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阅读 5578 次 历史版本 1个 创建者:hcl112233 (2013/3/19 15:19:05)  最新编辑:hcl112233 (2013/3/19 16:23:50)
易觔經
拼音:Yìjīnjīng (Yijinjing)
同义词条:少林易筋经
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易觔經圖解
       易觔經圖解

  易觔經是我國古代流傳下來的健身養生方法,指通過活動觔骨,以強身健體祛病延年的氣功導引方法。“易”是變通、改換、脱換之意、“觔”指觔骨、觔膜,“經”則帶有指南、法典之意。易觔經就是改變觔骨,通過修鍊丹田真氣打通全身經絡的内功方法。相傳爲菩提達摩所創。版本繁多,流傳最廣的是《易觔經十二勢》。經國家體育總局健身氣功管理中心組織編創後的功法在社會試行推廣以來,深受群眾歡迎。經常練習易觔經可以收到防治疾病、延年益壽的效果。 


 

歷史版本 

達摩易觔經

  相傳天竺和尚菩提達摩爲傳真經,隻身東來,一路颺經頌法,後落蹟於少林寺。達摩内功深厚,在少林寺面壁禪坐九年,以致石壁都留下了他的身影。達摩會意後,留下兩卷祕經,一爲《洗髓經》,二是《易觔經》。《洗髓經》爲内修之典,歸慧可,未傳於世。《易觔經》爲外修之書,留於少林,流傳至今。然而現代考古資料證明,《易觔經》,實爲明末天台紫凝道人所創,原系道家導引之術,與佛教實無幹系。 

最早版本

  “易觔經十二勢”載於清鹹豐八年,潘霨整編成的《内功圖說》中,並收載於《衛生要術》。第一勢圖說是“韋馱獻杵”,韋馱爲寺院守護神(十六羅漢之一;宋時增至十八),唐初才開始安放寺院門前。書中内容爲道教人士的導引術,亦有僧人不會練習的下部(睾丸與玉莖)行功法,這種毫無科學根據之所謂仙道采補之術,豈會爲苦行沙門之經文。可見純是托古偽造。清代凌廷堪在《校禮堂文集·與程麗仲書》認爲易觔經是天台紫凝道人假托達摩之名所作。也有人說易觔經是由古印度瑜伽姿勢和特殊的呼吸法兩部份組成的。“易觔經十二勢”在清朝中葉的廣東武術發展中,演生出十八羅漢手,爲洪拳元始型態。洪拳在民國初年稱爲少林拳。 
菩提達摩曾面壁九年
  菩提達摩曾面壁九年

現有版本

  少林易觔經 少林易觔經是一種健身目的十分明確的武術套路。“易”的含義即變易、活動、改變,引伸爲增強之義;“觔”指觔脈、肌肉、觔骨;“經”爲方法。因此,“易觔經”從字面上理解即活動觔骨,以強身健體,祛病延年的方法。實際上,它更是一種十分經典的氣功功法。

  易觔經共計十二勢,其預備式爲:兩腿開立,頭端平,目前視,口微閉,調呼吸。含胸,直腰,蓄腹,松肩,全身自然放松。

  第一勢:韋馱獻杵第一勢。兩臂曲肘,徐徐平擧至胸前成抱球勢,屈腕立掌,指頭向上,掌心相對(10釐米左右距離)。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上,合呼吸酌情做8-20 次。訣曰:立身期正直,環拱手當胸,氣定神皆劍,心澄貌亦恭。

  第二勢:韋馱獻杵第二勢。兩足分開,與肩同寬,足掌踏實,兩膝微松;兩手自胸前徐徐外展,至兩側平擧;立掌,掌心向外;兩目前視;吸氣時胸部擴張,臂向後挺;呼氣時,指尖内翹,掌向外撑。反複進行8-20 次。訣曰:足指掛地,兩手平開,心平氣靜,目瞪口呆。

  第三勢:韋馱獻杵第三勢。兩腳開立,足尖着地,足跟提起;雙手上擧高過頭頂,掌心向上,兩中指相距3釐米;沉肩曲肘,仰頭,目觀掌背。舌舐上齶,鼻息調勻。吸氣時,兩手用暗勁盡力上托,兩腿同時用力下蹬;呼氣時,全身放松,兩掌向前下翻。收勢時,兩掌變拳,拳背向前,上肢用力將兩拳緩緩收至腰部,拳心向上,腳跟着地。反複8-20次。訣曰:掌托天門目上觀,足尖着地立身端。力周腿脅渾如植,咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶舐,鼻能調息覺心安。
易觔經第一勢
       易觔經第一勢

