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阅读 13563 次 历史版本 3个 创建者:dz (2011/3/31 14:59:45)  最新编辑:dz (2011/4/3 15:50:39)
踏青
拼音:tà qīng(ta qing)
同义词条:春游
踏青
踏青
  踏青,又叫春游,古時叫探春、尋春等,是中國春季時期的傳統習俗之一。主要指於花草返青的春季,結伴到郊外原野遠足踏青,並進行各種游戲以及蹴鞠、盪秋千、放風箏等活動。中國的踏青習俗由來已久,據《晉書》記載:每年春天,人們都要結伴到郊外游春賞景,至唐宋尤盛。據宋朝史籍記載:“清明前後十日,城中士女豔妝飾,金翠琛縭,接踵聯肩,翩翩游賞,畫船簫鼓,終日不絕。”人們帶着食物,來到郊野,投向大自然。由於踏青是一項有意義的習俗,因此代代流傳。
 

歷史起源

 
  中國的踏青習俗由來已久,傳說遠在先秦時已形成,也有說始於魏晉。
(北朝)踏青
(北朝)踏青
 
  《論語》記載,孔子有一次與他的弟子們在一起討論人生志向,其他弟子慷慨陳述其治國安邦的宏偉藍圖時,孔子並未搭腔。輪到曾皙說:“暮春時節,穿着剛剛做好的春服,與五六個朋友,六七個小孩,到沂水去沐浴,並隨風起舞,洗完後哼着民間小調,踏上歸途。”孔子聽了,微笑着點頭說:“我讚同你的理想。”孔子與曾皙的對話表明,遠在春秋時期,人們便有了在暮春時節野浴並踏青的活動。
 
  據《晉書》記載:每年春天,人們都要結伴到郊外游春賞景,至唐宋尤盛。
 
  據《舊唐書》記載:“大曆二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可見,踏青春游的習俗早已流行。
 
  到了宋代,踏青之風盛行。宋代畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京汴河爲中心的清明時節的熱鬧情景。在這一畫卷,畫面人物就達550多人,牲畜50餘頭,船20多艘,車、轎20多乘。清明踏青之盛況,可見一斑。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景,“三月三日天地新,長安水邊多麗人。”
 
  千百年來,踏青漸成了一種儀式,“逢春不游樂,但恐是癡人。”白居易《春游》詩正是這種心境的寫照。

踏青時節

 
  踏青雖在一年之春,但具體時日常有出入。
踏青
清明是踏青的時節
 
  明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖,分别在文中指明踏青時節爲正月初八、二月二日、三月初三。
 
  農曆二月二日人們紛紛出城采蓬葉,備牲醴紙爆竹,爲土地神慶壽行祭禮。
 
  後來,由於清明掃墓,正值春光明媚,草木返青,田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷,不歸也,趨芳樹,擇圃,列坐盡醉”,由單純的祭祀活動演化而爲同時游春訪勝的踏青。
 
  其實,人們心中最認同的那個時節,也是被稱作“踏青節”的,是春暖花開的清明時分。在這個時節里,他們結隊出游,在憑弔先人的同時,感受春天氣息。在郊野中盪秋千、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等,心情被放飛得不想回轉,快樂也漸漸從臉上溢滿内心。
 
  由於中國各地春天到來的時間不一,因而踏青節也就有先有後。農曆二月二爲福建一帶的踏青節,三月三爲陝西一帶的踏青節。北京、東北由於春來得特别遲,到了五月初五才開始踏青。

踏青習俗

習俗形成

  春天到郊外游覽叫踏青。這其實是演繹以後的概念。古時踏青是一種風俗,有一定的時間。
 
  秦味芸《月令粹編》卷四引馮應京《月令廣義》:“蜀俗,正月初八日,踏青游冶。”
 
  蘇轍《記歲首鄉俗寄子瞻詩·踏青》有證:“江上冰消岸草青,三三五五踏冰行。”至又卷五引費著《歲華紀麗譜》:“二月二日踏青節,初郡人游賞,散在四郊。”又卷六引李淖《秦中歲時紀》:“上巳(三月初三)賜宴曲江,都人於江頭禊飲,踐踏青草,謂之踏青履。”
清明上河圖
清明上河圖描繪的踏青
 
