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阅读 32420 次 历史版本 3个 创建者:Beckham (2010/9/24 19:19:36)  最新编辑:旭日东升 (2011/8/3 14:18:04)
滿族
拼音:mǎn zú
同义词条:满,满洲族
  滿族,原稱滿洲族,是中國分布範圍最廣泛的少數民族之一,人口數10,708,464人(僅中國大陸,2000年人口普查),占少數民族人口的10.2%,是僅次於壯族的第二大少數民族。滿族以散居爲主,東北、華北地區大部分省份有滿族聚居區。

滿族的分布

  滿族散居中國各地,以居住在遼寧的爲最多,其他散居在吉林黑龍江河北内蒙古新疆甘肅山東等省區和北京天津成都西安廣州銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點。現在的主要聚居區已建立岫岩、清原、新賓、本溪、桓仁、寬甸、伊通、青龍、豐寧、寬城滿族自治縣、圍場滿族蒙古族自治縣及灤平、隆化等民族縣,和若幹個滿族鄉。

滿族自治縣

  青龍滿族自治縣(河北秦皇島)
  豐寧滿族自治縣(河北承德)
  圍場滿族蒙古族自治縣(河北承德)
  寬城滿族自治縣(河北承德)
  岫岩滿族自治縣(遼寧鞍山)
  清原滿族自治縣(遼寧撫顺)
  新賓滿族自治縣(遼寧撫顺)
  寬甸滿族自治縣(遼寧丹東)
  本溪滿族自治縣(遼寧本溪)
  桓仁滿族自治縣(遼寧本溪)
  伊通滿族自治縣(吉林四平)

滿族人口各省分布

2000年第五次人口普查各地滿族人口列表(普查時點人口,單位:人)

位次
地區
滿族
占滿族人口
比例(%
占地區少數民族人口比例(%
占地區人口比例(%
占地區民族人口的位次
 
合計
10,708,464
100
10.17
0.86
 
 
31省份合計
10,682,262
99.76
10.15
0.86
 
1
遼寧
5,385,287
50.29
80.16
12.88
02
2
河北
2,118,711
19.79
72.99
3.18
02
3
黑龍江
1,037,080
9.68
58.51
2.86
02
4
吉林
993,112
9.27
40.48
3.71
03
5
内蒙
499,911
4.67
10.29
2.14
03
6
北京
250,286
2.34
42.75
1.84
02
7
河南
61,705
0.58
5.40
0.07
03
8
天津
56,548
0.53
21.18
0.57
03
9
山東
33,527
0.31
5.30
0.04
03
10
寧夏
21,962
0.21
1.16
0.40
03
11
貴州
21,932
0.20
0.16
0.06
18
12
新疆
19,493
0.18
0.18
0.11
10
13
廣東
17,972
0.17
1.42
0.02
11
14
甘肅
17,285
0.16
0.79
0.07
06
15
陝西
15,801
0.15
8.96
0.04
04
16
湖北
14,540
0.14
0.56
0.02
06
17
四川
13,849
0.13
0.34
0.02
06
18
山西
13,665
0.13
13.25
0.04
03
19
雲南
12,187
0.11
0.09
0.03
25
20
江蘇
11,880
0.11
4.57
0.02
06
21
廣西
9,576
0.09
0.06
0.02
13
22
上海
9,087
0.08
8.75
0.06
03
23
安徽
8,688
0.08
2.18
0.01
04
24
湖南
8,206
0.08
0.13
0.01
10
25
青海
7,788
0.07
0.35
0.16
07
26
福建
7,094
0.07
1.22
0.02
07
27
浙江
5,089
0.05
1.29
0.01
10
28
江西
5,075
0.05
4.04
0.01
06
29
重慶
3,079
0.03
0.16
0.01
07
30
海南
1,694
0.02
0.13
0.02
09
31
西藏
153
0.00
0.01
0.01
18
 
現役
軍人
26,202
0.24
23.46
1.05
02

滿族的歷史

遼金以前

  滿族屬於蒙古人種或黄色人種,是通古斯民族的一支。一般認爲滿族是女真人的後裔,起源於現中國東北(原稱滿洲),而滿族人亦視長白山爲發祥重地,對其倍加尊崇,歲時奉祀。但對於滿族的起源仍存在不同的說法,如有認爲滿族是蒙古人種中的亞北極人種,與愛斯基摩人種有親緣關係,起源於西伯利亞。然而從語言學的角度來說,滿族人所用的語言(即滿語)屬於阿爾泰語系,與愛斯基摩人的語言所屬的語系-愛斯基摩-阿留申語系大相徑庭,並無已知的親緣關係。而人種學上的具體類型則尚無定論。美國一位人類學家Richard McCulloch說滿族人屬東北亞人種類型。
  滿族的祖先在不同時期擁有不同名稱。周代至西漢時期稱肅慎,東漢至魏晉時稱爲挹婁,南北朝時稱勿吉,唐朝時稱靺鞨,遼朝至明朝末年時期稱女真。

