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阅读 22166 次 历史版本 2个 创建者:Beckham (2010/9/25 18:33:59)  最新编辑:Beckham (2010/9/25 18:35:38)
瑤族
拼音:yáo zú
  瑤族或徭族(越南文:Dao)是中國少數民族之一,其歷史比較悠久。人口爲2,637,421(2000年),62.1%在廣西(147萬),21.5%在湖南(70萬),8%在廣東(20萬),8%在雲南(19萬),1.5%在貴州 。此外,江西等地亦有分布。  
  瑤族民風比較淳樸而強悍。由於常受曆代統治者的驅除和歧視,一般在山區居住,因此有“無山不成瑤”之說。分支眾多,語言差異大,有勉語、布努語、拉珈語等多種。80年代創制了瑤文,用拉丁字母拼寫勉語優勉土語。通用漢語。很多人能同時操壯語、苗語等語言。

瑤族的分布

  瑤族跨境而居,在越南老撾泰國北部也分布一些。是越南的54個民族之一。越南瑤族人口超過62萬,是越南第9大民族。東南亞國家排華年代里,部分還飄洋過海移民到美國加拿大墨西哥法國等地。

中國瑤族人口的分布

2000年第五次人口普查各省瑤族人口列表(普查時點人口,單位:人)
位次
地區
瑤族人口
占瑤族人口比重(%
占地區少數民族人口比重(%
占地區人口比重(%
 
合計
2,638,878
100
2.51
0.212
 
31省份合計
2,637,421
99.94
2.51
0.212
1
廣西
1,471,946
55.78
8.75
3.36
2
湖南
704,564
26.70
10.99
1.11
3
廣東
202,667
7.68
15.97
0.24
4
雲南
190,610
7.22
1.35
0.45
5
貴州
44,392
1.68
0.33
0.13
6
海南
6,984
0.26
0.53
0.09
7
浙江
1,928
0.073
0.488
0.004
8
湖北
1,569
0.059
0.060
0.003
9
河北
1,491
0.057
0.051
0.002
10
福建
1,226
0.046
0.210
0.004
11
江西
1,198
0.045
0.953
0.003
12
江蘇
1,159
0.044
0.446
0.002
13
北京
1,112
0.042
0.190
0.008
14
上海
798
0.030
0.768
0.005
15
四川
742
0.028
0.018
0.001
16
新疆
723
0.027
0.007
0.004
17
遼寧
505
0.019
0.008
0.001
18
重慶
474
0.018
0.024
0.002
19
山東
468
0.018
0.074
0.001
20
河南
408
0.015
0.036
0.0005
21
安徽
406
0.015
0.102
0.001
22
黑龍江
358
0.014
0.020
0.001
23
天津
345
0.013
0.129
0.004
24
陝西
273
0.010
0.155
0.001
25
内蒙
231
0.009
0.005
0.001
26
甘肅
228
0.009
0.010
0.001
27
吉林
220
0.008
0.009
0.001
28
山西
202
0.008
0.196
0.001
29
青海
105
0.004
0.005
0.002
30
寧夏
63
0.002
0.003
0.001
31
西藏
26
0.001
0.001
0.001
 
現役軍人
1,457
0.055
1.304
0.058

瑤族的幾大支系

  藍靛瑤——廣泛分布於雲南、廣西,及越南、老撾等國,穿着用藍靛染的衣物。
  紅瑤——主要居住在廣西龍勝縣,穿着紅色衣物。
  盤瑤——主要居住在廣西桂平。尊崇盤王。“盤王節”是該分支的重要節日。
  山子瑤
  頂板瑤
  花籃瑤
  過山瑤——因受統治者的驅除和歧視,墾荒種植兩至三年即離開,重覓墾荒地的瑤民。因總是翻山越嶺尋覓墾荒地,無法定居,故稱“過山瑤”。居住在湖南新寧縣的“八峒瑤”即屬此。
  白褲瑤——主要居住在廣西河池南丹。喜穿白褲,故得名。
  八排瑤——主要居住在廣東連南瑤族自治縣。
  平地瑤
  坳瑤
  茶山瑤
  背簍瑤——主要居住在廣西百色凌雲。

