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阅读 26364 次 历史版本 0个 创建者:于归 (2011/3/27 15:25:46)  最新编辑:于归 (2011/3/27 15:25:46)
拓跋燾
拼音:Tuòbá Tao(dao),Tuiba Tao
同义词条:北魏太武皇帝,北魏世祖,魏太武帝,拓跋佛狸,北魏太武帝
拓跋燾
拓跋燾
 
 
  拓跋燾(408—452),字佛狸,代(今山西外長城以南大同左雲一帶)人,北魏第三位皇帝改革家(423年—452年在位),在位29年,享年44歲,諡號太武皇帝,廟號世祖,史稱魏太武帝。在拓跋燾統治期間,北魏統一了黄河流域,使西晉末年以來北方地區的割據混亂局面得以結束,爲北方社會經濟文化的恢複和發展提供了有利條件。
 
 

帝王檔案

南北朝形勢
南北朝形勢

  姓名  拓跋燾
  廟號  世祖
  諡號  太武皇帝
  陵墓  雲中金陵
  政權  北魏
  在世  408年—452年
  在位  423年—452年
  年號 
  始光:424年-428年正月
  神麔:428年二月-431年
  延和:432年-435年正月
  太延:435年-440年六月
  太平真君:440年六月-451年六月
  正平:451年六月-452年二月

帝王簡介

拓跋燾
拓跋燾
  拓跋燾,曾被封爲泰平王,明元帝病重時,命他代理政事,明元帝於公元423年11月病死,他於同月繼位,第二年改年號爲始光

  拓跋燾剽悍強健,繼位後繼承父業,着力於開拓,經過十多年南征北戰,先後攻滅了夏,西秦北燕北涼,逐散了柔然,至公元439年,結束了十六國的割據局面,統一了黄河流域,使北魏和南方的劉宋形成了南北對峙的局面。

  拓跋燾晚年時,命太子拓跋晃參預政事,拓跋晃精明能幹,一直與中常侍宗愛不和,宗愛蓄意陷害太子,在拓跋燾面前誣告他和東宮官員幾十人密謀奪取皇位,拓跋燾寵信宗愛,不加細察,將東宮官員幾十人處死,太子受此驚嚇,一病不起,不久死去,事後,拓跋燾查清太子及其官員純屬冤枉,十分悲傷,追諡太子爲景穆太子,以彌補自己的過失,宗愛見拓跋燾追悔,日夜擔心追究自己誣告的罪責,決意謀殺拓跋燾。

  公元452年3月,拓跋燾借酒澆愁,喝的爛醉,獨自臥於永安宮,宗愛乘機進宮殺死了拓跋燾。

  拓跋燾死後諡號爲太武帝。

家庭

皇后
 
  太武皇后,赫連氏

  敬哀皇后,賀氏,初爲夫人,生拓跋晃。追封皇后。

妃嬪

  左昭儀馮氏,北燕昭成帝馮弘季女、北魏遼西王馮崇馮朗馮邈妹、柔然可汗鬱久閭斛律妻姐,爲文明太後姑母。

  左昭儀閭氏,生南安王餘。

  右昭儀沮渠氏,沮渠蒙遜女,即興平公主

  夫人鬱久閭氏,鬱久閭吳提妹妹。

  貴人赫連氏,赫連皇后妹妹。

  貴人赫連氏,赫連皇后妹妹。

  椒房越氏,生晉王伏羅

  椒房舒氏,生東平王翰

  椒房弗氏,生臨淮王譚

  椒房伏氏,生楚王建

兒子

  太武皇帝有十一子。六子於魏書有傳,其他兒子隻得名字如小兒、貓兒、真、虎頭、龍頭並闕母氏,皆早薨。

  1. 景穆皇帝拓跋晃,生母賀皇后。

  2. 晉王拓跋伏羅,生母越椒房。

  3. 東平王拓跋翰,生母舒椒房。

  4. 臨淮王拓跋譚,生母弗椒房。

  5. 楚王拓跋建,生母伏椒房。

  6. 南安隱王拓跋餘,生母閭左昭儀。

典籍記載


  《中國通史》
北魏太武帝
北魏太武帝

  拓跋燾生於魏道武帝天賜五年(408),爲太宗明元皇帝長子。母杜氏,魏郡鄴(今河北臨漳縣西南鄴鎮)人,太宗即位,封貴嬪,泰常五年(420)卒。泰常七年(422)四月,拓跋燾受封爲泰平王,是年,因明元帝長期服用寒食散染疾,難理朝事,拓跋燾遂以皇太子身份臨朝聽政,成爲攝政王。明年,太宗病故,十一月,拓跋燾正式即位稱帝。

  其時,北魏王朝經拓跋圭、嗣父子兩代的經營,統一大漠,東破庫莫奚,西敗高車,大勝後燕慕容氏,盡取黄河以北山西河北之地,隔河與南朝劉宋政權相峙。處於上升階段的拓跋氏正雄心勃勃,力圖統一北方,進擊南朝。然而整個北方地區的形勢仍然十分複雜,赫連夏稱雄關中,匈奴别種盧水胡建立的北涼盤踞河西,鮮卑乞伏氏建立的西秦割占隴右,遼東則有馮跋建立的後燕,北方的柔然更是不斷犯界侵擾,在拓跋氏統一北方的道路上仍然面臨着許多強硬的對手。同時,南方的劉宋政權亦虎視眈眈,公元424年,劉義隆即位,是爲宋文帝。他一面改革内政,整頓吏治,督課農桑,在南方出現了一個社會安定,經濟發展的小康局面,史稱“元嘉之治”。一面積極籌劃北伐,力圖收複武帝劉裕北伐時所丟失的洛陽、虎牢(今河南滎陽縣汜水鎮)、滑台(今河南滑縣東)等河南之地,形成對北魏王朝的又一個威脅。因此,拓跋燾即位後,戎車屢動,頻頻征討,開始了一系列的軍事活動。