  另據《郝志》:“至三月上巳祓禊,清明插柳於門,其前五日始,一月中掃墓郊行,謂之踏青。”
 
  可知古時踏青,雖時間不甚一致,但有具體規定。
 
  後一般爲清明掃墓時踏青。清明多在農曆三月,其時天藍雲白,四野蔥翠,碧草如茵,花紅柳綠,正是觀賞的好時節。掃墓之餘,一家大小偷得半日閑,在山巒溪澗邊,平疇綠野中,觀大自然之豐采。怡情性,舒胸臆,快觔骨,摺柳插於頭,采花集爲束,玩得饑餓時,正好有清明祭掃時之菜餚水酒,飽餐一頓。薄暮時分,帶柳而歸,亦算應踏青插柳之古俗,誠人間一大快事。這種習俗在宋代張擇端《清明上河圖》中有形象生動之描繪:仕女如雲,寶車傘蓋,堆紅簇翠;《東京夢華錄》以文字記踏青插柳,與《清明上河圖》堪稱宋時記載踏青之“雙璧。

踏青前奏

  清明節踏青的前奏,時京城人稱之爲 “探春”:探春是踏青的預演。

  “收燈畢,都城人爭先出城探春……大抵都城左近,皆是園圃,百里之内,並無閑地。次第春容滿野,暖律暄晴,萬花爭出。粉牆細柳斜籠,綺陌香輪暖輾。芳草如茵,駿騎驕嘶;香花如繡,鶯啼芳樹,燕舞晴空。紅妝按樂於寶榭層樓,白面行歌近畫橋流水。擧目則秋千巧笑,觸處則蹴踘疏狂。尋芳選勝,花絮時墜金樽;摺翠簪紅,蜂蝶暗隨歸騎。於是相繼清明節矣。”

  “探春”之俗在《杭州府志》亦有記載:

  “二月花朝以往,士女爭先出郊,謂之探春。畫舫輕舟,櫛比鱗集。……每當春日桃花盛放,一望如錦,游人多問津焉。”

  這是何等優美的“踏青圖”。充分地利用自然,享受生活,應該說這也是人生價值的一面。

插柳習俗

  插柳之俗,在《荆楚歲時記》有載,然是時則柳插於檐前和門戶之上。後將柳枝插於頭上此俗大致與唐高宗李治有關。唐時李治在渭水邊擧行祓禊,把柳枝繞成圓環分送群臣,謂可驅邪,故至唐以後有踏青插柳之俗。

  但民間亦另有一說,與柳永有關。

  柳永是宋時風流才子,爲擧子時,極喜歡游冶於歌榭妓館,並善爲歌詞。故教坊樂工每得新曲,必求柳詞。柳永不唯耽戀此類場所,更能尊重理解歌舞妓女,所以深受歌妓尊重推崇。且因其詞,柳永在教坊妓院聲望頗重,傳凡得柳永青睞之歌妓,無不聲譽鵲起。後柳永死於京口,眾歌妓每於清明之日前往柳墓憑弔祭祀。祭畢,則在路邊摺柳簪發以爲悼念。後遂相襲成習。

  踏青插柳之俗,至今仍盛行。但踏青已不顧及清明與否,而成爲一種以娛樂爲主的春游活動了。

男女結緣

  古時,男女有别,界限森嚴,平素極少接觸機會,而清明踏青因是習俗,故可以例外。因此,這倒增加了男女接觸機會,造成姻緣。
 
  唐孟棨《本事詩》曾記有這樣的故事。河北擧子崔護來京城應試沒有考上,在京城逗留。清明節那一天,獨自一人出城踏青賞春,走至一片莊園,見里面花木繁茂,清幽寂靜得如無人居住一般,崔護因渴,叩門求水,好長時間,才看見里面一位姑娘從門縫里向外悄悄地察看,問:“誰呀?”崔護報了姓名,並說: “獨自一人踏青賞春,酒後口渴,請給一口水喝。”女子進去端出一杯水,開了房門,還搬了一個凳子讓崔護坐。然後獨自斜倚在桃柳枝旁,久久不去。姑娘長得很美,崔護和她說話,她雖不答,但怯懦嬌羞之間,情意很是親切。崔護告辭,女_子送到門口,似乎戀戀不舍,崔護也懷着眷戀之情而去。

