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阅读 11201 次 历史版本 2个 创建者:亚细亚 (2010/7/22 0:04:44)  最新编辑:亚细亚 (2010/7/22 0:09:10)
高雄縣
 
高雄縣縣徽
高雄縣縣徽
 高雄縣,位於台灣西南部,與台南縣台南市高雄市屏東縣台東縣花蓮縣南投縣嘉義縣相鄰,包圍着高雄市。北緣嘉南平原,西濱台灣海峽,東南邊以高屏溪屏東縣爲界。面積:約2,792.6744平方公里( 地理區東起桃源鄉雙頭山,西至茄萣鄉白砂崙,南爲林園鄉汕尾南端,北爲桃源鄉玉山山頂 )。人口:截至99年6月底止,本縣人口數爲1,242,555人;其中男性636,589人,女性605,966人。

  高雄縣東北邊涵蓋中央山脈玉山山脈阿里山山脈,北緣嘉南平原,西濱台灣海峽,地形由東北向西南延伸,東部山地高達3000米以上,向西漸低爲丘陵,至海拔10米以下則呈現平原地形,由於地形和地質的變化造就了各種優美的地貌景觀,同時又因位屬亞熱帶氣候區,也孕育了複雜的動植物生態系統,不同的自然生態也造就了不同族群文化。

概況

高雄縣在台灣的位置(紅色部分)
高雄縣在台灣的位置(紅色部分)

行政區劃


  高雄縣行政區共劃分成1個市、3個鎮及23個鄉。

  市 (1):鳳山市
  鎮 (3):岡山鎮旗山鎮美濃鎮

縣徽


 
六龜十八羅漢山風景
六龜十八羅漢山風景
 三角形的造型象征鳳山、岡山、旗山、三山合而爲一的行政區域。
  其綠色的色彩意含著對環保生態向往﹔而藍色波動的波浪代表對海洋都會的追求。
  外部的方塊象征邁向科技發展的決心,設計中結合“海鷗飛翔”的圖騰,象征高雄縣均衡發展,達成三山飛颺的使命。
 

縣花——朱槿


  常綠性灌木,高度1.5-4公尺,生活力旺盛,枝業繁茂,花色鮮豔,予人四季 如春之感覺,特選爲縣花以代表高雄縣之活力。
 

縣樹——桃花心木


  原產地:中美洲。
  特性: 屬於楝科大喬木, 樹幹挺拔, 樹高可達50公尺, 羽狀複葉,初春落葉後迅即萌換新葉,葉片翠綠昂然, 花生於葉腋, 呈聚繖狀圓錐花序, 蒴果卵形, 拳頭大, 種子具翅, 樹幹爲優良之家具用材。
 

縣鳥——綠繡眼


  綠繡眼身長大約十一公分。上身綠色,下腹白色,嘴黑色,腳鉛色。最大的特征是有個白色的眼圈,像是用白絲繡上去的,因此得名。牠的外號很多,例如:青絲仔、青啼仔,是很容易親近的一種鳥。
 

十大名山


  本府九十二年配合全國百萬人口登山活動,規畫七條登山路線,辦理全縣十萬縣民登山活動,縣長更多次帶領縣府員工、各機關學校師生、志工及縣民登旗尾山、觀音山及大崗山,大力推動經濟又健康的休閑運動及有計畫的行銷高雄縣的好山好水。更配合辦理全國性攝影、作文與繪畫等作品征件,吸引全國民眾親臨我們高雄縣休閑旅游,欣賞由縣民所票選公認最美的十大名山。

  高雄縣政府爲了配合行政院推動人口倍增計劃及百萬人登山活動,特别辦理高雄縣十大名山票選活動,分别選出:大崗山、觀音山、旗尾山、大鬼湖、溪南山、鳴海山、關山、塔關山、三叉山、玉山。
 

地理


高屏舊鐵橋人工濕地生態複育
高屏舊鐵橋人工濕地生態複育
  年平均氣溫:98年平均氣溫約25.1℃。 本縣因地形關係,氣候類形變化大,沿海平原及中海拔丘嶺區數熱帶形氣候,高山地區則屬溫帶形氣候,氣溫由西南充積平原向東北山區遞減,形成垂直氣候帶;每年6月至7月氣溫較高,1月至2月較低,年平均溫度約爲25 ℃,高山地區年平均溫度則隻有12 ℃,氣候宜人。   