遼金時期

  女真人在遼朝末年因反對契丹統治者的盤剝壓榨而崛起反抗,其中生女真的完顏部逐漸強大,建立金國,最終滅亡遼國。之後又與北宋征戰,並滅掉北宋,最終占據中原地區。金國繼承了北宋和遼國的君主制政體,遷入中原的金國人逐漸漢化。
  經過金朝的發展,女真的概念比起前代變得更加明確起來,但是隨着金國被蒙古帝國滅亡,女真人也再次蟄伏。中原女真人一部份在戰爭中死亡,有一部份漢化,如部份完顏部的人改爲王姓(河南直到清代還有完顏部)。元朝時期,蒙古人將在中原地區已經逐漸漢化的契丹、女真後裔與渤海人,中原人統稱爲漢人,將南宋後裔統稱爲南人。而沒有進入中原的女真人和一些退回東北的女真人繼續在現中國東北地區聚居,亦有一些蒙古部落遷入。

明清時期

  
清太祖努爾哈赤
清太祖努爾哈赤
明朝在建州、野人、海西三個女真聚居地區設立三個衛所,並分設督司受明總兵節制。建州女真來源說法不一。一般認爲女真各部世居於今中國東北,但亦有一種說法稱建州女真的祖先原居於西伯利亞,受哥薩克騎兵排擠之後逐漸南遷,進入朝鮮又被趕至明代奴兒幹都司(孟特穆是最早的祖先)。海西四部女真之中的葉赫部傳說源自蒙古部落,戰勝原定居於此的女真部落後,占據該地並融入女真族。野人女真與之前金朝的女真族有較近的血統關係,但有幾個部落後來被排除在滿族之外,形成了現在的錫伯族、赫哲族、鄂溫克族等。
  建州女真大約在14世紀末至15世紀初,集結到以斡木河爲中心的圖們江東西一帶。經常襲掠朝鮮境内。明成祖即位後爲了扼制其向北發展,騷掠朝鮮於永樂元年十一月詔設建州衛軍民指揮使司,以阿哈出爲指揮使。並遣千戶王可仁等至朝鮮招撫女真。永樂二年置奴兒幹衛、七年四月又置奴兒幹指揮使司,先後置衛所一百八十四,凡來降者均加官,授印綬,賜耕地。1406 年(永樂四年),猛哥帖木耳“入朝鮮慶源界抄掠”,被朝鮮軍擊退。明永樂八年(1410年),建洲女真斡朵里部酋長努爾哈赤六世祖猛哥帖木耳率部從牡丹江西岸南行至寧古塔(今海林市舊街鄉)定居下來,這一支女真在歷史上被專稱爲建州女真。同時遷來的,還有部分毛憐衛的居民。猛哥帖木兒所統斡朵里部人世與胡里改部爲婚,兩部關係密切。成化三年與十五年因建州大肆抄掠,被明朝與朝鮮大掃盪,李滿住在成化三年戰死。
  
清時期全圖
清時期全圖
1616年,官拜明建州左衛督司的龍虎將軍努爾哈赤起兵統一女真各部落,建立後金。1635年,其繼承人皇太極因歷史上女真族建立的金朝曾經多次進攻漢人居住的中原地區,爲消除這一名稱帶來的歷史負面影響,改“女真”爲“滿洲”。將居住在中國東北地區的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古以及少數其他民族納入同一族名之下,滿族自此形成。作爲滿族的主體組成部分,建州女真人被稱爲“佛滿洲”(fe manju),滿語意爲舊滿洲。其他人則被稱爲“依徹滿洲”(ice manju)意爲新滿洲。1636年,皇太極將國號改爲“大清”,同時也改元“崇德”。1644年入關滅李自成,建立了覆蓋滿洲、前明關内領土及西北新領地的清朝。辛亥革命推翻清朝後,官方改稱滿州族爲“滿族”。
  滿人的文化吸收能力甚強,孟森稱讚滿族“善接受他人知識之靈敏種類,其知識隨勢力而進”。滿人建國前奴隸制遺傳很重,君臣關係其實是主奴關係。
  1616年(明萬曆四十四年),建州女真部落首領努爾哈赤建立王朝稱汗,國號金,史稱後金,定都於赫圖阿拉 (後改稱興京,在今中國遼寧省新賓縣境内)。1636年(明崇禎九年),清太宗皇太極改國號爲大清[注 1][注 2],改元崇德,稱帝。1644年,清軍招降原明朝將領吳三桂入關,打敗李自成的大顺軍,隨後多爾袞迎顺治帝入關,並遷都北京,清朝從此取代明朝成爲中國的實質統治者。
  至康熙帝,平三藩,並收複台灣。曆經雍正帝、乾隆帝,因戰亂而遭到嚴重破壞的經濟文化逐步得到恢複和發展。新疆、西藏均正式納入中國版圖,至此中國疆域歷史空前。這段歷史被後人稱爲康乾盛世或康雍乾盛世。但此後清朝漸漸落入中國曆代世襲專制王朝的“興起─鼎盛─衰落”宿命。鴉片戰爭爆發後,列強紛紛以武力逼中國開放市場,並簽訂了割地賠款等一系列不平等條約。太平天國叛亂嚴重打擊了清朝國力,19世紀末的義和團排外導致八國聯軍入侵,庚子賠款後清朝已無力再振。