  第四勢:摘星換鬥勢。右腳稍向右前方移步,與左腳形成斜八字,隨勢向左微側;屈膝,提右腳跟,身向下沉,右虛步。右手高擧伸直,掌心向下,頭微右斜,雙目仰視右手心;左臂曲肘,自然置於背後。吸氣時,頭往上頂,雙肩後挺;呼氣時,全身放松,再左右兩側交換姿勢鍛鍊。連續5-10 次。訣曰:隻手擎天掌覆頭,更從掌内注雙眸。鼻端吸氣頻調息,用力回收左右侔。

  第五勢:倒拽九牛尾勢。右腳前跨一步,屈膝成右弓步。右手握拳,擧至前上方,雙目觀拳;左手握拳;左臂屈肘,斜垂於背後。吸氣時,兩拳緊握内收,右拳收至右肩,左拳垂至背後;呼氣時,兩拳兩臂放松還原爲本勢預備動作。再身體後轉,成左弓步,左右手交替進行。隨呼吸反複5-10 次。訣曰:兩腿後伸前屈,小腹運氣放松;用力在於兩膀,觀原須注雙瞳。

  第六勢:出爪亮翅勢。兩腳開立,兩臂前平擧,立掌,掌心向前,十指用力分開,虎口相對,兩眼怒目平視前方,隨勢腳跟提起,以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開,上肢成一字樣平擧,立掌,掌心向外,隨勢腳跟着地。吸氣時,兩掌用暗勁伸探,手指向後翹;呼氣時,臂掌放松。連續8-12 次。訣曰:挺身兼怒目,推手向當前;用力收回處,功須七次全。

  第七勢:九鬼拔馬刀勢。腳尖相銜,足跟分離成八字形;兩臂向前成叉掌立於胸前。左手屈肘經下往後,成勾手置於身後,指尖向上;右手由肩上屈肘後伸,拉住左手指,使右手成抱頸狀。足趾抓地,身體前傾,如拔刀一樣。吸氣時,雙手用力拉緊,呼氣時放松。左右交換。反複5-10次。訣曰:側首彎肱,抱頂及頸;自頭收回,弗嫌力猛:左右相輪,身直氣靜。

  第八勢:三盤落地勢。左腳向左横跨一步,屈膝下蹲成馬步。上體挺直,兩手叉腰,再屈肘翻掌向上,小臂平擧如托重物狀;稍停片刻,兩手翻掌向下,小臂伸直放松,如放下重物狀。動作隨呼吸進行,吸氣時,如托物狀:呼氣時,如放物狀,反複5-10 次。收功時,兩腳徐徐伸直,左腳收回,兩足並攏,成直立狀。訣曰:上齶堅撑舌,張眸意注牙;足開蹲似踞,手按猛如拿;兩掌翻齊起,千斤重有加;瞪目兼閉口,起立足無斜。

  第九勢:青龍探爪勢。兩腳開立,兩手成仰拳護腰。右手向左前方伸探,五指捏成勾手,上體左轉。腰部自左至右轉動,右手亦隨之自左至右水平劃圈,手劃至前上方時,上體前傾,同時呼氣:劃至身體左側時,上體伸直,同時吸氣。左右交換,動作相反。連續5-10 次。訣曰:青龍探爪,左從右出;修士效之,掌氣平實;力周肩背,圍收過膝;兩目平注,息調心謐。

  第十勢:臥虎撲食勢。右腳向右跨一大步,屈右膝下蹲,成右弓左僕腿勢;上體前傾,雙手撑地,頭微抬起,目注前下方。吸氣時,同時兩臂伸直,上體抬高並盡量前探,重心前移;呼氣時,同時屈肘,胸部下落,上體後收,重心後移,蓄勢待發。如此反複,隨呼吸而兩臂屈伸,上體起伏,前探後收,如猛虎撲食。動作連續5-10 次後,換左弓右僕腳勢進行,動作如前。訣曰:兩足分蹲身似傾,屈伸左右腿相更;昂頭胸作探前勢,偃背腰還似砥平;鼻息調元均出入,指尖着地賴支撑;降龍伏虎神仙事,學得真形也衛生。

