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阅读 17790 次 历史版本 0个 创建者:Beckham (2011/1/3 15:12:54)  最新编辑:Beckham (2011/1/3 15:12:54)
仰韶文化
拼音:yǎng sháo wén huà
  
仰韶文化廟底溝類型陶器--鴞面像
仰韶文化廟底溝類型陶器--鴞面像
  仰韶文化是中國黄河中游地區重要的新石器時代文化,年代約爲西元前5000年~前3000年前,分布在整個黄河中游從今天的甘肅省河南省之間。1922年由瑞典學者安特生在河南三門峽地區的仰韶村發現,這一發現成爲中國現代考古學誕生的起始點。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址,其中以陝西省爲最多,是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地—河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。

仰韶文化簡介

  仰韶文化年代約爲西元前5000年~前3000年前,屬於新石器時代範疇的文化。分布是以渭、汾、洛等黄河支流匯集的中原地區爲中心,北達今長城沿線和河套地區,南達西北,東至東一帶,西至甘、青接壤地帶,生產工具以發達的磨制石器爲主,常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等,骨器也相當精致。各種水器、甑、竈等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶爲主,主要呈現紅色,紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋,是仰韶文化最明顯特征,故也稱爲彩陶文化。

發掘歷史

  1918年進行恐龍化石調查的瑞典地質學者偶然在洛陽市東邊,也就是在河南三門峽地區的仰韶村黄河河岸附近挖到後來被稱爲彩陶的陶器,後來1922年安特生又在仰韶遺蹟中發現住宅遺蹟。1954年,中國科學院挖掘陝西省西安市的仰韶時期遺蹟,發現了長20米的長方型半地下式建築,在各地也有發現仰韶時代的墳墓。

分布

  
仰韶文化大致分布範圍
仰韶文化大致分布範圍
  1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現。主要分布於黄河中下游一帶,以河南西部和山西西南的狹長地帶爲中心,東至河北中部,南達漢水中上游,西及甘肅洮河流域,北抵内蒙古河套地區。
  1921年澠池仰韶村遺址發現後,到2000年爲止,全國有統計的仰韶文化遺址共5213處,其分布範圍,以華山爲中心分布。東起豫東,西至甘肅、青海,北到河套内蒙古長城一線,南抵江漢,中心地區在豫西、晉南、陝東一帶。分布省份有河南、山西、甘肅、陝西、河北、内蒙古、湖北、青海、寧夏等9個省區,具體分布情況是:河南省3105處、甘肅省1040處、山西省1000處、河北省50處、内蒙古自治區約50處、湖北省23處、寧夏回族自治區7處、青海省3處、陝西省1處。

文化特征

  仰韶文化是一個以農業爲主的文化,其村落或大或小,比較大的村落的房屋有一定的布局,周圍有一條圍溝,村落外有墓地和窯場。村落内的房屋主要有圓形或方形兩種半地穴式,早期的房屋以圓形單間爲多,後期以方形多間爲多。房屋的牆壁是泥做的,有用草混在里面的,也有用木頭做骨架的。牆的外部多被裹草後點燃燒過,來加強其堅固度和耐水性。福建進入文明時代之一古前馬帝國
  仰韶文化的農耕石器包括石斧、石剷、磨盤等,除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的,中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路,由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨格,羊比較少。
  對仰韶文化墓地的發掘爲對它的認識帶來了許多貢獻。墓地的隨葬品和下葬的方式爲當時的生活方式、信仰、生活條件帶來了許多啟發。
  對於仰韶文化的内部分類、時間上的分類以及各個遺址之間的相互關係在學術界還有爭論。對仰韶文化的社會結構也還有不同的看法。大多數學者今天認爲它主要是一個父系社會,早期的母系社會的論點現在隻有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
  早期有仰韶文化來自西方的論點。1960年左右在陝西的考古發掘對這個論點提出疑義。現在一般認爲陝西地區的仰韶文化是繼老官台文化和裴李崗文化之後發展起來的,按時代顺序可以分爲半坡類型、廟底類型和半坡晚期類型三個不同的發展階段。龍山文化被看做它的繼承文化。