近現代

  
20世紀初滿族婦女
20世紀初滿族婦女
1911年(宣統三年)辛亥革命爆發後,各省紛紛宣布獨立。末代皇帝溥儀於1912年2月12日退位,清朝正式滅亡。自入關以來,清朝共曆十帝,享國祚268年。
馮玉祥驅趕廢帝
  辛亥革命後,各地發生了規模不等的屠殺滿族軍民事件。在回天無力情況下清皇室同意和平退位。
  按照中華民國與清政府的協議,同意由政府每年支付清皇室的生活費用,皇室可繼續居住在皇宮内,並改之稱爲故宮。
  1924年,西北軍閥馮玉祥帶兵入京爭奪中央政權,驅趕溥儀和皇族出故宮,並且斷絕一切生活供給。溥儀後被迫流亡天津租界。
  消息傳出,漢人民族主義者鼓掌歡呼;但也有不少人認爲,馮玉祥撕毁協議的做法實際上爲後來日本侵略者利用溥儀成立偽滿埋下伏筆。當時的政治家如段祺瑞也嚴厲批評了馮玉祥的背信棄義,段祺瑞說“清朝是和平交出政權的,民國政府答應的優待條件,全球都知道。你這樣逼迫他,背棄了當初的優待協議,怎麼還能讓天下人再相信民國政府的承諾呢?”
滿洲國的建立
  1932年,部分前滿清貴族與日本關東軍扶植被馮玉祥驅趕出故宮後流落在天津租界的前清遜帝愛新覺羅·溥儀爲執政,幫助滿族複國,組建滿洲國,後再改爲大滿洲帝國。
  滿洲國範圍包括現中國遼寧、吉林和黑龍江三省全境、内蒙古東部及承德市(熱河省)。溥儀在《我的前半生》中表示滿洲國的實際權力控制在日本侵略者手中,溥儀及前清貴族隻是傀儡。 1945年隨日本戰敗蘇聯出兵而滅亡。滿洲國得到了包括納粹德國、維希法國、西班牙、蘇聯及其盟國共23個國家(約占世界當時國家與政權總數的三成)承認。
清代的頭等滿洲侍衛占音保滿族人民的抗日鬥爭
  
佟麟閣像
佟麟閣像
東北淪陷後,當地滿族人民同樣遭受了日本侵略者的壓迫與屠殺。撫顺平頂山慘案遇害3000多人中就有滿族人。滿族聚居的鳳城白旗村,273戶人家被強迫出勞工200餘人,占總勞動力的60%左右。外和睦村不足50戶,就有50多名滿、漢族青年被強迫無償勞役。高強度勞動下不少人病餓而死。
  東北的滿族人民與漢族人民一道,堅決以武裝抵抗日本侵略者。打響中國抗戰第一鎗的黑龍江代省長馬占山、抗聯第三軍軍長趙尚志都是滿人。(七七事變指揮者佟麟閣、八路軍第一二○師政委關向應、抗戰時期知名空軍飛行員高志航也是滿人)。
  鄧鐵梅、苗可秀、李春潤、閻生堂等在滿族聚居的鳳城、岫岩等地組織抗日隊伍同日偽軍浴血奮戰。東北義勇軍及後來在華北等地加入抗日隊伍的滿族人眾多。他們認爲滿洲國隻不過是與汪精衛一樣的日本傀儡政權。滿族人鄧鐵梅發起的東北民眾自衛軍,到1932年秋已發展到1.5萬餘人,組成八個團,兩個大刀隊,其中半數以上是滿族青年。到1932年夏秋,東北抗日義勇軍的活動達到高潮,直接參加反抗日偽統治鬥爭的人數累計達40萬之眾,其中包括大量的滿族領袖領導的抗日隊伍,如:黄顯聲組建的“遼寧義勇軍”,唐聚五領導的“遼寧民眾自衛軍”,高玉山所領導的“國民救國軍”,白承潤領導的少年鐵血軍,等等。

