網絡百科新概念
提示
 正文中的藍色文字是詞條,點擊藍色文字可進入該詞條頁面;
 正文中的紅色文字是尚待創建的詞條,點擊紅色文字可進入創建詞條頁面;
 歡迎參與詞條創建或編輯修改!人人為我,我為人人。共同建設中文百科在線,共創知識文明!
zwbkorg
關註微信,獲取更多資訊
阅读 33573 次 历史版本 2个 创建者:媛心 (2011/1/2 18:41:12)  最新编辑:violet (2012/12/27 16:22:41)
猶太人
拼音:yóutàirén (youtairen)
同义词条:犹太民族
  猶太人,其祖先爲希伯來人,是起源於阿拉伯半島的游牧民族,屬於閃米特人的一支,血緣上與阿拉伯人相近。主要信仰猶太教

簡介

 
猶太人
猶太人
  猶太人【希伯來(猶太)語:יהודים】乃是指猶太教民,或者更籠統意義上所有猶太族人(也被稱爲猶太民族),是族群體既包括自古代沿傳下來的以色列種族,也包括了後來在各時期和世界各地皈依猶太宗教的人群。從廣泛的角度,猶太人可以是也可以不是嚴格的宗教奉行者。正統派猶太教和保守派猶太教界定一個人是否屬猶太人的標准是要看其母親是否是猶太人,如果其母親是猶太人無論她的子女是否信仰猶太教還是信仰基督教或者是無神論者她的子女也被承認爲猶太人。卡拉派(Karaism)界定方法剛好相反,卡拉派認爲父親是猶太人他的子女就是猶太人。自由派和改革派認爲,主要母親或者是父親有一方是猶太人並按照猶太人的風俗習慣來撫育子女,他們的子女就是猶太人。

猶太人的發展史


rwtrgtgb
rwtrgtgb
  從民族宗教上講,猶太群體原來是居住在阿拉伯半島的一個游牧民族,最初被稱爲希伯來人,意思是“游牧的人”。根據記載他們歷史的《聖經·舊約》傳說,他們的遠祖亞伯拉罕(阿拉伯語發音爲易蔔拉辛)原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近,後來遷移到迦南(今以色列/巴勒斯坦一帶)。他有兩子,嫡幼子以撒成爲猶太人祖先,根據《古蘭經》的記載,其與侍女夏甲所生的庶長子以實瑪利(阿拉伯發音易斯瑪儀)的後代就是阿拉伯人。但根據基督教《聖經》記載,以撒有兩子,長子以掃是阿拉伯人的祖先,次子雅各是猶太人的祖先,而以實瑪利流亡埃及不知所終。所以在血緣上,猶太人和阿拉伯人很近。

遠古時代

  猶太人的祖先名字叫雅各(阿拉伯發音爲葉爾孤白),雅各是以撒的兒子、亞伯拉罕(阿拉伯發音爲易蔔拉欣)的孫子,後來改名叫以色列,意思是“與神角力者”,而且因爲他在和神搏鬥的時候傷了腿觔,所以猶太人在宰殺動物時都要把腿觔挑出來丟棄。
 
  雅各生有12個兒子,由於約瑟的關係,在七個荒年的第二年遷移到埃及,受到當時統治埃及的西克索斯人的優待,居住在尼羅河下游,轉變爲農業民族。西克索人被努比亞人暴動趕出埃及後,以色列人的地位急劇下降,淪爲埃及人的奴隸,他們在摩西(阿拉伯發音爲穆薩)的帶領下逃出埃及,逃回巴勒斯坦定居,以色列的12個兒子的後代形成十二支族,原來在巴勒斯坦分居,後來統一成一個國家,先由便雅憫支族中的掃羅作王四十年。之後由猶大支派中的大衛擔任國王。大衛(David)名字的意思是“被蒙愛者”,以色列國家在大猶太人的象征:白色、藍色、大衛王之星衛的兒子所羅門(阿拉伯稱爲蘇萊曼大帝)擔任國王期間達到鼎盛。

  所羅門死後,他的兒子羅波安繼承王位。由於他及一班年青的大臣所施行的苛刻政策,北部10個支族的人分離出去,單獨成立以色列王國,並推擧尼八的兒子耶羅波安爲王;猶大支族和便雅憫支族聯合成立了猶大王國。以色列王國不久即被亞述人消滅,猶大王國尚堅持了幾百年,後來也終於被巴比倫帝國攻占。人民被虜到巴比倫成爲奴隸。
 
  波斯帝國消滅巴比倫後。猶太人被允許回猶太區,重建耶路撒冷聖殿,後來相繼淪爲希臘和羅馬帝國的屬民。到了公元1世紀,撒馬利亞人和猶太人是沒有來往的。耶穌死後不久,猶太人起義反對羅馬人,耶路撒冷被羅馬大軍攻破,聖殿被拆毁,猶太人被迫流落到世界各地,自稱爲猶太人。

中世紀及近代

  猶太人到世界各地後,語言、風俗逐漸和當地居民同化,但他們堅持信仰本民族的宗教,以此維持民族的獨立性,仍然用自己的希伯來字母書寫文字,在意大利、西班牙的猶太人,語言被同化,用希伯來字母書寫的叫“拉丁諾文”;在德國、波蘭的猶太人語言爲“意第緒語”;流落到中國的猶太人,由於他們的宗教信仰也不吃豬肉,被中國人誤稱爲“藍帽回回”“術忽回回”,並逐漸和其他回族混淆,長期以至於完全失去了猶太人的信仰和習俗傳統,信仰了伊斯蘭教,這是全世界所有猶太人中的特例。雖然基督教《聖經》的“舊約”部分與猶太教《聖經》的内容幾乎相同,但基督教的“新約”將“舊約”的内容進行了相當大程度的延伸並使得基督教和猶太教之間產生了一定的區别。信仰上的區别在歐洲多年來深刻複雜的政治,經濟,社會背景下不斷被利用,造成猶太人在歐洲國家長期受到歧視、迫害和殺戮。

現當代

  19世紀末期,由於東歐的迫害加劇,成千上萬的猶太人逃離此地,大多數投奔美國、加拿大和西歐。到1924年,共有大約兩百萬猶太人移民至美國,因當時美國社會對待猶太族群的態度相對比東歐而言更加寬容。歐洲對猶太人的迫害終於在大德意志帝國時期達到頂峰,發生了滅絕約600萬猶太人左右的大屠殺,幾乎徹底摧毁猶太人在歐洲2000年的文化歷史沉澱。
 
  1948年以色列國建立,是自羅馬摧毁耶路撒冷後近2000年來成立的第一個猶太人國家,並人爲複興口語希伯來語的正式使用。但以色列建國的地點是在巴勒斯坦地區,導致和當地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化,使中東成爲世界的熱點地區,並致使原先居住在阿拉伯國家的近90萬猶太人也陷入困境。
 
  到21世紀初,美國和以色列是猶太人的主要集中地。

猶太人的特點

膚色的多樣性

  猶太人在世界各地經過接近二千年的流浪,和當地人的通婚,使到猶太人的膚色變得多種多樣,有白種猶太人,黄種猶太人,和黑種猶太人,及印度和拉美的亞膚色的猶太人. 。黄種猶太人居住在位於印度和緬甸交界處人口隻有九千。

象征猶太人的顏色

  藍色和白色是象征猶太人的顏色。納粹德國在1935年制定的《紐倫堡法律》第四條(1)禁止猶太人展示第三帝國國旗或展示象征德國的顏色。(即納粹黨旗的顏色,紅色、白色、黑色)(2)猶太人可以展示象征猶太人的顏色。(即藍色和白色)。因爲白色既是第三帝國國旗的顏色又是象征猶太人的顏色所以破例允許猶太人展示白色。 

猶太歷史的奇蹟

 
  在世界歷史上猶太人有着太多前所未有之處,經歷了那樣多的戰亂和淪陷在彼此離散幾千年後再次複國,並在諸多領域走出了一條新路實現了一個又一個的奇蹟。不管怎麼說,猶太民族和以色列國家都帶有了那麼多的神祕色彩和讓人驚歎之處。

“神”的護佑下無法被同化的民族

  猶太人幾乎全民信仰並且在民族凝聚力上扮演了重要角色的猶太教是一種古老的宗教,其歷史與佛教相當,大概創建於前6世紀,相傳早在摩西帶領猶太人出埃及的時候就接受了耶和華神作爲他們的守護神,後來希伯來人的猶太國和以色列國都先後亡於巴比倫之手,大批的猶太國居民被擄到巴比倫,史稱“巴比倫囚虜”,他們在經歷了四十多年的囚徒生涯之後得以回到巴勒斯坦,並建立了猶太教的神權國家,猶太教的成熟和完善就是在此時期,由此可見,猶太教就是在猶太民族處於亡國滅種的危難年代誕生的,維持猶太民族的凝聚力,形成穩固的猶太組織團體使猶太民族擺脱危難,是猶太教的天生使命,因而猶太教依舊《聖經`舊約》認定,隻要堅信耶和華神,就能成爲神的“特選子民”,今天看來,這些理念對於堅定受占領和奴役中的猶太人彼此間的凝聚力和信心是具有多麼大的現實意義!