瑤族的歷史


  
黔東南州大榕瑤寨
黔東南州大榕瑤寨
關於瑤族的來源,說法不一,或認爲源於“山越”,或以爲源於“五溪蠻”,或認爲瑤族來源是多元的。但大多數人認爲瑤族與古代的“荆蠻”、“長沙武陵蠻”等在族源上有淵源關係。   
  秦始皇建立統一的多民族的中央集權制國家後,采取遷“謫戍”民於邊疆民族地區的政策,從中原派大批漢人進入長沙、武陵蠻地區,帶來了先進生產工具和技術,促進了這些地區生產的發展。西漢時,武陵蠻地區的蠻人按丁計税,到了後漢仍對蠻族征收“徭税”。永和元年(136),由於“徭税”過處重,包括瑤族先民在内的武陵蠻紛紛起義。   
  南北朝時,瑤族先民已分布到“東連壽春(今安徽壽縣),西通上洛(今陝西商縣一帶),北接汝潁(今河南東部及安徽西北部)”的廣大地區。這一時期瑤漢經濟文化交往密切。唐代瑤族主要分布在湖南及廣東、廣西境内,史稱莫徭蠻。莫徭主要從事農業生產。宋王朝對瑤族地區采取“以夷制夷”的政策加以控制,部分瑤族地區在土官或土酋的統治下,加速了封建化的進程。 在瑤族的歷史上,有一次重要的遷徙。元朝時期,官員派人前來征税,當地瑤民熱情款待,以至官員忘了回衙,衙門誤以爲瑤民殺了前來征税的官員,故派兵前來剿殺,瑤民被迫遷徙分轉各地,臨前將牛角分成十二節由十二姓掌管,相約千年之後在回故地。   
  時期,瑤族的分布已遍及廣西、廣東以及湖南西南部和雲南、貴州的部分山區,社會經濟發展極不平衡,發展較快的地區已接近漢族地區的水平,而偏遠地區的瑤族“隨溪穀群處”,甚至不從事農耕,以獵山獸爲生者,一部分尚處於原始社會發展階段。由於封建王朝剝削、征剿屠殺,明末清初,部分瑤族逃至越、老、泰等國邊境。至20世紀70年代,在越、老、泰等國的部分瑤族分别遷徙到美、法、加拿大等國居住。   
  歷史上,瑤族和苗族有密切的親屬關係,同源於秦漢時的“武陵蠻”部落。大約在隋代,居於現在湖南湖北一帶的瑤族和苗族已分化成兩個族群。雲南的瑤族是明、清以後分别從兩廣和貴州遷入文山境内的。以後又分遷到紅河流域和墨江、勐臘等地。雲南的不少瑤族不僅會說本民族的語言,還兼操漢語、壯語和苗語,是有其歷史原因的。

瑤族的文化

語言

  瑤族有自己的語言,瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支,但情況比較複雜,一半以上的人說“勉”話,屬苗瑤語族瑤語支;有五分之二的人說“布努”語,屬苗語支;廣西地區有的說“拉珈”語,屬壯侗語族。多通漢語、壯語,無本民族文字,一般通用漢文。口頭文學極爲豐富。
  瑤族在遠古時代就有了民族起源的神話傳說。先秦古籍《山海經》就有盤瓠神話的原始記錄。除盤瓠神話外,反映本民族遠古社會生活的神話,還有《盤古開天地》、《伏羲子妹造人民》等。歌謠在其文化藝術中占有十分重要的地位,源遠流長,形式多樣,内容豐富,有講述天地萬物起源的創世歌;記述民族歷史的古歌;表現勞動生活的狩獵歌和農事季節歌;愛情歌;祭祀用的樂神歌;讚頌反抗鬥爭的革命鬥爭歌等等。其中的《盤王歌》歌詞長達3000多行,歌名多至數十種,爲瑤族人民的偉大藝術珍品。此外,還有史詩般優美的傳說、故事、寓言、童話、笑話、謎語、諺語等。有的述說歷史上的不幸遭遇,有的歌頌反抗壓迫的起義鬥爭;有的揭露封建剝削的殘酷;有的歌頌愛情堅貞;有的描述民族風物等等,展示了瑤族人民的思想、道德觀念和社會生活,具有較高的藝術價值。