滿族文化

語言文字

  
《聖祖實錄》滿文抄本中的一頁
《聖祖實錄》滿文抄本中的一頁
歷史上,滿族曾使用民族語言滿語和文字滿文。滿語屬阿爾泰語系通古斯語族。
  滿族最初並沒有文字,1599年清太祖努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋二人參照蒙古文字母拼創滿文,俗稱無圈點滿文或老滿文。字母數目和形體與蒙古文字母大致相同。1632年清太宗皇太極令達巴克什達海對這種文字加以改進。達海利用在字母旁加圈加點、改變某些字母的形體、增加新字母等方法,表達原來不能區分的語音,規範了詞形,並改進了拼寫方法,並創制了專門拼寫外來音的字母。改進後的滿文有了比較完善的字母體系和拼寫法,具有區别於蒙古文字母的明顯特征。俗稱圈點滿文或新滿文。最有名作品是尼山薩滿傳。
  清軍入關並創建清朝之後,統治者主動漢化,官方文件用滿漢雙語發布,漢語逐漸成爲滿族通用語言。到清朝後期,除官方之外,滿族已經很少使用滿語。辛亥革命之後,絕大部分的滿族人都放棄使用滿語。
  當今滿族普遍使用漢語文,除了少數學者在研究滿語之外,目前會說滿語的滿族人屈指可數,僅有黑龍江省富裕縣的三家子村等地少量老輩村民仍然保留着原有的滿族語言。至今仍有幾位年逾八旬的老人尚能使用流利的滿語。近幾年,富裕縣撥款擴建了三家子滿族小學,培養了年青一代的滿語師資,該小學的開始實施滿語教學。
  滿文是根據蒙古文字母略加修改而成的,在新疆的錫伯族人還在使用錫伯文,並有定期出版的錫伯文報紙。錫伯人由於歷史上與滿洲人的緊密聯繫,使得錫伯語基本上與滿語相同。因此,目前在故宮研究滿文檔案的人大多數是錫伯族人。
  現如今,滿語雖然頻臨消亡,但對北方漢語口語也有較大的影響。尤其是東北方言和北京方言,其中許多詞語(如東北話的得瑟、埋汰,東北話以及北京話的磨嘰、克等)都最初來自於滿語。

滿族文學

  滿族文化非常發達。大量的神話、傳說内容豐富,風格獨特,是薩滿教的精神核心及概括性展示。既有口耳相傳的,又有經文記載的。按内容,滿族神話可分爲:①起源神話。包括人類起源、萬物起源、文化事物起源等。②宇宙關係神話。在薩滿族神話中,宇宙是一個喧囂的多層的立體世界,即所謂“登天雲,九九層,層層都住幾鋪神”,每層天中都有人和動、植物、有惡魔和善神,各層間互通。③靈魂神話。滿族神話的特點,是動、植物神話、祖先神話,自然神話共融一處,並有圖騰崇拜的遺蹟。
《滿文老檔》
  中國清代皇太極時期以滿文撰寫的官修史書(檔冊)它是一部編年體史書,也是一部文學巨著,共180卷。主要記述努爾哈赤、皇太極兩朝的政治、經濟、軍事、外交、民族關係、宮廷生活、習俗、天文、地理等等。《滿文老檔》史料原始,記事廣泛,内容豐富,對《清實錄》等書的校訂補遺,具有十分重要的意義。爲研究清史、滿族史、東北地方史和滿族語言文字演進史提供了較系統而翔實的資料。
《八旗通志》
  由鄂爾泰等奉旨撰寫。雍正五年(1727年),鄂爾泰等奉命修《八旗通志》初集,250卷。乾隆五十一年(1786年),鐵保等奉赦續修。至嘉慶四年(1799年),曆時12年完成。該書分八志、八表、八列記叙清太祖努爾哈赤至清世宗時八旗沿革、社會及軍事組織、人物傳略等項。對研究八旗制度十分有價值。
《禦制五體清文鑒》
  清代官修滿、藏、蒙古、漢、維吾爾五種文字對照辭書。成書於乾隆末年。内容豐富,是中國少數民族辭書中的巨著。
《尼山薩滿》
  史詩《尼山薩滿》也叫《音薑珊蠻》。滿族著名史詩。流傳於黑龍江流域。講的是一個女薩滿爲從陰間救一少年的魂,經歷重重難關的故事。有多種手抄本流傳。