  第十一勢:打躬勢。兩腳開立,腳尖内扣。雙手仰掌緩緩向左右而上,用力合抱頭後部,手指彈敲小腦後片刻。配合呼吸做屈體動作;吸氣時,身體挺直,目向前視,頭如頂物;呼氣時,直膝俯身彎腰,兩手用力使頭探於膝間作打躬狀,勿使腳跟離地。根據體力反複8-20 次。訣曰:兩手齊持腦,垂腰至膝間;頭惟探胯下,口更齒牙關;掩耳聰教塞,調元氣自閑;舌尖還抵齶,力在肘雙彎。

  第十二勢:工尾勢。兩腿開立,雙手仰掌由胸前徐徐上擧至頭頂,目視掌而移,身立正直,勿挺胸凸腹;十指交叉,鏇腕反掌上托,掌以向上,仰身,腰向後彎,目上視;然後上體前屈,雙臂下垂,推掌至地,昂首瞪目。呼氣時,屈體下彎,腳跟稍微離地;吸氣時,上身立起,腳跟着地;如此反複21次。收功:直立,兩臂左右側擧,屈伸7次。訣曰:膝直膀伸,推手自地;瞪目昂頭,凝神一志;起而頓足,二十一次;左右伸肱,以七爲志;更作坐功,盤膝垂眥;口注於心,息調於鼻;定靜乃起,厥功維備。

  總考訣曰:總考其法,圖成十二。誰實貽諸,五代之季。達摩西來,傳少林寺。有宋嶽候,更爲鑒識。卻病延年,功無與類。 

易觔經鍛鍊方法

易觔經韋馱獻杵第二勢
  易觔經韋馱獻杵第二勢

  易,改變的意思;觔,泛指肌肉,觔骨;經,爲方法。所以,易觔經是一種改變肌肉、觔骨質量的特殊鍛鍊方法。它除練肌内、觔骨外,同時也練氣和意,是一種意念、呼吸、動作緊密結合的功法。在練功時要注意松靜結合,柔剛相濟,身體自然放松,動隨意行,意隨氣行,不要緊張、僵硬。下面介紹一套易觔經的鍛鍊方法:

  (1)兩手當胸。

  本節爲起勢,兩腿開立,兩腳距離同肩寬,兩手自然下垂,腰背正直,兩眼凝視前方,全神貫注。在基本做到調身、調心、調息後,兩臂緩緩抬起至前平擧位,掌心向下,手臂保持伸直;再翻掌,掌心向内,兩肘内屈,使手緩緩向胸前收攏,停於胸前約一拳處,兩手指尖相對,掌心向胸,作拱手狀。

  (2)兩臂横擔。

  接上節姿勢,以足趾抓地,同時兩手翻掌,掌心向下,足跟微微提,腳尖點地,同時兩手左右分開,兩臂成側平擧,掌心向下。

  (3)兩手托天。

  接上一姿勢,兩手從左右兩方緩緩上擧,臂伸直,掌心向上,手指朝里,作托天狀,同時兩腳跟再稍抬起,足尖着地,牙關咬緊,舌抵上齶,呼吸細長,意識集中在兩手,然後兩手握拳,兩臂顺原來路線緩緩用力降下至側平擧位,同時腳跟放下。

  (4)摘星換鬥。

  兩腳開立,兩臂側平擧,右手緩緩上擧伸直,覆掌,五指並緊,指尖向内;抬頭向右上方望右手掌心,左手同時放下,並反手以手背貼於腰部,在此姿勢下堅持片刻,作3~5次呼吸;再左手上擧伸直,覆掌,五指並緊,指尖向内,抬頭向左上方望左手掌心,右手同時用力放下,並反手以手背貼於腰部,在此姿勢下作3~5次呼吸。
易觔經韋馱獻杵第三勢
  易觔經韋馱獻杵第三勢

