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阅读 9851 次 历史版本 1个 创建者:于归 (2011/10/17 17:43:55)  最新编辑:摔倒的红烧肉 (2011/10/17 20:58:24)
元好問
拼音:Yuán Hǎowèn(Yuan Haowen)
同义词条:元遗山,元裕之,遗山先生
目錄[ 隱藏 ]
元好問墓雕像
元好問墓雕像
  元好問(1190年~1257年10月12日),中國金、元之際著名文學家、史學家。字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。興定五年(1221)進士,曾任國史院編修、南陽令、尚書省左司員外郎等職。金亡後絕意仕進,潛心著述。

  元好問才雄學贍,在詩、詞、文、曲、小說和文學批評方面均有造詣,詩歌成就尤高。今存詩1361首,内容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難,如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩,似寫意丹青,把戰爭的殘酷描繪得淋漓盡致。他善於用典型的場景、簡潔的語言勾勒出國破家亡的慘狀和時代的劫難,這類詩歌沉鬱悲涼,追蹤老杜,堪稱一代史詩。其寫景詩,表現山川之美,意境清新,膾炙人口。詩體裁多樣,七言是其所長。《金史·元好問傳》稱:“其詩奇崛而絕雕劌,巧縟而謝綺麗。五言高古沉鬱,七言樂府不用古題,特出新意,歌謠慷慨挾幽並之氣。”好問之詞今傳377首,感慨興亡,言情詠物,登臨懷古,送别贈答,題材廣泛。藝術上以蘇、辛爲典範,博采眾長,兼有豪放、婉約諸種風格,當爲金代詞壇第一人。好問之文繼承唐宋大家傳統,清新雄健,長短隨意,眾體悉備。散曲今僅存9首,用俗爲雅,變故作新,具有開創性。《續夷堅志》爲其筆記小說集,爲金代現存的優秀短篇小說。元好問爲金代文學批評之巨子,仿杜甫《戲爲六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》,在文學批評史上影響頗大。

  所編金詩總集《中州集》(附金詞總集《中州樂府》),爲金代保存了可貴的文化資料。該集借詩存史,選錄精審,價值極高。還著有《遺山集》40卷。其中詩14卷,文26卷;編有《中州集》10卷,附《中州樂府》1卷 。現有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。

生平

家世背景

元好問
元好問
  元好問出身在一個官僚家庭,他的先祖爲北魏鮮卑族的拓跋氏,隨北魏孝文帝由平城(今大同市)南遷洛陽,後改姓元。唐代著名詩人元結即出自元氏家族。元好問的祖父元滋喜曾經是金朝的銅山令。父親元德明隱居不仕,以詩文著稱於世,著有《東岩集》三卷。

少年聰慧

  元好問生於金章宗明昌元年(公元1190年)的七月初八。出生七個月後,就被過繼給叔父元格。四歲隨從母張氏學習,受到完善的教育。五歲時跟隨叔父住掖縣(今屬山東)。元好問七歲能詩,被稱爲神童。十一歲時,元格移官冀州,元好問隨叔父移居。元格延聘學士路澤教導元好問。十四歲時,元格再次移官陵川,元好問師事陵川著名學者郝天挺。

  元好問十六歲時往並州赴試,途中遇到一個捕雁的人對他說,今天捕到一隻大雁,另一隻脱網。但脱網之雁悲鳴不去,最終撞地而死。元好問聽後買下這兩隻雁,將其葬於江邊,並有感寫下《雁丘詞》。其中首句“問人間,情是何物,直教生死相許”(金庸於小說《神雕俠侶》改爲“問世間情爲何物,直教生死相許”)至今仍膾炙人口。