  耶和華在舊約原文中應做“雅赫維”(jahweh或yahveh)是永恒者,創造者權威者之意,爲希伯來各部落所共同信仰,所羅門王曾在錫安山上爲他修建雄偉的神殿(而不是教堂),他是風,火,雷電等自然力量的化身,是一位自然神,猶太教是典型的信仰自然神的一神教,相當重視儀式上的崇拜,後來爲羅馬當局所接受的天主教及基督教延用了舊約作爲其經典,但在對耶和華神本身的理解上與猶太教大相徑庭,今天的天主教和基督教對神的解釋更爲的哲學化和抽象,並在内部也產生了許多不同的解釋,以應對社會進步的挑戰,而猶太教的耶和華神在幾千年來就沒有發生大的變化,仍然是一位代表自然力量的神,信徒對他的尊敬和崇拜不僅要在内心而且要在生活和宗教儀式上有所表現,甚至不可以直呼他的名字,由此可見,天主教和猶太教的神雖然都來自舊約,但根本上是不相一致甚至有很多本質區别的,由此造成了他們之間的嚴重對立,試想羅馬人怎麼可能接受他們信仰的神檢選了一個被征服的民族作爲“特選子民”呢?至於《新約》對立就更爲的明顯,猶太人的救世主是“彌塞亞”,即基督,但對於耶酥,猶太教是不承認的,因爲在《新約》里,“猶太人”一直扮演着一個不太好的角色,他們對來拯救他們的耶酥所做的,都是些諸如散布謠言,挑撥耶酥與約翰之間關係,對耶酥加以誤解之類的事,到了最後,耶酥還是被羅馬治下的猶太當局殺害的,在新約《羅馬書》中,保羅就向神控告他的同胞以色列人“主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,隻剩下我一人,他們還要索我的命”神便向他講述了揀選的道理,此外《羅馬書》還講述了“以色列所失爲外邦人所得”“猶太人暫時被棄終被得救”等等,由此羅馬教廷認定猶太人應對耶酥的被害負責,從而爲對猶太人的宗教迫害提供了理論上的依據。
  
  由於宗教新約上的重大分歧和猶太人對同化的拒絕,猶太人在歐洲遭到了教徒和政府的迫害和歧視以及在當局挑動下的大眾的抵制和猜疑,但是這種來源於意識形態的對立而造成的沖突並非如此簡單和表象,而是具有一個根源性的問題,即猶太人作爲被征服民族在歐洲所處的極爲底下的經濟政治地位,造成了他們與歐洲各國當局的深刻對立,宗教上的沖突是對立和鬥爭的意識形態體現,同時他又成爲了迫害和反抗的依據和理論的來源。此外,就是猶太文化和歐洲固有文化的深刻對立,猶太教是主張政教合一的,如此發展下去他必然反對天主教的政權。猶太教文化中有很多與歐洲文化相差異而爲歐洲人不解並產生誤解的地方,比如割禮。此外,應該看到,猶太文化本身也是有嚴重的自閉性的,堅信自己是神的“特選民”,本身就是一種無來由的優越感,一向以文明著稱並自豪的的歐洲人怎麼可能容忍一個被征服,失去祖國,在經濟上也很貧困的民族有這樣的信仰呢?

古老國家的再度複活

  似乎歷史上各國對猶太的複國和獨立企圖都一直抱有很強的戒心,在耶酥被審判的時候,審判者就問他“你是猶太人的王嗎?”近代更是如此,關於猶太人“陰謀複國,統治世界”的謠言數不勝數,但複國主義終於還是取得了勝利,這中間有太多的值得思考之處。 
  許多人談起這段歷史都會有這種傾向,即猶太人是在頑強虔誠堅定的信仰和信念支持下完成這一大業的,但事實上,猶太教是不是真的充當了這樣一個偉大的角色呢?
  猶太複國主義早期主要也是最重要的理論家是貝爾·博羅霍夫(1881--1917)他是一名社會主義者,無神論者,力圖將社會主義理想與民族主義運動結合起來,在他的學說指導之下,1905年成立了錫安工人黨,並明確表示,黨的最終目標是“以階級鬥爭手段在全世界建立社會主義”。1919年,以錫安工人黨爲主體成立了勞工聯盟,1930年,勞工聯盟與青年工人黨統一,建立了巴勒斯坦工人黨,在猶太社團中,它一直居於主導地位,1948年,它領導建立了臨時政府,第一次中東戰爭停火後,正式成爲執政黨,此後30年中,伊休夫(巴勒斯坦猶太社團)---以色列一直是以社會主義的工人黨爲領導的,後來以色列成爲資本主義化國家,工人黨淡化社會主義色彩,並非某種演變,乃是工人黨現實的適應局勢需要而致。 
  與大家想象的相反猶太教勢力和社團此時對複國運動所持的是堅決的反對,它認爲猶太人返回聖地將由神在世界末日前完成,人爲的促進這一進程是不和理的。但猶太教的態度和主張絲毫沒有對複國運動的進程產生影響,大批猶太人返回了聖地,結果是猶太教作出了妥協,參與了進來,並成立了多個宗教政黨,參加議會選擧,他們共同的願望是將以色列恢複成一個神權國家。
 
  在這個時代猶太教政黨爲之奮鬥的目標隻能是一個空想,以色列獨特且成熟的民主制度允許他們的存在和活動,在政治力量鬥爭中占有一席之地,但實際上猶太教勢力一直在進行着與以色列國家現代化相反的努力,比如一個突出的例子是猶太教社團關於安息日的主張,他們認爲應恢複猶太國每周星期六爲安息日的舊規,在這一天里全國不進行任何的工作,顯然這是不可能的事情。類似的爭論其實一直在進行着。
  以色列的民主制度賦予了猶太教在政治和社會上的活動權利,毫無疑問猶太教對以色列還是有相當積極作用的,他們作爲傳統的維護者出現,保留了以色列的民族特色,在各方面體現以色列的獨到之處,一定意義上說,他是以色列的精神支柱。

  於是我們發現,猶太人的複國運動,並非是在宗教的領導和號召之下進行的,甚至在精神的支持上,猶太教也沒起到很大的作用。複國運動,是一場民族主義的理性選擇,是一場有着深厚民族基礎和嚴密組織,並在社會主義黨派的領導和號召之下進行的,爲猶太民族的歷史作出巨大貢獻的猶太教,實際上並未在複國運動的進程和以色列國家的民主和現代化上作出積極具有實質性的貢獻。