  年雨量:98年降雨量約1,771.8 mm,每年6月至9月降雨量較多。

歷史沿革


  明延平郡王鄭成功於永曆十五年五月(西元1661年)來台驅逐荷人,改赤嵌爲承天府, 置縣二,北爲天興,南爲萬年,萬年縣即高雄縣前身。康熙二十二年鄭克塽降,台灣入清版圖,建一府三縣,其中鳳山縣治於興隆莊 (今左營區),至康熙四十三年,鳳山縣知縣宋永清在城內東南向建縣署,五十三年移縣治於大竹里陂頭街(今縣轄鳳山市) 。

  1894年甲午戰爭失敗後,清廷與日本簽訂馬關條約,日本取得台灣的統治權,並設立台灣總督府。因治台政策尚未確立,便參酌清廷舊制,於1895年設三縣(台北、台灣、台南)一廳(澎湖),在縣、廳之下設十二支廳,當時高雄地區隸屬台南縣鳳山支廳;其後行政組織經多次變革。大正九年(西元1920年),第八任總督田健治郎再次調整行政區,高雄改制設州,州下設高雄、鳳山等八郡,共轄六街、四十四莊及一百二十六社(山地區),並采用打狗的日語諧音譯爲高雄,“高雄”一詞首次正式出現於行政區劃中。

  民國三十四年台灣光複,國民政府置台灣行政長官公署於台北,高雄州接管委員會 由主任委員謝東閔擔任,三十八年台灣省各鄉鎮市行政區域調整,高雄縣合屏東市分爲高雄、屏東二縣 。

史前時期


  根據考古學家研究,台灣至少在舊石器時代晚期,距今二、三萬年前已有人類居住,而高雄地區雖未發現舊石器時代遺址,但很可能也是早期人類活動的場所;從新石器時代以來,人類就長期在高雄地區定居,從日治時期初年至一九九四年,所發現的及文獻上所記錄的史前遺址,共有124個以上,這些遺址所涵蓋的時間從距今六、七千年前大岔坑文化時代開始,一直到距今三百年前漢人進入高雄縣平原地區拓墾爲止。其遺址分布,可分出幾個重要的分期:

  一、新石器時代早期:以大岔坑文化爲主,距今約爲4700-5200年前 (原爲7000-4700)。
  二、新石器時代中期:以牛稠子文化爲主,距今約爲4400-3500年前 (原爲4500-3500)。
  三、新石器時代晚期:大湖文化,距今約2000年前(原爲3500-2000)。
  四、金屬時代:蔦松文化類型,產生年代距今約1000-2000年前 (原爲2000-400)。
  
  高雄原是西拉雅族打狗社聚集處,在十七世紀時,荷蘭人入據南台灣,當時打狗已成爲漁港,沿海漁民移居者漸多,在漁場附近建立漁寮後,漸漸發展成漁村,據此可知,打狗在當時已成爲台灣南部的重要漁港,並且時有商船出入貿易。
 

明清時期


  明永曆十五年,明延平郡王鄭成功來台驅荷,鄭氏部隊據地屯田,稱爲“營盤田”,設一府二縣,其中萬年縣爲現在的高雄,縣治設於埤子頭。鄭氏父子帶來中原文化,及濱海軍事要地之屯墾開發,同時也帶動街市的繁榮。

  清康熙二十二年(西元1683年),鄭克塽降清,台灣入清國版圖,翌年四月設台灣府,隸屬福建省,其下分設三縣,改天興州爲諸羅縣,分萬年州爲台灣、鳳山二縣。入清以來,西洋人東來貿易者日眾,由於港口的關係,打狗商賈雲集,華洋雜處,成爲鳳山縣物產集散中心,重要通商口岸。

日據時期


  公元一八九五年,清國根據馬關條約,割讓台灣、澎湖予日本,迄民國三十四年,台灣光複止,日人統治台灣共五十年。日人統治打狗,鑒於打狗港具備優良條件,乃計畫築港、修鐵路、訂打狗市區都市計劃,積極建設打狗爲其南侵之軍事基地。