  十八歲時,元好問返鄉完婚,後又回到陵川。

科擧長路

  元好問在追隨郝天挺學習六年以後,從二十歲起,“下太行、渡大河”,開始了各處游曆的“覓官”生涯。他從十六歲開始赴試起,應擧做官的思想一直不斷。二十一歲時,他的叔父元格病逝於隴城任所,元好問自此結束了游居的生活,扶柩回到忻州原籍。金宣宗貞祐二年(1214年),蒙古軍陷秀容城,元好問的長兄慘遭殺害,時年二十五歲的元好問避兵鄰縣陽曲北山。貞祐四年(1216年),元好問風聞蒙古軍又將南下,擧家至河南避亂。這個時期的元好問目睹戰亂四起,寫下了不少悲憤之作,其中《箕山》、《琴台》等詩。元好問自二十歲始赴長安應試,直到二十八歲已經參加過數次科擧,但並沒有得到好的成績。二十八歲時赴汴京以詩文謁見當時的禮部尚書趙秉文。後者對《箕山》、《琴台》等大爲賞識,“以爲近代無此作也”。元好問遂名震京師。然而這時候的元好問由於仕途不顺,已經流露出對科擧做官的懊惱和灰心。在此之前,他的詩作盡管反映了游曆所見的苦難情形,但仍然朝氣蓬勃,透露出宏大的抱負。二十八歲後,仕途不顺的他如同從做官的迷夢中清醒過來,此時的詩作中如“一寸名颺心已灰,十年長路夢初回”(《示崔雷社諸人》)、“無端學術與時背,如瞽失相徒悵悵”(《雪後招鄰舍王讚子相飲》)已經表露了這樣的情懷。

  1218年春,二十九歲時的元好問移居嵩山。這時元好問感到理想難以實現,在思想上處於低潮,但這也爲他提供了一個開闊視野的契機。他將注意力集中到更爲現實的事情中去,開始經營生計,關注農民生活,寫出了一系列貼近農民,反映農民情感的作品。同時,他的作品中開始出現對時政的影射。元好問一生的作品中較少這種題材的詩歌,它們也比較集中出現在這個時期。

仕隱十年

  三十二歲至四十二歲的十年是元好問人生的第二階段。艱難的時勢使得充滿愛國情懷的元好問無法徹底放棄做官的理想。在這種矛盾的困擾下,興定五年(1221年),元好問進士及第,但當時主考官趙秉文因濫放及第被貶官,元好問憤而不就選。三年後,元好問在趙秉文及楊雲翼着力勸說下應選宏辭科,中選後召任國史院編修。

  在之後的幾年中,元好問實際上處於時仕時隱的狀態。一方面渴求出仕以改變時局,成就一番事業,另一方面又逐漸認識到官場黑暗,厭倦於複雜的政治鬥爭,使得元好問思想上的矛盾不斷加深。元好問任國史院編修不久便辭官出京。後來曾經擔任鎮平縣令(1226年)和内鄉縣令(1227年),又因爲母親過世而離官。三年後(1231年)服喪期滿,遷任南陽縣令。不久後詔至汴京,任尚書都省掾。這一年他的妻子張氏病逝。然而對於元好問來說,接下來的天興元年(1232年)才是多事之秋。三月、十二月蒙古軍兩次圍困汴京,這時元好問又升至尚書省左司都事。同是天興元年三月,他的三女兒也早夭。五月,賞識提擕他的趙秉文逝世。蒙古軍第二次圍城時,金哀宗率兵棄城突圍。汴京城内糧食已絕,米價暴漲,百姓多有餓死,已經發展到食屍甚至食人的地步。1233年正月,守城西面元帥崔立以汴京城投降蒙古軍,自封鄭王。
元好問
元好問

  蒙古軍占領汴京後,崔立自認爲救活了京城百萬民眾,曾要求元好問等文人爲其立碑頌德。元好問等文臣視崔立爲叛贼,不願落筆,另一方面又恐爲崔立所害,於是找到未有官職的文士劉祁來撰碑文。劉祁在後來回憶中記載他起初也堅辭不就,後來元好問等人多次逼迫,隻好代爲起草碑文,由元好問修改後,刻爲碑文。之後元好問又向耶律楚材上書,擧薦一批知名文士,請求後者予以保護。此兩件事令元好問被質疑其“氣節”問題,在以後一直困擾着他。四月二十九日,元好問作爲金朝官員被押解出汴京。五月,元好問在亂離中擕友人幼子白樸,北渡黄河。

