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阅读 3546 次 历史版本 1个 创建者:葛礼菊 (2011/10/15 16:08:42)  最新编辑:葛礼菊 (2011/10/15 18:24:47)
《儂智高》
拼音:nóng zhì gāo
英文:Nong Zhigao
目錄[ 隱藏 ]

簡介

     《儂智高》一書爲壯學之父黄現璠的遺作,系中華民族第一部論述壯族民族英雄儂智高的專著。本書以豐富的史料,對廣西歷史上著名的壯族人物儂智高及其起兵反宋的問題作了精辟的論述和深入研究,科學地評價了儂智高起義的性質和影響,辨證了國内外史學界對儂智高的國籍、起兵性質及歷史作用等問題上的偏頗之說。

基本信息

書名:《儂智高》
副題:廣西歷史人物叢書
作者:黄現璠
出版:廣西人民出版社
發行:廣西新華書店發行   
印刷:廣西新華印刷廠
開本:787 × 1092   1/32 
字數:80千字
頁數:110
出版印刷時間:1983年10月第1版,  1983年10月第1次印刷
印數:1-2300冊
書號:  11113.41 
分類 : 民族學  歷史學 
說明:  (内部發行)

目錄

緒論...................................................................(1)
第一節   統一左右江溪洞    建立地方性政權.......(1)
第二節   走投無路被逼起義 以戰求附.................(11)
第三節   攻破邕管  東征廣州..............................(20)
第四節   北伐荆湘  回師邕州..............................(34)
第五節    昆崙關易手  歸仁鋪失利......................(45)
策六節    經營特磨道 大理城被害....................... ( 56 )
第七節    起義前的壯族社會...............................(64)
第八節   儂智高是廣西壯族................................(70)
第九節    儂智高起義性質的評價........................(74)
第十節   儂智高起義的影響................................(85)
結論 ................................................................(109) 

出版說明

     《儂智高》是廣西師範學院歷史系教授黄現璠(壯族)的遺著。他在五十年代就開始蒐集資料,對儂智高起兵反宋的問題作了大量的研究工作。本書的史料很豐富,有些還相當珍貴。對儂智高這一歷史人物,史學界在某些問題上有爭論。我們本着百家爭鳴的方針出版此書,並遵照作者的遺願,不改動其觀點,隻作了大量的史料核對工作和在文字上作些潤色,並刪掉了一些與儂智高起兵問題無關的内容。
  
     作者生前,我們征得他的同意,請了廣西民族研究所的李幹芬同志擔任該書的社外編輯。李幹芬同志在編輯工作中,忠於作者的觀點,在使本書不斷臻於完善方面,作了大量的工作。值本書出版之際,我們謹向他表示謝意。
廣西人民出版社
一九八三年三月

作者自序

     ……宋代壯族領袖儂智高起兵反宋的歷史,也應該還其真面目了。我是年逾八旬的人,生在清末,經過幾個朝代,從事歷史教學和研究工作已達四十多年......我雖年歲老邁,但“老牛不怕夕陽短,勿用颺鞭自奮蹄”,決心把六十年代草成的儂智高起兵反宋文稿,重新補充修改,交付出版,以獻綿力於壯族史的研究,爲黨的民族政策的貫徹和我區民族團結的加強,作出積極的貢獻。  
 
     儂智高起兵問題,史籍記載,既偏且亂,大量史料滲透了大民族主義思想,是非顛倒,魚目混珠,流毒極廣。解放以來,有關民族研究部門,曾多次擧行討論,不少研究工作者均提出了自己的見解,然眾說紛紜,莫衷一是。十年浩劫期間,林彪、“四人幫”兩個反革命集團集歷史上大民族主義思想的大成,否認中國有少數民族存在,攻擊黨的民族政策,撤消民族工作和民族研究機構,少數民族歷史研究成了“禁區”。與此同時,越南的一些歷史學者,從不可告人的政治目的出發,紛紛發表謬論,把儂智高說成是越南的“民族英雄”,把當時屬於宋王朝的廣源州說是“他們的領土”,可謂荒謬絕倫。我是研究壯族歷史的學者,既熱愛偉大祖國,又尊重中華民族的曆吏,在這個大是大非問題面前,不能沉默不言。  
 
     早在解放初期桂西僮族自治區成立的時候,我就着手收集資料,對儂智高起兵性質問題進行研究……十多年來,在本書的反複修改補充過程中,得到了來自各方面同志的熱情幫助和支持……我的學生李幹芬同志受廣西人民出版杜委托,爲本書稿的社外編州,他爲本書的編輯出版,付出了艱苦的勞動。在此,謹致以衷心的感謝! 
 
