網絡百科新概念
提示
 正文中的藍色文字是詞條,點擊藍色文字可進入該詞條頁面;
 正文中的紅色文字是尚待創建的詞條,點擊紅色文字可進入創建詞條頁面;
 歡迎參與詞條創建或編輯修改!人人為我,我為人人。共同建設中文百科在線,共創知識文明!
zwbkorg
關註微信,獲取更多資訊
阅读 12380 次 历史版本 1个 创建者:小白不白 (2011/1/5 13:47:25)  最新编辑:寂寞如歌 (2011/11/6 9:47:37)
清商樂
拼音:Qīng shāng yuè(Qing shang yue)
英文:Qing quotient lyue
同义词条:清商曲,清乐
清商樂
清商樂
 
  清商樂是中國東晉南北朝間(370~589),承襲漢、魏相和諸曲,吸收當時民間音樂發展而成的伎樂的總稱,亦名清商曲,隋唐時簡稱清樂。主要用於官宦、巨賈宴飲、娛樂等場合,也用於宮廷元旦朝會、宴饗、祀神等活動。由於它與漢代相和舊曲都是漢族傳統音樂,因此,在當時各種樂伎中,被稱爲“清商正聲相和五調伎”,爲宮廷所重視。
 

清商樂的興起

 
清商樂
清商樂
  東晉以後的200多年間,除東晉末和梁末的兩次大戰亂外,南方社會穩定,經濟有顯著發展,形成了眾多的商業都市。在城市里,漢代以來的相和舊曲將近一半已經散佚,而南方的民間謠謳──吳聲、西曲,由於城市各階層人士的喜愛而日益興盛。吳聲、西曲的流行,也引起了宮廷的興趣。尤其是梁武帝和陳後主,曾命樂工譜寫了大量新曲。北魏孝文帝時,南方的清商樂傳到了北方,在宮廷中作爲“華夏正聲”受到較大的重視。此後,清商樂就成爲盛行於中國南北方的重要樂種。
 
  古代漢族的民間音樂,如漢相和歌。包括平調、清調、瑟調(即宮調、商調、角調)的歌曲,因稱清商三調。 晉朝播遷,聲伎分散,其在南朝發展爲江南吳歌、荆楚西聲。北魏孝文帝 、宣武帝收集中原舊曲及吳歌、西聲,總稱爲《清商樂》,以别於雅樂、胡樂。 隋改稱清樂,設清商署掌管其事。唐武宗時有六十三曲,唐末僅存四十四曲。

清商樂的歷史發展與創作

 
清商樂
清商樂
  清商樂中的民間創作,以表現愛情或離别之情的題材居多,也有一些作品反映了人民的苦難生活,如“吳聲”中的“阿子歌”:“野田草欲盡,東流水又暴,念我雙飛鳧饑渴常不飽。”它通過對一雙鴨子的描述,曲摺地反映了浙江嘉興地區人民在東晉門閥士族統治下饑寒交迫的生活。
 
  在東晉和劉宋初期,宮廷清商樂創作中出現了一些較好的作品,其中以東晉桓伊創作的笛曲《三弄》比較著名。
 
  桓伊,字叔夏,曾輔佐謝玄參加了歷史上有名的淝水之戰,對保障東南地區經濟的發展作出一定的貢獻。《晉書•桓伊傳》說他“善音樂,盡一時之妙,爲江左第一。”當時有一位著名的書法家叫王徽之,他久聞桓伊善於吹笛,但一直未見其面。一次,他們在旅行途中偶然相遇。王徽之便請求桓伊演奏,於是桓伊即興吹奏一曲《三弄》。從此,這支樂曲廣爲傳播,後來又被琴家們所吸收,改編爲琴曲《梅花三弄》(明朱權神奇祕譜》小序)。
 
清商樂 唐李壽墓樂舞壁畫
清商樂 唐李壽墓樂舞壁畫
  《梅花三弄》結構簡明,曲調樸實。開頭有一個散板的引子,緊接着出現了明快有力的主題鏇律:
 
  它與另外幾段奔放的曲調在不同音區作三次穿插對比,反複刻畫和讚頌了梅花不畏寒霜的性格。
 
  此曲在曲式上的特點是:(1)大量運用叠句,(2)每個樂段結尾都有一個相同的尾句,它可能就是清商樂中的“送”。(3)同一個主題鏇律在高、低、中三個音區反複再現。這也是清商樂中常用的手法。從笛曲來講,就是所謂“上聲弄”、“下聲弄”、“游弄”合稱“三弄”。其實以叠句開始,每段樂曲結尾有一相同的尾句,在相和歌中已屬常見。所以,通過《梅花三弄》,可以明顯看出清商樂和相和歌在形式上的繼承、發展關係。
 