  此後崔護再也未去過那個莊園,等到第二年清明節才又去那里,可是去了之後,雖然景物同於去年,然而門卻關得嚴嚴密密,崔護悵然有失,遂提一絕對門扉之上:

  “去年今日此門中,人面桃花相映紅;人面不知何處去,桃花依舊笑春風。”

  過了幾天,崔護複去城南,又去探訪,聽門内有哭聲,急敲門詢問,出來一個老人問道:“你可是崔護?”崔護說是。老人說: “是你害死了我的女兒。”崔護忙問原因。老人說:“我的女兒知書識字,雖已長成,卻末許人,自去年以來似乎有什麼心事,一直精神恍惚。前幾天我帶她外出,等回來一看門上的詩,便一病不起,剛剛死去。我就這一個女兒,你害了她,連我也無依靠了。” 崔護一聽,很是傷情,請求老人讓他進入靈堂哭弔。崔護看那女子,還是生時模樣,想到去年見她時的情景,五内俱傷,抱住女子屍體大哭,又將自已的頭枕在女子的腿上說:“我來了,我在這兒呀!”說也奇怪,聽見哭聲,那女子突然睜開眼睛,活轉過來。老人一看大喜,便將女子許配給他。

踏青活動

盪秋千

踏青活動之盪秋千
踏青活動:盪秋千
  古代,清明節有盪秋千的習俗。秋千,古字兩字均有“革”字旁,千字還帶走字,意思是揪着皮繩而遷移。早在遠古時代,人們爲了穫得高處的食物,在攀登中創造了盪秋千的活動。最早稱之爲“千秋”。傳說爲春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子,雙手抓繩而盪。後來,齊恒公北征山戎族,把“千秋”帶入中原。至漢武帝時,宮中以“千秋”爲祝壽之詞,取“千秋萬壽”之意,以後爲避忌諱,將“千秋”兩字倒轉爲“秋千”。以後逐漸演化成用兩根繩加踏板的秋千。到了唐宋時代,秋千成爲專供婦女玩耍的游戲,以練習輕捷、矯健。打秋千時,人在空中盪來盪去,翩翩若飛,很有趣味。《開元天寶遺事》記載:“宮中至寒食節,競豎秋千,令宮嬪輩笑以爲宴樂,帝呼之爲半仙之戲。”

  在唐宋文人的作品中,有許多關於秋千的描述。唐詩人韋莊曾有《長安清明》詩雲:“紫陌亂嘶紅叱拔,綠楊高映畫秋千。”清明春風拂柳之際,女郎三五成群盪秋千於郊野樹下,確實充滿詩情畫意。盪秋千在當時是非常普遍的游戲,宋代女詞人李清照在詞中常有描述:“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。”(《點絳唇》)民間多愛在清明踏青時節,在郊外用竹子架成一種臨時性的“竹筍秋千”,舞盪嬉戲。因爲清明節處處盪秋千,也有人把它叫做“秋千節”。

放風箏

放風箏
踏青活動之放風箏
  放風箏是踏青時人們最愛玩的游戲。風箏,在中國已有二千多年的歷史。據傳說,在春秋時期,有位公輸般,即神話中的“魯班”,會做木鳶,削竹爲鵲,成而飛之,三日不下。南北朝時期,梁正武帝在台城被侯景叛軍圍困,大臣羊侃曾用風箏系上詔書,招來援軍救駕。風箏最初的作用隻是軍事上傳遞消息的工具,以後逐漸演變爲一種娛樂玩具。
 
  唐代詩人高駢寫有《風箏》一詩:“夜靜弦聲響碧空,宮商信任入來風;依稀似曲才堪聽,又被風吹别調中。”風箏真正的命名,《詢芻錄》記載:風箏,即紙鳶,又名風鳶。五代時李鄴於宮中作紙鳶,引線采風爲對,後於鳶首以竹爲笛,風入笛管發出悦耳之聲,好似“箏”鳴,俗稱風箏。起初隻限於皇宮貴族中的公子佳人玩賞,到了宋代以後,才成爲民間群眾喜愛的一種活動了。
 
