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阅读 43845 次 历史版本 22个 创建者:葛礼菊 (2010/3/12 19:04:59)  最新编辑:天龙八部 (2012/4/24 8:45:42)
壯族
拼音:zhuàng zú
英文:Zhuangzu
 
壯族三月三
壯族三月三
 壯族(舊稱僮族,壯文:Bouxcuengh),是中國少數民族中人口最多的一個民族,廣西壯族自治區是他們的世代聚居地。此外, 廣東貴州雲南湖南等省也有分布。   

  壯族聚居區地處嶺南西部,地形奇特,山青水秀,自然景觀十分美麗。這里氣候溫和,雨量充沛,多熱帶亞熱帶作物。農產品有水稻玉米薯類等。三七蛤蚧茴油,是壯族地區素負盛名的特產。   

  壯族是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土” 、“布儂”、“布曼”、“布雅依”等20餘種自稱。以來,壯族先人曆代分别稱爲西甌、駱越(雒越)、南越、濮、僚、俚、溪峒蠻、烏滸,在宋代史籍中始稱爲“撞”、“僮”、“仲”,時也有稱爲僮人、良人、土人的。1949年中華人民共和國成立後統稱“僮族”(“僮”與“壯”同音),經周恩來倡議於1965年改“僮”爲“壯”。 新中國成立後,統稱“僮族”。後來改爲“壯族”。   

  壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語族傣語支。古文字是“模仿”漢字六書》的造字法而創造的一種與壯語語音一致的“方塊壯字”。20世紀50年代,根據壯族人民的要求,創制了一種全民族能夠接受以拼音字母爲基礎的壯字。目前仍在推廣使用。 

民族概況

     
 
美麗的壯鄉
美麗的壯鄉
 根據2010年第六次全國人口普查統計,壯族人口數爲1820萬(其中廣西壯族自治區壯族人口是1658.72萬),是中國少數民族中人口最多的一個民族。壯族大多居住在廣西。其中雲南有100萬,主要聚居在文山州紅河曲靖也有一部分。廣東連山貴州從江湖南江華也分布有壯族。在1965年統一稱壯族以前,壯族的自稱和他稱較多,廣西最常見的自稱和他稱主要有“布壯”“布土”“布僚”“布雅依(瑞)”“布儂”等20多種,雲南主要有“儂人”、“沙人”、“土僚”等。
 
    壯族有自己的語言,中國學者將之歸類爲漢藏語系壯侗語族壯傣語支,部分外國學者根據壯語同源詞的情況,將壯語劃入澳泰語系。壯語與同語支的泰國語老撾語、傣語相似程度相當高。壯語有自己的文字,從中國的唐代(7世紀)就開始在民間使用,漢人稱爲古壯字,壯族人自稱爲“sawndip”,就是生字的意思,因爲這種字是用漢字部首組合而成的。但是這種壯字由於使用面不廣,沒有能在全民推行,多用於書寫地名,編山歌、記事。1950年代,中國共產黨的政府專家創制了以拉丁字母爲基礎的壯文,並於1982年又作了部分修訂,但這種文字沒有能在壯族地區推廣,但是壯族地區的官員卻昧着良心說這種文字得到了推廣,嚴重違背了黨的實事求是精神,損害了黨的民族政策。