北伐柔然,西征大夏

  拓跋燾的第一個目標便是柔然。柔然,《魏書》稱蠕蠕,是鮮卑族的一個分支,約在五世紀初,建立起一個東起外興安嶺,西越阿爾泰山,南到大沙漠,北包貝加爾湖的強大游牧國家,成爲拓跋族在北方的一個勁敵。北魏建立之初,柔然便不斷侵擾,蠕蠕犯塞”的記載史不絕書。始光元年(424),拓跋燾即位不久,柔然漢紇升蓋可汗大檀就率領六萬騎兵攻入雲中(今内蒙古托克托東北),殺掠吏民,搶劫財物,攻陷盛樂(今内蒙古和林格爾西北)故都。拓跋燾率輕騎討之,亦陷入重圍,全賴殊死拼戰,才使柔然兵退。柔然的侵擾牽制了北魏力量,使其無力進一步征服其他割據政權,更無力南進,與劉宋王朝爭強。拓跋燾也清楚地認識到這一點,提出如果不先征服柔然,就會腹背受敵,陷於困境。他不顧太後和眾多大臣的反對,在崔浩等支持下,決定北征柔然。

  始光元年(424)九月,拓跋燾大集士卒,治兵於東郊,准備北征。十二月,拓跋燾親征,以平陽王長孫翰率軍出參合(今内蒙古涼城東北),自領一軍進屯柞山(今内蒙古和林格爾境内),與阿伏幹率領的柔然騎兵相遇,斬首數千,穫馬萬餘疋,大勝而歸。明年十月,拓跋燾再次治兵於西郊,大擧北伐,東西五道並進,大軍至漠南,舍輜重,輕騎帶十五日糧越大沙漠進攻,柔然可汗大檀驚慌失措,率眾北遁。這兩次北伐雖然並沒有使柔然受到致命打擊,但使得柔然對北魏的侵擾有所緩和。

  始光二年(425),夏主赫連勃勃死,子昌繼位。先是,赫連勃勃立太子赫連璝,後欲廢璝而立幼子酒泉公赫連倫,璝於是攻殺倫,三子太原公昌又率兵攻殺璝,勃勃即以昌爲太子,及勃勃死,昌遂得繼位。拓跋燾聞知勃勃諸子相攻,關中大亂,遂乘機西伐。始光三年(426)九月,以司空奚斤領一軍襲蒲坂(今山西永濟縣東),宋兵將軍周幾領一軍襲陝城(今河南陝縣西),進逼關中重鎮長安。十月,親領大軍奔襲統萬(今内蒙古烏審旗南),行至君子津(今内蒙古清水河縣西北九十公里黄河處),天氣暴寒,河水冰凍,拓跋燾遂帥輕騎二萬從冰上渡河,兵至黑水(今陝西横山西北長城外無定河北岸的支流淖泥河),離統萬城僅三十餘里,正是冬至日,赫連昌在宮中大宴群臣,突聞消息,上下驚恐。赫連昌匆促領兵迎戰,大敗而退,城門未及關閉,魏軍乘勢攻入西門。赫連昌退入宮内,緊閉大門,拓跋燾見一時難以攻下,遂於第二天分兵四掠,穫牛馬十餘萬頭,徙民戶萬餘家而歸。與此同時,另兩路魏軍亦先後占領弘農(今河南靈寶北)、蒲坂、長安

  始光四年(427)春,赫連昌遣其弟赫連定領兵二萬向長安,力圖奪回這一關中重鎮,魏兵固守,雙方相持於長安城郊。拓跋燾聞報後,遂伐木陰山,大造攻城器具,准備再度伐夏。五月,分部諸將,以司徒長孫翰、廷尉長孫道生、宗正娥清等領騎兵三萬爲前都,常山王拓跋素、太僕丘堆、將軍元太毗等領步兵三萬爲後援,南陽王優真、執金吾桓貸、將軍姚黄眉等領步兵三萬部送攻具,將軍賀多羅領精騎三千爲前候。大軍到拔鄰山(在黑水東北,今内蒙古鄂爾多斯境内),魏軍舍棄輜重,拓跋燾領輕騎三萬奔襲,至於黑水,魏軍在周圍山穀分兵設伏,拓跋燾領一軍直趨統萬城。赫連昌本欲堅守,待在關中的赫連定回師援救,然赫連定正與長安魏軍膠着不下,拓跋燾又故意示之以弱,令士兵采集野菜爲食。於是,赫連昌引步騎三萬出城迎戰,魏軍偽退,夏兵鼓噪追擊,魏軍突然反擊,夏兵不及防備,大潰而奔,魏軍乘勝攻入統萬城内,赫連昌逃奔上邦(今甘肅天水),長孫翰領軍追至高平(今寧夏固原),不及而還。正在長安城外的赫連定聞統萬已破,軍心大亂,亦收眾退奔上邽。明年二月,平北將軍尉眷領兵攻占上邽,赫連昌退保平涼(今甘肅平涼西北),不久,被魏兵所擒。赫連定收拾餘眾,保據平涼,即皇帝位。

  當拓跋燾大擧攻夏之際,柔然見魏軍方有事於西方,又屢屢侵擾邊界,神麔元年(428),柔然騎兵萬餘攻入塞内,大掠邊民而走。因此,拓跋燾決定再行北伐柔然。神麔二年(429)四月,拓跋燾治兵於南郊,分軍遣將,平陽王長孫翰領軍自西道向大娥山,拓跋燾領軍自東道向黑山(今内蒙古和林格爾西北),同會於柔然可汗庭(今蒙古人民共和國哈爾和林西北)。五月,東道魏軍到達漠南,舍棄輜重,輕騎奔襲。兵至粟水(今蒙古人民共和國西北部之翁金河),柔然可汗大檀聞聽北魏大軍來到,不及設備,隻得擕其家族,焚毁屋舍西遁,部落四散,畜產布野,無人收視。大檀弟疋黎先聞有魏軍來攻,帥眾欲來救援,恰遇西道魏軍到達,被魏軍擊潰。拓跋燾率魏軍沿粟水西行,六月,到達離平城三千七百餘里的菟園水(今蒙古人民共和國杭愛山南之推河),魏軍分兵蒐討,東至瀚海(今蒙古高原東北境),西至張掖水(今納林河),北越燕然山(今杭愛山),原來受柔然控制的高車諸部也趁機擺脱柔然,先後歸附北魏者有三十餘萬落之多,所穫牛馬百餘萬疋。七月,拓跋燾引兵東還,回到漠南,聞東部高車屯駐已尼陂(今貝加爾湖),人畜甚眾,遂遣左僕射安原等領騎兵往攻之,招降東部高車數十萬落,將他們劫往漠南北魏控制地區。十月,魏軍凱鏇回到平城。

