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阅读 20667 次 历史版本 1个 创建者:一尘顶风 (2010/11/4 17:56:52)  最新编辑:一尘顶风 (2010/11/4 17:57:11)
梁武帝
同义词条:萧衍
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梁武帝蕭衍像
梁武帝蕭衍像
  梁武帝蕭衍(464年~549年),字叔達,小字練兒。南蘭陵中都里人(今江蘇常州市武進區西北)。南梁政權的建立者,廟號高祖。蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟,出生在秣陵(今南京),爲漢朝相國蕭何的二十五世孫。父親蕭顺之齊高帝的族弟、丹陽尹知事,母張尚柔。他原來是南齊的官員,南齊中興二年(502年),齊和帝被迫“禪位”於蕭衍,南梁建立。蕭衍在位時間達四十八年,在南朝的皇帝中列第一位。在位頗有政績,在位晚年爆發“侯景之亂”,都城陷落,被侯景囚禁,餓死於台城,享年八十六歲,葬於修陵,諡爲武帝,廟號高祖。
 
 
 

蕭衍生平

早年生活

  年輕的梁武帝是一個文武全才,多才多藝又學識廣博的人。他的政治、軍事才能,在南朝諸帝中可以說是堪稱翹楚,不在另三位開國皇帝之下。在南齊武帝永明年間,他經常在當時的文化中心、竟陵王蕭子良的西邸出入,與沈約等人合稱“竟陵八友”,在這期間,他發表了很多詩作。他在學術研究和文學創作上的成就,則更爲突出。史書稱他:“六藝備閑,棋登逸品,陰陽緯候,蔔筮占決,並悉稱善。……草隸尺牘,騎射弓馬,莫不奇妙。” 他很好學,從小就受到正統的儒家教育,“少時習周孔,弱冠窮六經”,即位之後,“雖萬機多務,猶卷不輟手,燃燭側光,常至午夜”。這種刻苦學習的精神,爲他的學術研究打下了堅實的基礎。

建國

  南齊末年,由於東昏侯暴虐無道,各地皆起兵造反,不過都被平息,當中最爲得力的是蕭衍的兄長、時任雍州(今湖北省襄陽)刺史的蕭懿。可是,後來連蕭懿亦被東昏侯毒殺。之後,蕭衍承繼兄長接任雍州刺史。非常喜好樂府詩的蕭衍一方面派人蒐集當地的民歌,並恢複了自魏晉以來就已停止的民歌蒐集工作。
  另一方面,蕭衍亦尋找機會擧兵推翻東昏侯。中興元年(501年),蕭衍領兵攻郢城,圍攻兩百餘日,城破,“積屍床下而寢其上,比屋皆滿。”不久,蕭衍發兵進攻首都建康,改立南康王蕭寶融於江陵稱帝,是爲齊和帝;而東昏侯就在政變中被將軍王珍國所殺。之後蕭衍受齊和帝禪讓,於天監元年(502年)登基。
  登基之後,蕭衍對樂府詩的興趣也仍然不減當年,仍有參與樂府詩的創作及編修。與此同時,昔日的好友沈約、範雲等世族出身的名門後人亦在梁朝當上宰相。期間,政府推動各種改革,把南齊時的種種問題改正。
  在梁武帝的影響和提倡下,梁朝文化的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。《南史》作者李延壽評價說:“自江左以來,年逾二百,文物之盛,獨美於茲。”這句話頗能反映當時的實際。

出家

  520年,梁武帝改元普通,這一年被歷史學家視爲南朝梁發展的分水嶺。在這年開始,梁武帝開始篤信佛法,多次舍身出家,普通八年(527年)三月八日,第一次前往同泰寺舍身出家,三日後返回,大赦天下,改年號大通;大通三年(529年)九月十五日,第二次至同泰寺擧行“四部無遮大會”,脱下帝袍,換上僧衣,舍身出家,九月十六日講解《涅槃經》,二十五日由群臣捐錢一億,向“三寶”禱告,請求贖回“皇帝菩薩”,二十七日蕭衍還俗;大同十二年(546年)四月十日,蕭衍第三次出家,這次群臣用兩億錢將其贖回;太清元年(547年),三月三日蕭衍又第四次出家,在同泰寺住了三十七天,四月十日朝廷出資一億錢贖回。