  (5)倒拉九牛尾。

  接上一姿勢,右手從腰部撤回,並顺勢向前方翻腕展臂,至手與肩平、肘微彎屈,五指撮攏如梅花狀,握空拳,指尖向里,同時右腿跨前彎曲,左腿伸直,成弓箭步,左手也同時放下,顺勢向左後方伸出,五指撮攏,握空拳,拳心向上;然後吸氣,意念集中在右手,右手作向後倒拉牛尾狀;再呼氣,意念集中在左手,左手作向前顺勢牽牛狀,換左弓右箭步,左手反抄向左前方,右手收回伸向右後方;吸氣,意念集中在左手;呼氣,意念集中在右手。

  (6)出掌展臂。

  接上節姿勢,右腳踏前與左腳並攏,兩手收回放在胸前成以下預備姿勢:立正,兩臂胸旁屈肘、手指張開,掌心向外。首先兩手成“排山掌”(掌指直立與腕成90度角,掌心向前),緩緩向前推出,勁力逐漸加大,至時臂充分伸直爲止,同時全身挺直,兩眼睜大向前凝視;然後兩掌緩緩收回,貼攏於左右兩側胸肋部。

  (7)拔馬刀。

  立正,兩臂前平擧,手成排山掌。首先右手上提至後腦,用掌心貼枕部抱頭,手指輕輕壓拉左耳,右腋張開,同時頭向左轉,左手則收回反手以手背貼於兩肩胛間;吸氣,同時用右手手指壓拉左耳,頭及右肘稍緊張,意念集中在右肘;呼氣,放松;再右手放下,反手提起以手背貼在兩肩腫間,同時左手收回提至後腦,用掌心貼枕部抱頭,手指輕輕壓拉右耳,左腋張開,頭向右轉;吸氣,同時用左手手指壓拉右耳、頭及左時稍緊張,意念集中在左肘;呼氣,放松。

  (8)三盤落地。
易觔經倒拽九牛尾勢
   易觔經倒拽九牛尾勢

  左腳向左跨出一步,兩手收回,左右分開,即成以下預備姿勢:兩腳開立,兩腳距離比肩寬,兩臂側平擧,掌心向下。首先兩腿呈半蹲式,腰背與頭部保持正直,兩手屈時翻掌向上,下臂平擧,如托重物狀;稍停片刻,兩手翻掌向下,小臂伸直,放松,如放下重物狀;兩腿再慢慢伸直,左腳收回,兩足並攏,成直立狀。

  (9)左右伸拳。

  左手握拳,置於腰間,右手向左前方伸出,五指捏成勾手,上體左轉;腰部自左至右轉動,右手亦隨之自左至右水平劃圓,手劃至前方時,上體前傾,同時呼氣;劃至身體左側時,上體伸直,同時吸氣。

  (10)猛虎撲食。

  右腳向前跨一大步,屈膝成右弓步,上體前傾,雙手撑地,頭微抬起,眼看前下方;吸氣,同時兩臂伸直,上體抬高;然後呼氣,同時屈肘,胸部下落。隨呼吸,兩臂屈伸,上體起伏,作撲食狀。

  (11)躬身。

  兩腿開立,與肩同寬,兩手用力合抱頭後部,手指敲小腦後部片刻,配合呼吸做屈體動作:吸氣時身體挺起;呼氣時俯身彎腰,頭探於膝間作打躬狀。

  (12)掉尾。

  兩手提起,兩掌向正前方推出,至兩臂伸直爲止,掌心向外;兩手十字交叉,掌心向下,收回至胸前,兩手分開;兩掌向下推壓,腰隨掌向前彎曲,兩腿保持挺直。兩掌盡量下推,頭稍抬起,兩眼睜大,向前凝視;伸腰起立,兩手同時上提、分别向左右屈伸手臂7次,兩足頓地7次,結束全套練習。

  在練習易觔經時,要輕松樂觀,心情舒暢。在練功前10分鍾,要停止較劇烈活動,誘導思想入靜;練功地宜安靜,空氣新鮮,衣着要松適,不能緊腰、束胸,不穿高跟鞋;在過飽、過饑時,均不可練功,練功前須排解大小便。本功法適用於年老體弱者鍛鍊,對於神經衰弱高血壓心血管病關節炎等病亦有一定治療作用。 

