說二:一名叫儂老發的部族首領,帶兵抵抗外敵攻擊時不幸受傷,他指揮部族成員全部安全退卻,自己留下隱蔽在密林中。在生命受到威脅時,爲了治傷,他隨手抓了一把青綠的野生藍靛葉搓爛,敷在傷口上,誰知很快止住了流血,並恢複了體力。最後,儂老發頑強地帶領部族擊退了來犯的外敵,過上了安定的生活。從此,這位首領就號召全部族都穿上用藍靛染制成的黑衣,並世代相傳至今。
 
  第三個傳說,結合了生存的現實,而少了幾分傳奇色彩。歷史上廣西曾經爆發過黄乾耀、儂智高等農民起義,起義失敗後這些人被迫逃到這些大石山和大森林里躲藏。在長期的生產生活中,他們發現石山上遍地生長的藍靛不僅可以做藥,而且可以做染料,染出的衣服跟石山顏色很像,大家走進大山勞作時,與山石渾然一體。大家逐漸養成了用藍靛染布習慣,全部穿上了黑衣黑褲。

婚姻文化


  黑衣壯至今嚴格執行族内婚制,但絕對禁止近親結婚。其主要原因是格守祖先傳統遺制,爲了保持族群純“黑”的純正傳統。千百年來,幾乎與世隔絕的生活環境,也是其族内婚長期存在的原因。迄今爲止,黑衣壯青年男女多喜歡在本屯本村找對象。青年男女雖然可以通過歌圩等場合自由戀愛,但結婚必須征得父母的同意,要經過媒聘、定命、納幣等一系列禮儀。

  婚禮是奇特而有趣的,婚禮在夜間進行,新娘出家門時,其父、兄不能看其出門。新娘出門後,不得回頭看娘遙荒芡?走。否則,被視爲不吉之兆。新娘到了男方家,過門入洞房後,對送入洞房的飯菜,隻能象征性的吃一點點。至午夜雞叫頭遍時,新娘必須悄悄的和伴娘返回娘家(無論路途多遠)。此後,每個月,由男方的妹妹或姐姐到女方家接新娘去男方家幫工二至三日,小住二三日後,新娘又返回娘家與父母兄弟共同生活。如市三到五年,直到新娘懷孕將要生子,新娘才到男方家定居下來,至此,夫妻始得朝夕相處。
  

黑衣壯文化

建築文化——幹欄式房屋  

  幹欄建築以石木結構爲主,工藝簡單粗糙。下面爲打磨過的堅固石柱支撑,上面用木頭搭建樓房,呈“凹”形。反映出黑衣壯祖先自然生態的惡劣,以及生產及生活條件的艱苦。(在幹欄式建築的樓下,黑衣壯用石缸蓄水。) 

銀飾文化  

  相傳在中國最早掌握紡織技術的是壯族人,黑衣壯至今都沿用着最古老的紡織術。他們人人都穿着自種、自紡、用野生藍靛染成的黑色土棉粗布服裝,上身前蓋大襟上衣,下身是寬褲腳、大褲頭的褲子,婦女頭巾也是用自己紡織染成的長條黑布摺成,銀簪、銀鏈等物品的裝飾更使她們黑中閃豔。 黑衣壯婦女佩戴的銀項圈,兩邊都制成魚形狀,有如雙魚對吻。雙魚對吻銀項圈是壯族婦女婚嫁時的必備之物,說明黑衣壯有魚圖騰崇拜的信仰。現代黑衣壯居住的環境是缺水的石山幹旱區,連人畜飲水都困難,何以來水養魚?原來,在壯族傳統稻作區,人們相信人死後變成魚。黑衣壯佩戴的雙魚對吻銀項圈,是崇拜魚文化的遺風。
黑衣壯男服
黑衣壯男服
 

服飾文化   

  黑衣壯的衣褲套裙别具一格,爲廣西其他壯族地區所少見。這種着裝顯示出立體層次感,人也顯得活潑秀雅。趕圩或走訪親友時,將圍裙向上翻卷可作口袋使用,勞動時又可裝少量的菜豆和零星雜糧。黑衣壯婦女所戴的雙角形頭巾,也是外地壯族服飾中所罕見的。以崇尚黑色爲主題的審美意識,構成了黑衣壯獨特的區域服飾文化。(婦女們的穿戴全靠自己巧手一針一線縫制而成。)