最爲純粹的共產主義國家

  複國之初以色列的經濟基礎及其薄弱,並且大量吸收猶太族移民,從1948年到1951 年底,以色列吸收了 來自世界各地的約66萬移民,他們大多是一貧如洗的,爲了移民的生存和本國經濟,也未了更多的吸收移民,以色列根據現實的情況(而非簡單根據馬克思主義理論),建立了農業基布滋和猶太工人總會,農業基布滋的參加移民的所以財產都由集體共同占有,所有的個人需要,包括醫療衛生和撫養子女,都由集體承擔,青年從小就過着高度統一的集體生活,共同勞動和受教育,猶太工總的每一個工人都是工廠的持股人,都對管理有發言權,但是不能消費他的股息,這實際上是非常純粹的共產主義公社,在政治上的執政黨又是又着30多年歷史的社會主義黨,因此雖然隻有短短的30年時間,但以色列的確曾經是一個很純粹的社會主義國家,而且這30年的公社生活對一帶以色列人產生了深遠的影響。
  以色列在社會發展形態,民主制度和外交理念上還有着太多的特殊之處,值得我們去關注和思考。  

宗教

猶太教

  猶太語יהדות,舊稱挑觔教、藍帽回回,是在公元前2000年中東地區的游牧民族希伯來人中產生的。猶太教的成年禮在十二歲(女)與十三歲(男)。
  
  猶太教崇拜單一的主神雅赫維(基督教中稱耶和華),是希伯來人内部的民族宗教。猶太教認爲《塔木德》是僅次於《聖經》的經籍,猶太教中派生出了兩個世界最大的宗教——基督教和伊斯蘭教。當亞曆山大大帝征服希伯來人的猶太原居地後,希伯來人也易名爲猶太人並散落到希臘帝國各處,
   
  公元前3世紀,希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希臘語的猶太人,集中整理猶太教文獻並譯成希臘語,即目前基督教使用的希臘語聖經中的舊約全書部分,所謂七十士譯本。再後來猶太國被羅馬帝國徹底摧毁,猶太教位於耶路撒冷的聖殿被拆毁,隻留下一段殘破的西牆(哭牆),猶太人散落到歐亞各地。   
  
  公元6世紀時,部分猶太學者將七十士譯本聖經整理,剔除其不是源於希伯來文或阿拉姆文本的部分,將整理好的部分重新譯回希伯來文,成爲猶太教的聖經。當然這個說法隻是關於希伯來語聖經成書的一種說法。這個說法與基督宗教和猶太教中常見的關於希伯來聖經的來源的說法不一致。   
  
   歷史上,猶太人曾面對多次毁滅性的災難和逼害。猶太人由於兩千多年一直分散在世界各地,語言、文字已經分化,隻是靠着統一的宗教維繫其單一的民族性。由於猶太教徒認爲救世主尚未來臨,不承認耶穌基督是救世主,這是一直受到基督教世界歧視和迫害的一個原因。但天主教教宗若望·保祿二世在近年,已承認曾對抗猶太教徒,造成了他們承受苦難的歷史。他們向往自己民族的輝煌歷史。
 
   19世紀,猶太複國主義(錫安主義)思潮興起,各地猶太人以買地等手段陸續回到巴勒斯坦,建立以色列國家。由於在遵守方式和程度的差異,現今的猶太教主要有三大派系,分别是正統派、保守派及改革派。   
 
  一些宗教學者將猶太教、基督教和伊斯蘭教通稱爲亞伯拉罕諸教,因爲三者奉舊約中的亞伯拉罕爲他們的先知。 

猶太教影響

  猶太教隻是一個民族性的宗教,信仰人口並不多,但起源於猶太教的兩個宗教——伊斯蘭教和基督宗教,在世界上有很大的影響。   
 
  猶太人國家在公元79年被羅馬帝國摧毁後,一部分猶太人流落到阿拉伯半島,和阿拉伯人混居,他們的宗教與阿拉伯人宗教類
猶太教莉亞堂
猶太教莉亞堂
似,猶太教的教義又認爲猶太人和阿拉伯人是來自同一祖先。在古蘭經中,也有很多和猶太教近似的方面。   
 
  基督宗教本身原來隻是猶太教的一個支派,在耶穌被釘十字架死後,聖保羅仍然在猶大-撒馬利亞宣颺耶穌基督救贖,就是傳颺救贖給萬邦萬民,但幾乎穫得和耶穌同樣的下場,隻是由於聖保羅是出生於小亞細亞的羅馬公民,所以幸免於處死被遣返回羅馬。他因此得出一個結論:與其在猶太人中間傳道,不如在外民族中間傳道。由於他在羅馬帝國中間的各民族中傳道,將基督教變成一個世界性的大宗教。   
 
  現在全世界信仰猶太教的人很少,隻局限在猶太人内部,還沒有信仰錫克教和神道教的人口多,但每一部介紹宗教的書籍都少不了要提到猶太教,主要是因爲其影響巨大。

反猶主義

 
  反猶主義長盛不衰的原因之一就是猶太人控制所在國家的經濟命脈,在美國國徽上有一由十三顆星星組成代表美國最初13個州的一個六角形。一般認爲這是一個偶然的標記,但也有人認爲這個標記是爲了感謝海姆·所羅門(HaymSolomon)爲美國獨立戰爭所提供的慷慨資助加入的,有人甚至認爲所羅門本人設計了這個國徽。猶太人標志“大衛王之星”也是六角形,正是這顆國徽上的大衛王之星觸動了反猶主義者敏感的神經,這顆在美國國徽上的大衛王之星成爲反猶主義者眼中猶太人控制美國的證據,他們認爲在曆屆的美國總統選擧中,誰更親以色列誰就會在猶太人支持下當選美國總統。

大衛王之星

  大衛王之星是國際公認的猶太人標志,在以色列沒有紅十字會,隻有相當於相當於紅十字會的“紅大衛星會”
紅十字會的紅大衛星會(Magen David Adom)。

反猶主義中的親猶太人事件

  1492年西班牙國王斐迪南二世下令驅逐境内的所有猶太人,奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特二世立刻派遣奧斯曼海軍到西班牙,把那些被西班牙驅逐的猶太人安全地送到奧斯曼帝國。巴耶塞特二世把猶太人安置在帝國各個省内,並向帝國各個省下達命令,帝國各個省要友好對待猶太人,禁止反猶,違者將處以死刑。其後,奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特二世寫信給西班牙國王斐迪南二世的信中說道“西班牙國王斐迪南二世是個偉大的統治者,寧願自己貧窮也要把財富贈送給别人,我實在是太需要這些人才了。”後來的歷史發展也證明了,巴耶塞特二世想法的正確,這些被西班牙驅逐的猶太人,把新的思想,新的技術帶進奧斯曼帝國,增強了奧斯曼帝國的國力,1493年西班牙裔猶太人在伊斯坦布爾建立了奧斯曼帝國的第一台印刷機及建立印刷機構,並相繼出現了著名的猶太學者 如:Mordecai Comtino、Solomon ben Elijah Sharbiṭ ha-Zahab、Shabbethai ben Malkiel Cohen和Menahem Tamar等名人。   
 
  由於奧斯曼帝國伊斯蘭教帝國,這說明歷史上穆斯林和猶太人相處比較融洽,穆斯林世界並沒有發生像當時歐洲的那種反猶事件。

二戰噩夢

 
屠殺猶太人場景
屠殺猶太人場景
  希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在《我的奮鬥》中寫道:“雅利安人的最大對立面就是猶太人”他把猶太人看作是世界的敵人,一切邪惡事物的根源,一切災禍的根子,人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒後來屠殺數百萬猶太人,企圖滅絕猶太人的理論依據。究其原因大致可以從以下四個方面加以透視:

歷史的原由

  在歷史上,歐洲人對猶太人持有成見。爲了闡明問題,有必要對猶太民族的歷史作一個簡單的機關的回顧。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯來人,公元前,他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦的土地上。公元1世紀,羅馬帝國攻占巴勒斯坦後,猶太人擧行過多次大規模反抗羅馬占領者的起義,但都遭到了羅馬統治者的血腥鎮壓。到公元135年的猶太人起義再次慘遭失敗爲止,在這1個多世紀的時間里,羅馬統治者屠殺了百萬猶太人,最後還把餘者全部趕出巴勒斯坦土地,使他們流散到西歐,西歐當時完全處於落後的小生產農牧社會,土地被人們視爲最珍貴的財富,商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後,當地的封建主們非常歧視他們,不許他們占有土地,隻許他們經營商業。不知是歷史過錯教育了他們,還是生死磨難砥礪了他們,或者說這本來就是歷史賦予的機遇,總之,由這一切所構成的歷史集合體,鑄就了猶太人的特質,使得他們聰明起來,堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息,而且逐漸地富有了。   
 