  宋、齊、梁、陳各朝(420—5s9),清商樂的創作雖然大部是脂香粉氣的豔曲,如陳後主的《玉樹後庭花》、《春江花月夜》等,但也間有清新可愛值得玩味的佳作,如傳爲劉宋臨川王劉義慶所作《烏夜啼》和南齊檀約填詞的《陽春》。
 
  《烏夜啼》原是西曲中有歌有舞的“舞曲”(《樂府詩集》引《古今樂綠》)。據說它的曲調相當哀惋動人;其伴奏形式、歌聲舞態與吳聲《子夜》、《前溪》等迥然不同。北周庾信、唐人李群玉《烏夜啼》詩“促柱繁茲非《子夜》,歌聲舞態異《前溪》”,“如聞生離哭,其聲痛人心”等句當可爲證。
 
清商樂(圖)敦煌217窟壁畫
清商樂—敦煌217窟壁畫
  西曲《烏夜啼》早已散伕。現存琴曲《烏夜啼》的最早傳木載明初朱權《神奇祕譜》。它與西曲《烏夜啼》是否同一樂曲,目前尚難定論。不過從下列各點來看,似乎還保留着西曲的某些特征:一是大量運用叠句。二是其音階形式亦以核心五聲爲骨幹,兼用清角等屬於七聲結構的偏音與do等變音。三是與《胡前十八拍》等曲一樣,在同一樂句變化再現時常用色彩性變音進行變化裝飾。四是出現於四、五兩段與七、八兩段間的同一叠句,從曲式結構來看,大致與“和”相當。其曲調的格律、情調亦與西曲《烏夜啼》“和”的歌詞(載《古今樂録》)完全吻合,現譯配如下:
 
  《陽春》,原是沈約江南弄》四曲之一,曲調來自西曲。沈約重新填詞的《陽春》,曲譜早已散佚,現存《陽春》曲譜載明初《神奇祕譜》“太古神品”部分。該譜雖無歌詞,但明顯地留有聲樂曲的特征,與沈約詞相配幾乎完全吻合,現譯配於下:
 
  這里,《陽春》通體運用叠句。其叠唱方式,除首句叠唱上句外,其餘各句均叠唱下句。這種叠唱的下句,可能就是由眾人幫唱的“和聲”(幫腔)。它一般均配有固定的歌詞。這里因原詞散佚,故暫用下句歌詞代人,以見其概。
 
  此外,南齊王融的《法樂》十二曲,梁武帝的《上雲樂》七曲、《正樂》十曲等,則是宣颺儒、佛、道三教合一的產物,反映了神學思想對音樂藝術的深刻影響。

清商樂的特點

 
清商正聲相和五調伎—清商樂
清商正聲相和五調伎—清商樂
  清商樂的伴奏形式多種多樣,“吳聲”通常用箜篌、琵琶和篪(或加用笙和箏)組成的小型樂隊伴奏,有時也單用一件箏伴奏,如《上聲歌》“初歌《子夜曲》,改調促鳴箏;四座暫寂靜,聽我歌《上聲》”(《樂府詩集》),就是用箏自彈自唱的實例之一。《西曲》有時是用箏和一種叫“鈴鼓”的擊樂器伴奏,歌唱者不奏樂器,站在伴奏者身邊表演,稱做“倚歌”。
 
  清商樂中采用的“吳聲”、“西曲”,多爲五言四句一曲,比較齊整。也有少數歌詞是由長短句構成的。《古今樂録》說:吳聲“凡歌,曲終皆有送聲。”從曲式上看,在每一唱段,即每一“曲”之後總要加一個尾聲,稱爲“送”或“送聲”。如《子夜》“送”的歌詞爲“持子”,《鳳將雛》爲“澤雉”。有時除“曲”尾的送聲外,在“曲”的中間也可用“送聲”,如《子夜變歌》(《樂府詩集》引《古今樂錄》):
 
  人傳歡負情,我自未常見。(送):持子
  三更開門去,始知子夜變。(送):歡娛我。
 
  這種曲尾的送聲可能就是後世民間樂曲常用的合尾的早期形式。

清商樂的重要組成部分──吳聲、西曲

 
清商樂—五代《卓歇圖》
清商樂—五代《卓歇圖》
  吳聲原是建康(今江蘇南京)一帶的民間徒歌,西曲則是荆、郢、樊、鄧地區(今湖北)的民間徒歌。兩者的風格雖較柔婉抒情,但由於語言、風俗習慣等差異,各具不同的特色。現存吳聲大都爲晉宋時所作歌詞,載《宋書•樂志》、《樂府詩集》等書,計有《子夜歌》、《華山畿》、《歡聞歌》、《阿子歌》、《前溪》等十幾曲,内容多半用婦女的口吻描寫愛情的歡樂、相思的痛苦,或婚姻不自由的苦悶。此外,還有民間的祀神曲《神弦歌》11曲和陳後主的反映宮廷生活的吳聲《春江花月夜》、《玉樹後庭花》等。現存西曲大都爲齊、梁時所作歌詞,載於《宋書•樂志》、《樂府詩集》等書。計有《三洲歌》、《采桑度》、《那呵灘》、《石城樂》、《莫愁樂》、《烏夜啼》等30多曲,内容大都寫賈客思婦的離愁别苦,有的也流露了船民對封建統治者的不滿。此外,還有梁武帝作詞的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上雲樂》等。
 