易觔經習練要領

易觔經出瓜亮翅勢
   易觔經出瓜亮翅勢

  一、精神放松,形意合一

  “頭正氣顺,氣顺神旺”,“抱神以靜,形將自正”等表明了形爲神之舍,神爲形之主的形神關係。精神放松首先要形體放松,兩者本爲一體,相互聯繫,相互促進,相互制約。

  形體放松,特别是頭部的動作要領對精神放松至關重要,精神屬意識範疇,是神經系統及腦的功能。在練習時要求頭頂虛領,下頦回收,使頸椎保持正常的生理曲度,同時要求展眉落腮,面帶微笑,有利於大腦的血液供應,發揮大腦的功能,有利於練習過程中形神合一,形意合一和形神放松。

  意爲氣之帥,氣爲血之帥,氣血是構成人體的基本物質。雖然意念活動是練功的組成部分,但在練習本功法過程中,不要有餘的意念或妄想。做到意隨形走,意氣相隨,形斷意不斷,如韋馱獻杵第一勢,隨着兩掌相合而收斂心神;
易觔經青龍探瓜勢
   易觔經青龍探瓜勢

  兩掌相合稍停時,心平氣和,氣定神斂,形意合一,獨立守一。這精神放松,形意合一的練習要領要貫穿到十二勢之中,以達到“精神内守,病安從來”的健身效果。

  二、呼吸自然,貫穿始終

  在練習的過程中,從起勢至收勢均運用自然呼吸法,要求呼吸自然、柔和、流暢、不閉氣、憋氣、不刻意追求呼吸的深長綿綿,細柔緩緩,也不刻意追求呼吸與動作配合,不要讓呼吸成爲心理負擔。

  但是,值得注意的是運用自然呼吸,不要誤認爲是不講究呼吸方法。隨着對動作的熟練掌握,呼或吸會自然地配合動作開或合,一般的規律是以伸展動作配合呼氣,以收縮爲主的動作配合吸氣,以脊柱鏇轉爲主的動作配合呼氣,脊柱鏇轉之後的伸展動作配合吸氣,下蹲時呼氣,起身時吸氣。

  由於呼氣時胸腔、腹腔的内壓減小,利於伸展和脊柱鏇轉,便於吐故,吸氣時氣血内斂,有利於動作的收縮和納新。

  如“倒拽九牛尾勢”,在拽後拉時,其主要要領是以腰帶動脊柱左右鏇轉錯動,隨着帶動兩臂鏇轉,此時呼氣利於鏇轉,以達到應有的健身效果,總之,要求呼吸自然,動作自然,兩者自然配合。
易觔經臥虎撲食勢
    易觔經臥虎撲食勢

  三、剛柔相濟,虛實相兼

  健身氣功·易觔經動作運用園、方、剛、柔、形、勢、勁、虛、實、松、緊等要領相互轉化,要求剛中有柔,柔中有剛,園中有方,方中有園,虛中有實,實中有虛,直中有曲,曲中有直等陰陽變化的手法,以刺激機體,達到易血、易肉、易觔、易骨、易髓的健身目的。

  如韋馱獻杵第三勢,兩掌托天,提踵抓地,上下用勁,兩頭用力,縱向牽拉,通過松中有緊,緊中有松,剛中有柔,柔中有剛,虛中有實,實中有虛的練習要求,牽引脊柱,伸展椎體之間的關節,由外及内,達到牽引髒腑的目的。

  如果動作過剛、過緊、過實椎體之間的關節牽引不開,活動幅度小,如果動作過柔、過松、過虛、牽引無力,因此,要求剛柔有度,松緊得當,虛實適宜,在易觔經十二勢中均應體現這一要領。

  四、循序漸進,以人爲本

  練習者的年齡、性别、職業和健康狀況各不相同,病因病機也不一樣,因此,在練習時可以根據自己的實際情況靈活選擇各勢動作的幅度或重心的高低,應遵循由易到難,由淺到深,循序漸進的原則。如韋馱獻杵第三勢的提踵的幅度,三盤落地勢下蹲的幅度;

  青龍探爪勢中探地幅度;臥虎撲食勢撲地姿勢的選擇;打躬勢前屈的幅度等,均要因人而宜,以人爲本,循序漸進地選擇及練習,不要有爭強好勝之心,不要與别人攀比,不要追求動作的標准和統一,練習是爲自己的身體,而不是爲了給别人看的,隨着練習的深入,身體素質的提高,動作會自然達到標准和統一。  

參考書籍


  《健身氣功》,國家體育總局健身氣功管理中心編,人民體育出版社 2005年

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