族群文化


福佬人文化


  福佬人亦稱河洛人,以閩南籍爲主,根據一般史料推估,早在一六二四年荷蘭人據台以前,打狗(原是平埔族馬卡道舊社所在,後爲閩南人趨離,才成爲閩南聚地。)便已成爲福佬漁民避風之地,其後陸續有中國沿海居民移民,而形成小型漁港,是爲高雄港之哈瑪星,旗津一帶最早的開發地區,而較大規模的福佬移民,則是在明鄭時期至清幹隆末年之間,西元一六六一年鄭成功來台趨荷,於現今高雄地區,設萬年縣治於興隆里,掌理高雄及鳳山一帶的屯田事業。至幹隆以後福佬移民所建立的聚落,已逐漸向內陸山地散布到羅漢內門里(現今內門鄉)各地,並積極向東北部的東勢埔、木柵莊發展,同時已有馀力在當地發展文教,如:沈光文創設的萃文書院(內門鄉),顯示其繁榮程度已與平地聚落接近。

客家文化


  美濃的客家人,大部分是由廣東及應州梅縣蕉嶺一帶遷徙來台,據說美濃人的祖先,早於公元一六八九年前後由濫濫莊溯上麟洛河,再沿隘寮溪下游到了武洛,但可惜此地易患水災,求生不易,因此居民四散。在此之際,武洛的右堆統領,林桂山、林豐山兩位鄉賢,探悉美濃一帶(原住民游耕區),土地肥沃,是一個開墾的好地方,所以入殖此地。然而除了美濃外,在甲仙、六龜也有部分從高樹遷徙來此的客家人。在客家文化里,客家人刻苦耐勞的美德,一直爲眾人所稱頌與流傳,而客家的民俗工藝以及傳統的客家山歌,更是最具代表的客家文化。

平埔族文化


  台灣原住民民族在清領時代,以漢化與否爲基准,被分爲“熟蕃”與“生蕃”兩類,“熟蕃”即爲平埔族,他們多半居住於山麓或濱海的平地。平埔族人主要以農耕、狩獵爲主,由於平埔各族接受漢化的程度很高,所以他們的風俗語言,也都相當的漢化,而目前在燕巢、田寮、內門、甲仙、六龜等地,都還有相當數量的隱性平埔族人,另外在內門、甲仙、六龜等地,還保有公廨信仰。

鄒族文化


  在台灣十三族原住民中,鄒族可說是少數民族,總人口約六千馀人,又分南鄒、北鄒,目前分布於高雄縣那瑪夏鄉、桃源鄉的爲南鄒四社群,操沙阿魯阿語,簡仔霧群分布在高雄縣那瑪夏鄉,操卡那布語。鄒族早期以山地耕作爲主要生產方式,兼以狩獵、捕魚及飼養家畜,農作物以小米、旱稻和甘薯爲主。在傳統工藝方面,制陶及紡織均爲女性工作,至於藤竹編籃等工作,仍是日常生活中不可缺少的用具。

魯凱族文化


  人口目前分布於茂林鄉,稱爲〔下三社魯凱族〕,和其他原住民一樣,魯凱族亦經過多次遷徙,現已分爲茂林、萬山、多納三個村,然而三村的魯凱族,語言都不相同,與屏東霧台鄉的魯凱族,語言也不相同,其社會制度采嚴格的貴族階級。魯凱族過去多以小米和芋頭爲主食,現飲食皆已受漢化影響,在祭典方面,以豐年祭最具代表。傳統工藝有陶器、編織,而石板屋則是魯凱族最具特色的建築。

布農族文化


  人口主要分布於那瑪夏、桃源鄉,是台灣原住民族中,居住地海拔最高的一族,由於重視米糧及農耕,其農事祭儀也特别繁複,因而發明出自己的行事曆和原始字畫,是台灣原住民唯一擁有文字雛形的種族,在藝術方面則以享譽國際的〔拔兮瀑布〕祈禱小米豐收歌,也就是布農族的〔八部合音〕歌唱最具代表。祭典方面,以打耳祭爲最盛大,其意義在慶豐收,求吉祥,而每個月所擧辦的祭典,分爲狩獵、農事和生命禮儀三大類。

排灣族文化


  居住於台灣南部的原住民,在高雄縣人口分布於那瑪夏鄉和茂林鄉,居民都是由屏東一帶遷居而來。排灣族的社會分爲貴族與平民階級,貴族與平民之間嚴禁通婚。排灣族主食以竽類爲主,蕃薯、小米、米等爲副食品。〔五年祭〕是排灣族最盛大的祖靈祭,每五年擧辦一次,由各貴族聯合擧行。在傳統工藝方面以木雕、陶壺、刺繡、石板屋爲最著名。