  風箏既是一種美麗的民間工藝品,又是大眾娛樂品,曆來愛到文學家的傳唱。《北京竹枝詞》也對風箏有生動的描繪:“風鳶放出萬人看,千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧,一行習上碧雲端。”早在清朝時,風箏已在紮、糊、繪、放四藝上發展到相當精致的程度。曹雪芹北京西山“窮居著書”時,細究風箏紮糊之法,還寫了《南鷂北鳶考工志》一書。書中詳細介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風箏的紮、糊、繪、放等技法和工藝。此外,古代放風箏又是與放晦氣聯繫在一起的。《紅樓夢》中有這樣一段描寫:林黛玉不妨將制作精巧的風箏放掉。李紉勸她:“放風箏圖的就是這一樂,所以叫放晦氣,你該多放些,把病根兒帶去就好了。”而當紫鵑要去拾斷了線的無主風箏時,探春又勸阻:“拾人走了的,也不嫌個忌諱?”可見古時放風箏是人們消災祛難的手段,不能去拾别人的風箏,以免沾上别人的晦氣。也有人在放風箏時,把所有的煩惱寫在紙上,讓它隨風箏飛上藍天,認爲一切煩惱都會隨風而去。
踏青活動之蹴鞠
踏青活動之蹴鞠

鬥雞

  古代清明盛行鬥雞游戲,鬥雞由清明開始,鬥到夏至爲止。中國最早的鬥雞記錄,見於《左傳》。到了唐代,鬥雞成風,不僅是民間鬥雞,連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

蹴鞠

  鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節踏青時人們喜愛的一種游戲。相傳是黄帝發明的,最初目的是用來訓練武士。

唐代踏青習俗

 
古人踏青
古人踏青
  唐代的踏青習俗頗爲盛行。每當春風拂煦,冰雪消融,原野上草芽出土,青蒙代替了枯黄,城中的人們便成群結隊地走到郊外,踏草尋花,賞游春色,這個活動俗稱“踏青”。在唐代詩歌和唐人筆記中,保存了大量的有關踏青活動的資料,使我們對這個習俗有所認識。

  首先是這個習俗遍布全國,風行各地。詩人孟浩然在《大堤行》中記載了踏青的盛況:“大堤行樂處,車馬相馳突。歲歲春草生,踏青二三月。王孫挾珠彈,游女矜羅襪。”大堤上車馬奔馳,足見踏青的游人之多。人群中的貴族子弟,手持彈弓,打鳥取樂。那些衣着華麗的女孩子們,行走在草地上,則未免神態矜持。孟浩然一生絕大多數歲月是在故鄉襄陽度過的,詩中所記應是襄陽人的踏青情況。劉禹錫多年謫居在巴山楚水間,在《竹枝》詩中反映了秭歸一帶的踏青活動:“兩岸山花似雪開,家家春酒滿銀杯。昭君坊中多女伴,永安宮外踏青來。”秭歸王昭君的故里,每當山花盛開之時,昭君村里的女孩子們個個姿容秀美,結伴到永安宮去踏青。詩人李嘉佑在《春日淇上作》中,描寫了河南衛地的踏青活動:“淇上春風漲,鴛鴦逐浪飛。清明桑葉小,度雨杏花稀。衛女紅妝薄,王孫白馬肥。相將踏青去,不解惜羅衣。”詩寫淇水岸邊的春游景象,淇水在河南省北部,流經淇縣境内,淇縣在春秋時期是衛國的國都。鮮麗的春色,漂亮的游人,織成了一幅和樂的踏青圖。詩人吳融在《上巳日》詩中描寫了廣西陽朔一帶的踏青景象:“十里香塵撲馬飛,碧蓮峰下踏青時。雲鬟照水和花重,羅袖抬風惹絮遲。”風光人物,和諧交融,讓人感到生活的美好。即便是在戰亂頻仍的唐末,踏青活動也未終止,如晚唐詩人司空圖《漫題》詩中所寫:“亂後他鄉節,燒殘故國春。自憐垂白首,猶伴踏青人。”在戰火燒殘的原野上,滿頭白發的詩人仍舊追隨着人們去踏青,足以見習俗的穩固和蒼生的活力。

