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阅读 2825 次 历史版本 0个 创建者:菜菜 (2011/7/18 14:49:46)  最新编辑:菜菜 (2011/7/18 14:49:46)
古格王國遺址
拼音:Gǔgéwángguóyízhǐ(Gugewangguoyizhi)
目錄[ 隱藏 ]
 
古格王國遺址
         古格王國遺址
 
  古格王國遺址位於西藏自治區劄達縣劄布讓區象泉河畔的土山上。10世紀吐蕃讚普達瑪的後裔德祖袞,在一次奴隸大起義中隨其父西逃至阿里,在劄達一帶建立古格王國。遺址從山腳至山頂高差300餘米,占地18萬平方米,原有房屋、佛塔、洞窟等六百餘座,形成一組龐大的古建築群,下有地道相通周圍有石砌城牆牆角設有碉堡。有五座寺廟的殿堂保存較好。遺址周圍散布鐵盔甲、馬甲盾牌、箭鏃等遺物。1961年國務院將古格王國遺址列爲全國重點文物保護單位。
 
 

簡介


  古格王國遺址位於西藏自治區阿里地區劄達縣紮布讓區象泉河畔的土山上。
 
古格王國遺址
          古格王國遺址
  古格王國素有“天上神祕王國”之稱。從10世紀上半葉吐蕃王朗達瑪的曾孫德朱貢建立古格王國到17世紀中葉王國被拉達克人所滅,共傳27代,曆時約700年。因爲史書的記載不詳,古城廢棄後漸漸被世人遺忘,沉睡在荒野里長達三百多年。新中國成立後,國家文物局幾次組織考察組赴西藏進行考察,1985年經過考察,終於全面揭開了古格王國神祕的面紗。

  古格王國遺址占地面積近20萬平方米,遺址分布在高約300米的土山之上,可分十一層,有宮殿、寺廟、居民的住房、窟洞、軍事設施等遺蹟,遍布山上山下,共有窟洞823個,宮殿及居民住房388處,形成了龐大的建築群。建築群的下部有地道相通,外圍有石砌的城牆,城角都設有碉堡等軍事防禦設施。

  現存較好的寺廟有5座,廟内布滿了精美的壁畫,殿頂有絢麗多彩的天花板,圖案多達500餘種,以幾何、動物形象爲主,内容豐富,構思巧妙。壁畫以佛教題材爲主,還有曆代的吐蕃讚普和王子畫像,人物畫像富於動感,千姿百態,栩栩如生。繪畫的手法既有漢民族的文化傳統,又有印度、尼泊爾的風格,甚至還受到西亞文化的強烈影響。

  此外還發現了兩座繪有壁畫的窟洞、三座糧倉、一處壁葬、一座墓葬和一個武器庫。在遺址的周圍,到處散落着鐵盔甲、馬甲、盾牌、箭鏃等古代遺物。古格王國遺址是研究西藏歷史和藏族古建築發展史的珍貴資料。

歷史

 
古格王國遺址
          古格王國遺址
  巍峨的古格故城坐落於阿里紮達縣紮布讓區境内托林鎮西北的象泉河南岸,距紮達縣城19公里。爲曾經擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室後裔所建,偏居此地700餘年,傳承20餘代國王,距今有1300年的歷史,於十七世紀滅亡,給後人留下了無數珍貴的文物和歷史資料。王宮城堡是從10-16世紀不斷擴建的。古格王國遺址占地約18萬平方米,從山麓到山頂高300餘米,房屋建築、佛塔和洞窟密布全山,達600餘座,形成一座龐大的古建築群。現存較好的有寺廟、殿堂5座。寺内殘留有泥塑佛像和彩色壁畫。該遺址是研究西藏歷史和公元10世紀以來藏族建築史的珍貴資料。

  1961年國務院將古格王國遺址列爲全國重點文物保護單位。1986年中國便投資50萬元,維修了古格遺址内的白殿、紅殿、壇城殿等五大宮殿。1997年,阿里文物搶救辦公室成立,對古格王國遺址進行了排水整治、山體及建築的搶險加固等,投資200多萬元。2006年,古格王國遺址被列入西藏“十一五”重點文物保護維修項目。