  
壯族姑娘-楊媚(來源:國新辦圖庫)
壯族姑娘-楊媚(來源:國新辦圖庫)
 壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。現代民族學、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發展而來。它與周時期的西甌駱越,漢唐時的僚、俚、烏滸,宋以後的僮(撞、獞)人、俍(狼)人、土人等有着密切的淵源關係。 壯族與百越中的西甌、駱越是一脈相承的,從漢至唐初,壯族地區不斷的主動或被動的接受漢語言文化,在今壯族地區出現了一些“雄於鄉曲”的大姓,如番禺的呂氏,高涼、合浦的冼氏,欽州的寧氏等,稱爲“百越大姓”,各自雄居一方。唐代,曾把嶺南道分置嶺南東、西兩道,設五府經略使於廣州,下分五管。其中桂、邕、容三管都是壯族先民的聚居區。兩宋、元、明時期,中央王朝加強了對嶺南地區的統治,建州縣、派官史、征貢賦,中央王朝在壯族地區實行的羈縻州縣制度,任用壯族有名望之人爲土司管理本族。而中央政府的漠視及土司的横征暴斂給壯族人民帶來的沉重負擔使壯族人民不堪其奴役,多次反抗。唐朝的西原“黄洞蠻”起事,宋朝儂智高起義,明朝的俯江農民起義,清朝數百年不間斷的起義直到轟轟烈烈的太平天國運動就起事於這片地區。但曆次起義都遭到了鎮壓而告失敗。壯族人民在抗擊法國殖民者入侵、辛亥革命鬥爭和抗日戰爭中做出了重大貢獻和巨大犧牲,壯族人民具有光榮的革命傳統。
 
    壯族地區石灰岩分布很廣,是世界有名的岩溶地區,石山拔地而起,石山里有岩洞和地下河。這種地形構成了“桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林”的名勝景色。沿海盛產各種名貴海產,尤以南珠聞名。壯族地區氣候溫和,雨水充足,以農業爲主,種植水稻、玉米、薯類等。果品也很豐富,森林面積廣,盛產柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區久負盛名的特產。

民族歷史


壯族
壯族
  壯族主要居於嶺南。嶺南地區自遠古時代就有人類居住,在先秦時代,壯族就屬於百越的駱越、西甌等,遠溯到舊石器時代晚期,有柳江縣的“柳江人”和“甘前人”,來賓市的“麒麟山人”,荔浦縣的“荔浦人”,都安縣的“幹淹人”和“九楞山人”,柳州市的“白蓮洞人”和“都樂人”,桂林市的“寶積岩人”,田東縣的“定模洞人”,靈山縣的“靈山人”等等。這些古人類所在的區域,恰好是壯族先民的活動地域,也是今天壯族的聚居地區。許多專家據此推測壯族爲這些古人類的後代。

  先秦時期,廣西爲駱越國,居住着百越中的"駱越"、"西甌"、"蒼梧"人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國,最早見於《逸周書·王會》,其中提到“路人大竹”,朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲:“路音近駱,疑即駱越。”路即駱,此說中的。《逸周書》亦稱《周書》,乃先秦古籍,多數篇章出於戰國,其中所記商周之事,必有所本。在《呂氏春秋·本味》里,又提到“越駱之菌”,漢代高誘注:“ 越駱,國名。菌,竹筍。”越駱是漢語提法,意爲越(山)穀或越鳥,越人語言倒裝爲駱越。(參考黄現璠《壯族通史》

名稱演變

      
 
雲南壯族姑娘-姚娟娟
雲南壯族姑娘-姚娟娟
 壯族名稱雖隨代而異,但族體同一,其主要源流爲:百越一甌一甌駱一西甌駱一西甌駱越一烏滸一俚僚一僮一俍一沙一儂一壯,可謂一脈相承。“僮”這個民族名稱,是南宋時出現的。宋人李曾伯在上宋理宗的“奏議”中,曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方“洞民”“有五:曰苗、曰瑤、口嘹、曰獞、曰仡佬”。以後曆代均多沿用“獞(僮)”名,到明代“獞”名引用逐漸增多,但往往與“瑤”並擧。到清代對“獞(僮)”名的引用已遍於廣西各地。1949年後,經過深入調查和進行民族識别,人民政府把廣西、廣東、雲南等地自稱“布壯”、“布土”、“布農”、“布泰”、“布班”、“布隴”、“布諾”、“布衣” 、“布民”、“布越”、“布寮”、“布雅衣”、“布曼,”等等的人們統一稱爲僮族。後因“僮”字的含義不夠清楚,又容易讀錯音,一九六五年,按照周恩來總理的倡議,把“僮”改爲“壯”,把“僮族”改爲“壯族”。(參考黄現璠《壯族通史》