  文獻記載,吳聲、西曲的曲調頗爲動聽。所謂“歌謠數百種,《子夜》最可憐。慷慨吐清音,明轉出天然”(《大子夜歌》)就說明了這一點。由於人們喜愛,有些樂曲不斷變化、發展,從而形成了同一曲調的眾多變體。如吳聲《子夜歌》就有《大子夜歌》、《子夜四時歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》 4種。有的利用某一曲的素材另譜新曲,如西曲《莫愁樂》就是用《石城樂》的和聲“忘愁”的曲調發展而成的;《采桑度》則是用《三洲曲》的素材寫成。
 
  吳聲、西曲一般分爲歌曲與舞曲兩類。
 
《子夜吳歌·秋歌》
《子夜吳歌·秋歌》
  吳聲的歌曲有《子夜》、《鳳將雛》等,舞曲有《前溪》、《阿子》、《團扇》、《歡聞》等。兩者一般由1 首或多首五言四句短詩組成的唱段構成。在每首短詩之後有一段“送聲”,簡稱爲“送”。有時除曲尾的送聲外,在曲中兩句歌詞之末也可用送聲,這種送聲可能就是後世民間樂曲中常用的合尾的早期形式。
 
  吳聲中有一種變歌或變曲的稱謂,如《子夜警歌》、《長史變》等。它不用送聲,而有“變頭”變化。所謂變頭,可能是每一首短詩開頭一句的曲調總要有所變化,也可能是多段的歌曲,其第一段在音樂上較其後諸段有所不同。吳聲中還有一種“三弄”,即上聲弄、下聲弄、游弄。今人楊蔭瀏據《古今樂錄》“《上聲歌》者,此因上聲促柱得名;或用一調,或用無調名”與《上聲歌》詞“改調促鳴箏”句,認爲上聲弄、下聲弄是指鏇律的高低變化而言,而且這種高低變化並不限於高低八度的變化,也有轉調的關係在内。
 
  西曲的歌曲稱爲“倚歌”,一般結構比較短小,歌詞均爲五言四句短詩,如《攀楊枝》、《尋陽樂》等。偶爾也有七言兩句構成的,如《女兒子》。舞曲的結構較爲長大。歌詞由多首五言四句短詩構成。西曲短詩常常使用“和聲”幫腔,有時還兼用“送聲”。如《西鳥夜飛》,每兩句結尾的和聲爲“白日落西山,還去來”,最後面的送聲爲“摺翅鳥飛,何處被彈歸”。和聲與送聲的歌詞可長可短,沒有定規。其曲調推想也是如此。
 
  吳聲、西曲的伴奏樂隊也各有特色。吳聲早期用篪、琵琶(阮)、箜篌伴奏,後來添用笙、箏。西曲中的倚歌專用吹管樂器及鈴、鼓等打擊樂器伴奏。
 
  清商樂中有一部分大型樂曲稱大曲或清商大曲。  

清商樂的衰落

 
清商樂
清商樂
  587年,隋滅陳統一中國後,仍設有清商署,專管六朝以來的清商樂和當時保存的所有漢魏舊曲,總名清商樂,簡稱清樂。隋文帝時,清樂作爲“華夏正聲”在七部樂中列在國伎之後,受到相當的重視。隋煬帝對清樂也十分喜愛,曾令樂工白明達等人利用其曲調大制新詞豔曲,如《泛龍舟》、《鬥百草》等。隋末戰亂,清樂散佚較多。唐初,將包括隋時新聲在内共63曲,總稱清樂,列爲九部樂或十部樂的第2部。武則天長安(701~709)以後,宮廷不重古典,清樂逐漸散亡。開元(713)以前,能演奏的隻有《有君》、《楊叛兒》、《堂堂》、《春江花月夜》等 8曲。開元時(713~741),歌工李郎子尚擅長清樂舊曲。此後,清樂舊曲在宮廷内已很少有人能奏。它已被當時“雜用胡夷里巷之曲”的新聲所替代了。實際上,它在民間仍以新的面貌在繼續流傳。
 
 

    2
    0
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号