舞蹈

  
瑤族長鼓舞
瑤族長鼓舞
長鼓舞是瑤族民間的傳統舞蹈之一,是貴州省榕江縣瑤族人在冬季所跳的一種傳統舞蹈,主要在還願,即祭祀以傳說中的“盤古大王”爲始祖的曆代先人的表演。它所用的鼓像瑤族生產工具——舂杵,也稱爲“舂杵舞”或“舂杵把戲”。
    表演長鼓舞,一般在還願的第二天清早,即開壇請聖完畢過後進行。表演的人數不限,可一村一寨的人參加,亦可同宗同族進行,舞者有男有女。



服飾

  
紅頭瑤服飾
紅頭瑤服飾
白褲瑤服飾
白褲瑤服飾
瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同,曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點,尤其在男女衣着上更爲明顯。瑤族婦女善於刺繡,在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂,圍以五色細珠,衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻,並以紅布或青布包頭,穿無領對襟長袖衣,衣外斜挎白布“坎肩”,下着大褲腳長褲。 瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕,標志着身體已經發育成熟了。
  瑤族支系眾多,分布廣闊,各支系服飾也不盡相同。所以,過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣,下着白色大襠緊腿齊膝短褲,因而得"白褲瑤"之稱;龍勝的瑤族由於穿紅色繡花衣而得"紅瑤"之稱,這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。
  瑤族頭飾頗具有特色,她們創造了多姿多彩的頭飾:有"龍盤"形、"A"字形、"月牙"形、"飛燕"形等;有的戴竹箭,有的豎頂板,有的戴尖帽,有的戴竹殼。廣西賀縣的瑤族婦女戴十馀層的塔形帽子,頗爲壯觀。湖南瑤族的女子以蜂蠟塗發,椎髻於頂,無論寒暑,均以花帕包裹呈梯形,用蛾冠形的鬥篷罩在上面,避風遮陽,清秀大方,猶如"學士帽",又似宮妃繡冠,婚後則取下蛾冠,表示已成家立業,開始新的生活。

刺繡

  
瑤族的挑花刺繡
瑤族的挑花刺繡
瑤族的挑花刺繡工藝精致細巧。女性6—7歲就習作挑花。長大成人時,已成爲刺繡的能手。瑤繡花紋圖案的取材,主要有表現樹木花草、飛禽走獸的,有表現雲霞水文和城堞齒輪的,也有表現幾何形和文字形以及人物形象的,名目繁多。而且各支系有各支系的花紋圖案。真是千姿百態,鮮豔奪目,令人稱奇。
  瑤繡用紅、黄、白、黑等五色絲線爲材料,用黑布、藍布或白布爲底,除了在服飾上刺繡外,還有三件獨特的瑤錦。
  一是八排瑤姑娘,在出嫁前必須親手繡一件長方形的兩用瑤錦,一作姑娘出嫁的圍裙,一作婚後背小孩用的繈褓;
  二是勉瑤姑娘出嫁之前則繡一幅四方形的瑤錦,是姑娘出嫁、擧行婚禮時作爲遮頭用的裝飾品,工藝精致,圖案新穎,平時不用,是一件家藏珍寶;
  三是江華瑤山姑娘在出嫁之前還繡有一種嫁妝,名叫“八寶被”。其上繡着我國民間流傳的八種傳統圖案,即犀牛望月、雙獅搶珠、麒麟送子、金龍出洞、丹鳳朝陽、葫蘆藏寶、蟠桃慶壽、富貴有魚等。這類瑤錦都富有濃鬱的詩情畫意,凝聚着瑤族婦女的藝術智慧。