語言

      
  壯語中國的大語言之一,使用人口大約1500萬以上。壯語屬於侗台語族台語支(壯傣語支),與泰國語老撾語、傣族語、撣族語等語言有着十分密切的親緣關係,國外有學者將壯語稱爲“北泰”語。壯語北部方言和布依語均屬於台語支北部組,壯語南部方言和越南的岱-儂語都屬於台語支中部組。另外,泰語、老語、傣語、撣語等組成了台語支西南組。
 
 
郵票上的壯族
郵票上的壯族
 壯語在壯族聚居的鄉村地區和部分城鎮仍普遍使用,但壯文由於種種原因至今沒有普及;現在散居於部分縣城和城市的部分壯族人改以漢語爲日常語文,不過城鎮壯族在壯族總人口當中比例不大,總體上以壯語爲母語的壯族人仍然占壯族人口的九成以上。同時,越來越多的壯族年輕人學會了熟練使用漢語文,成爲壯漢雙語人口。人民幣上印有用壯語文字書寫的銀行名稱和面額。壯語按照語音特征可以分爲北部方言、南部方言兩大方言和土僚語。

北部方言

       邕北土語(武鳴、邕寧北部、横縣、賓陽、平果)
       紅水河土語(都安、馬山、上林、忻城南部、來賓南部、武宜、象州、鹿寨、荔浦、陽朔、貴縣、賀州)
       柳江土語(河池宜州、柳江、來賓北部、柳城、忻城)
       桂北土語(河池、宜州、南丹、天峨、東蘭、巴馬、融水、羅城、環江、永福、融安、三江、龍勝)
       右江土語(田東、田陽、百色)
       桂邊土語(田林、隆林、西林、凌雲、樂業、鳳山、及雲南省的富寧和廣南自稱布約依[pu3 jui4]的那部分壯族的語言)
       邱北土語(雲南省邱北縣和硯山縣、師宗縣的自稱布依[bau3 i4]的那部分壯族的語言)
       連山土語(廣東省連山壯族瑤族自治縣、懷集縣)

南部方言

       邕南土語(邕寧南部、隆安、扶綏、上思、欽州)
       左江土語(龍州、寧明、憑祥、崇左、大新和天等兩縣東部、越南北部如諒山等省)
       德靖土語(德保、靖西、那坡、天等和大新兩縣西部、越南北部如高平等省)
       硯廣土語(雲南省硯山、廣南、麻栗坡、馬關、文山等縣内自稱布儂的壯族語言,以及越南北部靠近其的某些岱儂語)

土僚語

       文麻土語(雲南省文山、麻栗坡、馬關和開遠等地自稱布岱的壯族語言)。該方言的語音特征是聲母保留古台語全濁音,韻母完全失去了入聲。  

文字

方塊壯字

  
方塊壯字
方塊壯字
一千多年前,壯族人民就利用漢字的偏旁、部首和發音、語義,創造了方塊壯字(土俗字),民間使用的土俗字據《古壯字字
典》統計大約爲4800個,宋·範成大《桂海虞衡志》載:“邊遠俗陋,牒訴券的,專用土俗書,桂林諸郡皆然。”但由於各地的字形不一,沒有形成統一的規範,筆劃過繁,書寫不易,使用起來不方便,沒有爲行政公文和正規教育所采用(當然這也和壯族沒有建立起統一的政權國家有關)。方塊壯文至今仍然在壯族地區的民間流行。民間藝術家用它來記錄、編寫、整理出來的故事、傳說、山歌、戲劇如《布伯》、《劉三姐》、《百鳥衣》、《儂智高的故事》等,給我們留下了寶貴的歷史資料和文化財富。1993年,廣西壯族自治區科技委員會組織專家完成了古壯字處理系統的軟件設計,並使用於壯族各類古壯字抄本的整理,相繼出版了《布洛