侯景之亂

  侯景原爲東魏的將領,由於他與東魏丞相高澄的矛盾,於太清元年(547年)正月據河南十三州叛歸西魏,但西魏宇文泰對其不信任。迫於無奈,侯景致函蕭衍,許願獻出河南十三州來投奔南朝梁。蕭衍接納了侯景,並任命他爲大將軍,封河南王。不久,東魏攻擊侯景,蕭衍派蕭淵明支援,結果戰敗,蕭淵明被俘。高澄假意提出和解,其目的是刺激侯景。而蕭衍不聽臣下勸告,與東魏使者往來,侯景感到恐慌。
  此時,侯景假托東魏名義寫信給蕭衍,提出用蕭淵明交換侯景,蕭衍居然表示接受。侯景十分氣憤,遂起兵叛變。他在公元549年三月圍攻建康。城中久被圍困,糧食斷絕,饑病困擾,人多浮腫氣急,横屍滿路,能登城抗擊者不到四千人。南梁諸王手握重兵,卻彼此猜忌,按兵不動。十二日,侯景攻入建康,縱兵洗劫,滅盡蕭家宗室、世族王謝,是爲侯景之亂。
  城陷之後,侯景的衛兵進出皇宮很隨便,還佩帶武器。蕭衍見了很奇怪,問左右侍從,侍從說是侯丞相的衛兵。蕭衍生氣地喝道:“甚麼丞相!不就是侯景嗎!”侯景聽說了,非常生氣,於是派人監視蕭衍,蕭衍的飲食也被侯景裁減。蕭衍口苦幹渴,索蜂蜜水,未得實現,憂憤成疾。
  五月,蕭衍被活活餓死在台城,死時86歲,葬於修陵(今江蘇丹陽市陵口)。諡號武帝,廟號高祖。

政績

  蕭衍做皇帝之後,初期的政績是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓,自己很勤於政務,而且不分冬夏春秋,總是五更天起床,批改公文奏章,在冬天把手都凍裂了。他爲了廣泛地納諫,聽取眾人意見,最大限度地用好人才,下令在門前設立兩個盒子(當時叫函),一個是謗木函,一個是肺石函。如果功臣和有才之人,沒有因功未能受到賞賜和提拔,或者沒有良才使用,都可以往肺石函里投書信。如果是一般的百姓,想要給國家提什麼批評或建議,可以往謗木函里投書。   
  蕭衍的節儉也是出了名的,史書上說他“一冠三年,一被二年”,他不講究吃穿,衣服可以是洗過好幾次的,吃飯也是蔬菜和豆類,而且每天隻吃一頓飯,太忙的時候,就喝點粥充饑。在這方面,蕭衍在中國古代所有皇帝中也算是出類拔萃的了。   
  蕭衍很重視對官吏的選拔任用,他要求地方的長官一定要清廉,經常親自召見他們,訓導他們遵守爲國爲民之道,清正廉明。爲了推行他的思想,蕭衍還下詔書到全國,如果有小的縣令政績突出,可以升遷到大縣里做縣令。大縣令有政績就提拔到郡做太守。政令執行起來後,梁的官治狀況得到顯著改善。

蕭衍眾多成就

  梁武帝不僅是一位帝王,也是一個學者。
  在經學方面,他曾撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百餘卷。天監十一年(512年),又制成吉、凶、軍、賓、嘉五禮,共一千餘卷,八千零十九條,頒布施行;
  在史學方面,他不滿《漢書》等斷代史的寫法,因而主持編撰了六百卷的《通史》,並“躬制讚序”。命殷芸將無法入史的剩餘材料(主要是異聞雜談),編入小說。這些著作幾乎都沒有流傳下來。
  在文學方面,梁武帝也非常喜歡詩賦創作,現存古詩、樂府詩等詩歌有80多首。蕭衍和王融、謝朓、任昉、沈約、範雲、蕭琛、陸倕七人共稱竟陵八友,在齊永明時代的文學界頗負盛名。
  宗教方面,梁武帝對於佛教在中國的推廣和轉變起了重要作用,今日漢傳佛教的素食主義即爲其首爲濫觴。他著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說,他也頗有研究。在此基礎上,他把儒家的“禮法”、道家的“無”和佛教“因果報應”揉合在一起,創立了“三教同源說”,在中國古代思想史上占有極其重要的地位。
  梁武帝對音樂也頗有研究,他創制了許多新歌。他素善鍾律,曾創制准音器四具,名曰“通”。每通三弦,以推月氣。又制十二笛和十二律相應。每律各配編鍾、編磬,豐富了我國傳統器樂的表現能力。《隋書·音樂志》上說:梁武帝“既善鍾律,詳悉舊事,遂自制定禮樂”。如“鼓吹,宋、齊並用漢曲,又充廷用十六曲”,梁武帝“乃去四曲,留其十二,合四時也。更創新歌,以述功德”。梁武帝創制了不少頌颺佛教的歌曲,如“制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦磚》等十篇,名爲正樂,皆述佛法”。
  梁武帝在書法上也有很深的造詣,可以在古代善書的帝王中排上前幾位。即使抛卻他的帝王身份,以一個書法家的標准來評判他的字,也自有其可觀之處。梁武帝當時常與陶弘景探討書法上的話題,陶弘景擅長行草書,師法鍾繇、王羲之。二者間的對話被整理爲《與梁武帝論書啟》流傳於後世,成爲書法史上的經典典籍之一。同時梁武帝還是歷史上第一個大力推崇王羲之書法成就的帝王,而在此之前王羲之的聲名往往被其子王獻之所掩。也因爲他的推崇,從那時的梁朝起,興起了第一波學習“大王”書法的風潮。同時梁武帝還留下了《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優劣評》,四部書法理論著作,都是曆代書法理論典籍中的精品。
  他很喜歡繪畫,尤善畫花鳥與走獸。大畫家張僧繇善於寫貌,頗受梁武帝賞識。當時,梁武帝諸子多出鎮外州,梁武帝常常想念他們,便命張僧繇前往各州郡去畫諸子之像,懸於居室之中,梁武帝見圖如見其子,思念頓減。梁武帝信佛,在位時建造了很多佛院寺塔,也都命張僧繇作畫。
  梁武帝對圍棋特别喜愛,棋藝也很高超。在齊朝爲官時,每逢閑暇,常徹夜不眠,與人弈棋。稱帝之後,興趣不減。大臣朱異、韋黯、到溉,都是他的棋友,名將陳慶之原先爲隨從時也常陪武帝下棋。每到興致高時,便不複君臣之别。一次,梁武帝又約到溉玩了一個通宵。到溉不能熬夜,一局未終,竟低頭睡着了。梁武帝見狀大笑,就做詩嘲諷他:“狀若喪家狗,又似懸風槌。”到溉被喚醒,頗爲尷尬,及聽到梁武帝的詩句,又放聲大笑。君臣盡歡而散。
  然又有一說,今日漢傳佛教的素食主義,其實早在其之前眾多高僧即已素食。與其說梁武帝爲其濫觴,不如說是素食主義至梁武帝而達顛峰。