藍靛印染

  瑤族婦女精於藍靛印染,至今仍保留着一套完整的印染技術。她們將自己種植的藍草經過浸泡加工後,提取藍靛,加入白酒,經草木灰過濾、發酵呈黄色後便可染布。在染布過程中經過數次浸染、晾幹,直到布料呈深藍帶暗紅色爲止。爲了使布堅挺耐用、顏色深重,還把已染好的布放入燉縮的牛皮溶液或豬血溶液里,進行蒸曬。

宗教

  瑤族宗教信仰複雜,巫教、道教和原始宗教因地而導。
  瑤族崇拜祖先“盤瓠”,禁食狗肉。在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風伯和雨師,也崇拜五穀靈娘(即五穀神)、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神。眾神之中,盤瓠和密洛陀神的地位是至高無上的。

瑤族醫藥

  瑤族居住在南方山區,有着悠久的歷史和豐富的文化。在長期的生產勞動實踐中,瑤族人民積累了利用草藥防病治病的豐富經驗,形成了獨具一格的瑤族醫藥。瑤族在診療方面所用的方法和技巧是多種多樣,而且具有鮮明的民族特色。他們認爲,人之所以會發病,除了風、氣、蟲、毒、飲食和外傷之外,體内的五髒六腑、氣血與疾病的發生和發展有着密切的連系,從而總結出了各種各樣的診斷方法,如除了望、聞、問、觸之外,常用的還有甲診、掌診、舌診、耳診和面診等。
  瑤族人根據疾病發生的原因和症狀特征,總結出了風、鎖、豆、痧等病症和名稱。在治療上除了采草藥内服,外洗,外敷和熏、熨、佩帶等之外,還有放血、點刺燈劃灸、艾灸、骨灸、席灸、藥物灸、藥棍灸以及拔罐、針挑、捶擊、拍擊、搔抓、滾蛋、推拿和指刮、骨弓刮、碗刮、匙刮、青蒜刮、稈草刮、萱麻刮等。其所治療的病種包括了内、外、婦、兒、皮膚、五官及神經等各科,許多方法療效顯著。醫藥結合,是瑤醫的特點,習醫者必懂藥,識藥者必會醫。所以,自古以來,瑤醫都是自己診病,自己采藥加工,配方發藥。至今,瑤族中仍然是隻有醫生診所,沒有專門配方賣藥的藥師或藥店。
  瑤醫將藥物歸納爲"五虎"、"九牛"、"十八鑽"、"七十二風",對藥物的臨床有着重要的指導意義。瑤醫不公重視疾病的治療,而且在預防醫學方面出很有研究。他們很早就認識到某些疾病是可以相互傳染,出是可以預防的,並采取一些有效的措施。如"懼患痘,有出而染者,不得複入";"有疫鬁,則並焚其屍徒居焉"以及用芭蕉葉當碗,分菜吃飯等。醫藥是瑤族人民長期與疾病作鬥爭的智慧結晶,有着悠久的歷史、豐富的治療經驗。獨特的民族風格。瑤族民間醫生多以盈虧平衡理論來指導自己的臨床實踐。

建築

  
瑤寨半邊樓
瑤寨半邊樓
瑤族的民居善於因地制宜,有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。 “半邊樓”一般爲五柱三間,兩頭附建偏廈,或一頭偏廈,或一頭偏廈前伸建廂房。此種建築多爲紅瑤所建。“全樓”相對“半邊樓”而稱;一般建於沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建築與“半邊樓”同。花瑤、盤瑤多居“全樓”。 “四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋,中間有一小塊方形空地庭院,故稱“四合院”。這種建築僅爲沿河一帶紅瑤的富裕人家所居。