  公元13至15世紀,歐洲開始進入資本主義社會,當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們,產生了利益沖突,噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的沖突加上宗教信仰的差異,大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國,開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是,這種反對猶太人的意識,居然演變成了一種文化沉澱,在某些國家和地區一直“遺傳”到現代。尤其是進入上個世紀後的德及奧民族,反猶情緒與日俱增,希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

宗教情結

  基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲,特别是西歐,人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》,原是猶太教的經典,兩教之間有着密切的歷史淵源,但基督教教義認爲,是耶穌的12門徒之一的猶大爲了30塊銀幣而出賣了上帝之子,是猶太人將耶穌釘死在十字架上,這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化,又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣,這種社會心態也作爲一種文化沉澱。世代“遺傳”,並隨着歲月的推移,逐漸與社會經濟政治相結合,使之成爲一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個(些)政治野心家利用時,就會像火山一樣噴發,成爲一種瘋狂的社會驅動力。   
 
  應該看到,當時的德及奧民族的内部,民族主義思潮盛行,原有的宗教情緒在現實利益沖突的激化下,使人們本來已有的反猶情緒更加激烈,從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的熏陶下,希特勒的“仇猶反猶”觀點逐步形成,並迅速成爲了這股社會情緒的主導,一方面,當時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激着他的政治野心,使其民族主義思想惡性膨脹,爲其日後仇猶反猶滅猶政策和措施制造社會價值取向,培植政治力量。

現實的需要

  本世紀20年代末30年代初,爆發了世界性經濟危機,嚴重打擊了德國,使其工業生產倒退到了上世紀末的水平,國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國内的階級矛盾,而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。“德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路”,希特勒的這一爭霸世界的主張,得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而,實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下,把手伸向富有的猶太人成爲了他們的理所當然。   
 
  另外,居住在歐洲各地的猶太人,較之於其他民族而言,不僅富有,而且素質也要高些。面對這樣一個民族,希特勒及其黨徒們,既感到仇恨,又覺得膽怯。在他們的心中,猶太人這個特殊的社會群體,是他們實現“第三帝國”美夢的嚴重威脅。這些,無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂的症狀之中,使希特勒的仇猶反猶觀點不僅有了適當的社會環境,且得以迅速瘋狂起來。 

狂暴的病態心理

  希特勒青少年時代整天在維也納和慕尼黑街頭的經歷,鑄就了他既自私又狂妄的性格。正如他小時的一位班主任老師後來回憶所說的那樣:“希特勒缺乏自制力,至少被大家認爲性格執拗,剛愎自用,自以爲是和脾氣暴躁。”加上他患有痙攣性的神經質,發起癲狂來甚至會趴在地上啃地毯邊。從有關史料上可以看出,狂暴是希特勒性格的典型特征。例如,1942年的一天,納粹德國武裝部隊外科醫師紮爾·伯羅赫奉命去晉見希特勒,希特勒的愛犬就猛撲這位醫師,嚇得他魂不附體,醫師被迫與它細聲細語地說話,很快它就平靜地趴在醫師身邊,把前肢擱在醫師膝蓋上,兩眼溫顺地看着他,並與他逗笑。希特勒見此情景暴跳如雷:“它是完全忠於我的惟一生物,可你把它騙去了,我要殺死它。”聲音越來越高,簡直到了嘶叫的地步,恕吼着威脅要監禁醫生,類似這樣的事,時有發生,狂暴加嫉恨,又造就了他的狠毒和殘忍,希特勒是一個有嚴重病態心理的政治狂人。

  上述四大原因,如果孤立地看其中任何一個原因,都很難構成對猶太人的滅絕性仇殺。隻有把這四大原因融合爲一體時,才能產生確定性的使猶太民族在劫難逃的社會效應,而希特勒則是把這四大原因巧妙地結合在一起的魁首。   
  
  首先,納粹黨打着當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌,宣颺德意志民族是優秀民族,把猶太民族視爲劣等民族。爲了蠱惑人心,欺騙德國廣大民眾,希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯,斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句,拼湊成一個種族優劣的理論,爲把猶太人打入劣等人種制造理論依據。二是利用早就深植於德及奧人心中的反猶意識和宗教情結,大肆鼓吹“猶太瘟疫”的謬論。經過希特勒的蓄意“嫁接”,使得這個理論再也不是一般意義上的種族歧視了。他利用歷史的宗教的因素,爲其滅絕猶太人而創設了廣泛的社會基礎,使得這一理論更加具有普遍的煽動性。希特勒一上台,之所以能夠顺利推行一整套瘋狂迫害猶太人的反猶滅猶政策,無疑得益於他這個荒謬絕倫的理論。其次,納粹黨還利用當時德國國内廣大群眾痛恨凡爾賽和約的心理,煽動複仇主義情緒,並把這種情緒轉移到猶太人身上。   
   
  在這四大原因中,現實的需要是最直接的要素,其它兩方面的原因也是非常重要的因素,如果沒有歷史的原因和宗教的情結作爲先導性條件,那麼,即使現實再需要,也很難想象會達到如此瘋狂和殘忍的程度。隻有當這四方面的原因聚合爲一體時,才產生了那可怕可憎的充滿血腥的驅動力。   
 
  任何歷史事件都是社會各種相關因素合力作用的產物,或者說是時事造就的。二戰期間,600萬猶太人慘遭殺害,希特勒當屬罪魁。希特勒對猶太人特有的種族仇恨和政治嫉恨,是政治狂人病態心理的一種特殊反映。導致希特勒嚴重病態心理的“菌種”就是來自歷史成見和宗教情結,恰好又得到了當時德國社會環境的孕育。確切地說,希特勒的嚴重病態心理與當時德國社會政治生活的瘋狂病態是相輔相成的。一方面,瘋狂的病態心理正是歷史成見、宗教情結和現實需要三大原因的粘合劑;另一方面,這三大原因的聚合又把希特勒瘋狂病態的心理推向了極端,從而引發了那場人類歷史的大悲劇。然而希特勒當時未完成的計劃也反映出了其預言性。就如同今日美國的政治已被猶太人所掌握,而這個國度卻在世界上實施其霸權主義。讓第三次世界大戰的陰雲始終籠罩在地球的上空,等到一發現其他發展中國家威脅其霸權地位之時必然是大戰的開始。像二戰宣傳圖所見那個章魚頭既是由美國版圖而伸展開來,這也許是巧合吧。

猶太複國


  1920年,國際聯盟委托英國管轄巴勒斯坦。1922年英國將托管地劃分爲兩部分:東部(現約旦)爲阿拉伯人居住地,西部爲猶太居民區。1922年,第一次世界大戰結束之後,猶太人有了自己的居住地。   
 
  第一次世界大戰後,猶太人掀起了第三和第四次移民浪潮。接著在1936年-1939年又有數場暴動發生。對此英國在1939年頒布了一份白皮書,限制猶太人的移民數量至75,000人,並且限制猶太人購買土地。這份白皮書被許多猶太人和錫安主義者視爲是對猶太人的背叛,並且認爲那違背了貝爾福宣言。阿拉伯人也並沒有就此平息,他們希望完全停止猶太人的移民。   
 
  1933年,納粹在德國執政,掀起第五次猶太人移民浪潮。1940年,猶太人已占當地居民總數的30%。後來在歐洲發生的猶太人大屠殺,進一步推動了猶太人移民。1944至1948年之間,愈20萬猶太人通過各種途徑輾轉來到巴勒斯坦地區。第二次世界大戰結束後,巴勒斯坦地區已經有60萬猶太居民。 

以色列建國

以色列國旗
以色列國旗
  1947年,鑒於猶太人與阿拉伯人之間的暴力沖突不斷升級,和平努力受到挫敗,英國政府決定從巴勒斯坦托管地脱身。猶太人的移民數量自從19世紀末以來一直穩定增長,受到二戰中的猶太人大屠殺影響,猶太人複國的理念也穫得越來越多的國際支持。聯合國成立了“巴勒斯坦專門委員會”,1947年11月聯合國大會表決了《1947年聯合國分治方案》,33國贊成(包括美國和蘇聯),13國反對,10國棄權,通過決議:將巴勒斯坦地區分爲兩個國家,猶太人和阿拉伯人分别擁有大約55%和45%的領土,耶路撒冷被置於聯合國的管理之下,以期避免沖突。   
 