  柔然的強盛,本來是靠高車部落的依附,一旦高車掙脱統治,柔然汗國的勢力,便驟然削弱,可汗大檀以部落衰弱,恚恨發病而死。此後,拓跋燾在太平真君四年(443)和十年(449)又兩次親征,擊敗柔然,使柔然怖威北竄,不敢複南,消除了北部邊境的威脅。

  擊敗柔然後,拓跋燾整頓了北邊的鎮戍。北魏在北部邊境設置鎮戍,起於道武帝拓跋圭時,其時,拓跋族正步入中原,爲免除柔然入侵帶來的後顧之憂,在邊境地區設置鎮戍,配備鎮兵禦邊。明元帝拓跋嗣時,又進一步增設鎮戍,在西起五原(今内蒙古包頭西北)、東至赤城(今河北赤城),綿延二千多里的邊境上築長城,配置鎮戍。拓跋燾在征服柔然後,對北邊鎮戍加以完善,使之制度化,西暨五原、東至濡源(今河北東北部灤河),三千多里的邊境上,分設六鎮,徙柔然、高車降附之民居之,各鎮設置府司,增置吏員。不久,又詔令數有戰功,兼悉北境地形的來大千巡撫六鎮,經略布置。這樣,就使原來僅僅爲了禦邊而設置的鎮戍成爲邊境一級地方政權,兼理軍民政務。此後,這一套鎮戍制度便相沿傳至北魏末,直到六鎮起義後,才改鎮爲州。

南抗劉宋,西滅赫連夏

北魏太武帝
北魏太武帝
  神麔三年(430),劉宋北伐,欲收複河南失地,右將軍到彥之率兵五萬自清水(今濟水)入河,溯流西行;驍騎將軍段宏領精騎八千直指虎牢(今河南滎陽縣汜水鎮);豫州刺史劉德武領兵一萬繼進;後將軍長沙王劉義欣領兵三萬監征討諸軍事。七月,到彥之到達須昌(今山東東平須城鎮西北),拓跋燾以河南四鎮戍兵人少,命各鎮悉收眾北渡,於是,金墉(今河南洛陽東古洛陽城西北角)、虎牢、滑台(今河南滑縣東)、碻磝(今山東茌平西南古黄河南岸)四鎮盡落於宋軍之手。宋軍進屯靈昌津(今河南延津西北),列守南岸,司、兗二州都在宋軍控制之下。

  八月,拓跋燾遣冠軍將軍安頡督領諸軍,擊到彥之,彥之令神將姚聳夫渡河攻冶坂(今河南孟縣西南),與頡戰,宋兵大敗,死者甚眾。十月,安頡自委粟津(今山東範縣東)渡黄河,攻金墉,宋軍守將杜驥棄城南走;安頡連下金墉、洛陽。於是,魏諸軍俱會於七女津(今山東東平西北岸),准備渡河,到彥之爲阻止魏兵渡河,遣裨將王蟠龍溯流奪船,被魏軍斬首。安頡率兵再攻虎牢,宋軍守將尹沖和滎陽太守崔模投降。到彥之聞訊後,棄滑台奔退,焚舟棄甲,步趨彭城(今江蘇徐州)。宋文帝派檀道濟前往援救,已經來不及了。神四年(公元431年)二月,魏軍攻取滑台,檀道濟轉戰至曆城(今山東濟南西),被魏軍焚毁糧草,宋兵乏糧,隻得退師,劉宋的北伐,終以失敗告結。

  當宋兵攻魏之對,據守平涼的赫連定亦乘勢而出,遣使劉宋,相約合兵滅魂,遙分河北,自恒山以東屬宋,以西屬夏。在崔浩的建議下,拓跋燾領兵攻平涼,先招降赫連昌,未下,拓跋燾遂令安西將軍古弼領兵趣安定(今甘肅涇川北)。赫連定正領兵出安定,欲救平涼,被古弼所領魏軍戰敗,遂亡走鶉觚原(今甘肅靈台東北)。魏軍圍之,斷其水道,夏兵饑渴難忍,隻得突圍,魏軍乘勢擊之,夏兵大潰。赫連定亦受重傷,單騎脱走,收餘部西保上邽,安定。平涼相繼爲魏占領。明年六月,赫連定在攻打北涼途中,遭吐穀渾襲擊而被俘,送至平城斬首。赫連夏立國二十五年而亡。

消滅北燕、北涼

北魏太武帝
北魏太武帝
  延和元年(432)夏,拓跋燾治兵於南郊,謀攻北燕。前年,北燕主馮跋死,其弟馮弘,盡殺跋諸子,自立爲燕天王,國内動亂,於是魏軍乘機伐之。七月,拓跋燾率軍至濡水(今灤河),令安東將軍奚斤征幽州民及密雲(今北京密雲)丁零萬餘人運攻具,出南道,相會於和龍(今遼寧朝陽市)。馮弘聞魏軍至,嬰城固守,石城(今遼寧建昌西)太守李崇等降魏。八月,馮弘遣軍出戰,被魏軍擊敗,營丘(今遼寧錦縣)、帶方(今遼寧蓋縣西南)、玄菟(今遼寧沈陽東)等六郡皆降。拓跋燾見和龍城一時難以攻克,遂於九月間徙六郡民三萬餘戶而歸。此後,魏軍又連續出兵伐燕,馮弘數度求和遭到拒絕,太延二年(436),拓跋燾又以平東將軍娥清、安西將軍古弼領精騎一萬攻燕,馮弘見情形急迫,亡走高麗,魏兵占領和龍,至此,北燕立國二十八年而亡。