瑤族的生活習俗

飲食

  瑤族一日三餐,一般爲兩飯一粥或兩粥一飯,農忙季節可三餐幹飯。
  過去,瑤族常在米粥或米飯里加玉米、小米、紅薯、木薯、芋頭、豆角等。有時也單獨煮薯類或把稻米、薯類磨成粉做成粑粑來吃。燜煮飯多用鐵鼎鍋架在火炕中的鐵三角架上或泥築的竈上。有時也用“煨”或“烤”的方法來加工食品,如煨紅薯等各種薯類,煨苦竹筍、烤嫩玉米、烤粑粑等。居住山區的瑤族,有冷食習慣,食品的制作,都考慮便於擕帶和儲存,故主食、副食兼備的粽粑、竹筒飯都是他們喜愛制作的食品。勞動時瑤族均就地野餐,大家湊在一塊,拿出帶來的菜餚共同食用,而主食卻各自食用自己所擕帶的食品。
  常吃的蔬菜有各種瓜類、豆類、青菜、蘿蔔、辣椒,還有竹筍、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑤族地區還盛產各種水果。蔬菜常要制成幹菜或腌菜,肉類也常要加工成臘肉和“鮓”肉。
  廣西的瑤族烹調肉類一般用幹炒、水煮,放鹽調味,用佐料的較少;
  雲南的一些瑤族喜歡將蔬菜做得十分清淡,基本上是加鹽的白水煮食。有的直接用白水煮過之後,蘸用鹽和辣椒配制的蘸水,以保持各種不同蔬菜的原味;而肉類則要做成味道十分濃鬱的菜餚,鮮肉或臘肉,先炸烤焦黄,然後再煮。
  湖南的瑤族特别喜愛風味佳餚“鮓”。
  居住在山里的瑤族,擅於捕捉候鳥,宰殺後腌制成别具風味的“鳥鮓”。小鳥可帶骨剁成“肉糝”,加蔥、薑、辣椒,炒得骨酥肉脆後食用。瑤族人喜歡吃蟲蛹,常吃的有松樹蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。吃法是將蛹洗淨,放入油鍋内爆炒,至金黄色。味香脆,是下酒佳品。瑤族人還喜歡利用山區特色自己加工制作蔗糖、紅薯糖、蜂糖等。
  崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉;
  崇拜“密洛沱”的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。
  湘西南辰溪縣的搖族農曆七月五日前禁食黄瓜。
  絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產婦生產後頭幾天禁食豬油。
  瑤族人大都喜歡喝酒,一般家中用大米、玉米、紅薯等自釀,每天常喝2、3次。雲南瑤族喜用醪糟泡制水酒飲用,外出時,常用竹筒盛放飲時對水。廣西地區的瑤族還喜用桂皮、山薑等煎茶,認爲這種茶有提神、清除疲勞的作用。很多地區的瑤族喜歡打油茶,不僅自己天天飲食,而且用油茶招待賓客。
  瑤族人口較多,分布較廣,各地均有獨具一格的風味食品,其中的典型食品有:
  ①油茶。瑤族民間傳統飲料;
  ②鮓。瑤族名菜,是瑤族著名的宴賓佳餚,一般每年入冬後至次年立春前是制鮓的最好時間,存放時間一般不宜超過次年夏至;
  ③粽粑。瑤族節日食品;
  ④荷包紮。瑤族節日菜餚。

祭神

  瑤族祭神,一般用豬、雞、鴨、蛋、魚等食品,忌用狗、蛇、貓、蛙肉。瑤族支系眾多,習俗各異,茶山瑤打冷齋要殺牛祭雷王,坳瑤祭盤王,爲盤王獨設一份祭禮,作十三個圓頂的糯米糍粑,瑤族稱之爲“頭粑”;祭時要用簸箕裝着擺在地上供奉。山子瑤、坳瑤和盤瑤對“獵神”格外崇敬,每逢獵穫野獸都要請師公作道,用整個獵物祭奠後,才能剖獸分食,此外還用酒、茶、果等供祭。瑤族辦喪事,必須砍牛祭祀。砍牛的頭數視家庭情況而定,有的殺7、8頭之多。辦喪事酒席,有些地方以豬肉豆腐爲主。