國破歸隱

  公元1233年秋,元好問被元政權長期拘管於聊城(今屬山東),次年,金哀宗自殺,金朝滅亡。兩年(1235年)後由聊城移居冠氏(今山東冠縣)住了四年。金朝的滅亡與人民的慘狀對未能將國家於危難中挽救的元好問造成了很大的打擊。此外崔立功德碑之事也令他悔恨自責,由此招來的毁謗更令他積鬱難排。這個時期元好問常常沉醉酒中以求解脱。然而這種悲痛沉鬱的心情也造就了元好問在詩歌方面的成功。代表了他思想和藝術的最高成就的“喪亂詩”大都產生於這個時期。
  五十歲時,元好問回到故鄉忻州。這時的他思想消沉,心生厭世之感,甚至認爲“讀書誤人多”,要後代學耕耘種樹,也不要學讀書。他開始信奉及時行樂的人生哲學,流露出宿命論的思想。

  然而,元好問在行動上也表現出積極的一面。回到故鄉後,元好問開始四處奔走,在極端困難的條件下,以大毅力編寫亡金野史。他首先編成《中州集》,以詩志史,同時收集散佚的詩歌。他還編寫了《南冠錄》,記載元氏列祖列宗言行錄以及金朝君臣的事蹟。這兩本書元好問在聊城時便開始撰寫,對後來的《金史》有很大影響。後來又編有《金源君臣言行錄》、《壬辰雜編》。元好問在故鄉築起“野史亭”,可見其著史之志。此外他也注重保護文學作品與文獻,使金朝的文學源流不因國亡而中斷。他編有《東坡樂府集選》、《唐詩鼓吹》,並致力於保存金朝文化。

  元好問晚年一方面致力於金朝歷史和文化的保護,另一方面也開始立館講學。他在封龍山與張德輝、李冶一道講學,學生眾多,並稱爲“龍山三老”。六十三歲時,元好問與張德輝北上覲見忽必烈,說服忽必烈接納尊信儒學的成功,並請忽必烈爲“儒教大宗師”,促使忽必烈任用儒士治國。
  公元1257年,元好問卒於穫鹿(在今河北省),葬於故鄉系舟山下山村(今山西省忻州市忻府區西張鄉韓岩村)。