  北燕亡後,北方割據政權僅剩下河西地區的北涼了,太延五年(439)五月,拓跋燾治兵於西郊,准備西征,七月,拓跋燾率大軍從雲中渡黄河,到達上郡屬國城(今陝西榆林北),留輜重,部分諸軍,以撫軍大將軍永昌王健、尚書令劉潔領一軍,常山王素領一軍,二道並進爲前鋒;驃騎大將軍樂平王丕、太宰陽平王杜超爲後繼;以平西將軍源賀爲向導。八月,魏軍到達姑臧(今甘肅武威),沮渠牧犍力圖一戰,遣弟董來領兵萬人拒戰於城南,然涼軍望風而潰,魏軍迅速包圍姑臧城,牧犍兄子祖、萬年等先後出城降魏,牧犍雖曾一度想求救於柔然,然見大勢已去,難以久持,九月,帥其左右文武五千人面縛出城投降。這樣,黄河流域的最後一個割據政權滅亡,西晉末年開始的分裂局面結束了,北方地區重新統一。十月,魏軍東還,徙涼州民三萬餘家於京師平城。是歲,西域鄯善、龜茲、疏勒、焉耆等國並遣使朝貢,北魏控制了西域廣大地區。從太延元年(435)起,拓跋燾多次遣使者出使西域,有效地行使了統治。

推行封建化措施

  拓跋族在統一北方的過程中,越來越多地受到漢族先進文化的影響,隨着黄河流域的重新統一,自拓跋圭時就已開始的封建化進程在拓跋燾統治時期出現了一個飛躍。

  拓跋族封建化的主要途徑是通過與漢族士人相結合,吸取漢族傳統的統治思想、經驗和政治制度。早在拓跋圭統治時,就十分注意收羅漢族士人,凡有士大夫求見者,無論少長,皆引入賜見,存問周悉,凡有才能者,鹹蒙叙用。太平登國十年(395),拓跋圭大破後燕軍,於俘虜中耀拔了漢族士人賈彝賈閏晁崇等,參議政事,開始了與漢族士人的合作。拓跋燾統治時,將這種合作的規模進一步擴大,一方面,通過兼並戰爭,將各個割據政權中有才識的漢族士人蒐羅一空。始光四年(426),魏軍攻克夏都統萬,拓跋燾便將在赫連昌政權中任職的漢族士人毛修之、趙逸、胡方回、張淵、徐辨等人請入北魏政府任職。太延五年(439)平涼之後,更是將涼州境内着名的儒家學者蒐羅一空,皆禮而用之。另一方面,又頻頻下詔州郡,禮請各地着名的漢族士人入仕北魏,僅神四年(431)一次就征請了範陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、勃海高允、廣平游雅、太原張偉等數百名漢族士人,根據才能學識,分别委用,勃海高允晚年寫有《高士頌》一文,頌颺了拓跋燾對漢族士人的重用,描繪了當時北魏政府中“髦士盈朝,而濟濟之美興焉”的盛況。

  拓跋燾統治時期大批漢族士人入仕北魏政權,標志着從拓跋圭時開始的拓跋族與漢族士人的合作基本完成,從而意味着拓跋族的封建化將進入一個新的階段。

  政治上,拓跋燾積極吸取漢族傳統的統治經驗和政治制度。

  秦漢以來,擧凡是有所作爲的漢族統治者,都十分重視吏治,因爲吏治的清明與否直接危及社會的治亂,拓跋燾也吸取了漢族的統治經驗,在漢族士人的幫助下,以儒家學說爲指導思想,着力整頓吏治。

  北魏初,百官無俸祿制度,各級官吏侵奪公私財物的現象十分嚴重。地方官吏求欲無厭,截沒官物入於私囊;武將盜沒軍資,縱兵掠搶。官吏的貪婪聚斂增加了勞動人民的負擔,成爲社會矛盾激化的根源之一,拓跋燾對此采取了嚴厲措施。一方面多次下詔令嚴厲制止官吏的貪殘行爲,並規定百姓可以告發地方官吏不守法者,以加強對地方官吏的檢擧督察;另一方面通過巡行察訪了解官吏政績,不稱職者罷免,有惡行者處之以法。征西將軍皮豹子侵沒官財,被免職流徙統萬;鎮西將軍王斤任意調發,民不堪受,拓跋燾調查確實後,處以斬刑;大臣丘堆借口軍糧缺乏,縱兵掠奪,亦被斬首。始光四年(427),拓跋燾巡行中山(今河北内長城以南,保定以西,唐縣以東和滹沱河以北地區)時,一次就罷免地方官有貪污劣蹟者十數人。由於處置嚴厲,大臣犯法,無所寬假,因此,拓跋燾統治時期不少官吏勤於政事,客觀上有利於人民生活和社會生產的正常進行。

  北魏初,雖也有律令,但十分原始,帶有奴隸制法律的殘酷性。拓跋圭時,隨着拓跋族步入中原,開始吸取漢族封建律令。拓跋燾繼位後,進一步修訂律令,征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先後三次更訂律令,大量吸收中原漢族律令條文,使之更適合漢族情況。

  鼓勵進諫。中國自秦漢以來,形成封建專制主義的中央集權國家,皇帝手握太阿,生殺任性,至高無上,一切聽憑皇帝個人意志處理,臣下隻能唯命是從,顺旨照辦。但也有一些比較開明的皇帝,能兼聽納諫,拓跋燾在這方面也較爲注意。如尚書令古弼秦請上穀(今河北懷來東南)一帶貧民無田,可縮減宮廷苑囿土地以賜民,正逢拓跋燾與給事中劉樹在下棋,顯出不願聽古弼陳奏的樣子。於是,古弼就上去抓住劉樹的頭,把他從床上拉下來,並用手揪劉樹的耳朵,用拳頭捶劉樹的背,罵道:“朝廷不治,就是你的罪!”拓跋燾一看此種情景,馬上放下棋子對古弼說:“不聽奏事,實在是我的錯。”並同意將苑囿占用土地的一半分給貧民。拓跋燾的納諫雖然比不上後世的唐太宗,但就當時的社會歷史條件來說,也可算是佼佼者了。