禮儀

  瑤族對祖先很尊敬,習慣在進餐之前先念祖先幾輩姓名,表示祖先先嚐後子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先,吃飯座次也有講究:老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人,要以酒肉熱情款待,有些地方要把雞冠獻給客人。“鳥鮓”是待客的上等菜。瑤族在向客人敬酒時,一般都由少女擧杯齊眉,以表示對客人的尊敬;也有的以德高望重的老人爲客人敬酒,被視爲大禮。在達山瑤中,喜用油茶敬客,遇有客至,都習慣敬三大碗。名爲“一碗疏、二碗親、三碗見真心”。瑤族老人也喜歡飲茶,故茶水也是待客飲料。款待客人時,雞、肉、鹽一排排地放在碗里,無論主客,必須依次夾吃,不得紊亂。客人和老人每吃完一碗飯都由婦女代爲裝飯。

瑤族的節日

  
盤王節盛況
盤王節盛況
瑤族除過春節、清明節、端午節、中秋節等外,還有自己特有的傳統節日,如盤王節祭春節達努節耍歌堂啪嗄節等。節日里因爲人多,飯一般不用鐵鼎鍋煮,而用木甄蒸,這種飯香氣更濃。每逢節日。瑤族人家還要做粑粑。節日菜餚主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。有的地方瑤族四月八還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘,每年農曆四月初八過“野餐節”時要吃花蛋,制作花粑粑,吃花糖。姑娘們在吃花蛋、花糖和花粑粑時,小夥子不許偷看,違者還要受罰。
  耍歌堂是連南排瑤祭祀祖先、慶祝豐收的大型娛樂活動,多在農曆十月十六日以後進行,時間的長短各種不一,約爲3-9天。屆時家家備有水酒、糯米粑粑招待客人,瑤族祭神,一般用豬、雞、鴨、蛋、魚等食品,忌用狗、蛇、貓、蛙肉。瑤族辦喪事,必須砍牛祭祀。砍牛的頭數視家庭情況而定,有的殺7、8頭之多。辦喪事酒席,有些地方以豬肉豆腐爲主。
  盤王節:農曆十月十六日是瑤族最隆重的盤王節歌會。在遠古時代,瑤山評王和高王作戰。評王懸賞招賢,能取高王首級者,願將最美麗的三公主嫁與他。不料第二天,一條名叫盤戶的彩狗竟銜來高王頭顱。評王不失諾言,將心愛的三公主許配彩狗,並封彩狗爲盤王。新婚之夜,彩狗竟變成一個魁偉健壯的男子,公主大喜。以後,公主爲盤王生下六男六女,傳下瑤家十二姓。有一天,盤王上山狩獵,不慎被一隻羚羊觸下懸崖身亡。兒女們聞訊,捕到羚羊,剝羊皮制成長鼓,憤然起舞,以報父仇。以後,每逢這天,瑤民便匯聚一起,載歌載舞,紀念盤王。到今天,“盤王節”已逐步發展爲慶祝豐收的聯誼會。青年男女則借此機會以歌道情,尋覓佳偶。
  姑娘街:是瑤族人民的傳統節日,每年春節後的第一個街期擧行。每逢這個街期、各族姑娘換上豔麗的民族服裝,從四面八方湧向集市。節日的小鎮,一派歡樂氣氛,在廣場上,各族姑娘圍成圓圈,在樂器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用堅硬的木頭做成,比賽時,兩組相隔一定距離,各組的人輪流用自己鏇轉的陀螺去碰擊對方鏇轉的陀螺。擊中後被擊的陀螺依然在鏇轉者爲勝。除此以外,街頭巷尾擺滿了五彩絲線、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女,熙熙攘攘,把大街擠得水泄不通。