     關於儂智高起兵反宋是否正義戰爭問題,三十年來,有關單位曾先後在南寧、北京等處召開了多次討論會,但是,都沒有取得一致意見,本人在這里提出了一些粗淺看法,錯誤之處,敬請各位專家學者以及廣大讀者同志們賜以教言,幸甚!幸甚!
1981年3月

問題提起

      儂智高起兵反宋,是正義的戰爭,還是非正義的戰爭?是鬧民族分裂,還是促進了民族團結?儂智高本人,是民族英雄、農民領袖,還是“蠻贼”、“反寇”,甚至是“越南封建軍閥”?這個問題,有關歷史的真偽、壯族人民的感情和國際關係問題,一定要弄清楚。
 
      關於儂智高的起兵反宋,解放前官方記載,頗多誣蔑。桂林龍隱洞宋代狄青題的《平蠻三將題名》摩崖,直罵他爲“廣源州蠻贼”。元朝脱脱撰《宋史·廣源州蠻傳》,更誣他殺父,他母親阿儂是吃小兒肉的野人。明季陳邦贍撰的《宋史紀事本末》卷三十一《儂智高》條說:“廣源州蠻儂智高反,寇邕州”,直指爲“寇”。廣西許多地方志書也跟着這樣說。梁明倫編的《雷平縣志》第四編說:“廣源州儂智高者,以陳勝自期,乘機竊發。”把儂智高比於中國最早的農民領袖、起義反秦的陳勝,是頗有卓識,看到了歷史的本質。但仍不能完全擺脱封建觀念,以儂智高的起義爲“竊發”。   
 
     一九六二和一九六三年,廣西民族事務委員會和中央民族事務委員會先後在南寧、北京開會討論這一問題,邀請了許多專家參加。雖然多數人認爲儂智高是正面人物,他起兵反宋是正義戰爭。但還有一些人認爲儂智高起兵是爲了掠奪奴隸,不是正義的戰爭。專家們隻要言之有據,各人見仁見智,那是個學術討論問題。奇怪的是,一九七九年竟有人說儂智高是“越南封建軍閥”,這不僅是對歷史的無知,而且此論如果成立,將引起國際領土主權的糾紛,給越南霸權主義者作借口。爲了前者,我要提出自己的見解;爲了後者,更必須充分擺出歷史事實來。

成書過程

     儂智高死後,曆代史料皆將他視爲“叛逆”或“蠻寇”。1962年4月2日,壯族名史家黄現璠在《廣西日報》上發表《儂智高起兵反宋是正義的戰爭》一文,第一次以史料爲據,從學術上論證了儂智高起兵反宋的正義性。繼而黄現璠又撰寫了《儂智高》一書。

作者史觀

     作者認爲:依智高生於當時屬於中國的領土,邕管所轄的羈糜州--廣源州,應過宋朝的科擧考試。後來,廣源州被新興起的交趾李氏封建王朝侵占,他父親儂存福被俘被殺,智高和母親逃到倪猶州(今廣西靖西縣北),建立大曆國,後遷安德州(今靖西地),改名南天國。儂智高是道地的中國人。他的起兵反宋,是因屢被交趾侵犯,希望得到宋朝保護,請求内附,一再降低要求,宋朝都拒而不納。在走投無路的情況下,迫不得已,才擧兵反宋,企圖以戰求附。豈料宋朝對外敵軟弱無能,對内凶惡殘暴。廣西的儂智高和四川的李顺、王小波,山東的宋江,浙江的方臘等農民起義,都遭到同樣命運.   

起義影響

     作者於書中認爲:儂智高雖然失敗了,但是他的起兵,卻產生了良好的影響,主要表現在如下兩點:
 
     一、迫使宋朝統治者考慮他生前的要求,接受了壯族人民内附,加強了廣西的邊防力量,遏止了交趾侵略者瘋狂的進犯,沒有釀成象遼、西夏那樣的大禍。
 
     二、加強了壯漢人民的融合和團結,促進了左右江的開發,使壯族迅速從封建領主制躍入封建社會後期。至今,壯族在祖國大家庭少數民族中人數最多,經濟文化比較發達,這是與儂智高起兵所帶來的客觀影響有關。所以壯族人民至今尊奉他爲民族領袖。   

      今天,我們應該根據歷史事實,正確評價,還儂智高本來的真面目。

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