  1947年11月29日,聯合國通過分治方案的當日,大衛·本-古理安接受了該方案,但被阿拉伯國家聯盟斷然拒絕。1948年4月,慘絕人寰的“代爾亞辛大屠殺”發生,猶太人殺死了數百阿拉伯人,緊接著猶太人組織的地下民兵部隊繼續展開襲擊,這些戰鬥很快便蔓延爲大規模的沖突,繼而引發了1948年的以色列獨立戰爭。   
 
  1948年5月14日,在英國的托管期結束前一天的子夜,以色列國正式宣布成立。在1949年1月25日全國選擧中,有85%的合格選民參加了投票,接着有120個議席的第一屆議會開會。兩位曾領導以色列建成國家的人成爲該國的領袖,猶太人代辦處領導人大衛·本-古里安當選首任總理;世界猶太複國主義組織領導人哈伊姆·魏茲曼由議會選爲首任總統。1949年5月11日,以色列取得聯合國的席位,成爲第59個會員國。 

1948年獨立戰爭

  在以色列建國之後,埃及伊拉克約旦叙利亞、以及黎巴嫩向以色列宣戰,開始了1948年的以色列獨立戰爭。北邊的叙利亞、黎巴嫩和伊拉克軍隊都在接近邊界的地方被阻擋下來,來自東方的約旦軍隊則攻下耶路撒冷的東部,並且對城市的西部展開攻擊。不過,猶太人的民兵部隊成功的阻擋了約旦軍隊,而地下的國民軍組織部隊(Irgun)也阻止了來自南方的埃及軍隊。從6月開始,聯合國宣布了一個月的停火令,在這段期間里以色列國防軍正式成立。在數個月的戰鬥後,雙方在1949年達成一則停火協議並劃清暫時的邊界,這條邊界線被稱爲“綠線”(Green Line)。以色列在約旦河的西方穫得了額外的23.5%的管轄領域,約旦則占有以色列南部一塊山地區域和撒馬里亞,後來那里被稱爲西岸地區。埃及在沿海地區占有一小塊的土地,後來被稱爲加沙地帶。   
 
  大量的阿拉伯人口逃離了新成立的猶太人國家,巴勒斯坦人將此次流亡稱爲“大災難”(النكبة),預計有400,000至900,000名巴勒斯坦難民流亡,聯合國估計有711,000人。以色列與阿拉伯國家之間未解決的沖突、以及巴勒斯坦難民的問題一直持續至今。隨著1948年的戰爭,西岸地區和加沙地帶的猶太人口開始撤回以色列,大量來自阿拉伯國家的猶太人難民使得以色列的人口遽增了兩倍。在接下來幾年里將近850,000名瑟法底猶太人從阿拉伯國家逃離或遭驅逐,其中約有600,000人遷移至以色列,其他的人則移民至歐洲和美國。

50年代和60年代

  在1954年至1955年間,擔任以色列總理的摩西·夏里特(Moshe Sharett)試圖轟炸埃及未遂而爆發醜聞,造成以色列在政治上蒙羞。埃及在1956年國有化了蘇伊士運河,英國和法國對此相當不滿。以色列在遭到一連串阿拉伯地下民兵部隊的襲擊後,祕密的與英法兩國結盟,並且對埃及宣戰。在蘇伊士運河危機後,三個國家遭到聯合國的譴責,以色列被迫從西奈半島撤軍。   
 
  在1955年,大衛·本·古理安再次成爲以色列總理,並且一直任職到1963年才辭職。在古理安辭職後,列維·艾希科爾(Levi Eshkol)繼任了總理。   
 
  在1961年,納粹的戰爭犯、也是歐洲猶太人大屠殺主謀之一的阿道夫·艾希曼在阿根廷的布宜諾斯艾利斯遭到以色列的摩薩德(Mossad)情報局幹員逮捕,並且被送回以色列接受審判。艾希曼成爲以色列歷史上唯一一個遭到法庭判決死刑的罪犯。   
 
  在政治舞台上,以色列和阿拉伯國家的關係在1967年5月再次緊繃。叙利亞、約旦、和埃及透露了開戰的意圖,埃及並且驅逐了在加沙地帶的聯合國維和部隊。埃及違反了之前立定的條約、並且封鎖了以色列戰略要地的堤藍海峽,接著又在以色列邊界部署大量的戰車和戰機,以色列於是以埃及挑釁爲由在6月5日對埃及展開先發制人的攻勢。在這場六日戰爭中,以色列擊敗了所有阿拉伯鄰國的軍隊,並且在空軍戰場上穫得完全的勝利。以色列一口氣奪下了整個西岸地區、加沙地帶、西奈半島、和戈蘭高地,1949年劃定的綠線則變成以色列管轄國内領土和占領區域的行政分界線。後來在簽訂一則和平協議後,以色列將西奈半島還給了埃及。   
 
  在戰爭中以色列空軍誤炸了一艘美軍的情報船自由號(USS Liberty),造成34名美軍死亡。美國和以色列的調查總結認爲這場意外是因爲自由號的辨識困難而造成的誤擊事件。   
 
  在1969年,以色列的第一名女性總理梅爾夫人當選。

70年代

  1968年至1972年這段期間被稱爲消耗戰爭(War of Attrition),以色列和叙利亞、埃及間的邊界頻繁爆發許多小規模的沖突。除此之外,在1970年代早期,巴勒斯坦武裝部隊對以色列和各國的猶太人展開了規模空前的恐怖攻擊,在1972年夏季奧林疋克運動會中爆發了慕尼黑慘案,巴勒斯坦的武裝民兵挾持以色列的代表團成員作爲人質,最後所有人質皆遭殺害。以色列對此展開了報複性的“上帝之怒行動”(Operation Wrath of God),由一群以色列摩薩德情報局的幹員在世界各地行刺那些籌劃慕尼黑慘案的幕後凶手。
 
   最後,在1973年10月6日,正值猶太人傳統的贖罪日那天,埃及和叙利亞對以色列發起了突襲攻勢。盡管阿拉伯國家在戰爭初期成功打擊了准備不足的以色列軍隊,埃及和叙利亞最終仍被以色列擊退。戰後的幾年局勢變的較爲平靜,以色列和埃及終於得以達成和平協議。   
 
  在1974年,伊紮克·拉賓繼承梅爾夫人成爲第五任總理。1977年的國會選擧成爲以色列政治歷史上的主要轉摺點,從1948年來一直支配以色列政壇的工黨聯盟(המערך)遭到梅納赫姆·貝京領導的聯合黨擊敗,這次選擧在以色列還被稱爲是一場“革命”。
    
  接著,在當年的11月,埃及的總統薩達特史無前例的拜訪了以色列,在以色列國會進行演講,這是以色列建國以來第一次穫得阿拉伯國家的承認。以色列軍隊的後備軍官也組成和平運動以支持這次談和。在薩達特拜訪之後,兩國間進行的和平談判最後簽下了大衛營和約。在1979年3月,貝京和沙達特在美國華盛頓特區達成以色列-埃及和平條約。隨著條約的簽訂,以色列從西奈半島撤軍,並且撤離了自從1970年代開始在那里建立的移民區。以色列也同意依據1949年劃定的綠線讓巴勒斯坦穫得自治權。