在歡樂的人流中,有身着桃花圖服裝,佩戴耳環,手鐲的瑤族姑娘;有穿大領短衣、百褶裙,頸間套有三、四條項鏈的苗族姑娘,有身着黑色衣褲,胸部佩戴大銀環——“批索”的哈族姑娘,有身穿鑲有花邊,繡着美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡“雞冠帽”的彝族姑娘。她們成群結伴,在集市上出售自己帶來的農副產品,並在貨攤前選購花邊,五彩絲線和耳環、手鐲等銀質首飾。夕陽西下,小鎮上人們陸續散去,而城外田野卻歌聲悠颺。各民族一對對男女青年,在山坡、樹下、溪邊、湖畔,縱情歌唱。歌聲、琴聲和歡笑聲交織在一起,盪漾在“姑娘街”上。瑤族的春節瑤族人民過春節有一項别致而風趣的活動一一演“耕作戲”。大年初一,人們聚集在村寨的廣場先要觀看“耕作戲”。“耕作戲”由一人扮牛,一人伴扶犁的農夫,一人扮荷鋤的農夫,三人載歌載舞,看完後,青年男女縱情歌舞。歌舞中,姑娘們如果看中意中人,就把自己精心繡制的花帶或自己配戴的銀飾,掛在小夥子腰間,以示愛慕,有些地區的瑤族新婚夫婦,則在新春佳節帶上禮品,到嶽父家拜年,女家必須設宴招待。席間,嶽父唱山歌祝願新婚夫婦辛勤勞動,和睦相處,白頭到老。
  “趕鳥節”:每年二月初一,是瑤族人民的“趕鳥節”。年年到了這一天,不管天晴下雨,方圓五、六十里的山寨男女青年,穿上一色寶藍襯白鑲邊的節日民族服裝,紮着彩色的頭帕,套着繡花的鞋襪,撑着青布洋傘,一夥夥,一群群,聚會山頭。對男對女,或四男四女,對坐於青草坪、岩頭上,或依偎茶樹蔸、松樹下,甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌、謎子歌,從日出到月升,渴了,喝一捧清泉:餓了,吃幾個粑耙。鳥雀忘了歸巢,唱歌人不想回家,直到夜露濕透了頭帕,他們才男送女,女送男、送過嶺,送過山,送一程,唱一段,快進寨門了,才含情脈脈,依依不舍地分開。這一天,青年們忙着趕會對歌,尋找知音;老年人便在家里,把連夜舂出的糯米粑粑,捏成銅錢大小,戳在竹枝枝上,插在神壇邊或堂屋門旁,名叫“鳥仔耙”,任鄰居小孩們取食。說是烏雀啄了耙粑,就會把嘴殼粘住,再也不會糟蹋五穀了。到了晚上,耕山人過寨串火塘,品嚐各家的“鳥仔耙”,希望有個好兆頭。
  曬衣節:每年舊曆六月六,廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節。節日的早上,各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、櫃子及衣服、鞋子等搬到房外曬穀坪,攤開在竹墊上或掛在竹竿上,等候烈日曝曬,整個寨子色彩斑斕,成了衣物的“海洋”。曬到三四個小時後再把衣物等放回原處。到了傍晚,全寨人站在曬穀坪上,對着西沉的太陽頻頻招手,表示對太陽的感激和崇敬。“曬衣節”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶,别有情趣。
  幹巴節:是雲南省河口瑤族自治縣瑤山鄉一帶藍靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節日。每年農曆三月初三擧行。
  月半節:農曆七月的月半節是瑤族人民的重要節日(相當於春節)。月半節前夕,家家戶戶忙得不亦樂乎,村寨内外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開始,各家各戶都擺上魚、肉、酒等,歡度節日或祭祀祖宗,十五是節日的最後一天,也是最熱鬧的一個晚上,這個晚上,家家戶戶都做出最好、最豐盛的飯菜,主賓歡聚一堂,互祝家庭和睦,老小健康,五穀豐登。晚飯後,姑娘、小夥子身着節日盛裝,對歌跳舞,直到雞鳴晨曉,人們才進入夢鄉。
