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阅读 7455 次 历史版本 1个 创建者:蓝色忧郁 (2011/1/6 15:48:13)  最新编辑:蓝色忧郁 (2011/1/6 16:45:15)
公孫勝
拼音:gōngsūnshèng
同义词条:入云龙公孙胜,天闲星公孙胜,入云龙,天闲星
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公孫勝
公孫勝
 
  公孫勝,小說《水滸傳》中的人物,薊州人士,梁山泊副軍師,一百單八將之四。原是個雲游四方的全真道士,能呼風喚雨,駕霧騰雲,所以又叫‘入雲龍’。

 
 
 
 

人物簡介


  姓名:公孫勝

  座次:4,天罡星

  綽號:入雲龍

  星座:天閑星

  出身:道士
公孫勝
公孫勝

  使用兵器:松文古定劍

  梁山職司:掌管機密軍師

  出場回目:第014回

  人物結局:功成身退,回薊州潛心修道。

上山經過


  爲給嶽父蔡京慶壽,大名府留守梁中書大肆蒐刮民財,共得十萬貫金珠寶貝,名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息後激於義憤,往投晁蓋獻劫奪之議,在晁蓋莊遇劉唐吳用、阮氏兄弟,風雲際會一拍即合,七星聚義,遂成“智取生辰綱”之擧。石碣村一戰,運用所學道術,巧運長風火燒官軍戰船立下頭功,上梁山後助晁蓋火並王倫,開水滸寨基業。後中途省親回家,宋江大戰高唐州爲高廉妖法所敗,戴宗李逵上九宮縣二仙山相請,奉師父羅真人之命,二次下山大敗高廉,石碣天文位列天閑星,與吳用一起共爲軍師。

兩次出走

 

第一次


  第一次出走,事發時間是在宋江剛上梁山不久。晁蓋把宋太公一家接上山和宋江團聚,公孫勝想到老母在家無人奉養,要求暫别三五個月回薊州家中探望老母。結果一去不歸音訊全無。宋江派戴宗去找了一圈連人影也沒見。後來爲了高唐州的事終於把公孫勝找到,原來是在羅真人那里學道,費了許多周摺才把公孫勝請了回來。公孫勝的這次長時間不歸是很蹊蹺的。表面看是兩個原因:在家奉養老母;師父羅真人不肯放行。然而果真如此嗎?先看公孫勝下山時的情形。公孫勝下山時宣稱回家探視安頓老母。公孫勝敢劫生辰綱就說明不是一個戀家顧眷的人,而且公孫勝的老母“家中有田產山莊”,家境富庶衣食無憂,身邊怎能無人服侍?再者說,公孫勝冒殺頭的危險去劫生辰綱,此一行定然生死未蔔,他當然清楚這一點,出門前不可能不把老母先安頓好,這會兒有必要再去安頓一回嗎?

  就算是擔心老母牽掛非要回去探視,這也符合人之常情,宋江不是說了嗎:“先生何不將帶幾個人去,一發搬取老尊堂上山,早晚也得侍奉”,縱觀一百單八將,除了那些孑然一身的,那些早早晚晚上山的包括宋江自己的家眷,能帶上山的都帶上來了,一者得以團聚,二者免遭官府蒐捕。結果對於宋江這句好心好意的關懷,公孫勝是怎麼回話的呢:“老母平生隻愛清幽,吃不得驚唬,因此不敢取來。。。。”問題就出在這句回話上。大家想想這符合爲人處世的常識嗎?還沒去呢,就這麼確定老母鐵定不願來?即便是母親不能適應這種環境,也大可不必當面駁人好意,等探母回來之後再婉轉的解釋一下不行嗎?說什麼“吃不得驚唬,不敢。。。”好像這是什麼虎穴狼窩,言外之意不是同類無法湊在一起,這話可有點不中聽,估計宋江當時的表情不會好看。公孫勝的回話這麼違反常理,隻能有兩個原因,要麼他不懂人情世故,要麼他在故意掩飾什麼。公孫勝是何等人物,不可能不通人情世故,那麼他在掩飾什麼呢?隻能是他下山的真實目的,安頓老母是個借口,他主要是爲了能夠離開梁山,而且不打算再回來了。
 
公孫勝
公孫勝
  公孫勝爲什麼想離開梁山呢?原因很可能就是宋江的上山。宋江上山,對梁山各派人物的處境都帶來了不同程度的影響,所謂各派,一是晁蓋派特别是晁蓋本人,二是晁蓋之前上山的,三就是宋江派。這些人的地位以及彼此之間的關係勢必會發生微妙的變化(當然此時變化還不明顯)。可能一般的頭領還暫時意識不到該怎麼站隊的問題,公孫勝絕對有這個敏銳度。他肯定已經意識到了宋江和晁蓋是完全不同路線的人。爲什麼他能這麼快就意識到?因爲宋江在與公孫勝的短短接觸中把那份不同主張無意中完全表現出來了,當然不隻是對公孫勝,而是公孫勝當時都在場。書中的描寫就有兩處。第三十六回,宋江被兩個公人解往江州路上被晁蓋接上山,晁蓋等人要宋江留下,宋江“義正言辭”地拒絕了,其中有這麼一句“(若上梁山)就是上逆天理,下違父教,做了不忠不孝的人,雖生何益?”隻聽這一句就知道宋江和晁蓋完全兩路人,如此“信仰表白”,在場的公孫勝肯定聞出了味道。

