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阅读 8204 次 历史版本 3个 创建者:hk008 (2010/3/2 2:10:14)  最新编辑:abc (2010/4/5 8:03:06)
意識形態
拼音:yì shi xíng tài
英文:ideology
同义词条:意识型态
  意識形態(英語:Ideology,也寫作“意識型態”),是指一種觀念的集合。英文Ideology這個詞是德崔希伯爵(Count Destutt de Tracy)在1796年所創造的,被用來界定一種“觀念的科學”。拿破崙稱帝之際,發現歐陸的哲學家多數對他有所批評,高傲的拿破崙遂以“意識形態家”輕蔑地稱呼他們,自後在言語的使用上,“意識形態”偶爾會表現出負面的意涵。

  在廣義的意識形態概念的系譜上,其可追溯至柏拉圖理想國》中的“高貴謊言”(the noble lie)的思想。

  意識形態可以被理解爲一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法(比較世界觀),存在於共識與一些哲學趨勢中,或者是指由社會中的統治階級對所有社會成員提出的一組觀念。

  系統地、自覺地、直接地反映社會經濟形態和政治制度的思想體系,是社會意識諸形式中構成觀念上層建築的部分。在階級社會中,意識形態具有階級性,集中體現一定階級的利益和要求。19世紀初,法國哲學和經濟學家D.特拉西在《意識形態概論》中首先使用了“意識形態”這個概念,認爲意識形態是考察觀念的普遍原則和發生規律的學說。馬克思、恩格斯把意識形態作爲和經濟形態相對應的一個歷史唯物主義重要範疇。

日常社會中的意識形態


  每個社會都有意識形態,作爲形成“大眾想法”或共識的基礎,而社會中大多數的人通常都看不見它。占有優勢地位的意識形態以一種“中立”的姿態呈現,而所有其他與這個標准不同的意識形態則常常被視爲極端,不論到底真實的情況爲何。哲學家福柯就曾經寫過關於意識形態中立性的這種觀念。

  努力追求權力的組織會去影響社會中的意識形態,將它變成他們想要的樣子。政治組織(包括政府)與其他團體(比如說在議會外游說通過議案的團體)試圖透過傳播他們的意見來影響民眾,這也是爲何社會中的許多人通常看起來都有“類似的想法”(think alike)。

  當社會中絕大部分的人對於某些事情的想法都很類似,甚至忘記了目前的事務可以有其他的選擇,這就變成了哲學家葛蘭西(Antonio Gramsci)所說的霸權(Hegemony)。關於團體迷思(groupthink)這種規模小很多的概念,也有部份要歸功於他的著作。

  現代語言學家在研究概念隱喻(conceptual metaphor)的機制時,這種“類似的想法”被認爲就是透過這種機制傳達出去的。

意識形態的内容和形式

 
  意識形態是與一定社會的經濟和政治直接相聯繫的觀念、觀點、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式。意識形態的内容,是社會的經濟基礎和政治制度和人與人的經濟關係和政治關係的反映。意識形態的各種形式起源於以生產勞動爲基礎的社會物質生活。“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動,與人們的物質交往,與現實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質關係的直接產物”(《馬克思恩格斯選集》第1 卷,第30頁)。意識形態隨着經濟基礎的變化而變化。政治思想、法律思想、道德、藝術、宗教、哲學和其他社會科學等,各以特殊的方式,從不同側面反映現實的社會生活。它們相互聯繫,相互制約,構成意識形態的有機整體。

政治意識形態


  意識形態有很多不同的種類,有政治的、社會的、知識論的、倫理的等等。

  在社會研究中,政治意識形態是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則,並且提供了某些社會秩序的藍圖。政治意識形態大量關注如何劃分權力,以及這些權力應該被運用在哪些目的上。比如說,20世紀中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識形態之一就是共產主義,它是以馬克思與恩格斯的學說爲其基礎。其他的例子有:無政府主義、資本主義、社群主義(communitarianism)、企業自由主義(corporate liberalism)、基督教民主主義(christian-democracy)、法西斯主義、帝國主義、民族主義、納粹主義、保守主義、自由主義、社會主義、社會民主主義(social-democracy)。“系統意識形態”(systematic ideology)是指將意識型態當作意識形態來進行研究(而非研究個别的意識形態)。(參見條目資本主義 #資本主義作爲一種意識型態。)

  意識形態受歡迎的程度有部份原因是受到道德事業家(moral entrepreneur)的影響,他們常常是爲了自己的利益而行動。政治意識形態是指提出某種政治與文化計劃作爲參考的社會運動、機構、階級或大團體,他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號。它也可以是通常用來界定某個政黨及其政策的一整個政治思想結構。

  通常是某些道德觀形塑了意識形態的基礎。

作爲一種社會再造工具的意識形態


  馬克思提出“經濟基礎/上層建築”(base/superstructure)社會模型。基礎指社會的生產方式,上層建築在經濟基礎之上形成,並組成那社會的意識形態,或如它的法律體系、政治體系和宗教。對馬克思來說,經濟基礎決定着超結構,因爲統治階級控制着社會的生產關係,社會的超結構便取決於什麼對統治階級最爲有利。因此一個社會的意識形態便有巨大的重要性,因爲它混淆著從本質疏離的(alienated)群體和可產生錯誤意識(false consciousness),例如商品崇拜(commodity fetishism)。馬克思主義的批評者認爲其予經濟因素對於社會的影響以太大的重要性。

  社會中主要階級的意識形態被提出予社會的所有成員,使統治階級的利益顯得就像是所有人的利益。盧卡奇(Gyorgy Lukacs)形容此爲統始階級的階級意識的投影(projection of the class consciousness),而葛蘭西則推進文化霸權(cultural hegemony)理論來解釋何以工人階級中的人們對自己的利益可有錯誤概念。

意識形態與社會意識的關係

 
  社會意識是社會存在的反映,是對全部社會精神生活成果的總概括。意識形態是社會意識的一部分。社會意識形式是自覺的、定型化的社會意識,具有相對穩定的各種形式。在社會意識的形式中,依據各種形式之是否直接反映社會經濟形態和政治制度,區分爲意識形態與非意識形態的其他社會形式,前者是社會的觀念上層建築,後者則不是。不屬於意識形態的社會意識形式,有自然科學、語言學和形式邏輯等。意識形態作爲社會意識形式中的特殊部分,同其他非意識形態的形式、同社會心理既相區别又相聯繫,積極參與社會意識系統内部諸因素之間的相互作用,給予社會意識整體的發展以重大影響。


    扩展阅读[我來完善]

  • 1.马克思、恩格斯:《德意志意识形态》,见《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社,北京,1960。
  • 2.马克思、恩格斯:《共产党宣言》,见《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社,北京,1972。
  • 3.列宁:《论无产阶级文化》,见《列宁全集》第31卷,人民出版社,北京,1958。

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