80年代

  在1981年6月7日,以色列空軍轟炸了伊拉克在奧西拉克(Osirak)建立的核子反應鑪,阻止了伊拉克制造核武器的企圖,這次任務又被稱爲巴比倫行動。   
 
  在1982年,以色列對黎巴嫩發動了一場侵略,卷入自從1975年以來一直進行的黎巴嫩内戰。以色列的開戰理由爲保護以色列在北方的殖民區,當時殖民區經常受到來自黎巴嫩的攻擊。在建立了四十公里的障礙區後,以色列國防軍繼續前進,甚至攻下了首都貝魯特。以色列軍隊將巴勒斯坦解放組織逐出了黎巴嫩,迫使巴解轉移基地至突尼斯。由於無法承擔戰爭帶來的壓力,總理貝京在1983年辭職,由伊紮克·沙米爾(Yitzhak Shamir)繼任。1982年9月16日,以色列支持的基督教民兵制造了慘絕人寰的貝魯特大屠殺,受到國際社會的強烈譴責。以色列最後在1986年撤出了大部分在黎巴嫩的軍隊,邊界的緩沖地帶則一直被維持,直到2000年以色列進行單方面的撤軍。   
 
  在1980年代里,原本由伊紮克·沙米爾領導的右派政府被左派的西蒙·佩雷斯取代。佩雷斯從1984年開始擔任總理,但在1986年又被沙米爾取代,沙米爾達成了一個政黨聯盟的協議。在1987年爆發的巴勒斯坦大起義引燃了占領區域的一連串暴動,在暴動後沙米爾再次於1988年的選擧中連任總理職位。 

90年代

  在波斯灣戰爭中,雖然以色列不是反伊拉克的聯盟國之一、也沒有實際參與伊拉克戰事,以色列仍遭到39枚飛毛腿導彈擊中。導彈並沒有直接殺害任何以色列的公民,倒是有一些人因爲不正確使用預備的防毒面具而死亡,除此之外一名以色列人遭到愛國者導彈碎片擊中而喪命。   
 
  在1990年代早期,蘇聯的大量猶太人開始移民至以色列,依據以色列的移民法,這些人在抵達以色列時便能取得以色列公民權。大約有380,000人在1990-1991年抵達以色列。雖然以色列大眾最初相當支持移民法,新移民造成的許多問題被工黨作爲選戰中的把柄,批評執政的聯合黨沒有解決他們的工作和住房問題。結果在1992年的選擧中,新移民們大量投票給工黨,使得左派再次抬頭。
 
   在選擧之後,伊紮克·拉賓成爲了總理。在選擧中工黨曾經承諾將會大爲改善以色列的國内治安和與阿拉伯國家的關係。到了1993年底,以色列政府抛棄了1991年的馬德里協議框架,改與巴解簽訂奧斯陸協議(Oslo Accords)。在1994年,約旦成爲繼埃及之後第二個承諾與以色列和平共處的阿拉伯國家。   
 
  最初以色列大眾廣泛支持奧斯陸協議,然而在協議簽訂之後以色列仍然持續遭到哈馬斯武裝團體的頻繁攻擊,協議受到的支持也開始大量減少。在1995年11月4日,拉賓遭到一名極端的以色列民族主義者刺殺。   
 
  由於拉賓的遇刺,大眾對於奧斯陸協議的觀感也稍有好轉,大爲提升了西蒙·佩雷斯的支持度,使他贏得了1996年的大選。不過,新的一波自殺炸彈攻勢加上阿拉法特讚美炸彈客的聲明,使得公眾輿論再次扭轉,並且在1996年5月輸給了聯合黨的本雅明·内塔尼亞胡。   
 
  雖然内塔尼亞胡被視爲是奧斯陸協議的堅定反對者,他仍然決定從希伯倫(Hebron)撤軍,並且簽下了懷伊備忘錄(Wye River Memorandum),給予巴勒斯坦民族權力機構更大的自治權力。在内塔尼亞胡任内巴勒斯坦團體對以色列平民的襲擊活動大爲減少,然而他的聯合政府仍然在1999年垮台。在1999年選擧中工黨的埃胡德·巴拉克以大幅票數差距擊敗内塔尼亞胡而繼任總理。

2000年後

  巴拉克在2000年決定單邊的從黎巴嫩撤軍,這次撤軍也是爲了阻撓真主黨對以色列的攻擊,迫使他們不得不跨越以色列邊界才能發動攻擊。巴拉克和亞西爾·阿拉法特曾在美國總統比爾·克林頓的斡鏇下於2000年在戴維營進行協商,然而協商最後失敗了,巴拉克提出的條件是一個由73%西岸地區和100%加沙地帶組成的巴勒斯坦國家,並且在10至25年時間内將西岸地區的巴勒斯坦領域擴展至90%(排除耶路撒冷郊區則是94%),但阿拉法特拒絕這個提議。   
 
  2003年6月4日,在喬治·沃克·布什主持下,巴勒斯坦權力機構主席馬赫姆得·阿巴斯和以色列前總理沙龍於約旦相會。在談判破裂後,巴勒斯坦開始了第二次的暴動,被稱爲阿克薩群眾起義,暴動開始的時間就發生在以色列反對派領袖艾里爾·沙龍挑釁性訪問耶路撒冷聖殿山(Temple Mount)之後不久。協商的失敗以及新戰爭的爆發使得許多以色列人對巴拉克政府感到失望,並且也使和平協議的支持度大減。   
 
  在一場總理的特别選擧後,艾里爾·沙龍在2001年3月成爲了新的總理,稍後又在2003年的選擧中當選了連任。沙龍開始從加沙地帶進行單邊的撤軍,這次撤軍在2005年8月至9月間實行完成。   
 
  以色列也在西岸地區建立了圍牆,目的是爲了保護以色列免遭武裝巴勒斯坦團體的攻擊。爲了建立長達681公里的圍牆,接近圍牆的緩沖地區也連帶的減少了9.5%的西岸地區面積,使得巴勒斯坦居民的經濟狀況遭遇困難。圍牆的建立遭致了國際間的許多批評,也遭到一些以色列極左派的批評,不過,圍牆的確有效的減少了對以色列平民的恐怖攻擊事件。   
 
  在艾里爾·沙龍嚴重中風之後,總理權力轉移給了艾胡德·奧爾默特。在2006年4月14日,在前進黨贏得了大選後,奧爾默特當選爲以色列總理。奧爾默特的前進黨也在2006年的2006年的選擧中贏得了多數派席位。   
 
  在2006年6月28日,哈瑪斯的民兵部隊從加沙地帶挖地道潛入以色列境内攻擊以色列國防軍的據點,俘虜了一名以色列士兵必且殺害了其他兩名。以色列對此展開了夏雨行動,大量轟炸哈瑪斯目標以及其他橋梁、道路、以及發電站。以色列也派軍占領此地區。
 
   2006年6月13日爆發的以黎沖突發生在以色列北部和黎巴嫩地區,主要是介於真主黨和以色列之間的沖突。沖突始於真主黨之前在一次跨越邊界的恐怖襲擊行動中殺害了八名以色列士兵並且俘虜其他兩名,以色列認爲黎巴嫩政府必須對這次攻擊負起責任,因此從海上和空中對黎巴嫩展開轟炸,並且進軍黎巴嫩南部。真主黨繼續使用火箭攻擊以色列北部,並且以游擊隊的打帶跑戰術襲擊以色列軍隊。最後以色列在2006年8月14日達成一則停火令。這場沖突殺害了一千名黎巴嫩平民、440名真主黨民兵、以及119名以色列士兵,也對黎巴嫩城市的基礎建設造成了龐大損害。

猶太人的智慧

 
  猶太人是世界上最聰明的民族之一,他們的智慧是神奇的,並且擧世絕倫。在常年的漂泊流浪中,在從未有過的大遷徙中,是苦難和艱辛、饑餓和摺磨、殺戮和欺侮……一切的不幸迫使着猶太民族不得不用智慧去生存,去穫取一口果腹的飯、一絲遮體的衣。猶太人智慧的誕生是被迫的,是在屈辱中誕生的,但是猶太人的智慧無所不在、從自然科學、社會科學到文學、藝術等等,一切的人類歷史都印有猶太人的足蹟。

經商智慧

  猶太人是全球企業界公認的“世界第一商人”,世人都對他們神奇的經商才華感到不可思議的震驚和羨慕。猶太人在爲自己所取得的巨大商業成就深感自豪的同時,又對經商祕訣諱莫如深——這是他們的祕密,他們從來不想傳於外人。但愈是如此,愈有人想一探究竟。本書目的,志即於此。
 
     對猶太民族稍有了解的人都知道,猶太民族是一個幽默的民族,他們把自己的經商智慧融於一個個幽默與笑話中。研究猶太人的幽默,其實就是挖掘猶太人的商業理念。不妨先看一則幽默:
   
  美國和蘇聯兩國成功地進行了載人火箭飛行之後,德國、法國和以色列也聯合擬訂了月球旅行計劃。火箭與太空艙都制造就緒,接下來就是挑選太空飛行員了。
   
  工作人員對前來應征的三個人說:“談談你們的待遇要求吧。”
   
   德國應征者說:“我的要求是3000美元。其中1000美元留着自己用,1000美元給我妻子,還有1000美元用做購房基金。”
   
   法國應征者接着說:“給我4000美元。1000美元歸我自己,1000美元給我妻子,1000美元歸還購房的貸款,還有1000美元給我的情人。”
   
  最後以色列的應征者則說:“我的要求是5000美元。其中有1000美元是給你的,1000美元歸我自己,剩下的3000美元用來僱德國人開太空船!”
   