眷村文化


  於一九四九年隨國民黨政府遷台的外省移民,其中大部分爲軍人和軍眷,來台後,政府爲了感念這些曾經爲國家犧牲奉獻的捍衛戰士,特授於這些退除役官兵“榮譽國民”的榮銜(簡稱榮民)。目前榮民的居住地,多集中於軍事設施附近的社區,統稱爲“眷村”,而在高雄縣主要分布於鳳山,岡山及大寮一帶,由於居民都爲軍人及軍眷,早期的生活也都由政府照顧,與外界互動較少,所以社區的同質性很高,團結性也很強,而社區所經營的生活型態也都爲自給自足的方式,與竹籬芭外的社會文化,有很大的區隔,爲台灣特有的族群文化之一,我們稱之爲“眷村文化”。

藝文場所


鳳凌廣場


  位於鳳山體育路(鳳山國小旁),和附近三民路、中華商場形成一個新形象商圈。 您可以在采藝街道座椅、悠閑景觀平台、采風藝文走廊、波光曳影水景、流光歲月牆等公共藝術中,享受一杯香醇的咖啡及人文藝術風情。廣場不定期邀請藝文團體擧辦活動,並開始提供無線上網服務。
 

鳳山國父紀念館


  鳳山國父紀念館位於鳳山市光遠路228號,是爲了紀念 國父孫中山先生,從民國53年開始籌建,其後曆經多次改制,現隸屬於高雄縣政府文化局,其演藝廳有座位862席,是鳳山地區主要藝文展演場所之一。
 

勞工育樂中心


  位於高雄縣鳥松鄉大埤路117號(高雄縣澄清湖棒球場與長庚醫院中間)。戶外公園有半圓形廣場、縣民廣場、圓形廣場、羅馬廣場、 雕塑噴泉廣場、兒童游戲場、林蔭小徑,是休閑好去處。管理單位爲高雄縣勞工局。
 

鳳山地方文化館


  鳳山地方文化館在尋求專業團體協助做初步的評估之下,發現在主體空間的先天的限制,並不宜做大型的展示設計,乃進而思考將其功能擴及戶外,尤其與委外的咖啡廳與青年公園原有的戶外展演場地相連結,希望將文化館重組爲一個鳳山市重要的鄉土教育中心、藝術教育與展演中心及市政宣傳空間。

  文化館位於鳳山市青年公園內緊臨圓形廣場,廣場內有室外舞台、廣場外同時擁有露天咖啡座,是鳳山地區居民休憩、休閑的最佳去處。

  鳳山地方文化館爲二層樓建築,建坪數一樓爲202.8平方公尺,二樓爲120平方公尺,主要功能爲展示“赤山粿產業”及作爲培訓“藝陣人才”調查與展演種子人才的場所。
 

佛光緣美術館


  佛光緣美術館建於民國80年,以推廣文化藝術教育爲宗旨,展出內容不限宗教、地域、種族,涵蓋古今中外。全館約有八百馀坪,內設有視聽室一間及滴水坊,供民眾喝茶休息使用。以文化、藝術、教育爲道向,典藏優秀藝術作品。策辦藝文展覽,展品來源爲本館典藏品、邀請藝術品、作者申請等。

  佛教與藝術一直是緊密相連,佛光山自民國五十五年開山以來,爲大樹鄉的經濟、文化發展扮演重要的角色,並於1994年成立佛光緣美術館,以藝術文化帶動鄉民、走入鄉民的生活。讓以務農爲主的大樹鄉,帶來不同的文化色彩。
 

中芸國小天文台


  中芸國小位處濱臨台灣海峽的高雄縣林園鄉中芸漁港,居民大都以海爲田,乘風破浪,徜徉蒼穹,對於氣象變幻、星鬥轉移、潮汐漲落、節氣更替,因切身需要,頗具基本天文象常識,並存有幾分的興趣。配合社區環境特色,中芸國小特别規劃設置天文台,引道兒童接觸大自然,充實兒童天文知識,培養基本天文科學技能,啟發探究宇宙奧祕的興趣,建立和諧的人生觀,同時爲南台灣地區的民眾提供天文觀測,天文教學適當場所,激發天文學習風氣。