  從上面幾個方面可以看出,拓跋燾在統治手段和制度上都較多地吸取了漢族統治階級的做法,從而標志着拓跋族封建化在政治上的加深。

  經濟上,拓跋燾也吸取了漢族統治階級的傳統政策,勸課農桑,崇尚節儉。

  拓跋族原是草原游牧部落,對農業生產方式較爲陌生,入主中原後,面臨的是以農耕爲主的社會經濟,而曆代漢族政權也都是把勸課農桑作爲一項最主要的工作來進行的,隨着拓跋族完成對北方的統一,也越來越認識到農業生產的重要性,拓跋燾統治時期,采取了一系列措施以勸課農桑。一方面沿用魏晉以來的封建賦税制度戶調式,凡有征發,由縣宰召集鄉邑三長計赀定課,裒多益寡,九品混通。另一方面又沿用曆代漢族政權的做法,將勸課農桑作爲衡量地方牧守政績的主要標准,由刺史明考優劣,以確定官吏的升降臧否,對那些煩擾百姓,妄加征發,損害了農業生產的官吏輕者罷免,重者給以法律處分。因此,在拓跋燾統治時期,北魏政府中出現了不少勤於職守的地方官吏,黄河流域的農業生產也逐步得到了恢複。

  崇尚節儉。拓跋燾在生活上是比較節制的,衣食車馬,取給而已,不好珍麗,食不二味。不僅自己如此,對後宮嬪妃也要求如此。當群臣建議大修平城宮室時,拓跋燾明確表示:財者軍國之本,不應輕費,國家興衰在德不在城,拒絕了大臣們的建議。由於統治階級崇尚節儉,使老百姓的賦役負擔相應減輕,也有助於經濟的恢複和發展。

  思想上,拓跋燾也象漢族封建政權一樣,倡導儒學,崇尚文教。

  在中國封建社會中,自西漢武帝以來,儒家學說成爲社會上占統治地位的思想,曆代封建統治階級都通過尊奉儒學,崇尚文教來加強自己的地位。北魏初,忙於征戰,對此是很不注意的,拓跋燾統一北方後,開始把崇尚文教作爲其統治政策的一個重要方面,太平真君五年(444),拓跋燾發布宣文教令,認爲此前因軍國多事,未宣文教,非所以整齊風俗,示軌則於天下,規定自王公至於卿土,其子息皆得詣太學受學。並采取了一系列具體措施。

  興辦學校,選拔儒家學者講學,如敦煌學者索敞,以儒學見拔爲中書博士,專門從事貴族子弟的教育,篤勤訓授十餘年,其學生中位至尚書牧守者數十人。河内溫(今河南溫縣西南)人常爽,置學館於溫水(今南盤江)之右,教授學生七百餘人,不少人後來位居要職。通過這些儒家學者的努力,北魏的教育事業走到了正軌,京師學業,翕然複興。

  整理經籍。晉末動亂,隨之又是一百多年的十六國分裂割據,中原儒家經籍的散失十分嚴重,拓跋燾統治時期,任用一批儒家學者在這方面做了許多工作,如索敞撰編的《喪服要記》,將儒家經典中有關喪禮的篇章輯成一冊,爲拓跋族繼承和吸取儒家喪儀禮節提供了根據和方便。他如《易》、《樂》、《詩》諸經也都組織人力加以注釋整理。

  修編國史。修史本是中國自古以來的優良傳統,殷商以來,政府中就設有專職史官,但北魏初,這一工作卻停頓了。拓跋燾在平涼之後,根據司徒崔浩的建議,招集了段承根、陰仲達等一批河西學者,編修國史,從而使綿延數千年的修史傳統在北魏時期得到了繼承和發展。

  拓跋燾采取的崇尚文教政策,使中國傳統的封建文化很快地爲拓跋族所熟悉和接受,因此,司馬光和胡三省都說:北魏自平涼後,儒風始振。尤值一提的是,隨着學校的建立,教育的發展,儒家經典的整理刊行,提高了拓跋族的漢文化水平,培養了一批精通儒家學說的拓跋族知識分子,從而成爲以後孝文帝改制的社會基礎與思想基礎,因此,拓跋燾的崇尚文教政策爲後來的太和改制起了奠基作用。

鎮壓蓋吳起義

  拓跋燾在政治、經濟、思想文化領域中所推行的這些政策和措施對社會的安定、經濟的發展都起有積極作用,也加速了拓跋族的封建化進程。但是,拓跋燾畢竟是封建帝王,他沒有擺脱民族的界限,更沒有停止過對各族人民的壓迫和剝削,因此,在拓跋燾統治時期,民族矛盾和階級矛盾仍然十分激烈,太平真君六年(445),關中地區爆發了盧水胡蓋吳領導的武裝起義。

  關中地區自魏晉以來已成爲多民族聚居區,這里生活着漢、匈奴、氐、羌、鮮卑、盧水胡、屠各等少數民族,西晉時人江統曾說:關中之人百餘萬口,戎狄居半。加之十六國時,匈奴、氐、鮮卑等少數民族曾在這里建立過政權,因此關中地區更成爲各族人民交錯居住區。北魏征服關中後,對這里的各族人民實行民族高壓政策,強行遷徙到京師平城,以加強控制,被遷徙者一路顛沛流離,死於途中者往往十之三四。有的則被充作各種府營雜戶,供封建國家各部門驅使奴役。更有甚者,將被征服地區的人民充當肉籬,如正平元年(451),拓跋燾率軍進攻劉宋盱眙(今江蘇盱眙)城時,寫信給守將臧質說:今所遣攻城士卒,皆非拓跋族人,城東北是丁零與胡人,城南是秦隴一帶的氐、羌人。如果你殺死丁零族士兵,正可以減少常山(治元氏,今河北元氏西北)、趙郡(治平棘,今河北趙縣)的反抗力量;胡族士兵死了,正可減少並州(今山西汾水中游地區,治晉陽,今山西太原)的反抗力量;氐、羌士兵死了,則可減少關中的反抗力量。因此無論你殺死哪部分士兵,對我都是有利的!從這一事例中可以看出拓跋燾迫害其他各族人民的手段是十分毒辣與殘忍的。再加上拓跋燾用兵西北,關中首當其沖,這里的人民承受的賦役負擔尤重。因此,關中地區的反抗鬥爭也就特别激烈,屢有發生,到太平真君六年(445)九月,終於爆發了聲勢浩大的蓋吳起義