  唐人踏青還要帶上食品,在郊原上野餐。王仁裕《開元天寶遺事》記載:“長安士女游春野步,遇名花則設席藉草,以紅裙遞相插掛以爲宴幄。”踏青時遇到名花,就在草地上鋪席,用紅裙圍成一個帳幕,在里面對着鮮花飲酒吃飯,唐人摯愛花木,人與自然保持着和諧的關係。詩人熊孺登《春郊醉中贈章八元》詩中記載了野餐的狀況:“三月踏青能幾日?百回添酒莫辭頻。看君倒臥楊花里,始覺春光爲醉人。”面對大好的春光,不禁百回添酒,一醉方休。這就是唐人的風流雅趣。

  春天的氣候多變,陰晴難測,爲了不被風雨掃了雅興,唐人踏青時還備有雨具。《開元天寶遺事》記載:“長安貴家子弟,每至春時,游宴供帳於園圃中,隨行載以油幕,或遇陰雨,以幕覆之,盡歡而歸。”油幕,就是塗油的幕帳,可以阻擋雨水。

古代女子踏青


  春游,古稱“踏青”、“探春”等。中國的踏青習俗由來已久,傳說遠在先秦時已形成,也有說始於魏晉。據《晉書》記載:每年春天,人們都要結伴到郊外游春賞景,感受春意。爾後代代相襲,盛而不衰。春風拂面、花草搖曳、空氣清新,再配以女子們的環佩叮當裙袂飛颺,實在一幅美不勝收的圖景。也難怪古人關於女子踏春的詩詞歌賦一直不絕如縷。
當代畫家描繪的古代女子春游圖景
當代畫家描繪的古代女子春游圖景

  古時踏青從立春那天就揭開序幕,到野外嬉戲玩樂,認爲這樣既可消災驅邪,又能健身壯體。《歲華紀麗譜》就記載有“二月二日踏青節,群人游賞散四郊”的詩句,說的就是陰曆二月春游的盛況。到了魏晉時,在“上巳節”即農曆三月三日,也就是清明前後,人們在這天要到水邊擧行一種叫做“祓除”的儀式,人們聚在水邊沐浴、熏身,用各種草藥擦冼全身,以水除垢祛病。

  唐代時,女子春游踏青更是蔚然成風。“昭君坊中多女伴, 永安宮外踏青來”(劉禹錫《竹枝詞》);杜甫《麗人行》雲:“三月三日天氣新 , 長安水邊多麗人 ”,以及林寬《曲江詩》:“傾國妖姬雲鬢重, 薄徒公子雪衫輕”,描繪的是唐代上已節曲江池畔游女如織的盛況。另據《新唐書 中宗本紀》記載: “景龍三年二月己醜,中宗及皇后幸玄武門,觀宮女拔河。”反映了唐代還有女子拔河等。

習俗
古代女子踏青習俗
  杜甫“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。”描寫了少女們的踏青盛況。宋代踏青更普遍。《東京夢華錄》說:“都人不論貧富,傾城而出,笙歌鼎沸,鼓吹喧天。”朱熹的“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。”蘇軾的“江上冰消岸草青,三三五五踏青行。”描寫了春天風景和人們成群結隊踏青春游盛景。

  盪秋千是古代女子春日必不可少的游戲。唐玄宗看宮女盪秋千美姿時稱是“半仙之戲”。杜甫“千里秋千習俗同”說明當時盛況。宋代歐陽修“綠楊樓外出秋千”和黄庭堅“穿花蹴踏秋千索”寫的都是盪秋千活動。

  放風箏則是春游時老少皆喜的活動,在唐代以前就盛行。晚唐詩人高駢詩雲:“夜靜弦聲響碧空,宮商信任往來風。”李商隱也有“西樓一夜風箏急”的詩句。清代有首竹枝詞寫放風箏盛況:“鳳鳶放出萬人看,千丈麻繩系竹竿。天下太平新巧樣,一行飛上碧雲端。”