  於82年6月正式落成啟用的天文館主要以氣象變化、潮汐潮落以配合時節(如七夕情人節)爲展示主題,並配合天文教學與天文營隊相關活動。一樓爲演講展覽廳;二樓爲天象聽;三樓則爲天文教學研究室;四樓爲天文觀測圓頂。
 

三和瓦廠


  招牌寫著“古蹟别墅瓦磚、日本文化瓦、陶藝品”三和瓦窯,爲全省難得一見,南台灣僅存的紅瓦窯。由於瓦窯東臨高屏溪,汲水方便,土質細致,濕黏度恰到好處,燒出來的磚瓦不須過水,可以燒薄瓦、油面磚、尺仔等高級建材。窯燒以木材、稻殼作爲燃料,窯溫平均在一千度以上,生產過程多爲人工。從印瓦、疊窯 、到燒窯等制作過程繁鎖細致。然而,隨著時代變遷,建築方式改變,瓦窯業已逐漸沒落,如今所生產的磚瓦多供應傳統建材與古蹟修繕使用。 瓦窯除了生產各種磚瓦,也燒制各種器皿。著名陶藝大師林昭地便與三和瓦廠有密切的合作關係,燒窯師傅們也已轉型爲陶藝創作,積極發展新一代的文化產業。
 

鳳荔地方文化館


  鳳荔地方文化館原爲大樹鄉果菜公司閑置空間,20馀年前鳳梨荔枝產銷重鎮原爲果菜市場做爲荔枝盛產期交易使用,因交易地散,不再集中一處而閑置,配合文建會91年推動閑置空間再利用,92年由溪浦社區發展協會提案通過設立鳳荔地方文化館。

  大樹鄉是個人文薈萃、地貌豐美的鄉城,高屏溪從旁蜿蜒流過,使它具有豐沛的水資源,也因爲水所孕育出的在地文化、多元產業和自然生態是豐美的,大樹鄉得天獨厚的優質文化將成爲未來鄉城開發的原動力。

林昭地陶藝陳列館


  老陶藝家林昭地先生,擁有第一手傳統手拉壞技藝。位居國寶級大師級,浸淫制陶生涯超過半世紀,偏愛燒制有古早味的陶器,作品不喜上釉,保持原色,有源自於柴火、落灰形成聖火光暈的火紋、流紋,燒成氣氛有如“紫火行雲”,看似平凡常態作品,端視之下有一抹紫影飛掠,不經釉色添花,卻已打動真情,被陶藝界尊崇爲紫雲燒,色澤自然、古典、溫潤,令人發思古之幽情,畢生心血制作的各類造型古樸陶器都保存典藏於林昭地陶藝陳列館。
其陶藝陳列中從開門七件事等傳統陶件、生活用具;到祭祀等用皿均有收藏,平時也接受各方訂做各種生活器皿。
 

皮影戲館


  高雄縣爲台灣皮影戲重要發源地,於75年即籌設開館事宜。皮影戲館座落於高雄縣岡山鎮,是一座多功能的戲曲博物館。主要陳列區包含主題館、專題館和特展區。主題館強調台灣皮影戲的介紹,同時擴及大陸皮影和世界各地主要皮影類型的綜合比較。專題館則介紹高雄縣五個傳統劇團的傳承背景和演出特色。而特展區則不定期邀請收藏家展出收藏品,或是展出館藏品。
 

橋仔頭糖廠藝術村


  橋仔頭糖廠藝術村自2001年開辦以來,累積了相當的文化能量,已經成爲台灣藝術家進駐操作重要的指標,也是台灣推動閑置空間再利用的傑出案例之一,具有不可替代性。

  橋仔頭糖廠藝術村不僅建立良好的社區互動,同時也在國際間漸次地打開知名度,每年都有比例不少的國外藝術家參與進駐,使得藝術村不僅具備在地性格更兼具國際視野。藝術村具備多樣的科題與背景,在營運上就不單隻是藝術創作與空間再造的科題,同時對於未來文化產業園區的發展更具有指標性意義。
 

橋仔頭文史協會會館


  橋仔頭文史會館位於橋仔頭糖廠宿舍區,常態展示主要以台灣糖業發展的歷史照片、糖業沿革與糖廠舊文物爲主。臨時性展出則以主題展覽、配合在地文史或藝術村駐村藝術家作品展演爲主。
 