服飾

  
滿族服飾
滿族服飾
滿族服飾
滿族服飾
滿族的起源發型歷史上,滿族男子喜歡穿長袍馬褂,原爲四側開叉,便於騎射。男子成人後要剃去周圍的頭髮,編發辮垂於腦後。滿族婦女的傳統服裝是旗袍,圍白絲巾,梳京頭和“盤盤髻”,戴三個耳環,腰間掛長手帕。
  滿族的帽子有禮帽(官帽)和便帽(帽頭),又分暖帽和涼帽;婦女戴“坤秋”帽或“臥兔”,後來婦女頭飾不斷改進,貴族婦女多戴鋼子,梳二把頭,飾以絹花球翠。
  滿族女性的鞋履很有特色,因爲不需要與漢族女性一樣受裹腳約束,大腳高底鞋普遍流行,現在有人稱之爲花盆底鞋。
  民國期間,上海、北京等地漢族女性對滿族傳統女裝旗袍予以改良,做爲一種傳統服飾而延續下來,實際上成爲20世紀前半葉中國標准的女式禮服。

宗教

  早期滿族人信奉薩滿教,後在努爾哈赤時期,爲了拉攏蒙古勢力,不少人改信仰佛教,例如清朝的顺治皇帝即是虔誠的佛教徒。清朝的雍正皇帝對佛教亦深有研究,尤其是金剛經一書。
  雖然薩滿教依然存在,但今日大多數的滿族人並無因文化而產生的共同宗教信仰,部分人則信奉佛教(包括喇嘛教,即藏傳佛教),基督教。清朝的皇帝在喇嘛教中是文殊菩薩。

建築

  
滿族民居室内布置
滿族民居室内布置
清代滿族的宅院,一般是座北朝南。凡房舍,無論是三楹或五楹,都是在東端邊開門,開關如口袋,稱作“口袋房”。宅院通常是四方形,北側居中是正房,正房有三間至五間不等,每間寬四米左右,叫作丈二大屋。進門即是堂房,堂房内置鑪竈、炊事用具。西間爲天,稱上屋,由家中長輩居住,仍是“以西爲尊”的民俗。東間居晚輩。院子左右建有東西廂房。西廂房多用二碾磨房和存放零雜物件,東廂房是糧倉。人口多的滿家,也可以住進西廂房。在宅院四周套上石牆,砌上門桉,則爲四合院。在東北農村,這種院子多用細柞森杆圍成,稱爲“障子”。“障子”也有自己的特點,便於通風適合院内種菜、栽果。普通滿家,蓋不起廂房,便在正房的東西一側,接上一個連山的小房,也叫耳房,或叫偏廈,用作倉儲。 
  滿族官宦人家的住宅比較複雜,一般要建三進。第一進爲二堂(穿堂客廳),三間、七間不等,二堂中間有前後二門,直通大堂。第二進爲大堂,五至七間不等。中間兩間是辦事廳,兩側是客人休息室。第三進爲内室,正中房間是直系家屬居所,東側居一般家屬。 
  滿族人家庭院内,通常有一影壁,有磚砌的,也有木柵的。富貴人家的影壁上,塑有紅日或龍鳳圖案。影壁是掩體的演化,是一種安全設施。可是後來有些人對影壁作出人爲的解釋,賦予它神奇色彩,說影壁是這一家的假面,是用來防妖的。因此,不分貧富都建起了影壁。隨着人類社會文明的發展和居室建設的演變,如今滿族庭院中的影壁,早已被淘汰。

滿族舞蹈

  
滿族秧歌
滿族秧歌
滿族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有戰鬥風格。女真人的習俗,“以女年及笄,行歌於途。其歌也,乃自叙家世、婦工、容色,以伸求侶之意”。(《大金國志》卷39)明代女真人乘興起舞,並有琵琶伴奏,大家拍手而歌,特别是在節慶宴會上,主客男女輪番起舞,節奏和諧,一人領唱,眾人皆呼:“空齊”相和。進入遼、沈後,更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居東北的滿族人,經常擧行群眾性的歌舞活動。曾盛於北京,流傳到東北的“子弟書”始創於八旗子弟,爲滿族人所喜愛的文藝形式。晚清以來,湧現出了許多滿族曲藝表演藝術家。馳名藝壇的有趙星垣、雙厚坪、金萬昌、謝芮芝、品正三、常澍田、程樹棠、榮劍塵、常寶馥、連闊如、侯寶林、關學增等。這些曲藝表演家,其表演藝術達到了極高的境界,對後世有重大影響。
  滿族舞蹈主要有:隆興舞秧歌舞莽式舞腰鈴舞慶隆舞大五魁舞單鼓腰鈴等。