  第四十一回,宋江被從江州法場救下剛一到梁山,眾人擺酒慶賀,席間宋江提起晁蓋等人在水泊抗擊官兵的事(濟州團練使黄安前番來征剿結果全軍覆沒本人被捉),說當時自己聽說後“驚恐不已,不想今天輪到自己身上(鬧江州)”心理上對對抗官兵的行爲始終是難以接受的。晁蓋說黄安已死,宋江在那里“嗟歎不已”,所謂嗟歎,應該有遺憾、惋惜、難過的意思吧,一個來剿殺不成兵敗被俘的軍官有什麼值得嗟歎的?這明顯是宋江“物傷其類”情感的自然流露,如果已經徹底在本質上與官府決裂,比如林沖,會去同情黄安嗎?宋江的這一真情流露,肯定逃不出公孫勝的法眼。這兩件事足夠證明宋江的心從未倒向官府的對立面。到了這個時候,明眼人就該看得差不多了,但是有所行動並且馬上行動的隻有公孫勝。

  公孫勝爲什麼這麼着急離開呢?公孫勝算是晁蓋派的人,但是從交情上看比不上吳用。晁蓋無論是能力還是人氣都差宋江太多,宋江功高蓋主更兼路線主張不同,那麼晁宋二人的走向對立或晁蓋的最終讓位都是遲早的事,無論是鬧翻還是讓位,對立的過程總是要有的。是輔助晁蓋還是倒向宋江,屆時必須要做出選擇,公孫勝看的很明白(還有吳用)。從整部書來看公孫勝是不贊成招安的,而且很能堅持自己的信念不動搖,所以他必然不會棄晁投宋。但是支持晁蓋很可能是和大半個梁山作對,掀起内訌,這就與他當初劫生辰綱上梁山的初衷背道而馳。既然不想招安,又幫不了晁蓋,那麼離開就是最好的選擇。這是他第一次出走的真正原因。

第二次


  如果第一次出走完全是他自己做的決定,那麼第二次徹底離開宋江就不隻是自己的意願,還是遵從師父羅真人的法旨。這一點五十三回反映的很清楚。戴宗找到公孫勝時,高唐州的軍情已是十萬火急,可公孫勝還跟戴宗推脱,因爲這回不是他一個人在戰鬥,還有他師父這個強有力的“後盾”。羅真人當戴宗面替徒弟回絕“吾弟子已脱火炕,學鍊長生,何得再慕此境?”這個“火炕”,很顯然是公孫勝對羅真人述說的那個梁山,也許是晁蓋式的梁山,也可能是宋江式的梁山,總之羅真人把他形容成火坑並嚴禁弟子回去。但是羅真人隨即又改變主意,讓公孫勝去協助宋江,是因爲聽到戴宗爲他描述的“仗義疏財,替天行道”的梁山,並且因爲公孫勝是上界天閑星,所以要公孫勝助宋江“保國安民,替天行道”,讓他完成“天閑星”應盡的使命。羅真人的放行,歸根結底是被宋江的“替天行道”打動,而不在於所謂上應天數(羅真人早就知道這一點,爲什麼以前不放行),但這是羅真人的想法與決定,而不是公孫勝自己的,公孫勝跟戴宗走,完全是被動的服從師命而並非出於真心。
 
公孫勝
公孫勝
  戴宗尋來之前羅真人爲什麼不放公孫勝?恰恰說明兩點:第一,公孫勝沒把宋江的那一套如實告知羅真人,羅真人自然會把梁山當作“火炕”,也就是說,梁山正是公孫勝口中與心中的火坑;第二,公孫勝從來沒有對羅真人表達過要回梁山的意願,羅真人當然也就不可能“放”他走(其實是趕他走)。羅真人的前後不一致反映出的恰恰是公孫勝不願意再回梁山的真實心態。因爲自己被徒弟“蒙騙”和“利用”了一把,羅真人當然看出了公孫勝的“花花腸子”,爲了成全徒弟的本心,他給了公孫勝一句八字真言:“逢幽而止,遇汴而還。”爲什麼是遇汴而還,當然好解釋了,羅真人知道宋江必招安而公孫勝怕招安,招安之後能到哪?汴梁啊。既然如此,到了汴梁(東京)你回來就是了。這相當於送給公孫勝一個將來全身而退的好借口,等於是羅真人以自己的名義與宋江作了一個君子協定:公孫勝是我“暫借”給你的徒弟,用完了要囫圇個的還給我。正因如此,征完淮西王慶以後,公孫勝來和宋江正式告别,搬出羅真人的“法旨”,宋江的反應是“不敢翻悔”,翻悔什麼?當然是約定。說明他早就應允了這個約定。從公孫勝一回到梁山隊伍中來,他就是遲早要走的,宋江是早就知道的,最後的告别對於宋江而言並不突然。所以宋江的反應沒有震驚錯愕而隻有傷感。