  祝著節:1986年廣西民族事務委員會根據瑤族人民意願將此節日名稱改爲“祝著”節。“祝著”節,亦稱祖娘節、二九節、盤古節或瑤年,是瑤族人民隆重的節日之一,尤其是分布在廣西都安、巴馬、大化、馬山一帶布努瑤支系的瑤族人民。時間是當年的農曆五月二十九日。
  送懶節:農曆正月初三是寧遠北部、新田等山區瑤家的“送懶”節,這天各家都要把春節期間抛丟在室内的瓜殼、果皮、鞭炮紙悄、雜物垃圾,打掃幹淨,挑到村外焚燒,一路上要燃放鞭炮,謂之“送懶”。焚燒前,要點燭化紙,燒香祭拜,意喻新年伊始,家家戶戶都要幹幹淨淨,討一年的吉利兆頭。此俗今少有沿襲。
  倒稿節:農曆十月十六日,是瑤族人民傳統的歡慶豐收的日子。這時,稻子、紅薯、包穀、粟米等農作物都己收割完畢,瑤族人民把這一天定爲“倒稿節”。在這一天之前,誰種誰收,不准亂割濫收,否則按鄉規民約處以罰款。過了這天,任何人可以上山下田收撿成果,誰收誰得,不得幹涉。
  “歌堂”節:是瑤族青年男女談情說愛、唱歌求偶的節日。按傳統習慣,每三至五年擧行一次。一般在農曆十月十六日擧行曆時三天、九天不等。當節日到來之前,各家各戶都得事先通知遠近的親友前來觀光。節日之夜,男女青年圍着篝火,對唱情歌,以歌傳情,歌長情深,通宵達旦才罷休。節日期間,人們穿着新衣裳,戴上新頭巾,插上錦雞毛;街頭巷尾,熙熙攘攘、好不熱鬧。“耍歌堂”開始,即把祖公的牌位從廟中抬出來巡游、拜祭。後面伴隨有鑼鼓和腰鼓隊,燃放土銅炮。當中老年人抬着祖公神像巡游街巷時,廣場上聚集着一群群女青年、男青年則兩個一對、三個一夥,對着年輕姑娘唱起歌來。參加唱歌的青年,有時達八、九十對。小夥子一支又一支,姑娘們仔細地打量着唱歌的小夥子,暗暗地選擇心愛的人。小夥子們也盡情地唱呀,求得姑娘的歡心,白天在歌堂上認識後,晚上便可獨自向姑娘們唱歌求愛。節日期間,每戶人家做二十至三十斤的糯米糍粑,招待親戚朋友。每戶還出若幹水酒(七斤左右),供人們任意飲用。
  紮巴節:每年二月十五日,居住在河口大樹塘一帶的瑤家人都要擧行傳統的擇偶舞會,這就是“紮巴節”。這是未婚年輕人的節日,已婚男女都要自覺回避,如果想分享佳節的歡樂,隻能在家憑窗遠眺傾聽。這天,姑娘小夥子們打扮得漂漂亮亮。等三聲竹笙響過、小夥子姑娘們各自撑開手中黑傘、花傘,輕盈地步入曬穀坪,一邊跳起熟練的“紮巴舞”,一邊用那雙多情的眼睛在眾男眾女中尋找着如意的人兒。若看上了,就湊上前去,輕唱着自編的情歌:世上姑娘數不清,唯有阿妹合我心。如姑娘不中意,即禮貌地報以對方一個歉意的微笑,接着輕鞠一躬,轉身飄然而去;倘對方有心,即會隨聲應和:世上男兒數不清,唯有阿哥最多情。阿妹知哥情似火,願與阿哥伴終身。兩人一唱一和,在傘的遮掩下,雙方柔情相視,互吐愛慕之情,並將傘當作愛情的信物,相互交換,到此算完成了擇偶程序。然後擕手步出舞場,雙雙對對各選擇一幽靜處,依偎長談,互訂終身。




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  • Beckham

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  • 212.142.46.*在 2012/7/24 2:05:10 发表
  • Very true! Makes a chnage to see someone spell it out like that. :)
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