地理位置


  古格王朝遺址西距紮達縣城18公里的紮布讓區象泉河畔,被眾土林遠遠近近地環抱其中,因其是用取自周圍土林的粘性土壤建築而成,所以古老城堡的斷壁殘垣與腳下的土林渾然一體,使人難以分辨究竟何爲城堡、何爲土林。每當朝霞初起或夜幕降臨之時,古格遺址便會在土林的映襯下透射出一種殘缺美、悲壯美。古格王朝整座城堡建築在一座300多米高的黄土坡上,地勢險峻,洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局,自下而上,依山疊砌,直逼長空,氣勢恢弘壯觀。這些洞穴多爲居室,密密麻麻遍布山坡。

建築群區

 
古格王國遺址建築
   古格王國遺址(建築)
  古格王朝的建立大概從9世紀開始,到17世紀結束,前後世襲了16個國王。占地面積約20萬平方米的古格王國主體遺址,坐落在劄達縣紮布讓村一座高約300米的土山上,由300多間房屋、500多孔洞窟和50多座碉堡、20多座佛塔組成。一座座宮殿,一座座寺廟,顺着逶迤的山勢,由下而上,直抵山頂。在遺址眾多殿堂中,紅廟、白廟、輪回廟、王宮殿(包括夏宮和冬宮)、護法神殿最爲壯觀。幾尊泥塑佛像和大量精美絕倫的壁畫在紅廟、白廟和輪回廟等殿堂内留存至今。許多殿堂的天花板彩繪和木雕藝術,歎爲觀止,一條地下通道貫穿整座城堡。

  王室建築主要集中在山頂,有房屋40餘間,均爲土木建築結構,平頂。每間房屋的面積在12到18平方米之間,多數是一層建築,但也有兩層或三層的。這一部分的建築物多已殘破,但從格局看,仍透出當年頗具匠心的設計理念。王室成員居住的宮室在山頂南部的東面,面積雖然不太大,但卻小巧别致。
 
古格王國遺址(建築)
  古格王國遺址(建築)
  在王宮的西部,有一面積約200平方米的建築殘蹟,是王室建築中最大的建築物,估計這是王國用來議事的大廳堂。廳内地面是石子和沙泥夯打處理過的,這也是藏族人常用於處理室内地面及屋頂的建築工藝,目前在許多藏區依然保存着這一方式。由於幾百年風沙雨水的侵蝕,地面及牆頭已布滿溝隙。在山頂的北部,尚存一洞口,深有20來米,洞口狹小,但洞底開闊。一條坡度很陡的隧道向下延伸,這是山體中還沒有完工的地下宮殿,很是令人驚歎。整個王室建築都在山頂上,四周全部是懸崖峭壁,險不可攀,隻有一條長約50米的曲摺幽暗的登山隧道連接半山腰與山頂王室區。立於山頂,縱覽全城,東西兩側的山溝、北部開闊地帶以及象泉河穀地全都盡收眼底。古格王朝宮殿建築主要集中在山頂東南部,共有房屋56座,多數爲一層建築,也有二三層建築。王宮西面,有一處面積約200平方米的建築殘蹟,大約有半個籃球場大,系當年王朝集會的議事大廳,爲王城中最軒敞的建築,現僅存圍牆。山頂北部有一洞口,通向20米深的國王“冬宮”,由8個面積20平方米左右的窯洞組成。冬宮爲地道式建築,盤鏇通往山下,其間有一連串地穴式房屋,有望孔、小窗,室内套室,洞中有洞,頗爲複雜。劄達及阿里都很難見到樹木,建城之初木材的奇缺是可以想見的,何況王宮又建在山頂上,建築困難程度可見一斑。

等級制度


  古格的住宿有嚴格的等級制度:山坡上是達官貴族的住宿,山下是奴隸居住,有的洞窟則是僧侶的修行地。有這樣陡峭的山壁作爲屏障,要爬上山頂比登天還難。那麼古格人自己又是如何上山的呢?原來聰明的古格人在山體内修築了許多暗道,暗道中某些類似窗戶的洞,既爲了采光又可以用來防禦。這些暗道迂回曲摺,拾階而上可直達山頂王宮。

