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阅读 17806 次 历史版本 3个 创建者:hk008 (2010/3/1 15:10:28)  最新编辑:路人甲 (2015/1/17 11:21:38)
歷史
拼音:Lìshǐ (Lishi)
英文:history
目錄[ 隱藏 ]
  歷史,或簡稱“史”,指對人類社會過去的事件和行動,以及對這些事件行爲有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去,作爲未來行事的參考依據,它與倫理學哲學藝術同屬人類精神文明的重要成果。

  歷史的第二個含義,即對過去事件的記錄和研究,又稱爲“歷史學”,或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學社會學新聞學等。記錄和研究歷史的人稱爲歷史學家,簡稱“史學家”,中國古代稱爲史官。記錄歷史的書籍稱爲史書,如《史記》、《漢書》等,粗分爲“官修”與“民載”兩類。

  對歷史的其他釋義:(1)自然界和人類社會的發展過程,也指某種事物的發展過程或個人的經歷。(2)過去的事。(3)過去事實的記載。

  廣義上,“歷史”可以指過去發生的一切事件,不一定同人類社會發生聯繫。在哲學上,這種含義下的歷史稱爲歷史本體,例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等。而狹義的歷史則必須以文字記錄爲基礎,即文字出現之後的歷史才算歷史,在此之前的歷史被稱爲“史前史”。與人類社會相關的歷史,又可以稱爲“人類史”或“社會史”,而脱離人類社會的過去事件稱爲自然史。一般來說,歷史學僅僅研究前者,即社會史。

詞源


  “歷史”的含義在中文中最早僅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字與“事”相似,指事件。許慎《說文解字》說:“史,記事者也;從又持中,中,正也。”便指出“史”的本意即記事者,也就是“史官”。由此引申,則代表被史官被紀錄的事,換句話說,即所有被文字紀錄的過去事情。“歷史”一詞出現較晚,《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》,吳主孫權“博覽書傳歷史,藉采奇異”。“史”前加“曆”字是指經歷、曆法,也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念,“歷史”一詞就具有了當今的含義。也有人認爲“曆”乃近代日本學者爲翻譯英文“history”而附加之輔助義,其意味着人類所經歷過的事情,在意義上其概括範圍遠較“史”字爲之大。

  在西方,多數語言的“歷史”一詞源出自希臘語“historia”,原義爲“調查、探究”,出自“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》(Historia)一書。

  對於歷史的含義和性質,有很多種不同的詮釋,如:

  克羅齊說:“一切歷史都是當代史。”

  柯林伍德說:“一切歷史都是思想史。”

  梁啟超:“史者何?記述人類社會賡續活動之體相,校其總成績,求得其因果關係,以爲現代一般人活動之資鑒也。”

  《大英百科全書》(1880年版):“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義:第一,指構成人類往事的事件和行動;第二,指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情,後者是對發生的事件進行的研究和描述。”

  《蘇聯大百科全書》 :“1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科,以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作爲宗旨。”

史書體裁

編年體

  編年體是以歷史事件發生的時間爲顺序,來編撰、記述歷史的一種方式。以編年體紀錄的歷史稱爲編年史,這種記錄歷史的方式最早起源於中國。比較著名的編年體史書有:中國的《春秋》、《竹書紀年》、《資治通鑒》、《續資治通鑒》、《明通鑒》等,以及日本的正史六國史,《日本書紀》、《續日本紀》、《日本後紀》、《續日本後紀》、《日本文德天皇實錄》、《日本三代實錄》等,越南的正史《欽定越史通鑒綱目》等。而《史記》等中國官方正史“二十四史”,則是以紀傳體的形式記述的。

  歷史年表,或簡稱年表,是將有關歷史的資料依時間或年份先後排列而成的列表,即將一件發生在某年某月某日的歷史事件,以最簡單的形式,重點地記錄下來。它們對於了解歷史起着重要的作用。

紀傳體

  紀傳體,以爲人物立傳記(皇帝的傳記稱“紀”,一般人的稱“傳”,特殊情形的人物稱“載記”,記載制度、風俗、經濟等稱“志”,以表格排列歷史大事稱“表”)的方式記叙史實。司馬遷《史記》是中國第一部紀傳體史書(以前的史書多以編年體記述),中國的官方正史“二十四史”及其他史書,都依照《史記》體例,以紀傳體編纂而成。而日本的《大日本史》也是以紀傳體寫成的。

紀事本末體

  紀事本末體,史書的體例之一,以事件爲主的歷史記錄體裁。與紀傳體、編年體三足而立。

  南宋史家袁樞讀《資治通鑒》,因分事立目,共記二百三十九事,另附錄六十六事,南宋淳熙元年(1174年),鈔輯成書《通鑒紀事本末》,次年刻板印行。開創“紀事本末體”之先河,不久章沖即仿袁樞之法撰寫《春秋左氏傳事類始末》。後來還有明朝陳邦瞻《宋史紀事本末》、《元史紀事本末》,張鑒《西夏紀事本末》。清朝高士奇《左傳紀事本末》,李有棠《遼史紀事本末》、《金史紀事本末》,穀應泰《明史紀事本末》等。章學誠評價爲:“文省於紀傳,事豁於編年。”。梁啟超說:“蓋紀傳體以人爲主,編年體以年爲主,而紀事本末體以事爲主。夫欲求史蹟之原因結果以爲鑒往知來之用,非以事爲主不可。”

  梁啟超在《中國近三百年學術史》中說:“最著者有魏默深源之《聖武記》、王壬秋闓運之《湘軍志》等。 …… 要之壬秋此書文采可觀,其内容則反不如王定安《湘軍記》之翔實也。”另外,王韜撰有外國的紀事本末體史書《普法戰紀》,書中用“逸史氏王韜曰”闡述戰爭爆發的原因,說:“法爲歐洲強國,雖壤土不廣,而勇悍好戰,爭地爭城,素爲列邦所攝。”。1912年郭孝成編撰的《中國革命紀事本末》。

歷史研究


  歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中,而是其間的橋梁,合並了兩大領域的研究方法。一般來說,史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此,努力並嚐試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分爲三種:文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺蹟,通常歷史學家會綜合三種方法進行研究,而文字記載經常被作爲強調的重點,因爲它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域,史前史,也可稱爲史前學,研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同,所以史前史和歷史的主要區别是根據具體的論題而決定。學者們爲了易於研究,根據過去人類的範圍將其劃分爲不同的階段。劃分過去的方法繁多,包括按年代分類,按文化習俗分類,按不同主題分類。這三種分類經常會有重叠,比如“阿根廷的勞工運動的演變,1930-1945”。

  盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題,歷史學家也同時會關心其他普通的一些内容。而對於其他人來說,歷史已經成爲一個非常普通的詞語,就是研究過去人類的所有事情,甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是爲了應用或者理論的目的,而現在還多了一條:那就是對人類過往的好奇。
           

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