元好問年譜

 
  金章宗
中州集
中州集

  明昌元年庚戌(1190) 一歲,生於秀容,出生七月,即過繼與其叔元格。
  承安元年丙辰(1196) 七歲,始學爲詩,有神童之稱。
  泰和三年癸亥(1203) 十四歲,從郝天挺問學。
  金宣宗
  貞佑二年甲戌(1214) 二十五歲,蒙古軍圍燕京。五月,自燕京遷都汴京。亂後避兵至汴京。作石嶺關所見》《梁園春》等。
  貞佑三年乙亥(1215) 二十六歲,蒙古軍攻陷燕京。作《過晉陽故城書事》等
  貞佑四年丙子(1216) 二十七歲,二月,蒙古軍圍太原。夏,奉母移居河南三鄉。十月,蒙古軍破潼關入河南。作《老樹》等。
  興定元年丁丑(1217) 二十八歲,家居三鄉。作《論詩三十首》等。
  興定二年戊寅(1218) 二十九歲,自三鄉移居河南登封。十月,蒙古軍攻陷太原、平陽。作《秋懷》等。
  興定四年庚辰(1220) 三十一歲,夏,游洛陽。作《西園》等。
  興定五年辛巳(1221) 三十二歲,在汴京登進士第。座主爲趙秉文。作《家山歸夢圖》等。
  元光二年癸未(1223) 三十四歲,夏,過昆陽。作《昆陽》等。
  金哀宗
  正大元年甲申(1224) 三十五歲,五月,應宏詞科合格,權國史院編修。從京中文人游。作《野菊座主閑閑公命作》等。
  正大二年乙酉(1225) 三十六歲,夏,辭史院職,歸登封。着《杜詩學引》。作《飲酒》《後飲酒》《南溪》《潁亭留别》《少室南原》《潁亭》《梁縣道中》《横波亭》等。
  正大三年丙戌(1226) 三十七歲,任河南鎮平縣令。
  正大四年丁亥(1227) 三十八歲,改官河南内鄉縣令。作《宿菊潭》等
  正大五年戊子(1228) 三十九歲,金將領元顏彝在大昌原擊敗蒙古軍。作《張主簿草堂賦大雨》《别程女》《長壽山居元夕》等。
  正大六年已醜(1229) 四十歲歲,服母喪,閑居内鄉白鹿原。着《東坡詩雅引》。作《山居》《範寬秦川圖》《赤壁圖》等。
  正大七年庚寅(1230) 四十一歲,閑居白鹿原。應鄧州帥移刺瑗之邀,赴任幕僚。作《被檄夜赴鄧州幕府》《鄧州城樓》等。
  正大八年辛卯(1231) 四十二歲,正月,蒙古軍圍鳳翔。四月,陷之。八月,赴汴京,任尚書都尚掾。作《岐陽三首》《雨後丹鳳門登眺》《李屏山挽章》等。
  天興元年壬辰(1232) 四十三歲,三月,蒙古軍圍汴京。十二月十六日,金哀宗出奔河北。在汴京,任左司都事。作《壬辰十二月車駕東狩後即事》《眼中》等。
  天興二年癸巳(1233) 四十四歲,四月,金朝守將崔立以汴京降蒙古。擢爲左右司員外郎,參與《功德碑》事件。被蒙古軍拘管出京至聊城。作《俳體雪香亭雜詠》《癸巳 四 月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡》《續小娘歌》等。
  天興三年甲午(1234) 四十五歲,正月,蒙古與南宋聯軍陷蔡州。哀宗自殺。金亡。六月,崔立被刺殺。在聊城。作《即事》《喜彥深過聊城》《秋夜》《十二月六日》《夢歸》
  《甲午除夜》等。
  蒙古
  太宗七年乙未(1235) 四十六歲,移居山東冠氏縣。七月,游濟南。作《學東坡移居》《泛舟大明湖》等。
  太宗九年丁酉(1237) 四十八歲,秋,暫歸忻州。冬,還冠氏。作《游黄華山》《衛州感事》《羊腸坂》等。
  太宗十年戊戌(1238) 四十九歲,夏,至東平。秋,擕家歸鄉,途中暫寓濟源。作《出東平》等。
  太宗十一年已亥(1239) 五十歲,夏,發濟源,越太行山,歸忻州。家居讀書山。作《初挈家還讀書山雜詩》《外家南寺》等。
  太宗十二年庚子(1240) 五十一歲,家居。作《東山》《九日讀書山》等。
  太宗十三年辛醜(1241) 五十二歲,北游雁門、應州、渾源等地。作《杏花二首》《雁門道中書所見》等
  蒙古
  乃馬真後二年癸卯(1243) 五十四歲,秋,應耶律等之邀,赴燕京。冬,歸忻州。作《出都二首》等。
  乃馬真後三年甲辰(1244) 五十五歲,秋,至燕京。歸途中游洛陽。作《洛陽》等
  蒙古
  海迷失後元年戊申(1248) 六十歲,夏,至真定,籌備刻刊《中州集》。作《自題中州集後》《客意》《種松》《鎮州與文擧百一飲》等。
  蒙古憲宗二年壬子(1252) 六十三歲,居真定穫鹿。作《壬子寒食》等。
  蒙古憲宗四年甲寅(1254) 六十五歲,夏六月,游五台山。作《台山雜吟》等。
  蒙古憲宗五年乙卯(1255) 六十六歲,《中州集》出版。游汴京。作《出都》等。
  蒙古憲宗七年丁巳(1257) 六十八歲, 九月,卒於穫鹿。