  王宮總是高高在上,這一方面是爲了防禦,另一方面也象征着國王至高無上的權力。然而,戰火摧毁了城堡,黄沙淹沒了豪傑。望眼前滿目淒涼,千古滄桑,一個興起於十世紀,演出了七百年燦爛歷史政劇,經歷過十六位世襲國王,擁有過十萬人之眾的龐然大國竟然在1635年巴達克人入侵的戰爭中瞬間灰飛煙滅。

藝術文化

 
古格王國遺址
        古格王國遺址
  在這片備受摧殘的土地上,唯有寺廟保存完好。山腰中部的幾座寺廟分别爲渡母殿、紅殿、白殿和輪回殿。這些寺廟都帶有濃鬱的西藏建築風格,寺廟飛檐上雕飾的圖案多爲獅、象、馬、孔雀等動物,這種雕飾大概與從岡底斯山脈分流的四條神水:獅泉河、象泉河、馬泉河孔雀河的傳說有一定關係吧。古格壁畫是古格藝術的精品,雖然他們已經沉睡了幾個世紀,如今依然光彩照人。這些壁畫包括佛教故事、神話傳說以及當時古格人的生產、生活場面等等,内容十分豐富。透過這些絢麗斑斕的圖畫,人們不難窺視到昔日古格王朝的政治經濟活動以及文化風情,從中去追尋古格興盛與消亡的歷史。

  近十數年間於古格遺址周圍不斷發掘出的雕刻、造像及壁畫等揭開了古格王朝的神祕面紗。古格雕塑多爲金銀佛教造像,其中成就最高的是被稱爲古格銀眼的雕像。而遺存數量最多、最爲完整的是它的壁畫。占格壁畫氣勢宏大,風格獨特,全面地反映了當時社會生活的各個方面。所繪人物性格突出,用筆洗練,豐滿動感的女性人物尤具代表性。由於所處地理位置及受多種外來文化的影響,古格的藝術風格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術特點。

價值與保護

 
古格王國遺址
        古格王國遺址
  古格王國遺址是雄踞西藏西部的古格王國所遺留下的規模最大的一處建築群遺址,公元10世紀前後修建。古格王國遺址建築在彩繪、泥塑、雕塑藝術等方面都具有很高的價值,是古格王國時期遺留下來的完整作品,也是古格建築及藝術的代表。

  古格遺址是一個歷史文化寶庫,爲了搶救和保護這一珍貴的歷史文化遺產,1959年國家派出文物調查隊對遺址進行調查;1961年國務院將古格王國遺址列爲全國重點文物保護單位;1987年國家文物局撥巨款對其維修,1988年國家文物局西藏自治區文化廳和阿里地區行署在多次組織實地調查的基礎上,又對古格王國遺址進行了6項重點搶救性維修;1997年西藏自治區政府和國家文物局又一次下發文件,成立專門組織,對古格遺址進行搶救維修。

不解之謎

 
古格王國遺址
         古格王國遺址
  在古格都城遺址北面600多米遠的一處斷崖上,有一個陰森恐怖的“幹屍洞”。據說這是古格王國滅亡後留下的最後遺蹟。洞窟開鑿在距地表近3米高的山溝崖壁上,洞口很小,寬0.8米,高僅l.2米。走進洞中,散亂的骨骼,讓毛骨悚然。

  關於幹屍洞内的屍體,據說是古格與拉達克爭戰時,古格國王不忍眼看着自己的百姓受累,於是與拉達克人達成城下之盟:同意投降,但不得傷害百姓!當古格國王和戰士們放下武器之後,背信棄義的拉達克人卻將他們全部押解至幹屍洞前處以極刑,抛屍於洞内,並把所有被俘的古格子民掠往拉達克,將古格殘酷滅國。

  這確是一個動人的故事,但幹屍洞内發現的年輕女性的屍體,從考古學民俗學的角度分析,似乎這又是一種有一定儀禮的葬式。究竟這些屍體是古格王國時期的,還是古格王國以後的?他們的身份是貴族、戰士,還是一般的平民?這種集體置屍於洞内的叢葬,是當時的一種特殊的葬式,還是一種懲罰性的手段?這都是古格王國的不解之謎。
 

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