  在這則笑話中,猶太人的幽默智慧可以說展現得極爲生動。猶太人不須從事實務(開太空船)而隻須擺弄數字,就可以自拿1000美元,還可以送工作人員1000美元的人情,這種精明的思維邏輯正是猶太人經營風格中最顯著的特色之一。
平心而論,猶太人並沒有盤剝德國人,德國人仍然可以得到他自己所要求的3000美元。至於猶太人自己的報價,既然允許他們自報酬勞,他報得高一些也無可非議,至於如何安排,則純屬他個人的自由,就像法國人公然把妻子與情人在經濟上一視同仁一樣。而且猶太人的精明並沒有越出“合法”的界限。
 
  猶太人自己也承認,他們是一個崇尚智慧與幽默的民族,他們把智慧看成生存之本,將幽默當做一種重要的精神食糧。在希伯來語中,智慧被稱爲“赫夫瑪”,幽默也被稱爲“赫夫瑪”,幽默與智慧同體,不可分割,可見幽默在猶太人心中的分量。
   
  在猶太人眼中,幽默是隻有強者才能擁有的特權,幽默既代表了強人的韌性,也代表了強人的膽量。猶太人認爲隻有那些強人,那些在困難面前不屈不撓的人,才能隨時隨地地運用自己的幽默。因此猶太人很重視幽默,並將各種商業與生活經驗與感悟融於一則則有趣的幽默中傳於後人。
   
  當然,猶太人苦難的歷史經歷也迫使他們采用了這樣一種方式來釋放自己,並向這個世界表明他們堅強的生活信念與商業決心,否則他們的民族就不可能經受住那麼多摺磨而幸存下來,並取得世人豔羨的巨大成就。事實上正是苦難造就了猶太人不可動搖的樂觀精神。猶太人性格中的“幽默”,是與他們的樂觀精神以及向逆境挑戰的勇氣聯繫在一起的。
   
  很多猶太傳說和民間故事包含着深深的悲劇幽默情調。就像許多猶太民歌一樣,它們的鏇律中總是回盪着揮之不去的憂傷。但這種憂傷卻沒堕落爲絕望或是自憐自歎。他們總是在淨化之中保持着尊嚴,在堅定的信念中使痛苦也變得高貴,即使是在失敗中他們也因爲擁有正義而穫得道義上的勝利。
   
   笑是水,猶太人是魚。在競爭激烈的商業戰場上,猶太人在各種場合運用着他們獨特的幽默與智慧,如魚得水,取得了世人刮目的成績。

書籍

 
  《猶太人智慧大全集》  
 
  作者:趙凡禹
  出版社:企業管理出版社出版
  出版時間:2010年06月    
  ISBN:9787802554726   
  開本:16開   
  定價:29.00 元

内容簡介

  從羅斯柴爾德到索羅斯,從洛克菲勒到彼德森,眾多猶太商業巨子的功名事業,令世人翹首矚目。這個人口僅占世界四百分之一左右的小小民族,他們曾經一度漂泊流浪,無寸土可居,爲什麼耀目全球的光環總是頻頻落到他們身上?   
 
  讀了這《猶太人智慧大全集》,你會爲這些疑問找到答案,你會發現猶太商人積累財富的藝術並不神祕……

猶太名人列表

自然科學

  現代物理學之父——愛因斯坦
  愛因斯坦
  愛因斯坦
 
  匈牙利籍著名空氣動力學,物理學家——馮·卡門   
 
  學者風範,女性楷模——諾德·愛因斯坦
  
  控制論之父——維納   
 
  二十世紀的數學巨人——馮·諾伊曼  
 
  核科學女傑——梅特娜   
 
   
  醫生及教育家——詹努斯·克爾察克
   
  1914年諾貝爾生理學及醫學獎得主——巴拉尼
  
  確立量子化原子  
 
  觀察螞蟻的孩子,大生化學家——布洛赫   
 
  有機硼化合物的開拓者——布朗  
 
  發現脱氧核糖核酸的生物學家——阿瑟·科恩伯格  
 
  諾貝爾醫學獎得主——勒葦
  
  發現合成氨的諾貝爾獎穫得者——弗哈伯
  
  繁茂的哥根廷花園的締造者——弗蘭克
  
  吞噬細胞的權威——梅契尼科夫
  
  解剖學和病理學大師——亨勒  
 
  皮膚病學專家——卡波希  
 
  皮膚病學家,烏納瘤命名者——烏納
  
  醫學家,夏姆伯格病命名者——夏姆伯格
  
  皮膚病專家,拉沙藥膏創始人——-拉沙
  
  青黴素的發現者之一——弗萊明  
 
  青黴素的發現者之一——弗洛里   
 
  青黴素的發現者之一——錢恩
  
  鏈黴素的發現者——瓦克斯曼
   
  發現呼吸酶活動方式的科學家——海因里希  
 
  有機化學創始——馮·拜爾   
  
  世界知名的科學家——施溫格   
  
  美國科學家——菲李普曼   
 
  化學家——賴希施泰因   
 
  飛艇的實際發明人——大衛.舒華滋(在他接近成功時猝死,都柏林伯爵向其後人買到技術)   
 