家庭

父母

  父蕭顺之:蕭衍建梁後,追封其爲太祖文皇帝。
  母張尚柔:蕭衍建梁後,追封其爲獻皇后。

兄弟

  大哥 蕭懿:和其弟蕭融在齊永元年間被東昏侯蕭寶卷所害。其弟蕭衍建梁後,追封其爲長沙宣武王。
  二哥 蕭敷:齊高帝建武年間去世,其弟蕭衍建梁後,追封其爲永陽昭王。
  四弟 蕭暢:齊高帝建武年間去世,其弟蕭衍建梁後,追封其爲衡陽宣王。
  五弟 蕭融:在齊永元年間被東昏侯蕭寶卷所害。其弟蕭衍建梁後,追封其爲桂陽簡王。
  六弟 蕭宏:臨川靖惠王
  七弟 蕭偉:南平元襄王
  八弟 蕭秀:安成康王
  九弟 蕭憺:始興忠武王
  十弟 蕭恢:鄱陽忠烈王

子女

  子
  長子 蕭統:早亡,未繼位。諡“昭明”,世稱昭明太子。字德施,小字維摩。
  次子 蕭綜:豫章王。字世謙。 後自認南齊東昏煬侯蕭寶卷遺腹子,投降北魏,改名蕭讚。
  三子 蕭綱:晉安王。字世纘。後爲簡文帝。
  四子 蕭績:南康簡王。
  五子 蕭續:盧陵威王。字世䜣。
  六子 蕭綸:邵陵擕王(西梁諡忠壯王)。字世調。
  七子 蕭繹:湘東王。字世誠。後爲元帝。
  八子 蕭紀:武陵仁王。字世詢,又字大智。後改姓饕餮。
  
  永興公主,蕭玉姚
  永世公主,蕭玉婉
  永康公主,蕭玉嬛
  安吉公主,蕭玉志

評價

  錢穆於《國史大綱》雲:“獨有一蕭衍老翁,儉過漢文(漢文帝),勤如王莽,可謂南朝一令主。”
  王夫之於《讀通鑒論》亦雲:“梁氏享國五十年,天下且小康焉。”
  《梁書·武帝本紀》論 史臣曰:齊季告終,君臨昏虐,天棄神怒,眾叛親離。高祖英武睿哲,義起樊、鄧,仗旗建號,濡足救焚,總蒼兕之師,翼龍豹之陣,雲驤雷駭,剪暴夷凶,萬邦樂推,三靈改蔔。於是禦鳳曆,握龍圖,辟四門,弘招賢之路,納十亂,引諒直之<矢見>。興文學,修郊祀,治五禮,定六律,四聰既達,萬機斯理,治定功成,遠安邇肅。加以天祥地瑞,無絕歲時。征賦所及之鄉,文軌傍通之地,南超萬里,西拓五千。其中瑰財重寶,千夫百族,莫不充牣王府,蹶角闕庭。三四十年,斯爲盛矣。自魏、晉以降,未或有焉。及乎耄年,委事群幸。然朱異之徒,作威作福,挾朋樹黨,政以賄成,服冕乘軒,由其掌握,是以朝經混亂,賞罰無章。「小人道長」,抑此之謂也。賈誼有雲「可爲慟哭者矣」。遂使滔天羯寇,承間掩襲,鷲羽流王屋,金契辱乘輿,塗炭黎元,黍離宮室。嗚呼!天道何其酷焉。雖曆數斯窮,蓋亦人事然也。
 
 
 
 

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