蛋蛋五分園


  蛋是人類最熟悉的物質,它蘊含生命,又帶點神祕感,人類多數民族的起源傳說皆與蛋有關,潔白渾圓的造型十分討喜,常被運用作創意來源,不論就生態、實用、藝術、手工藝、禮俗、科學、游戲、人文…等都有豐富的面向,足堪玩味。

  蛋既然如此重要之物,然環顧中外,卻僅停留在生蛋產銷與蛋加工品物化,及零星藝術裝飾創作,無法將蛋作有系統的整理,提升到文化層次,甚至開發相關的附加價值。有鑑於此,本人遂在橋頭鄉中崎村,規劃成立一個以蛋爲主題的休閑農場,彙集引進蛋相關產業,融入文化內涵,讓它兼具教育性、實用性、趣味性、藝術性與創造性,達到『產業文化化,文化產業化』之目標,並結合社區與文化單位紮根社區,發展地方特色,創造一個嶄新的社區休閑產業,建構一個深厚的文化農村。
 

郭常喜兵器藝術文物館


  郭常喜先生爲保存中國曆代兵器之原貌,並使其延續再生而設置之兵器藝術文物館,主要以郭常喜先生所制作之各類鍛鐵兵器與其個人收藏之中國曆代兵器爲主。
電影“臥虎藏龍”劇中那一把驚天地、泣鬼神、傳說中的“青冥劍”就是出自郭常喜先生鬼斧神功之手、精雕細琢孕育而生的;其知名度早已遍布全台,更是愛好金屬藝術者不可不到的知名聖地。

  文物館的基地面積爲70坪,主要爲二層樓的展示空間,一樓有藝術刀劍創作區、農具區、古劍區及販賣區;二樓則規劃有中國曆代刀劍、原住民佩刀、宋江陣、及休憩區等。
 

路竹地方文化館


  本館由路竹人文協會與路竹鄉公所共同催生,硬體上由舊圖書館改建而成,特别收藏路竹地區的各種民俗器具與歷史文物。 文化館館於94年度整修完工,並於當年11月19日正式開館運作,本年度計畫借由輕音樂會的擧辦及計畫性的策展,呈現不同的文化特色。

  本鄉早期稱爲“半路竹”而後改爲“路竹”,位於高雄縣界的西南方,南接岡山鎮、永安鄉、東鄰阿蓮鄉、西連湖內鄉是位於台南市與高雄市之間,爲台一線、台17線、中山高、台鐵線貫穿之地,西面隔海,有中山高交流道,交通便利,工商業發達,加上路竹科學園區的設立是發展科技產業,縮短城市差距的好地方。
 

高雄縣自然史教育館


  開館於1997年,以展示、研究及記錄高雄縣內各族群人文風俗爲其特色。一樓爲綜合展示室、二樓漢人展示室,三樓平補族展示室,尤以平補族文物展示爲該館常態展示之主題特色。特殊的祖靈信仰以及竹制日常生活器物,則展現了平埔族人以公廨爲主體的常民活動與工藝之美。 (另開新視窗)
 

梓官烏魚文化館


  烏魚文化館位於高雄縣梓官鄉蚵仔寮漁港特定區,烏魚文化館位於梓官鄉中正一街南側的牛路溝溼地公園內,文化館北側爲蚵寮國中、南側爲典寶溪、西北側則爲梓官鄉蚵仔寮漁港,東側則爲牛路溝紅樹林生態步道,周邊建築均爲四樓連棟式透天住宅,公園東側有一木棧道及兩樓高之木構造了望台。文化館東側有一20米計畫道路正積極開辟中,預計也會爲文化館帶來相關正面的影響與人潮誘引。
 

旗山生活文化園區


  旗山生活文化園區的前身即爲舊鼓山國小,創立於日治大正九年〈1920〉,原名爲“旗山第一國民學校鼓山分校”校舍仿西式建築,是日治時期日人子弟就讀之尋常高等小學校。台灣光複後,更名爲鼓山國民學校,民國八十九年(2000)五月公告爲縣定古蹟。民國九十年(2001)鼓山國小遷校,成爲閑置空間後,高雄縣政府文化局分年進行古蹟校舍修複及景觀改善工程,讓這日治時期的學校建築再現新生命,並重新定名爲“旗山生活文化園區”。