滿族民歌

  滿族民歌内容豐富,較之漢族民歌,多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人内容歌曲。其歌詞語言通俗、活潑,其鏇律質樸、簡明。農村中的滿族民歌這一特征更爲明顯。滿族日常生活中離不開歌唱,活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族整個人生禮俗,唱出了他們的願望和心聲。自降生聽《悠搖車》,稍大一些學唱《小板凳》、《河河沿》,童年的《抓嘎拉哈歌》,少年的放牧山歌,青年的情歌、結婚的喜歌,出征的戰歌,圍獵的獵歌,以及豐收喜慶,歲時節日,祝福賀壽,凱鏇慶功,悲歡離合都有歌,其音樂風格多彩多姿,但基調豪放,朗爽,即使表現哀婉情緒的音樂,也不失其剛健強勁的内質。   
  滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、風俗歌、山歌、小調、喜歌、戰歌、叙事歌等等,形式多樣,内容幾乎包括其民族生活的各個方面,其音樂也各有特色。18世紀中期,八旗子弟創作了一種新的鼓詞,配合鼓板、三弦演唱,名爲“清音子弟書”。

剪紙

  
滿族剪紙
滿族剪紙
滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉,古今人物,貼在窗戶上,栩栩如生,充滿活力。還有另外一種剪紙藝術,就是掛箋,或稱掛錢。過春節時,家家戶戶用五色彩紙,剪成長約40釐米,寬約25釐米不等的紙塊,中間髏刻雲紋字畫,如豐、壽、福字,下端剪成犬牙穗頭,懸掛於門窗横額、室内大梁等處,五彩繽紛,喜氣洋洋。最早掛箋是祭祖場所的裝飾品,一般都是單數。傳聞自家宗族祖先是從長白山幾道溝來的就掛幾張。黑龍江寧安、海倫等地的剪紙藝術在全國藝壇上享有盛譽。

滿族補繡

  滿族民間工藝。或稱“釘線”,主要流行於東北地區農村。以家織布和棉線爲原料剪縫而成,黑白色爲主調,間用他色。紋飾以榴開百子、吉慶有餘、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案爲主,多配以較粗重的黑色邊飾,常繡於枕頂、荷包、幔帳、坐墊之上。

滿族樂器

  
滿族樂器八角鼓
滿族樂器八角鼓
滿族樂器主要有八角鼓等,八角鼓形爲八邊形,蒙蟒皮,七個邊每邊有銅環,另一個邊下拴一長穗,可彈、搓、搖,作爲唱曲的伴奏樂器。

滿戲

  滿族戲曲劇種。又名“八角鼓戲”。由滿族曲藝八角鼓發展而來。滿族先民在騎射漁獵之暇圍在篝火旁,邊說邊唱邊舞,並扣擊自制八角鼓相和,娛其情志,逐步形成說、唱、舞相結合的藝術形式。清兵入關後,八角鼓和洋琴、琵琶、四弦、鑼鼓等配合,吸收諸宮調、雜劇及各地民歌、小曲,形成牌子曲劇。多演唱歷史和民間故事。
  二弦,滿族彈撥樂器。木制,琴頭飾有龍首,弦軸左右各一,音箱爲長方形,底有孔,音箱上安覆手,框繪龍紋。清朝宮廷用於演奏宴樂。
  三弦,滿族彈撥樂器。檀木質,方槽,琴頭雕大頂花,其尾端雕刻花紋,琴杆正面爲指板,尾端護弦揭獸皮爲之。左手持琴,右手拇指、食指戴骨指甲撥弦,有彈、挑、分、掃、砸、搓兒等技巧。清宮廷中用於演奏宴樂,民間用於伴奏鼓書、單弦等。

滿族生活習俗

禮節

  滿族重視禮節。過去,平時見長輩行“打千”禮,男子曲右膝,右手沿膝下垂;婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見,不分男女行抱腰接面大禮。

禁忌

  滿族以西爲上,室内西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗,不吃狗肉,不用狗皮制品;忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據說主是因爲狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用,人們不忍食其肉、用其皮,於是形成這個習俗。
  不許從鍋竈、火塘的三腳架上越過,不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋竈上或火塘邊;不准在鍋竈口或塘上烤腳、襪子、鞋靴;禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋竈或火塘里。