  蓋吳,盧水胡人。盧水胡是匈奴别部,因居於盧水而得名,自東漢以來聚居於湟中(今青海湟水兩岸),其後漸分布於秦、隴,杏城(今陝西黄陵西南)就是渭北盧水胡的聚居區,拓跋氏平定關中後,在這里設置軍鎮,加強對盧水胡的控制,因此,蓋吳起義首先在這里爆發。

  起義爆發後,北魏長安鎮副將元紇率軍前往鎮壓,被擊敗。於是,關中各族人民盡皆響應,起義軍擴大到十萬餘人,分兵三路,一路由白廣平率領向西南攻取新平(今陝西彬縣)、安定(今甘肅臨涇);一路向東南攻取臨晉(今陝西大荔南),從東面威逼長安;蓋吳自領一軍攻取李潤堡(今陝西大荔北),直插渭北,准備進攻長安。拓跋燾急忙調發高平鎮(今寧夏固原)敕勒騎兵趕赴長安,又令將軍長孫拔調集並、秦、雍三州之兵屯守渭北。

  與此同時,聚居於河、汾間的河東蜀在薛永宗領導下於太平真君六年(445)十一月襲擊北魏在河東的牧場,奪取馬疋,組織了一支三千餘人的騎兵,在汾曲(今山西新絳附近)發動起義。蓋吳派人和薛永宗取得聯繫,薛永宗接受蓋吳的任命爲秦州刺史,先後攻取聞喜(今山西聞喜)、弘農(今河南靈寶),逼近潼關,隊伍亦發展到五萬餘人。

  兩支起義軍連衡相應,結成犄角之勢,聲威大震,北起杏城,南至渭北,西抵金城(今甘肅蘭州),東及河東,以陝西中部爲中心,包括甘肅東部、寧夏東南部、山西西南部、河南西北部的廣大地區都處於起義軍的控制和影響之下。蓋吳派使臣趙綰上書宋文帝,希望劉宋政權能出師河、陝,形成對北魏南北夾攻的態勢。

  在關中統治搖搖欲墜的情況下,拓跋燾親自領軍征討,他采取分兵牽制、各個擊破的策略,由殿中尚書乙拔將三萬騎討蓋吳,西平公寇提將萬騎討白廣平,自領主力進攻薛永宗。太平真君七年(446)正月,大軍兵臨汾曲,利用當地豪強建立壁壘,隔斷薛永宗和蓋吳的聯繫,隨後乘起義軍沒有戒備的情況下發起突然襲擊,鎮壓了這支起義軍。二月,拓跋燾率軍渡過黄河,至洛水橋(今陝西大荔境内)。蓋吳聞訊後北撤,在杏城遭到魏軍包圍,損失嚴重,再次上書宋文帝,希望劉宋政權能出師援救,但未能如願,八月,蓋吳被叛徒所殺,起義軍被鎮壓。不久,活動在甘肅東部的白廣平也遭失敗。在鎮壓蓋吳起義的過程中,拓跋燾對沿途響應起義的各族人民進行了殘酷殺戮,力圖以民族高壓政策來扼殺反抗鬥爭,暴露了其統治者的本性。

滅佛

滅佛
滅佛
  太平真君七年(446),拓跋燾在大臣崔浩的建議下,下詔滅佛。拓跋族入主中原後,承中原佛法之事,接受了佛教這一思想武器,用它來敷導民俗,因此,從拓跋圭開始,北魏統治者大都敬禮沙門。拓跋燾繼位之初也是如此,每引高德沙門,與共談論。但是,佛教的發展,也給北魏的統治帶來一些不利因素和影響。

  佛教勢力的發展,佛教徒的大量增加,使國家控制的戶口相應減少,拓跋燾在位時,東征西討,南北設防,尤需大量人力;佛教所宣颺的理論雖然從本質上講是有利於封建統治的,但個别僧侶的誇誕大言也會超越封建政治軌道,使得王法廢而不行;尤其是北魏初承漢代遺風,讖緯方術流行,無論朝廷民間都篤信不疑,拓跋燾也是如此,軍政大事往往先予蔔問,一些佛教徒也借助於鬼神方術擴大其影響,這些都在一定程度上妨礙了拓跋燾皇權的加強。太延四年(438),拓跋燾詔令五十歲以下沙門盡皆還俗,以從征役,解決翌年西伐北涼所需的人力問題,太平真君五年(444)正月,拓跋燾又下滅佛詔,指責沙門之徒,假西戎虛誕,生致妖孽,非所以壹齊政化,布淳德於天下。規定自王公以下至於庶人,有私養沙門及師巫、金銀工巧之人在家者,限於二月十五日前遣送官曹,不得藏匿。過期不送,一經查實,沙門身死,主人門誅,以加強政治控制。太平真君七年(446),拓跋燾因鎮壓蓋吳起義到長安,其隨從牧馬到一寺院,發現内藏武器,遂報告拓跋燾,經蒐查後又發現數以萬計的贓賄之物和密室等不法證據。在大臣崔浩的進言下,是年,拓跋燾發出了更爲嚴厲的滅佛詔:佛圖形象及佛經盡皆擊破焚燒,沙門無少長悉坑之,將滅佛推向了高潮。

  經過拓跋燾的滅佛,北方地區佛教勢力一時陷於衰落,直到拓跋燾死後,繼位的文成帝拓跋浚頒布了複佛法詔,才得以複蘇並發展。

  負面影響:拓跋燾滅佛,在北魏史上是一件大事,在中國封建史上也是很有名的。太延四年,太平真君五年和七年,他三次下詔打擊佛教,要全國各地碎佛像、焚佛經、誅殺僧侶。不負擔賦税,徭役的僧侶人數膨脹,就會大大減少政府的財政收入;寺、塔、經、像的增多,是社會人力,物力的極大浪費。這與拓跋燾大力提倡發展生產、節約開支,增加物質財富,保證軍國費用的方針政策相抵觸。在拓跋燾大力提倡“文教”,要以儒學“一齊政化”、“政齊風俗”的情況下,他認爲讓“虛誕不經”的“胡人”的佛教廣爲流傳,隻會招致“禮義大壞”、“天常大亂”、“王法廢而不行”的惡果。因此,拓跋燾要堅決打擊佛教,是很自然的了。拓跋燾崇儒滅佛,有利於社會經濟的發展,促進了北魏封建化的進程,並給以後的反佛鬥爭以深刻影響。