  公孫勝回到梁山後,晁蓋離世,宋江帶領梁山走向招安,征遼征田虎征王慶,公孫勝一路跟隨,但他是唯一清醒的人,是最早決定去向歸宿的人(與他人比簡直是太早了),也是極少數幾個全身而退的人。公孫勝堪稱一百單八將中最具智慧的人。

人物結局


  梁山泊全夥受招安後,於平大遼途中回九宮縣二仙山見師尊羅真人,遵師囑助宋江平定田虎、王慶,曾於陣前鬥法,大破田虎部下術士喬道清,並收其爲弟子。梁山人馬攻打高唐州時,高廉手下有三百飛天神兵,高廉會用妖法,使宋江摺兵損將。吳用讓宋江請公孫勝來破高廉。公孫勝是羅真人的大徒弟,名叫清道人。與高廉鬥法,大穫全勝。高廉駕起一片黑雲想逃走,被公孫勝用法術從雲中打落後殺死。宋江率梁山好漢鬧華州後回到梁山,路過徐州沛縣芒碭山,被能呼風喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大聖李袞攔阻。公孫勝見芒碭山内盡是青色燈籠,就知道有會用妖法的人在内。公孫勝獻計用法術破了三人,勸他們歸顺梁山,建立奇功偉業。在梁山泊英雄排名次時排行第四,封爲掌管機密副軍師。宋江受招安後公孫勝回薊州出家。淮西平定後,遵師命辭别眾兄弟,功成身退,回家奉母,修習道術。如見首不見尾的入雲神龍,從此隱居在山林泉石之中。

鬥法戰績


  芒碭山:降伏飛天大聖李袞,八臂哪吒項充,混世魔王樊端

  高唐州:擊敗高廉

  征方臘:擊敗鄭魔君

人物評價


  公孫勝處在一個適逢其時的年代,北宋皇帝很信仰道教的,從太宗開始,各代皇帝對道家發展都給予了大力的支持,尤其在真宗和徽宗期間,得到兩個高潮,徽宗皇帝自己,在給燕青的赦免書上就自稱“神宵玉府真主宣和羽士虛靜道君皇帝”,頭銜很長,範圍涉及教主、神仙、皇帝三大塊,徽宗對道教的崇奉幾乎達到了相對瘋狂的地步。道教得以迅猛發展,許多道士得到徽宗的信任,如劉混康、林靈素、虞仙姑等,皆得以升官發財。其中雖有真正仙風道骨的重道之士,卻也夾雜不少魚目混珠之徒,著名的大騙子郭京就是其中的“傑出代表”。 作爲道士,如果不求上進,直接進京面聖,就可以混個好位置,從此以後吃喝不愁。但是公孫勝不一樣!雖然跳出三界外,不在五行中,然而在他心中,始終把複興社會,解救黎民當作首要大事!公孫勝看見百姓身處水深火熱之中,萬民嗟歎,不禁怒從中來,將梁中書十萬貫民脂民膏將要路過山東黄泥崗的消息,告知了他心目中的大英雄晁蓋。 公孫勝不爲名利,也不爲聲望,完全爲了窮苦老百姓出頭。他自己一個人,是沒有辦法打敗楊志的,也無法搬走十一擔金銀財寶,所以他必須要聯合晁蓋,借助大家的力量實現理想。公孫勝的計劃很成功,同樣渴望一夜暴富的晁蓋采納了他的意見,並且顺利得到實施。

  《水滸傳》中的公孫勝是個牛鼻子老道,他通曉陰陽八卦、識五行運轉、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。公孫勝抱負遠大、志在千里。他學到一身本領後,不甘心在深山古刹中埋沒此生,想在塵世中建功立業,因此夥同晁天王等七人智取生辰綱。此人尊師孝母,家有老母無人照顧,而師父又布滿玄機的阻止他介入俗世,使他遲遲沒有上山入夥。後來戴宗智取公孫勝,公孫勝本就是天罡星下凡,上梁山入夥顺應天意。

讚詩


  頭綰兩枚鬅松雙丫髻

  身穿一領巴山短褐袍

  腰系雜色采絲絛
公孫勝
公孫勝

  背上松紋古銅劍

  白肉腳襯着多耳麻鞋

  綿囊手拿着鱉殼扇子

  八字眉一雙杏子眼

  四方口一部落腮胡

    2
    0
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