(1)農業和家畜飼養

   仰韶文化各個部落繼承了前仰韶時期各種文化的傳統生產方式,農業生產仍以種植粟類作物爲主。粟的遺存在各重要遺址中經常發現,如西安半坡一座房子内的罐、甕中都盛放着粟,另一座房子的小窖穴中也發現了粟殼遺存,特别是有一個窖穴中粟殼堆積達數鬥之多。在重要遺址北首嶺、泉護村、下孟村、王灣,也都發現了或多或少的粟殼。臨潼的薑寨遺址,還發現了另一種耐旱作物黍。靠近長江北岸的河南淅川下王崗遺址,發現了稻穀痕蹟。此外,在洛陽孫旗屯、鄭州林山砦、淅川下集等遺址,也都發現了糧食遺蹟。上述情況表明,仰韶文化範圍内的農業生產比較發達,糧食作物品種不僅是一種粟。同時,人們還掌握了蔬菜種植技術,半坡遺址的一座房子内,一個陶罐里裝滿了已經炭化的白菜或芥菜之類的茶籽。   
  仰韶文化處於原始的鋤耕農業階段,采用刀耕火種的方法和土地輪休的耕作方式,生產水平仍比較低下。早期階段可能有尖木棒等木質工具及石剷、石鋤等挖掘土地。這時的石斧大多形體厚重,横斷面呈橢圓形,適於砍伐林木以開墾荒地。收割農作物則用兩側有缺口的長方形石刀和陶刀。加工糧食使用石磨盤、石磨棒和木杵、石杵等。中晚期的廟底溝、大河村類型,出現了大量舌形或心形的石剷,磨制得比較平整光滑。在臨汝大張村、鄭州大河村等遺址,還出土一種大型、通體磨光的長條形石剷或有肩石剷。這一時期收割穀穗改用磨光的長方形石刀,有的還帶穿孔。這些工具都比早期的半坡類型有所進步,生產效率也因此得到提高。   
  家畜飼養業比新石器時代早期也有一定進步,飼養的家畜有豬、狗和羊,馬的骨頭也有少量發現。雞骨發現較多,可能已經馴化爲家禽了。   

(2)采集和漁獵經濟

  仰韶文化時期,黄河中游各部落的采集和漁獵經濟占有比較重要的地位。根據考古發現的資料,當時的采集品中有榛子、栗子、松籽和樸樹籽等,還有水中的螺螄。其它如植物塊根、鳥蛋、蜂蜜以及昆蟲等,也是采集的對象,這些與過去沒有多大區别。   
  各氏族營地附近,都有大小河流和比較寬闊的水域,水產十分豐富,利於捕撈活動。遺址中普遍發現了石、陶制網墜和骨制魚鉤、魚叉等工具,說明當時氏族先民的捕撈方法既有網捕,也有垂釣和投叉擊刺。許多遺址的彩繪陶器上都有魚網的描畫。半坡類型的彩陶盆内及其它一些彩陶器皿上常有魚網紋和魚紋,顯然是長期捕撈活動的真實寫照。   
  狩獵主要是男子從事的活動,一般集體圍獵較大和較凶猛的野獸。半坡遺址出土的獵穫物骨骼較多,有斑鹿、水鹿、竹鼠、野兔、狸、貉、獾、羚羊等等,有的遺址還出土了一些飛禽的骨骼。狩獵所用的工具多種多樣,最常見的是用骨、石、角磨制的箭頭,有三角形、柳葉形、帶翼和圓錐狀等十多種不同的形式,都磨制得很鋒利。還發現了較多石、角制的矛頭和投擲用的石球。從這些遺物可知,當時的狩獵方法包括射擊、投擲和集體圍打等幾種,鹿是狩獵的主要對象。   