家庭

 
  元好問有4子5女。長子元拊,字叔儀,仕元爲汝州知州;次子元振,字叔開,太原路參佐;三子元總,字叔綱,都省監印。另一子小名阿辛,早卒。5 女中次女元儼後爲女道士。

元好問墓

 
  時代:元
  地址:忻府區西張鄉韓岩村北一公里處
 
  元好問(1190—1257年)字裕之、號遺山,太原秀容(今忻府區)人,金元時期著名詩人,曾任鎮平、内鄉、南陽縣縣令,後入朝爲左司都事,編著有《壬辰雜編》等。
 
  墓區分墓地和野史亭兩部分,坐北朝南,面積約4096平方米。封土高3米,直徑6米,墓前設有卷棚頂享堂三間,元代石虎、石羊、石翁仲各一對。野史亭又名青來軒,創建於元代,民國十三年(1924年)重修,東西寬144米,南北長171.7米,占地面積2.47萬平方米。一進院落,中軸線上有大門、野史亭、正廳(青來軒),東西建有廂房。野史亭築於高1.7米的高台上,六角攢尖頂,亭内正中有線刻元好問像,兩側有元好問親筆書寫的石碣2方。另墓地保存有元、明、清曆代碑碣25通。

詩文

 
  元好問輯有《中州集》,保存了大量金代文學作品。此外著有《遺山先生文集》四十卷、《續夷堅志》四卷、《遺山樂府》三卷、《遺山先生新樂府》五卷等。現有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。

  其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋,缺點是“往往自蹈窠臼”。元好問的詩詞可以說是金元兩代詩詞的代表。今存詩1361首,内容豐富。清代劉熙載評論:“金元遺山詩兼杜、韓、蘇、黄之勝,儼有集大成之意。以詞而論,疏快之中,自饒深婉,亦可謂集兩宋之大成者矣。”

  元好問的詩,依其風格變化,大致可劃分成早年、金亡前後和晚年三個時期。早期的詩作中保留了濃厚的宋詩色彩。隨着元好問生活閱曆的豐富,隨着國家危難深化,他開始逐步形成獨有的剛健、質樸、沉鬱、悲慨的詩風。金亡前後的詩,融唐入宋,風格醇厚天然,既講求意境,又不避議論。他的喪亂詩最能體現他激越而悲慨的風格。詩篇内容生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難,如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩,沉鬱悲涼,直追老杜,堪稱一代“詩史”。而晚年的元好問詩風趨於老成,語言更樸素,感情更深沉,消去了憤怒和激動。其寫景詩,表現山川之美,意境清新,膾炙人口。他的詩歌風格的變化和他的生活經歷是密不可分的。

  元好問之文繼承唐宋八大家傳統,清新雄健,長短隨意,眾體悉備,爲金代文學批評之巨子,仿杜甫《戲爲六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》,在文學批評史上影響頗大。其詩學上承東坡,好取具有風骨、摒除兒女之情的凌雲健筆。對於華豔的南方文學較多貶抑、對北方文學則頗有表彰。特别是受到禪學的影響,力主“天成、自得、超然”的風格。
  今存詞377首,藝術上以蘇、辛爲典範,兼有豪放、婉約諸種風格,當爲金代詞壇第一人。散曲僅9首,用俗爲雅,變故作新,具有開創性。《續夷堅志》是現存爲數不多的金代筆記小說。所編《中州集》及《壬辰雜編》,在今本《金史》中多采其說法。

    扩展阅读[我來完善]

  • 1.《元遗山诗集笺注》,人民文学出版社,北京,1958

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