  蹴趵也是唐代女子喜愛的春日休閑項目。王維《寒食城東即可》“蹴趵屢過飛鳥上”描寫了踢足球活動。清代李漁《美人踢球》描寫女子踢足球道:“蹴趵當場二月天,春風吹不兩嬋娟。汗沾粉面花含露,塵拂峨眉柳帶煙。”

古典詩詞中的清明踏青風俗

風俗

  踏青,古時也叫行青、探春、尋春等,古人在春季里都有踏青游樂的習俗,人們聚親約友,承大好春光到郊外游玩,然後圍坐野宴,抵暮而歸。踏青之俗早在漢代已經形成,到了唐代更爲盛行。杜甫的“江邊踏表罷,回首見旌旗”即是當時踏青盛況的真實寫照。人們踏青歸來,個個興高采烈,家家楊柳滿檐,故有“滿街楊柳綠如煙,劃出清明三月天”的詩句。
清明習俗——踏青
清明習俗——踏青

内容

  古人踏青,内容豐富多彩,觀賞山川風光,游覽名勝古蹟,進行野炊,采摘百草,狩獵,放風箏等。“逢春不游樂,但恐是癡人。”這話說的在理,春天萬物蘇醒滿目蔥蘢,正是一年中最美麗的季節。踏青不僅可以鍛鍊身體,還可以在青山綠水間陶冶自己的心情。所以,曆代文人墨客更是與踏青結下了不解之緣,吟詩作賦,爲春游大抒雅懷。

各家詩詞

  白居易的《錢塘湖春行》:“孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。”語言樸素,情景交融,錢唐湖早春的美景讀之如見,呼之欲出,讀詩的人仿佛要身臨其境了。

  宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》卻是一幅因戀春而流連忘返,以至日暮而歸的春游畫卷:“梨花風起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”真可謂文情並茂,膾炙人口。像徐元傑的“花開紅樹亂鶯啼,草上平湖白鷺飛。風和日麗人意好,夕陽瀟鼓幾船歸。”孟郊的“日日出兩園,隻望花柳色。乃知田家春,不入五侯宅。”蘇軾的“踏青游,拾翠惜,襪羅弓小。蓮步嫋。腰支佩蘭輕妙。行過上林春好”,也都是妙筆生花,各具特色。
 
  自唐後,宋代的踏青春游愈加盛行。詩人王令就以《春游》爲題,賦詩一首:“春城兒女縱春游,醉倚樓台笑上樓。滿眼落花多少意,若何無個解春愁。”通篇詩文在盛與衰、熱鬧與孤獨、歡樂與悲愁的對比中,把由春游而產生的獨特感受意味深長地寫了出來。詩人陸游春天到郊外踏青,也寫下了令人心曠神怡的《山城踏青》:“天晴山雪明城廊,水漲江流近驛亭。客鬢不如堤上柳,數枝春動又青青。”短短四句,詩人踏青時的所見所聞便躍然紙上。

  清代書畫家、颺州八怪之一的鄭板橋有一年踏青,看到蝶飛鳥鳴,隨口吟出一首《春詞》:“春風、春暖、春日、春長。春天蒼蒼,春水漾漾。春蔭蔭,春濃濃,滿園春花開放。門庭春柳碧翠,階前春草芬芳,春鳥啼遍春堂……”全文46句,内卻嵌入了54個“春”字,自然流暢,回味無窮,可謂描盡踏青時的美好風光。清代吳友如的《清明節放風箏》:“隻憑風力健,不假羽毛豐,紅線凌空去,青雲有路通。”就是清明民間體育娛樂活動的寫照。

踏青益處

 
  春季外出踏青對人體是有諸多益處的。如穿林過澗呼吸新鮮空氣,可清肺健脾,增強心肺功能;攀峰越嶺,可舒觔活絡,防止關節老化;疾步快走,可促進血液循環,預防動脈硬化;擧目遠眺,可以開闊視野,推遲視力退化;通過消耗身體熱量,可以促進胃腸蠕動,改善消化功能,增進食欲等等。
踏青的益處
踏青的益處