  旗山生活文化園區管理機關爲縣政府文化局,結合社會局及教育局,發展爲多元使用的展演休憩空間。目前東棟教室由“旗山區社區大學”管理運用,提供民眾終身學習的場所;南棟教室由“旗山區兒童早期療育發展中心”經營,幫助旗山地區各鄉鎮發展遲緩兒童及家庭,文化局則自九十二年(2003)五月開始正式開放。目前旗山生活文化園區以委托營運管理的方式,目前管理的內容大致爲社團進駐、社區座談、志工組織發展、故事屋、DIY教室、廣場音樂會及清潔維護等。
 

锺理和文學紀念館


  锺理和紀念館一樓於1983年8月落成,第三年興建二樓,完成今日之規模,館址座落於锺理和晚年生活、寫作的故居美濃尖山山麓。館中紀念文物,除锺理和個人資料外,擧凡台灣地區作家的手稿、著作,也在收藏之列。

  一樓爲紀念館主題部分,完全陳列锺理和文稿及有關資料。锺理和生前使用的書桌、書架、眼鏡、印章,還有他坐在木瓜樹蔭底下寫稿用的木板。他的藏書、剪報,與朋友的往訪書信,原稿、日記、雜技、照片等。再來就是有關锺理和的研究及相關資料。

  二樓陳列台灣地區作家手稿、著作以及相關的史料和作家身影,目前收藏有一兩百家珍貴原稿,還有數十幅台灣名畫家畫作。
 

美濃客家文物館


  本館以社區博物館的理念來規劃經營,落實文化主體性、地域文化開展性之目標,展現美濃的歷史與文化上的多面性,以和社區結合的方式,增進地方族群間的了解與互動。積極參與美濃自然文化資產的調查、征集、保存、與維護工作,以供研究、收藏與展示教育之需求。並透過電腦資訊系統之規劃與建立,使文物館非僅是靜態的文物保存,更成爲美濃旅游、觀光與探索的一個管理資訊中心。  
 

曾文忠美術館


  曾文忠是土生土長的道地美濃人,投身美術天地超過半世紀,素來以筆觸流暢飛動,色彩明快清麗,技巧純熟,擅長表達水彩韻味,而爲人們所稱道,特别是透過畫筆采擷美濃風光,見證美濃風土民情,銘刻美濃歷史印記,深情投入,觀賞的人都能感受到那一股熱烈擁抱鄉土的情意,所有畫作都陳列在美濃老街永安路三合院內的曾文忠美術館,畫作內容主要以美濃風光爲主題,從里到外都是值得珍藏的美濃文化財之一。  
 

美濃窯


  高雄縣的美濃鎮,風景優美民風純樸,單純的農業社會結構附帶著濃厚的民俗氣息,加上這里的好山好水,以及新年期間特美的花季,非常引人入勝。“美濃窯”座落於“靈山”山麓下,緊鄰著美濃開基伯公,這里是280年前祖先開墾立基首要之處。(注:靈山有著名的觀光登山步道,是眾所向往的。)

  稟著客家人刻苦耐勞堅毅的個性,美濃窯創辦人朱邦雄先生,在這個素無陶瓷工業的環境里,非常艱辛地紮根、發展陶藝事業,爲故鄉打造出藝術新形象,創立文化產業的新契機。從這里開始催生了“陶壁公共藝術”的新名詞,更爲台灣的藝術形象立下新的典範,也爲公共藝術的推廣做出重大的貢獻。因此隻要提到“美濃窯”就是陶壁公共藝術的代名詞。
 

杉林新莊國小葫蘆雕刻藝術館


  葫蘆用途極廣,主要做爲食用,吃法很多,可作菜煮湯,也可腌漬幹曬做蜜餞,但要在嫩時食用,成熟後便失去食用價值,成爲碗、飯杓、湯匙等日常用品,和制作樂器的重要材料,雕刻則開創葫蘆的新用途。

  位於杉林鄉的新莊國小擁有葫蘆小學的美名,館內介紹各種葫蘆工藝技法及作品並收集全省各大師作品展示,同時附設多媒體室辦理葫蘆藝欣賞講座等。

  葫蘆外型圓圓胖胖,人見人愛,用途也極爲廣泛,與美濃一山之隔的杉林鄉首開風氣之先,在新莊國小設置全國第1座葫蘆雕刻藝術館,讓藝術與生活相結合,有系統的介紹推廣葫蘆藝術,開創讓人驚豔的葫蘆藝術,賦予葫蘆另一種生命,未來還將配合發展一鄉一特色的政策,使杉林鄉成爲全國首座葫蘆村。  
 

