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阅读 8499 次 历史版本 2个 创建者:宜家宜室 (2011/2/7 15:43:54)  最新编辑:hcl112233 (2013/1/22 10:08:28)
弗蘭西斯·培根
拼音:Fúlánxīsī Péigēn (Fulanxisi Peigen)
英文:Francis Bacon
同义词条:培根,弗兰西斯培根,佛朗西斯·培根,Francis Bacon
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弗蘭西斯·培根
     弗蘭西斯·培根


  弗蘭西斯·培根(Francis Bacon,1561年1月22日—1626年4月9日)英國著名的唯物主義哲學家、思想家、科學家。他在文藝複興時期的巨人中被尊稱爲哲學史和科學史上劃時代的人物,馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟,複雜多變的生活經歷也豐富了他的閱曆,使得他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。他是新貴族的思想代表,反對君主權神授和君權無限,主張限制王權;擁護清教主張改革,但反對革命。他提出唯物主義經驗論的基本原則,認爲感覺是認識的開端,它是完全可靠的,是一切知識的泉源。代表作品有《新大西島》、《學術的進展》、《論人類的知識》等。
 
 


培根生平

 
弗蘭西斯·培根畫像
   弗蘭西斯·培根畫像
  培根於1561年1月22日出生於倫敦一個官宦世家。父親尼古拉·培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣,曾在劍橋大學攻讀法律,他思想傾向進步,信奉英國國敦,反對教皇幹涉英國内部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女,她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文,是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早,各方面都表現出異乎尋常的才智。12歲時,培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間,他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑,開始獨自思考社會和人生的真諦。
 
  在劍橋大學學習三年後,培根作爲英國駐法大使埃米阿斯·鮑萊爵士的隨員來到了法國,在旅居巴黎兩年半的時間里,他幾乎走遍了整個法國,接觸到不少的新鮮事物,汲取了許多新的思想,這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。1579年,培根的父親突然病逝,他要爲培根准備日後贍養之資的計劃破滅,培根的生活開始陷入貧困。在回國奔父喪之後,培根住進了葛萊法學院,一面攻讀法律,一面四處謀求職位。1582年,他終於取得了律師資格,1584年當選爲國會議員,1589年,成爲法院出缺後的書記,然而這一職位竟長達20年之久沒有出現空缺。他四處奔波,卻始沒有得到任何職位。此時,培根在思想上更爲成熟了,他決心要把脱離實際,脱離自然的一切知識加以改革,把經驗觀察、事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的“偉大複興”的主要目標,是他爲之奮鬥一生的志向。
 
  1602年,伊麗莎白去世,詹姆士一世繼位。由於培根曾力主蘇格蘭英格蘭的合並,受到詹姆士的大力讚賞。培根因此平步青雲,扶搖直上。1602年受封爲爵士,1604年被任命爲詹姆士的顧問,1607年被任命爲副檢察長,1613年被委任爲首席檢察官,1616年被任命爲樞密院顧問,1617年提升爲掌璽大臣,1618年晉升爲英格蘭的大陸官,授封爲維魯蘭男爵,1621年又授封爲奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務活動上,而存在與對科學真理的探求上。這一時期,他在學術研究上取得了巨大的成果。並出版了多部著作。
 
  1621年,培根被國會指控貪污受賄,被高級法庭判處罰金四萬磅,監禁於倫敦塔内,終生逐出宮廷,不得任議員和官職。雖然後來罰金和監禁皆被豁免,但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事,開始專心從事理論著述。
 
  1626年3月底,培根坐車經守倫敦北郊。當時他正在潛心研究冷熱理論及其實際應用問題。當路過一片雪地時,他突然想作一次實驗,他宰了一隻雞,把雪填進雞肚,以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由於他身體孱弱,經受不住風寒的侵襲,支氣管炎複發,病情惡化,於1626年4月9日清晨病逝。   

哲學思想

 
培根散文
        培根散文
  培根的哲學思想是與其社會思想是密不可分的。他是資產階級上升時期的代表,主張發展生產,渴望探索自然,要求發展科學。他認爲是經院哲學阻礙了當代科學的發展。因此他極力批判經院哲學和神學權威。他還進一步揭露了人類認識產生謬誤的根源,提出了著名的“四假相說”。他說這是在人心普遍發生的一種病理狀態,而非在某情況下產生的迷惑與疑難。

  第一種是“種族的假相”,這是由於人的天性而引起的認識錯誤;