(3)手工業經濟的發展  

  仰韶文化的手工業經濟與農業、畜牧業經濟一樣,主要從事自給自足的自然經濟活動,以物易物的交換形式已普遍存在,商品經濟的萌芽還沒有產生。在各個部落里,氏族成員從事的生產勞動主要是以性别和年齡爲分工的。手工業生產中的一些專業性技術,開始由氏族内部長期從事、積累了一定經驗的成員掌握,這些專業分工尚不十分明確和規範。當時的手工業生產,主要是制陶業和制石、制骨、制革、紡織、編織等。   

(4)制陶業

  
半坡遺址出土的人面紋陶盆
半坡遺址出土的人面紋陶盆
  仰韶文化的制陶業比較發達,制陶技術最能代表當時的手工業經濟發展的水平。從考古發現看,各部落都掌握了相當成熟的經驗,包括選用陶土、塑坯造型、燒制火候等一系列技術和繪畫、貼塑裝飾的工藝。不過,制坯還停留在手制階段,不少小件器物仍采用直接捏塑的簡易方法。仰韶文化中期以前,一般都采用泥條盤築法制坯造型,後來出現了用慢輪修整口沿部分的技術。制陶的工匠能夠在器物表面施加各種紋飾,有的用特制的模具拍打,有的用工具刻劃,有的裝飾主要是爲了加固器體,有的則僅僅是爲了美觀。其中裝飾作用最明顯的是彩陶花紋。仰韶文化各種類型遺址發現的彩陶花紋形式與風格互有區别,但也有它們的共同特點。早期以紅地黑彩或紫彩爲多,中期流行先塗繪白色或紅色陶衣爲地,再加繪黑色、棕色或紅色的紋飾,有的黑彩還鑲加白邊,十分美麗。繪畫所用的顏料、磨硯、研磨鎚等工具,在西安半坡、臨潼薑寨、寶雞北首嶺等遺址的營地、墓葬中都有發現。從彩陶圖案紋飾的痕蹟分析,當時繪畫已經使用毛筆一類較軟的工具。
  各地的居住營地中,有專門燒制陶器的窯場和作坊。目前已發現仰韶文化各時期的陶窯上百座,構造分爲横穴窯和豎穴窯兩種,以横穴窯最爲常見。横穴窯是較原始的一種陶窯,由火膛、火道、窯箅和窯室四部分組成。其特點是火膛、火道與窯室作横向排列,窯室在火膛後方並略傾斜向上,兩者通過兩條或更多的火道相連。窯室底部爲窯箅,上有箅孔(即火眼),火苗經過火道和火眼進入窯室。横穴窯還可依其火道和箅孔的長短、形狀而細分爲四種形式。至於豎穴窯,主要特點是火膛位於窯室的下部,兩者基本相垂直。如在偃師湯泉溝所見的一座典型的豎穴窯,火膛中還立木柱以支撑上部有 7個火眼的窯箅。   
  仰韶文化的陶器,主要是泥質紅陶,夾砂紅陶,泥質灰陶幾種,也有一些泥質黑陶和夾砂灰陶器。半坡類型的陶器主要是夾砂陶罐、小口尖底瓶、缽和卷沿彩陶盆。器表多飾繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋和弦紋,彩繪圖案是在缽的口沿外繪畫一周紫色、紅色寬帶紋、盆的内外繪畫人面、魚、鹿、植物等象生性花紋和三角形、圓點組成的幾何形圖案。在圜底缽口沿的寬帶紋上,發現有二十多種不同的刻劃符號,可能是中國古代文字的淵源。廟底溝類型的陶器主要有曲腹碗、曲腹盆、小口尖底瓶、小口平底瓶、斜沿罐、釜、竈等,彩陶紋飾除象生性的蛙紋外,最富特征的是大量以圓點、曲線、渦紋、弧線、三角渦紋、方格紋組成的繁雜圖案。西王村類型是仰韶文化晚期的遺存,彩陶已很少,出現了一批形制較小的泥質紅陶平沿盆。後岡類型的陶器以紅頂碗、缽、圜底罐形鼎居多,彩繪紋飾流行成組的平行短線,具有鮮明的地方特征。大河村類型的仰韶文化分爲早晚兩個發展階段,早期階段的文化特點基本上與廟底溝類型一致,陶器種類與彩陶紋飾也大體相同,不過更多的彩陶施以淡黄或白色陶衣;這種類型的晚期文化堆積很典型,陶器主要有各式鼎、盆、缽、壺、甕、罐、豆、甑、缸及大口尖底器,彩陶花紋有六角星紋、太陽紋、星月紋、網紋、~紋、X 紋等等。大河村類型發展到最後階段,有許多因素與相鄰的山東大汶口文化、湖北屈家嶺文化相同或相似,表現出向龍山文化過渡的同一趨勢。大司空村類型是在後崗類型的基礎上發展起來的仰韶文化晚期遺存,這時期的陶器以灰陶爲主,紅陶降於次要地位,代表器型的直口圓唇摺腹盆、敞口淺腹盆、斜腹或摺腹缽、碗、罐等,刻劃與拍印紋飾與仰韶文化其它類型一致,彩陶風格如紋樣則較爲特殊,在暗褐色地上施黑、紅二種色彩,花紋爲弧線三角、曲線、波浪等,斷續構成帶狀圖案,其間並綴以葉紋、S 紋、同心圓紋、睫毛紋等。下王崗類型是仰韶文化早期階段最南部的一個類型,分布於豫南唐河、白河流域和鄂北漢水中游一帶,可能是裴李崗文化移民的後裔創造的一種古老文化。這種類型的陶器以泥質和夾砂紅陶爲主,種類包括罐形錐足鼎、缽、罐、盆等,有些器物與半坡類型的極爲近似,鼎與長頸壺與裴李崗文化有一定淵源。這種類型的晚期階段陶器種類增加,彩陶也以紅地黑花或灰衣紅彩居多,紋飾有條帶紋、三角紋、斜十字紋、葉紋、渦紋和方格紋。
  黄河中游地區仰韶文化各種類型的制陶業,在近二千年的發展過程中,生產規模和工藝技術非常穩定。總的趨勢是泥質紅陶和彩繪陶器逐漸減少,灰陶、黑陶的比重越來越大,最終發展到以黑陶爲主的龍山文化時期。