黑衣壯喪喪習俗 

 
  走進黑衣壯的村子,便可以看到在住房附近或菜園里有一座座用瓦片覆蓋的墳墓。遠遠望去,就像是一座埋葬在地下的小屋,僅僅露出屋頂部分,十分顯眼。黑衣壯人認爲,老祖宗的墳不能遷走,要讓他們和子孫後代永遠在一起。

黑衣壯村屯旅游指南

 
    政府方面早在2002年,就傾力打造了吞力屯黑衣壯民俗旅游村,讓村民們依托黑衣壯的民族特色來發展經濟,在發展中保護民族特色。另外,自治區文化廳投資80萬元,支持建設達文黑衣壯生態博物館,經過一年多的建設,已於2008年9月落成開館。這個博物館最大的特色是實物多,除了750張圖片外,還收集到反映黑衣壯社會生活、民居、生產、服飾、習俗、歌舞等方面内容的200餘件文物,基本上囊括了黑衣壯獨特的民族文化和民族精神。黑衣壯的民族特色基本縮濃在了這個博物館中,以讓他們少受歲月的創傷,得到更好的保護。
桂西那坡黑衣壯原始生態風情園
桂西那坡黑衣壯原始生態風情園
 
  黑衣壯居住在環境艱苦的大石山區 。
  
  因爲沒有真正開發成旅游景點,村屯里沒有招待外人的客棧。但可以到任何一個家庭去居住,隻要你誠心實意,男女老少都會歡迎你。一進到黑衣壯的家庭,他們自釀的玉米酒你卻不可不喝,而且得喝夠雙碗。晚間睡覺很涼爽,一年四季都像安裝了“天然空調”。
 
  住在大石山間,雨後清晨起床,可以看到大片壯觀的雲海。如果再有趕早的馬幫經過,應該是攝影發燒友的“美餐”。
 
  在黑衣壯聚居區旅游,享受的是一種狀態。當地人打磨、染布、織布、節慶、唱歌、婚嫁等,都可以令都市人大飽眼福。

黑衣壯發展

 
黑衣壯歌聲
黑衣壯歌星
  。黑衣壯是一個非常古樸非常純正的民族支系。他們恪守族規,隻與族内人通婚。直至現在,哪怕是已在外打天下,走到天涯海角也要找個黑衣壯伴侶來同甘共苦。盡管有如此嚴格的族内婚制,盡管婚姻半徑僅限於那坡的51800人,他們卻聰穎地知道近親結婚的壞處,禁止直系血親和旁系血親七代内通婚,其嚴格程度,比我們的婚姻法更甚。所以,黑衣壯人一直得以保持純正和活力,男的健壯,女的健美,並不乏俊男美女。  

  而在黑衣壯人自己眼中,族内人個個都是至美,於是,爲博得嬌美的黑衣姑娘的青睞,黑衣壯小夥放開嘹亮的歌喉,縱情高歌,在抑颺頓挫、行雲流水之中,姑娘們心旌動搖,紛紛和聲,考驗小夥子的真心程度和聰明才智。你來我往之中,婉轉回鏇,唱得山穀生色、生命添彩,成就一對對恩愛夫妻,造就一個個山歌高手。而其他人也不錯過唱山歌的舒暢,阿公阿婆唱生活,内蘊的哲理警動後生;阿爹阿姆唱生產,豐富的經驗令人摺服。唱山歌不論場合,田間地頭、樹下林中,有情乃發。
黑衣壯原生態生活
黑衣壯原生態生活

  到了壯族盛大的節日時,男女老少都精心打扮,吃畢臘肉、五色米飯後,扶老擕幼,盛裝從自家的幹欄式木樓中走出。男的捆上紅腰帶,紅黑相映,更添威武;女的戴上銀首飾,銀光閃閃,倍顯嫵媚;小孩煥然一新,跑來竄去,快樂無比。這時的山歌便展開了多種多樣的形式:獨唱、對唱、聯唱,真正是歌河歌海。黑衣壯人能歌,也善舞。獻紅舞、祝壽舞、黑鎗舞、團結舞……歡快熱烈,各領風騷。還有一種獨特的舞,槌來棒往,上搗下捶,優美靈動,這種尚未有確切命名的舞,是黑衣壯人民在年複一年的漿衣搗布中逐漸形成的,最能體現黑衣壯的勤勞純樸、快樂達觀。

  如今,被譽爲“壯族的活化石”的黑衣壯,正嚐試着用他們獨特的民俗風情敲開山外的大門,走進多彩的大千世界。山外的人們,也想走進黑衣壯這個神祕的部落,去領略他們絕世的風采。在民歌節開幕式上,人們已欣賞到他們演唱的開台歌《山歌年年唱春光》

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