晚年

  太平真君十一年(450)二月,拓跋燾親領步騎十萬攻宋,連下南頓(治今河南項城西)、潁川(治今河南禹縣)二郡,進圍懸瓠(今河南汝南縣),宋軍守城之人雖不滿千人,但拼力固守,拓跋燾攻城四十二天不克,劉宋援軍已到,隻得退兵。

  是年,司徒崔浩修撰國史,實書拓跋氏祖先事蹟,並刻之於石,列於衢路,引起拓跋貴族的不滿,拓跋燾詔令誅浩及參與修史的宋欽、段承根等人,共一百二十八人,皆滅五族,與崔氏爲姻親者如範陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏等也未能幸免,並皆滅族。崔浩之誅成爲北魏時期一場最大的文字獄。

  是年七月,劉宋大擧伐魏,青、冀二州刺史肖斌率軍攻濟州;臧質、王方回領軍直趨許、洛;梁、南秦、北秦三州刺史劉秀之攻汧、隴;徐、兗二州刺史劉駿和豫州刺史劉鑠東西並擧,太尉劉義恭總統各軍。一開始,宋軍進展顺利,連克碻磝(今山東茌平西南)、樂安(今山東博興西南)、長社(今河南長葛東)等,進圍滑台(今河南滑縣東)。九月,拓跋燾領兵救滑台,大破宋軍。隨後,魏軍分道並進,征西大將軍永昌王仁自洛陽出壽春(今安徽壽縣西南),尚書長孫真趨馬頭(今安徽懷遠南),楚王建趨鍾離(今安徽鳳陽東北),高涼王那自青州趨下邳(今江蘇睢寧西北),拓跋燾自領中路大軍,十一月到鄒山(今山東鄒縣東南),劉宋魯郡太守降,拓跋燾遣使者以太牢祀孔子。十二月,兵臨淮河,魏軍割蘆葦編筏渡河,盱眙(今江蘇盱眙)守將臧質閉城堅守,劉宋遣將軍胡崇之領軍二萬援救,途中被魏軍擊敗,於是淮南皆降。與此同時,其他幾路魏軍也相繼攻克懸瓠(今河南汝南縣)、項城(今河南沈丘縣),占領淮西(今皖北豫東淮河北岸地區)。魏軍大步推進,拓跋燾率軍進至瓜步山(今江蘇六合東南),高涼王那進至廣陵(今江蘇颺州),准備渡江進攻建康(今江蘇南京)。劉宋朝廷上下震恐,内外戒嚴,盡發民丁,王公子弟皆從役,才建立起一道防線。拓跋燾看到劉宋戒備森嚴,無力攻取建康,遂於次年正月,焚燒廬舍,掠民戶五萬餘家而去。這次進攻,使劉宋受到嚴重損失,國力大削,元嘉之治,自此而衰矣。

  正平元年(451),太子晃卒。先是,拓跋燾出征在外,以太子監國,中常侍宗愛性險暴,多行不法,與太子寵臣仇尼道盛、任平城等有隙,恐受其害,遂於拓跋燾前誣告道盛等,拓跋燾誅殺道盛、任平城,東宮官屬亦多誅連坐死,太子拓跋晃憂鬱而死。事後,拓跋燾頻有追悔之意,宗愛恐受誅,遂於正平二年(452)三月殺拓跋燾於宮中。時拓跋燾年四十五,葬於雲中金陵,諡號太武皇帝,廟號世祖。

  拓跋燾在位期間,戎車四出,掃統萬,平秦隴,剪遼海,盪河源,廓定四表,統一北方,爲北魏武功鼎盛時期。他廣泛蒐羅漢族士人,整肅吏治,修訂律令,督課農桑,崇尚儒學,推動了拓跋族的封建化進程。舊史稱其:遂使有魏之業,光邁百王。於北魏諸帝而論,此言亦不爲過也。

後世評價


  拓跋燾不僅是一個作戰勇敢、多謀善斷的軍事家,而且是一位在經濟、軍事、政治、思想文化建設上有所建樹的政治家。他爲北魏國力增強,北方統一的實現和鞏固,做出了重要貢獻,是北魏史上一個傑出的皇帝。

  魏國人的評價:“世祖聰明雄斷,威豪傑立,藉二世之資,奮征伐之氣,遂戎軒四出,周鏇險夷。掃統萬,平秦隴,翦遼海,盪河源,南夷荷擔,北蠕削蹟,廓定四表,混一戎華,其爲功也大矣。遂使有魏之業,光邁百王,豈非神睿經綸,事當命世?”

  宋國人的評價:“佛狸篡偽,彌煽雄威,英圖武略,事駕前古,雖冒頓之鷙勇,檀石之驍強,亦不能及也。西吞河右,東擧龍碣,總括戎荒,地兼萬里,連騎百萬。”

太武帝遺蹟


  北魏太武帝東巡碑
北魏太武帝東巡碑
北魏太武帝東巡碑

  
北魏太武帝拓跋燾崇信道教,不禁碑,因此,北朝碑刻書法比南朝要豐富多彩。

  此碑屬於北魏初期的作品,筆法方勁古拙,結構扁方,明顯保留着一些隸書的筆畫特色,與南朝的“二爨”有異曲同工之趣,此碑對於研究南北朝的書法史,以及漢字演變史具有極其重要的意義。

  “北魏太武帝東巡碑”,雖早見稱於文獻,學界直到1935年才得見拓本,現在原碑已毁,遂成絕響。北魏太武帝東巡碑,碑額原題《皇帝東巡之碑》,酈道元《水經注》卷十一滱水注徐水條稱此碑作《禦射碑》,蓋北魏定州地方官爲紀念太武帝拓跋燾結束東巡、回歸平城時於路演示神射而立,故碑名可兩存之。