(5)石器制造業和其它手工業

  
半坡、馬家窯、薑寨等仰韶文化遺址中發現的陶文
半坡、馬家窯、薑寨等仰韶文化遺址中發現的陶文
  仰韶文化的石器制造業比較發達,早期打制的多,使用直接打擊法,制出的砍砸器和刮削器往往不加修整即行使用,比較粗糙。中期以後,磨制石器已明顯占居主導地位,器形也有很大改進,數量大批增加。各類型遺址中出土的磨制石器,都是先打出初坯然後細致研磨成器的。與磨制相聯繫,切鋸石材和穿孔的技術普遍使用,穿孔石斧在各遺址都有發現。穿孔主要使用鑽穿,但往往先鑿出淺窩再施鑽,也有的是先磨出凹槽而後施鑽的。穿孔石器是爲了更好地裝柄以制成複合工具,進一步提高生產效率。

著名的仰韶文化遺址

考古意義

  仰韶文化是黄河流域影響最大的一種原始文化,它縱横二千里,綿延數千年,在世界範圍内來說,也是首屈一指的。漢族的前身“華夏族”,最早就發蹟於黄河流域,而仰韶文化遺址中諸多考古發現,如陶器制造、紡織做衣、繪畫雕塑、文字、曆法、宮室營建等等,同文獻記載中炎帝黄帝時代的創造發明相吻合。
 
 
 
 
 

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