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阅读 6924 次 历史版本 0个 创建者:凡懿 (2011/5/23 14:34:33)  最新编辑:凡懿 (2011/5/23 14:34:33)
四凶
拼音:Sìxiōng(Sixiong)
目錄[ 隱藏 ]
  四凶,是指傳說中由中國上古時代舜帝流放到四方的四個凶神。

  四凶在詩經左傳中均有記載,但是内容卻不盡相同。 詩經中記述的四凶是共工歡兜大禹的父親三苗。 左傳中的記述是:形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身並且腋下長眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長有野豬獠牙的“梼杌”。

詩經版四凶

  共工

  共工,中國上古神話人物,洪水之神。傳說中共工形象凶惡,人面蛇身而紅發,性情愚蠢而凶暴,野心勃勃,是黄帝系部族長期的對手。據說共工姓薑,是炎帝的後代。關於他的神話傳說,幾乎全與水有關,最有名的故事是共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。

  歡兜

  驩兜,又作歡兜或驩頭,是中國古代傳說中的三苗族首領,傳說因爲與共工、鯀一起作亂,而被舜流放至崇山。現今的崇山在湖南張家界市,當地山上驩兜墓、驩兜屋場、驩兜廟等古遺蹟。

  鯀

  鯀(?-唐堯七十年),姓姬,字熙。黄帝的後代,昌意之孫,姬顓頊之子,姒文命(大禹)之父。封崇伯。

  堯在位時,洪水泛濫,民不聊生,堯便派他治水,他用石頭、泥巴堵住洪水,結果反使洪水更加泛濫。後來堯把帝位傳給舜後,鯀便被帝舜處死,由禹繼續治水的工作。

  也有認爲鯀爲堯所殺,見於《韓非子》之《外儲說右上·說三》:堯欲傳天下於舜。鯀諫曰:“不祥哉!孰以天下而傳之於疋夫乎?”堯不聽,擧兵而誅殺鯀於羽山(今山東郯城縣東北)之郊。

  而在神話中,《山海經·海内經》記載:“洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。”

  傳說還說鯀造出農具,並馴服了牛。鯀還是城郭的創作者。

  三苗

  三苗是中國傳說中黄帝至堯舜禹時代的一古民族,也被稱爲“三苗民”、“有苗”、“有苗氏”、“苗民”,有 “髽首”的習俗,即把麻和頭髮合編成結,崇拜蛇圖騰。

  三苗主要分布於長江中下游一帶,古洞庭湖鄱陽湖之間。有學者考證,古洞庭湖非今之洞庭湖,乃是今之太湖,三苗主要分布在太湖和鄱陽湖之間今安徽江蘇一帶。

  三苗有十分悠久的歷史。早在黄帝時,三苗部落就參加過九黎的部落聯盟,有的文獻說三苗是“九黎之後”。堯時,三苗作亂,堯發兵征討,作戰於丹水(今丹江),打敗三苗。三苗可能在這時參加了堯的部落聯盟。有文獻說三苗的首領驩兜是“堯臣”,被稱爲“諸侯”。後來,三苗不服,多次爲亂,堯遂將他們的一部分人眾流放到西北的三危山,將其首領驩兜流放到崇山。舜成爲部落聯盟首領以後,三苗又有不服,舜於是整軍振旅,沒有經過戰爭而臣服了三苗。傳說中三苗是一個較爲先進的民族,當禹的夏部落聯盟跨入奴隸社會時,三苗就已有“君子”、“小人”之分,開始有了階級分化。禹時,禹又與不服的三苗進行了一場曆時70天的大戰,大敗苗師,從此三苗衰微下去。此後,史籍中便鮮見三苗的活動了。

  近年來,有學者認爲三苗即現在苗族的祖先,其中一個原因,是因爲今日岜沙的苗族人仍然保留有過去三苗人以麻跟頭髮一起挽髻的傳統;但另有一些學者對此持保留意見。

左傳版四凶

  渾沌

  混沌是四凶之一的神話生物,根據《左傳》記載,四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身並且腋下長眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長有野豬獠牙的“梼杌”。