  史籍最早提到北魏太武帝東巡碑,是酈道元《水經注》。酈書之後,宋代樂史《太平寰宇記》卷六七易州滿城縣條,也曾提及此碑,稱引的内容有溢出酈書者。此後東巡碑湮沒無聞將近千年,直到1935 年,由徐森玉(鴻寶)先生在河北易縣覓得原碑,把20份拓本帶回北平,次年傅增湘、周肇祥也前往摹拓,東巡碑才重新現身,爲藝林所重。羅振玉、壽鵬飛、傅振倫等,都曾先後據拓錄文。但是拓本都僅拓碑陽文字,不及碑陰,而酈道元稱“碑陰皆列樹碑官名”,文字之繁多,當逾於碑陽。可能當時石碑已風化嚴重,碑陰文字漫漶難識,無法拓取。

  東巡碑立於今易縣南管頭之南畫貓村漕河(古徐水)西岸。2002年3月,我和同事李新峰先生及研究生林鵠、王抒同學,曾結伴前往其地,得知此碑已於二十世紀六十年代從南畫貓移至南管頭,下落不明。近年林鵬先生曾托人在南管頭一帶尋訪古碑下落,終於發現了該碑的殘片若幹塊,證實此碑已經破碎。(節選自《跋北魏太武帝東巡碑》載於《北大史學》第11輯)

  拓跋燾森林公園
拓跋燾森林公園
拓跋燾森林公園

  拓跋燾森林公園是包括嘎仙洞在内的、以北魏皇帝“拓跋燾”之名命名的森林公園,又稱嘎仙洞森林公園。

  嘎仙洞内幽暗深遂,在被柵欄圍着的石壁上,隱約可見鮮卑先祖當年所刻的祝文,字體古樸拙勁,從中體現出鮮卑族人直率豪爽的個性。

  嘎仙洞位於鄂倫春自治旗的拓跋燾森林公園内,是我國國家一級重點文物保護單位,因洞内發現了鮮卑石室而成爲眾多考古學家關注的焦點,鮮卑石室就是鮮卑族的祖庭。嘎仙洞是一個天然的大石洞,洞内右側的石壁上,有公元443年(北魏年號太平真君四年)拓跋燾派大臣李敞來此祭祖所留下的石刻祝文,大意是說拓跋鮮卑走出大興安嶺南遷,統一黄河流域入主中原的過程。

  嘎仙洞内幽暗深遂,在被柵欄圍着的石壁上,隱約可見鮮卑先祖當年所刻的祝文,字體古樸拙勁,從中體現出鮮卑族人直率豪爽的個性。

  在内蒙呼盟鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里的山腰上,天然洞穴,但有人工開鑿的痕蹟。

  在内蒙呼盟鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里的山腰上,天然洞穴,但有人工開鑿的痕蹟。 1980年專家學者考察時,發現洞内一處壁上有刻痕,經辨認是"太平真君四年"幾個字。後共辨認出19行,201個字。刻字記載了公元443年北魏皇帝拓趿燾派中書侍郎李敞來此祭祖一事。洞内還出土打制石器、陶器、鐵器、野生動物骨骼等。此洞是1500年前鮮卑人居住的石室。

  洞口西南向,南北長90多米,東西寬27米許,高20餘米,相傳爲仙人洞府。

  峰巒層疊,古木參天,松樺蔽日。洞在峭壁之上,高出平地約25米。洞口西南向,南北長90多米,東西寬27米許,高20餘米,相傳爲仙人洞府。1980年夏季在洞口内15米處的石壁上發現北魏太平真君四年(公元443年)銘刻。按《魏書》載:是年烏洛侯國遣使報稱:“其國西北有國家先帝舊墟,石室南北九十步,東西四十步,高七十尺。”北魏太武帝拓跋燾派中書侍郎李敞去祭祀,“刊祝文於室之壁而還”。現今發現的銘文共二百零一字,與史籍記載基本相符,證實爲拓跋鮮卑族的發祥地。洞内堆積的文化層較厚,對於研究拓跋鮮卑族早期歷史,具有重要科學價。

相關作品


  歷史正劇《胡笳漢月》講述的是北魏時期鮮卑族漢化、封建化過程中社會各階層所經歷的歷史陣痛。

  電視劇《北魏馮太後

  黄仁宇著《北魏拓跋氏》

南北朝·北魏

南北朝形勢圖
南北朝形勢圖

  南北朝(公元420---589年,共170年)

  公元420年,東晉大將劉裕廢東晉皇帝而稱帝建宋,此後的170年間,南方依次經歷了宋,齊,粱,陳4個王朝,史稱南朝。北方的北魏於公元 439年統一了北部中國,後分裂爲東魏西魏東魏後爲高洋所奪,建立了北齊,西魏後爲宇文泰所奪,建立了北周。這5個王朝,史稱北朝,和南朝合稱爲南北朝。

  南北朝是中國歷史上繼東晉和十六國大分裂後,形成的南北政權對峙的時期,也是中國歷史上民族大融合的一個時期。
 
  北朝(公元386——581年,共195年)

  北魏(公元386——534年,共149年)

  北魏共有15個帝王(包括幼主元釗,安定王元朗),其中病死的4帝,國亡而逃奔長安後被毒殺的1帝,内亂中被殺死的4帝,被沉殺的1帝,被毒殺的3帝,被廢黜後後事不明的1帝,被絞殺的1帝。所附的馮太後爲病死,胡太後被沉殺於黄河中。

君主世系

 
  北朝北魏帝國386—534年首都平城(山西大同)遷洛陽
  第1任道武帝拓拔珪386-—409年在位24年
  第2任明元帝拓撥嗣409—424年在位16年
  第3任太武帝拓撥燾424—452年在位29年
  第4任南安王拓撥餘452年
  第5任文成帝拓撥浚452—466年在位15年
  第6任獻文帝拓撥弘466—471年在位6年
  第7任孝文帝拓撥宏(改漢姓元宏)471-—500年在位30年
  第8任宣武帝元恪500—516年在位17年
  第9任孝明帝元詡516—528年在位13年
  第10任孝莊帝元子攸528—530年在位3年
  第11任長廣王元曄530—531年
  第12任節閔帝元恭531年
  第13任安定王元朗531年
  第14任孝武帝元修(攸月)532—534年在位3年
  北魏帝國共11帝14傳立國150年END

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