  直升飛機的發明人——亨利.斐納   
 
  在飛機的發明人萊特兄弟背後有一位猶太人奧多·利安達替他們開飛機   
 
  在有線電話的發明人貝爾發明電話之前16年,已有猶太人試制成電話機  

文學界  

  十九世紀德國偉大詩人——海涅   
 
  十九世紀的大批評家——勃蘭兑斯
   
  最初的獨白者——施尼茨勒 海涅

  小說藝術的偉大革新者——普魯斯特
  
  以色列當代詩人——尤里·基維·格林伯格
  
  “作家的作家”——斯坦因 
 
  祈禱詩人——里爾克
  
  享譽世界的文體大家——茨威格  
 
  西方現代派文學奠基人——卡夫卡
  海涅
  海涅
   
  用歷史彈奏時代的最強音——弗希特萬格
  
 《聖經》哺育的文學天才——阿格農
  
  制訂“機器人三定律”的科幻大師——艾薩克·阿西莫夫   
 
  作家——亨利希曼   
 
  河堤上的哲人——帕斯捷爾納克   
 
  大記者作家——愛倫堡   
 
  悲劇詩人——曼德爾什塔姆   
 
  猶太作家——沙隆-阿里奇姆   
 
  早期希伯來文詩人——比亞利克   
 
  猶太詩人——亞伯拉罕·馬普     
 
  1910年諾貝爾文學獎得主——海澤   
 
  異化青年的“守望者”——塞林格   
 
  小題材作品大師——艾興格   
 
  作家——肖洛姆·阿萊漢姆   
 
  最有資格代表時代的美國作家——梅勒   
 
  黑色幽默文學的始作俑者——海勒   
 
  1991年諾貝爾文學獎得主,南非文學的一顆彗星,女作家——戈迪默  
 
  “垮掉的一代”沖浪人——金斯伯格   
 
  詩人沉思者——布羅茨基   
 
  《安妮日記》作者——安妮· 弗蘭克   

通信媒介  

  通訊之王——路透   
 
  開創新式新聞事業的傑出報人——普利策   
 
  “狂記者”——基施   
 
  《華盛頓郵報》主編,女董事長,報界女強人——凱瑟琳格雷厄姆
  路透
  路透
 
  美國哥倫比亞廣播公司總裁CBS——威廉.佩利   
 
  美國全美廣播公司總裁——薩爾諾夫   
 
  《紐約時報》創辦者——雷蒙   
 
  後來讓《紐約時報》成爲世界性重要報紙的——奧克斯   
 
  曾一度壟斷全球新聞媒介的英國報業巨頭馬克斯·韋爾  

文藝界   

  世界電影藝術大師——愛森斯坦 
 
  美國當代喜劇電影大師——伍迪艾倫  
 
  現代繪畫的先驅者——畢沙羅   
  愛森斯坦
  愛森斯坦
 
  抒情風景畫巨匠——列維坦   
 
  立體主義繪畫大師——-畢加索  
 
  世界鋼琴泰鬥——魯賓斯坦   
 
  鏇律天才——格什文   
 
  美國一代音樂宗師——科普蘭   
 
  神弓——海菲茨   
 
  蜚聲世界的小提琴大師——梅紐因 
 
  身材藝精的小提琴名家——珀爾曼   
 
  美國現代著名電影制片人、導演、藝術大師——斯皮爾伯格   
 
  馳名世界的大畫家——拉斐爾  
 
  大畫家——布洛赫   
 
  知名畫家——愛波斯坦   
 
  音樂大師——卡拉颺   
 
  作家——奈麗.薩克斯  
 

思想界

  基督教創始人、精神領袖、思想大師——耶穌   
 
  馬克思主義的創始人,全世界無產階級和勞動人民的偉大導師——卡爾·馬克思   
 
  精神分析學開創人——弗洛伊德   
 
  泛神論大師——斯賓諾莎   
 
  現象學大師——胡塞爾   
 
  社會學、政治學大師——馬克思·韋伯   
 
  符號學大師——卡西爾   
 
  哲學大師——韋特根斯坦,馬爾庫塞,弗洛姆,盧卡契,波普爾.  
  耶穌
  耶穌
 
  文學詩人——梅聶   
 
  著名心理學家消費心理模型發現者——馬斯洛   

商界

  世界銀行集團第十一任行長——羅伯特·佐利克  
 
  原美聯儲主席——格林斯潘  
 
  諾貝爾經濟學獎得主——K.J可羅,P.A薩繆爾森,西蒙   
 
  經濟理論專家——大衛.李嘉圖   
 
  控制世界黄金市場和歐洲經濟命脈200年的商人——羅斯柴爾德家族:老羅斯柴爾德——尼桑·羅斯柴爾德   
 
  資本主義世界第一個10億富翁,石油大王 美孚公司——洛克菲勒  
 
  壟斷大財閥_摩根   
 
  紅色資本家——哈默 成功在利比亞開采石油   
 
  美國鐵路大王——庫恩.洛布   
 
  華爾街大佬——賀喜哈   
 
  以牛仔褲創始人——利維.斯特勞斯   
 
  華爾街金融大王——安德烈.邁耶   
 
  英荷殼牌公司創始人——馬庫斯塞繆爾   
 
  英國最大的百貨公司 馬克斯-斯賓賽公司創始人——馬克斯   
 
  世界上最大的廣告公司薩奇公司創始人——薩奇兄弟:查爾斯,莫里斯   
 
  美國大亨——巴魯克   
 
  美國銀行家——萊曼兄弟 
 
  美國連鎖店的先驅——盧賓,1894年生於俄國   

政界  

  以色列第三任總統、歷史學家、詩人——夏紮爾   
 
  哈加姆運動領袖——加洛姆波   
 
  以色列議員、博士——默施.斯耐   
 
  二戰猶太旅軍官——大衛拉吉爾   
 
  以色列獨立戰爭軍官——薩蒂赫   
 
  二戰中犧牲的著名猶太戰士——斯泰恩   
 
  猶太複國主義者、拉比——麥耶爾·歐吉爾   
 
  猶太領袖拉比——亞伯拉罕伊薩克庫克   
 
  猶太複國主義運動領袖——傑埃夫雅布金斯基   
 
  30年代猶太複國主義組織主席——索科洛夫   
 
  以色列獨眼將軍、國防部長——摩西·達颺   
 
  猶太法典學家,拉比——阿耶.萊文   
 
  以色列政治家——麥耶爾·巴爾·伊蘭   
 
  猶太服國主義者——米夏爾哈爾波林   
 
  以色列著名政治家——雅克阿隆   
 
  馬掌匠,拉比——約書亞本哈南拉   
 
  教師,拉比——麥爾.巴拉.哈奈斯   
 
  拉比,檀香制造匠——約哈納.哈-山德爾   
 
  猶太旅創始人——約瑟夫特魯姆比多爾   
 
  猶太宗教改革家,拉比——阿巴希萊勒西維爾   
 
  新聞工作者——波萊茲.伯恩施坦   
 
  機會主義代表,政壇名人——拉薩爾   
 
  國際控制原子能的“巴魯克計劃”提出者,   
 
  女革命家,政壇名人——盧森堡   
 
  革命家,政壇名人——奧爾加   
 
  共產國際的神祕使者——鮑羅廷   
 
  共產國際的神祕使者——馬林   
 
  被剝奪國籍的政治家——托洛斯基   
 
  英國首相——狄斯累利   
 
  前蘇聯政治家——季諾維也夫   
 
  前蘇聯政治家——加米涅夫   
 
  前蘇聯政治家——斯維爾德洛夫   
 
  前蘇聯政治家——卡岡諾維奇   
 
  古代猶太王國第一代國王——掃羅   
 
  古代猶太王國第二代國王——大衛   
 
  古代猶太王國第三代國王——所羅門   
希特勒
希特勒
 
  猶太人的敵人,具有四分之一猶太血統的狂熱的反猶主義者,納粹領袖——希特勒   
 
  古代猶太小刀黨起義領導人——拉埃爾   
 
  耶穌十三門徒之一出賣耶穌的罪人——猶大   
 
  耶穌十三門徒之一——彼得   
 
  耶穌十三門徒之一——雅各   
 
  希伯來人中第一個被稱爲先知的英雄——摩西   
 
  希伯來人中第三個被稱爲先知的第一任祭司——亞倫   
 
  正典中第一個出現的先知,九大先知之一 -----阿摩司   
 
  猶太王約西亞的女先知——戶勒大   
 
  大衛王的曾祖母——路德   
 
  撒母爾之母——哈拿   
 
  英雄夫妻,民族戰士——祖克爾曼夫婦   
 
  特拉維夫創建者和市長——麥耶爾迪森高夫   
 
  著名銀行家——利昂.耶胡達.瑞卡那提   
 
  以色列首任議會議長——--斯普林紮克   
 
  神祕先知——以利亞   
 
  古代先知——何西阿   
 
  富有詩人氣質的先知——耶利米   
 
  古代猶太複國主義設想者——以西結   
 
  正規學校教育創導者——約書亞本加瑪拉拉   
 
  第一位創立全民義務教育的大法官——西緬·本·蔡奇   
 
  猶太民族傳統教育模式奠基人——約翰蘭   
 
  美國前國務卿——-基辛格

    10
    2
    申明:1.中文百科在线的词条资料来自网友(一些人是某学科领域的专家)贡献,供您查阅参考。一些和您切身相关的具体问题(特别是健康、经济、法律相关问题),出于审慎起见,建议咨询专业人士以获得更有针对性的答案。2.中文百科的词条(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将及时给予删除。3.如需转载本页面内容,请注明来源于www.zwbk.org

    词条保护申请

  • * 如果用户不希望该词条被修改,可以申请词条保护
    * 管理员审核通过后,该词条会被设为不能修改

    注意:只有该词条的创建者才能申请词条保护

联系我们意见反馈帮助中心免责声明
Copyright © 2010 zwbk.org 中文百科在线 All rights reserved.京ICP证090285号