  而氣候適宜的春季,空氣中的“長壽素”——負氧離子較多,據測定,在大城市的房間里,每立方釐米空氣中隻有40~50個負氧離子,郊野卻有700~1000個,海濱和山穀高達2000個以上,對增進人體健康大有裨益。它不僅能殺死空氣中的多種細菌,還可以調節大腦功能,促進血液循環和新陳代謝,提高人體抵抗力,還可以消除疲勞,振奮精神,並具有鎮痛、鎮靜、鎮咳平喘、降血壓等功效,對於高血壓、氣喘病、神經衰弱、關節炎都有治療作用。因此也被稱爲“空氣維生素”。

  此外,野外春風和煦,光線適宜,使人產生一種非常舒適的感覺,由於緊張工作而產生的疲勞感覺,也會因此而消散。另外,可以使人的心跳和呼吸放慢,從而使心肺得到休息。有人測定,在野外,每分鍾心髒跳動比在城市要減少4— 8次,個别情況可減少14—18次,呼吸可減少2—3次,這是極益心肺的。

  青山綠水也能給您的視覺帶來一定的沖擊力,對視力大有益處。置身於山水之間,放眼望去,會使眼内睫狀肌松弛,眼球屈光調節機構放松,預防近視。綠色,對眼睛又是一種良性刺激,會使人視力敏銳,心境平靜。

  對於在室内蟄伏了一個冬季的老年人來說,踏青更是不錯的選擇。您可以徜徉游覽,調劑神經,使大腦皮層中的興奮和抑制過程得到改善,同時也可陶冶性情,健體強身。

踏青注意事項

選擇地點

  和家人,朋友一起去踏青,這是非常好的娛樂群體,最好是選擇春季景象特征比較明顯且有相應服務的地方,以備萬一。如果交通允許或者各方面條件滿足的話也可以選擇郊區或者更好的地方,前提是一定要注意安全。

准備藥品

  外出踏青,春游的時候,准備必備的藥品:

  在野外,人們住慣了鋼觔混凝土的環境,春游的時候很多時候會有很多的地方的不習慣,以及不小心受傷,在面對這種突發情況下,一定要准備充足,要准備好必備的藥品。

准備食品

  踏青出發前千萬不要忘了准備食品、水果、水。

  既可作野餐,也便於中途饑餓或口渴時用。但不宜過多,否則踏青就成了一次大餐或者成爲活動時的累贅。

充足睡眠

  踏青,最應該注意的一點,前一晚睡足覺。

  踏青前一天晚上不能睡得太遲,要保證充足的睡眠,第二天才會感到精力充沛。

勞逸結合

  踏青,春游我們勞逸結合。

  走累時,應讓其適當休息,吃點東西,適當補充一點能量及水分。注意運動量,不能讓孩子過度疲勞。

防“三毒”

  踏青一防花毒:
 
  春天百花盛開,但其中卻有一些美麗誘人的花木對人體有毒害。常見的杜鵑花含羞草夾竹桃水仙花一品紅馬蹄蓮等,含有有毒物質,誤食可導致人體中毒;五色梅洋繡球天竺葵等可引起人體過敏。

  安全提示:踏青賞花“動眼不動手”,更不可隨意將花草放入口中嚼食。

  踏青二防蜂毒:
 
  蜂毒主要含蟻酸、神經毒素和組胺等,可引起人體溶血、出血和中樞神經損害,毒力以蜜蜂最小,黄蜂大胡蜂較大,竹蜂最強。一般健康人同時受到5隻蜜蜂蜇刺,即發生局部紅腫和劇痛,幾天後可恢複。若同時遭受200隻以上蜜蜂蜇刺,可因呼吸中樞麻痹而死亡。

  安全提示:踏青時不抹香水、發膠和其他芳香的化妝品,以免招惹蜂;擕帶的甜食和含糖飲料要密封好;若不小心觸動了蜂巢遭受蜂蜇,應立即拔出毒刺,然後用清水沖洗傷口並立即上醫院治療。

  踏青三防病毒:
 
  有一種流行性出血熱病毒與野外活動的關係最密切。此種病毒的擕帶者是野鼠類。每年初夏5-6月份,該病的發病率高,流行區域多在山間田野接壤的地方。但是近年來疫區有所擴大,流行季節也提前到春季,因而對春游踏青的人們構成威脅。

  安全提示:踏青時穿上長袖衣褲;不在山林或草叢中躺臥。
 

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