  第二種是“洞穴的假相”是個人由於性格、愛好、教育、環境而產生的認識中片面性的錯誤;

  第三種是“市場的假相”,即由於人們交往時語言概念的不確定產生的思維混亂;

  第四種是“劇場的假相”這是指由於盲目迷信權威和傳統而造成的錯誤認識。

  培根指出,經院哲學家就是利用四種假相來抹煞真理,制造謬誤,從而給予了經院哲學沉重的打擊。但是培根的“假相說”滲透了培根哲學的經驗主義傾象,未能對理智的本性與唯心主義的虛妄加以嚴格區别。
 
   培根認爲當時的學術傳統是貧乏的,原因在於學術與經驗失去接觸。他主張科學理論與科學技術相輔相成。他主張打破“偶像”,剷除各種偏見和幻想,他提出“真理是時間的女兒而不是權威的女兒”,對經院哲學進行了有力的攻擊。 
 
  培根的科學方法觀以實驗定性和歸納爲主。他繼承和發展了古代關於物質是萬物本源的思想,認爲世界是由物質構成的,物質具有運動的特性,運動是物質的屬性。培根從唯物論立場出發,指出科學的任務在於認識自然界及其規律。但受時代的局限,他的世界觀還具有樸素唯物論和形而上學的特點。  

代表作品


  《學術的進展》1605年
  《新工具論》1620年
  《論說文集》1624年
  《亨利七世本紀》
  《論事物的本性》
  《迷宮的線索》
  《各家哲學的批判》
  《自然界的大事》
  《論人類的知識》
  《培根人生論》

論著介紹

 
培根紀念碑
      培根紀念碑
  1597年,培根發表了他的處女作《論說隨筆文集》。他在書中將自己對社會的認識和思考,以及對人生的理解,濃縮成許多富有哲理的名言警句,受到廣大讀者的歡迎。
 
《培根人生論》
   《培根人生論》
  1605年,培根用英語完成了兩卷集《論學術的進展》。這是以知識爲其研究對象的一部著作,是培根聲稱要以知識爲其領域,全面改革知識的宏大理想和計劃的一部份。培根在書中猛烈抨擊了中世紀的蒙昧主義,論證了知識的巨大的作用,提示了知識不能令人滿意的現狀及補救的辦法。在這本書中,培根提出一個有系統的科學百科全書的提綱,對後來十八世紀的狄德羅爲首的法國百科全書派編寫百科全書,起了重大作用。   
 
  1609年,在培根任副檢察長時,他又出版了第三本著作《論古人的智慧》。他認爲在遠古時代,存在着人類最古的智慧,可以通過對古代寓言故事的研究而發現失去的最古的智慧。
 
  培根原打算撰寫一部六卷本百科全書式的著作:《偉大的複興》,這是他要複興科學,要對人類知識加以重新改造的巨著,但他未能完成預期的計劃,隻發行了前兩部份,1620年出版的《新工具》是該書的第二部份。《新工具》是培根最重要的哲學著作,它提出了培根在近代所開創的經驗認識原則和經驗認識方法。這本書與亞里士多德的《工具篇》是相對立的。
 
  培根在結束其政治生涯後,僅用幾個月時間就完成了《亨利七世本紀》一書,這部著作得到後世史學家的高度評價,被譽爲是“近代史學的里程碑”。
 
  大約在1623年,培根寫成了《新大西島》一書,這是一部尚未完成的烏托邦式的小說詩歌文學作品,由羅萊在他去逝的第二年首次發表。作者在書中描繪了自己新追求和向往的理想社會藍圖,設計了一個稱爲“本色列”的國家,在這個國家里,科學主宰一切,這是培根畢業所倡導的科學的“偉大複興”的思想信念的集中表現。 此外,培根在逝世後還留下了許多遺著,後來,由許多專家學者先後整理出版,包括《論事物的本性》、《迷宮的線索》、《各家哲學的批判》、《自然界的大事》、《論人類的知識》等等。

科學史上的地位

 
  弗蘭西斯·培根是近代哲學史上首先提出經驗論原則的哲學家。他重視感覺經驗和歸納邏輯在認識過程中的作用,開創了以經驗爲手段,研究感性自然的經驗哲學的新時代,對近代科學的建立起了積極的推動作用,對人類哲學史、科學史都做出了重大的歷史貢獻。爲此,羅素尊稱培根爲“給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅”。
 

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