飲食

  
滿漢全席(部分)
滿漢全席(部分)
滿族民間農忙時日食三餐,農閑時日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、幹飯,喜在飯中加小豆或粑豆,如高粱米豆幹飯。有的地區以玉米爲主食,喜以玉米面發酵做成“酸湯子”。東北大部分地區的滿族還有吃水飯的習慣,即在做好高粱米飯或玉米(米+查)子飯後用清水過一遍,再放入清水中泡,吃時撈出,盛入碗内,清涼可口。這種吃法多在夏季。餑餑是用黏高粱、黏玉米、黄米等磨成面制作的,有豆面餑餑、搓條餑餑、蘇葉餑餑、菠蘿葉餑餑、牛舌餑餑、年糕餑餑、水煮餑餑(漢語的餃子)等。滿族的餑餑歷史悠久,清代即成爲宮廷主食。其中最具代表性的是禦膳“栗子面窩窩頭”,也稱小窩頭。滿族點心薩其瑪也成爲全國著名糕點。較著名的還有清東陵糕點,也稱清東陵大餑餑,北京小吃墩餑餑,河北承德小吃油酥餑餑,湖北荆州小吃豬油餑餑等。
  北方冬天天氣寒冷,沒有新鮮蔬菜,滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜(即酸菜)爲主要蔬菜。據傳用腌漬的方法儲存蔬菜,始於清顺治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以後常吃的菜餚。酸菜可用熬、燉、炒和涼拌的方法食用,用酸菜下火鍋别具特色。配菜也可用來做餡包餃子。東北地區的滿族,每戶腌漬的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外,日常蔬菜還有蘿蔔、豆角等。滿族人民愛吃豬肉,常用白煮的方法烹制。遼寧沈陽市的“那家館”是家有100多年歷史的滿族餐館,該店經營的白肉血腸,被譽爲正宗的滿族風味。
  滿族人還喜歡吃火鍋。火鍋這種吃法在滿族先民中已有上千年的歷史。在古時,女真人在狩獵時,常用篝火燒陶壺來煮食物吃,塞外天寒,往往邊燒邊吃,這是火鍋的雛形。後來隨着金屬器皿的廣泛使用,使火鍋正式誕生。隨着時代的進步,這種吃法進一步發展,内容也大大豐富起來。在滿族歷史上出現過雀火鍋、天上鍋(飛禽鍋)、地上鍋(走獸鍋)、水中鍋(鮮魚鍋)、漬菜白肉火鍋等。火鍋在全國流行以後,各地居民把本地佳餚食俗融進了火鍋,出現了許多新品種,風味各異,使火鍋食品呈現出百花紛呈的局面。
  清代另一個非常著名的菜餚是滿漢全席,又名“滿漢燕翅烤全席”。滿漢全席產生於清代官府,因而菜餚繁多精美,場面豪華,禮儀講究,其中滿族餚饈起着主導作用。在滿漢全席中,熊掌、飛龍、猴頭、人參、鹿尾等滿族故土的特產是席上的珍餚,其做法是滿族傳統的燒、烤、煮、蒸。在滿漢全席中,火鍋類和砂鍋類菜餚也占突出地位,這類菜餚都和滿族風味有關。

滿族的節日

  滿族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要擧行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。
  逢年過節,都要殺豬,過年(春節)時每家要殺豬二至三口。農曆臘月八日(臘八節),要用黏高粱、小豆等八樣糧食煮粥,稱爲臘八粥。除夕吃餃子,在一個餃子中放一根白線,誰吃着白線就意味着誰能長壽:也有的在一個餃子中放一枚銅錢,吃到便意味着在新的一年里有錢花。此外還要吃手把肉和特有的點心“薩其瑪”。
  頒金節是滿族“族慶”之日。1635年夏曆十月十三日,皇太極發布諭旨,正式改族名“女真”爲“滿洲”,這標志着一個新的民族共同體的形成。
  1989年10月,在丹東“首屆滿族文化學術研討會”上,正式把每年的12月3日定爲“頒金節”。
  頒金節:是滿族“族慶”之日。1635年農曆10月13日,皇太極發布諭旨,正式改族名“女真”爲“滿洲”,這標志着一個新的民族共同體的形成。1989年10月,在丹東“首屆滿族文化學術研討會”上,正式把每年的12月3日定爲“頒金節”。
  上元節:即正月十五日,俗稱“元宵節”。同漢族一樣,滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
  走百病:滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚,婦女們三五成群,結伴遠洲,或走沙滾冰,或嬉戲歡鬧,叫做“走百病”。
  二月二:俗稱“龍抬頭日”。當日晨,滿族人家把竈灰撒在院中,灰道彎曲如龍,故稱“引龍”。然後在院中擧行儀式,祈求風調雨顺。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。
  清明節:上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢,而是在墳上插“佛朵”。“佛朵”是滿語,譯爲漢語爲“柳”或“柳枝”。根據滿族信仰,柳是人的始祖,人是柳的子孫,爲表明後繼有人,要在墳上插柳。
  端午節:滿族過端午節吃粽子、劃龍舟,其風俗與漢族相同。
  中元節:滿族以七月十五爲中元節,也視爲超度亡靈的“鬼節”。屆時,各處寺院設立道場,燃燈念經,要擧行各種超度儀式。
  中秋節:滿族人家過中秋節也吃“團圓飯”。此外,月亮初升之際,還要供月。即在院内西側向東擺一架木屏風,屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等,爲供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌,桌上供一大月餅。祭時,焚香磕頭,婦女先拜,男人後拜。
  臘八節:滿族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。
  小年:滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日爲“小年”。屆時家家戶戶要祭祀竈神,俗稱“送竈王爺”。

