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阅读 3554 次 历史版本 1个 创建者:九九 (2010/3/7 12:51:10)  最新编辑:九九 (2010/3/7 14:16:03)
放水燈
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  放水燈與水燈組

  傳說從陰間走到陽間的路是非常黑暗的,所以普度之前必須先以豎燈篙、放水燈方式通知水陸界的孤魂野鬼前來接受祭祀,並替他們照明。放水燈是在招引溺水的鬼魂的儀式,通常在普度前一天晚上流放,客家莊則多半在黃昏放水燈。

  “水燈”就是單間一層紙厝,大小不一,有簡略的以白紙糊屋身,紅紙糊出屋頂的,也有繁複華麗如同寺廟,屋頂還有眾多神仙紙偶護持的紙厝。傳統水燈底部是用香蕉幹、樹幹或竹筒作底,使燈厝能漂浮水上,現在幾乎都是用保麗龍板爲底。在水燈內會放置紅紙書寫的“慶讚中元”“普度陰光”等字條,或貼在厝上作爲門聯,或隻有寫宮廟名,另外會寫上提供水燈的信眾姓名、住址,對提供者而言是做一項功德,而標注姓名、住址,是讓亡魂超生後可以回報恩德。燃放時,在紙厝里面插一對蠟燭和幾炷香,及一些經衣銀紙,有時水燈太多,又是在海邊燃放,就不用蠟燭和香,統一由負責宮廟派人一起將水燈放入海里,用火把或瓦斯火炬一個個快速點燃。

  另一種水燈是以印有往生咒的“往生紙”摺組成蓮花的形狀,上面插一柱線香,也有用白紙或粉紅色的紙摺成花瓣再組合成蓮花形,中間插一根蠟燭放入水中漂流,稱爲“蓮燈”。蓮燈的作用有時如同水燈,在五朝以上醮典的第一場素筵普度前一天流放,第二場葷食普度前一天才用水燈,三朝醮或中元普度也有和水燈同時施放的。

  醮典法會的各主事者、鬥首或字姓首等都有較大型的水燈,制作通常比較繁複考究,外形像祠堂或廟宇,在放水燈時,作爲最先燃放的前道隊伍,稱“水燈頭”,有些地方隻燃放水燈頭,如基隆的中元祭。

  以杉木或竹子紮成筏形,上面再懸掛燈籠的稱“水燈筏”,高可達四五丈,並分數十格數百格,每格懸弔一盞燈,材質與形式各有不同,如紙燈、玻璃燈、龍燈等,在游行繞境時用人力扛抬,近年基隆的水燈筏如同花燈,懸掛在貨車上。

  現在很多地方用不鏽鋼架搭成大型燈架,高可達二三層樓以上,上面掛滿上百盞燈,燈上寫祈求吉慶、合境平安、國泰民安或宮廟名,燈下懸弔紙牌或塑膠牌,書寫捐助者姓名,顏色爲全紅、全黃或粉紅色,繞境時以卡車載運,並用電力起降,這叫“水燈排”。水燈筏、排不放入水中,是在河海岸邊作爲燈塔的功用,讓鬼魂找得到水岸,找得到招引他們的隊伍,也替儀式制造熱鬧,增加迷離光彩,減低陰森感。

  放水燈儀式進行時,道士在河海岸外空地擺上祭壇供品,在岸邊宣讀祭文、念誦經懺之後,再將水燈放入水中,先點燃所有水燈頭,然後再點燃水燈,道長拿著紅色的招魂幡,做法術念“招魂偈”,招引水中魂魄上岸,然後領頭道士持拿招魂幡,跟著路關牌、水燈排、彩船,一路浩浩盪盪接引鬼魂至普度場。


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