小林平埔族文物館


  高雄縣甲仙鄉擁有豐富的平埔族文化資產,由於漢文化的進入及漢人的混居,而逐漸隱沒消失在漢人世界中。位於甲仙鄉北面的小林國小爲一迷你小學,居民多爲平埔族,基於對自身文物保留的重視,就近將文化館設置於校內。館內陳列古代現代平埔族生活用具的流變:如漁具、獵具、農具及屋舍等。除了保存平埔族文物,更希望透過文物館與每年農曆9月15日擧行的太祖祭典,讓平埔族人能夠找回失落的集體回憶,後代更有機會重新學習平埔文化,不僅是平埔族人的精神象征,更是部落生命再生與延續的最佳證明,非常具有意義。
 

高雄縣孔子廟


  孔子廟地點位於高雄縣旗山鎮公園一號。旗山孔廟乃於73年興建,目前以開放式來規劃,讓文史工作者、學校老師帶領學子或參觀者,解說作爲歷史科程之指道,另外將剩馀二空間作爲祭典時所用之禮器、樂器及制服等等器具之展覽室及讀書室,以使參觀者對祭典有更深一層之認識及提供莘莘學子溫習功科之良好場所。管理單位爲高雄縣孔子廟管理所。
 

甲仙化石館


  化石是甲仙的另一種特產,於民國83年成立化石館,展示的化石種類有甲仙地區出土化石二百馀種,南台灣各地出產之各世代化石二百馀種,以及國外出土的恐龍蛋化石、三葉崇、菊石、魚類等珍貴化石;展示之化石約計三千馀件。 甲仙化石館位於甲仙鄉和安村四德巷,陳列本鄉出土之化石爲主,並有台灣其他地區及世界重要化石,恐龍蛋化石等。附近有四德化石區,是甲仙化石主要產區;化石館面臨楠梓仙溪,溪水清澈景觀秀麗,也是南化水庫引水口。
 

甲仙地方文化館


  一個地處山明水秀、四周環山、楠梓仙溪貫穿其中,鄉內地理環境優美,氣候適中,民風淳樸,又有得天獨厚的農、林、地產,以及豐富的文化資源,化石—是甲仙的一種“特產”,不但產量豐富,而且種類繁多,這里也是研究地球科學非常理想的天然教材園地。

  甲仙地方文化館位於甲仙鄉活動中心二樓,館內陳設甲仙大世紀、竹林甲仙、石器、芋世界、平補族展示區、甲仙道覽地圖等展示甲仙地區特產及豐富人文、地景。並設有道覽電腦及觸控螢幕,包含甲仙地方文化館及甲仙化石館之簡介。

教育


大專院校


  義守大學
  樹德科技大學
  輔英科技大學
  正修科技大學
  高苑科技大學
  和春技術學院
  東方技術學院
  國立高雄應用科技大學深水校區
  國立高雄師範大學燕巢校區
  實踐大學高雄校區
  樹人醫護管理專科學校
  高美醫護管理專科學校

軍事院校


  陸軍軍官學校 (鳳山)
  空軍軍官學校 (岡山)
  空軍航空技術學院
  陸軍步兵學校
  陸軍工兵學校
  中正國防幹部預備學校

高中


  福誠高級中學
  林園高級中學
  仁武高級中學
  高雄縣立特殊教育學校
  文山高級中學
  路竹高級中學
  六龜高級中學

旅游


古蹟


  竹仔門電廠
  鳳山龍山寺
  鳳鼻頭遺址
  寧靖王墓

風景


玉山國家公園
玉山國家公園
  玉山國家公園
  茂林國家風景區
  澄清湖風景區
  大崗山風景區
  梅山溫泉
  燕巢泥火山
  雞冠山
  義大世界
  藤枝森林游樂區
  佛光山
  高屏溪口紅樹林網站
荖濃溪風光
荖濃溪風光
  荖濃溪泛舟
  林園清水岩網站
  鳳山水庫網站
  寶來溫泉

特產


  芭樂
  香蕉
  棗
  荔枝
  鳳梨
  木瓜

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