滿族名人

金代

  完顏阿骨打:金國建立者。
  完顏宗弼:金國著名將領。
  完顏亮:金海陵王,修金中都者。

清代

清朝皇帝
  皇太極:清建立者,廟號清太宗。
  愛新覺羅·福臨:清世祖顺治皇帝。
  愛新覺羅·玄燁:清聖祖康熙皇帝。
  愛新覺羅·胤禛:清世宗雍正皇帝。
  愛新覺羅·弘曆:清高宗乾隆皇帝。
  愛新覺羅·颙琰:清仁宗嘉慶皇帝。
  愛新覺羅·旻寧:清宣宗道光皇帝。
  愛新覺羅·奕詝:清文宗鹹豐皇帝。
  愛新覺羅·載淳:清穆宗同治皇帝。
  愛新覺羅·載湉:清德宗光緒皇帝。
皇太後
  葉赫那拉·杏貞:慈禧太後,鹹豐帝妃,同治生母,光緒養母。1861年至1908年間清朝實際統治者。
其他
  努爾哈赤:後金建立者,廟號清太祖。
  多爾袞:皇太極之弟,清初攝政王。
  鼇拜:瓜爾佳氏,清初巴圖魯,康熙四位輔政大臣之一。
  索尼:赫舍里氏,康熙四位輔政大臣之一。
  蘇克薩哈:納喇氏,康熙四位輔政大臣之一。
  奕䜣:奕詝之弟,恭親王。自強運動代表人物。
  索額圖:赫舍哩氏,索尼之子,曾代表清與俄羅斯簽尼布楚條約。
  納蘭明珠:康熙時重要輔政大臣。
  納蘭性德:明珠之子,著名詞人
  和珅:鈕祜祿氏,乾隆時大臣。
  長麟: 覺羅氏,乾隆嘉慶大臣。

近現代名人

  馬占山:黑龍江省代主席,中國現代抗戰第一人。
  鄧鐵梅: 著名抗戰將領,東北抗聯發起人之一。
  趙尚志:著名抗戰將領,東北抗聯第三軍軍長。
  佟麟閣:著名抗戰將領,77事變時爲29軍代軍長,中國抵抗軍實際指揮者。
  關向應:抗戰將領,原八路軍第一二○師政委。
  全佑(吳全佑):清代太極拳師。
  吳鑒泉:全佑兒子,吳氏太極拳宗師。
  樊志湧:清末武術名家,樊氏八卦掌始創者。
  程硯秋:民國著名京劇表演藝術家,創青衣四大流派之一。
  牛春明:近代太極拳名家。
  老舍:原名舒舍予,著名文學家,文革中受迫害而自殺。
  侯寶林:著名相聲演員。
  金鐵霖:著名音樂教育家。
  關牧村:著名女中音歌手。
  王朔:知名作家。
  郎朗:世界知名青年鋼琴家。
  啟功:著名書法家。
  王立平:著名作曲家。
  溥儀:中國末代皇帝。
  溥傑:溥儀之弟,曾任中國人大代表。
  佟大爲:中國著名男演員。
  川島芳子:中日第二次戰爭期間著名女特務、間諜,生平曾被改編爲電影。
  關中:考試院院長。中國國民黨副主席。
  金溥聰:傳聞原名愛新覺羅·溥聰,中國國民黨祕書長,馬英九重要幕僚,前壹傳媒電視籌劃行政總裁。
  佟鐵鑫:著名男中音歌手。
  那英:中國知名女歌手。
  胡軍:中國知名男演員。
  惠天賜:香港著名動作片演員
  惠英紅:香港著名動作片演員
  郎雄:台灣著名男演員。
  馬景濤:台灣知名男藝人。
  胡茵夢:台灣知名女藝人。
  舒宗鎏:中國國務院參事。
  齊秦、齊豫:台灣知名歌手,原籍黑龍江。
  柯岩:著名詩人。
  吳京:中國著名動作片演員
  關寶慧:香港藝員。
  關之琳(關家慧):香港藝人。
  周海媚:香港藝人。
  劉瀾波:原國家水利電力部部長。
  曹又方:台灣知名作家。
  同榮澤:香港亞洲電視評述員。
  沈傲君:中國知名女演員。
  於永波:曾任中央軍事委員會委員、中國人民解放軍總政治部主任、中國人民解放軍選擧委員會副主任,上將軍銜。





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