  在《莊子内篇應帝王第七》,莊子叙“七竅出而渾沌死”故事。故事大意爲:南海的帝王叫“倏”,北海的帝王叫“忽”,中央的帝王叫“渾沌”。倏和忽在渾沌的地方相會,渾沌對待他們很好。倏和忽想報答渾沌,見大家都有眼耳口鼻,用來看聽吃聞,渾沌沒有七竅,就爲他鑿七竅。每天鑿一竅,七天後,七竅出,而渾沌則死了。

  然而《莊子》中的渾沌其形象其實更接近《山海經》中的神帝江:其狀如黄囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實爲帝江。

  東方朔《神異經·西蕪經》:“昆崙西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不鏇,食徑過。人有德行而往抵觸之,有凶德則往依憑之。”意指混沌是一種像狗或熊一樣的動物,人類無法看見它、也無法聽見它,它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人,渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,渾沌便會聽從他的指揮。

  饕餮

  饕餮,中國傳說中的一種凶惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。一說是斷頭的蚩尤。現在則用來形容極度好食的人。

  窮奇

  窮奇是指: 中國上古時代傳說的四凶中的中的一種怪物。 主要記載於《山海經》中。

凶獸說

  據《山海經·海内北經》所載,指窮奇外貌像老虎,長有一雙翅膀,喜歡吃人,更會從人的頭部開始進食,是一頭凶惡的異獸。可是,同樣在《山海經》中,〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象,該篇中的窮奇,外貌像牛,長着刺猬的毛發,與〈海内北經〉所述者有很大的差别。不過二者都是喜歡食人的凶獸,這方面則沒有分别。

  《左傳·文公十八年》記載:“少皞氏有不才子,天下之民謂之窮奇。”漢代高誘注《山海經》時,亦提到窮奇是少昊氏的後裔,而且是虞舜時的“三苗”之一。不過迄今爲止,學者對“三苗”的解釋仍然眾說紛紜,所以窮奇的身份亦隻是聊備一說,不能確認。

  另外,《神異經·西北荒經》對窮奇作出更詳細的解說。書中記載類似《山海經》的〈海内北經〉,窮奇仍是一頭狀似老虎,長有翅膀的怪物。平日專門獵食人類,能通人類語言。當它知道有人在爭執的時候,往往會把忠直之士吃掉;知道某人爲人忠信,就會把那人的鼻子吃掉;知道有人爲惡不善,它就會獵取野獸贈予那人。是一頭善惡觀念完全顛倒的惡獸。可是亦有注者引其它版本加以補充,在這個版本中,窮奇的形象卻較貼近《山海經》中的〈西山經〉,指窮奇長得像牛,有一條像狐狸而且拖在地上的長尾巴,它的叫聲像狗,又說它“狗頭人形,鉤爪鋸牙”。每逢遇到忠信之人,就會把他吃掉;遇到奸邪之輩,就會主動獵殺野獸向他進奉。二者雖然形象迥異,但行爲卻是一致的。

善獸說

  可是,據《後漢書禮儀志》中記載“追惡凶”的十二位神明,當中就有“窮奇騰根共食蠱”之語,這里的窮奇能驅除蠱毒害物,是一頭形象正面的神獸。郭璞注《山海經》時,亦創作了“窮奇之獸,厥形甚醜;馳逐妖邪,莫不奔走;是以一名,號曰神狗”的讚詩,同樣指出窮奇會作出驅逐妖邪的行爲。這些爲民除害的擧動,與以往所表現的食善助惡的形象,有極大的差别。

  高誘注《淮南子墬形篇》時,提到窮奇是“廣莫風之所生也”,認爲窮奇是風神的後裔,而非少昊氏的不肖兒子。

  梼杌
 
梼杌
梼杌
  梼杌,中國傳說中上古“四凶”之一,長得人頭虎腿長有野豬獠牙。

  最早梼杌是傳說中的凶獸,《神異經·西荒經》:“西方荒中有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名梼杌,一名傲狠,一名難訓。”《左傳》記載:“顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之梼杌。”

  《梼杌》也是楚國史書,張萱《疑耀·梼杌》:“梼杌,惡獸,楚以名史,主於懲惡。又雲,梼杌能逆知未來,故人有掩捕者,必先知之。史以示往知來者也,故取名焉。亦一說也。”

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