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阅读 5245 次 历史版本 0个 创建者:Hyakutake (2010/12/25 14:28:51)  最新编辑:Hyakutake (2010/12/25 14:28:51)
王先谦
拼音:Wáng Xīan Qīan
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  王先谦(1842-1917),末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。曾有史学家、经学家、训诂学家、实业家等称号。是着名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。在任组织学人,集体从事古籍文献的编校刊印工作。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《汉书补注》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》等。所着有《虚受堂文集》。

人物简介


王先谦
王先谦
  王先谦(1842-1917年)字益吾,号葵园,清湖南长沙人。周治四年(1865)进士,选庶吉士,授编修,迁翰林院侍讲。历国子监祭酒,充日讲起居注官,典云南江西浙江乡试,督江苏学政。曾主思贤讲舍,任岳麓、城南两书院院长。上疏请筹东三省防务,弹劾李莲英。谓长沙“时务学堂”伤风败俗,梁启超筹专以无君父之说教人,学生不知忠孝节义,背叛圣教,败灭伦常。称康有为心迹悖乱,请立即诛杀。武昌起义后,迁居乡间。但在江苏开书局,刊刻《读经解》一千四百三十卷。筹教育经费,拔取人才,诱掖后进,成就人才甚多,初学古文词,师事曾国藩。后博览群籍,颇识制度名物。治经循乾嘉遗轨,重考证。对《尚书孔传参正》辨析详确,比他书为醇。依王念孙《读书杂志》例,取诸家校本,参稽考订,补正杨注数百事,成《荀子集解》二十卷。被推为兰陵功臣。又考据校勘诸史地志,荟集群言,成《汉书补注》一百卷,《水经注合笺》四十卷。另着有天命朝以来十朝《东华灵》若干卷和《虚受堂诗文集》若干卷。

人物生平


  十八岁补廪膳生。同治四年(1865年)中进士,授国史馆编修、翰林院侍读、国子监祭酒等职。博览古今群书,治学重考据,光绪时为江苏学政,捐银一千两,设南菁书院。光绪十五年(1889年)辞官归里,回长沙定居,任岳麓书院山长达十年。在戊戌变法运动中,反对康有为、梁启超的激进思想。光绪二十六年(1900年),唐才常自立军事,王先谦与叶德辉向湖南巡抚告密,唐党被杀百余名。

  王先谦是改革派,反对空谈,提倡经世致用。他主张废除科举考试,学习西方科学知识。光绪二十八年(1902年),与龙湛霖发起成立湖南炼矿总公司,参与粤汉铁路废约自办运动和保路运动。光绪三十四年(1908年),授以内阁学士衔。

  李伯元南亭笔记》记载,叶德辉刻意巴结王先谦,两人狼狈为奸,喜欢干预地方事务,“久住省垣,广通声气,凡同事者无不仰其鼻息,供其指使,一有拂意,则必设法排出之而后快。”宣统二年(1910年),因囤积居奇、牟取暴利,长沙爆发饥民抢米风潮,王先谦因“梗议义粜”被降五级。因此有人称他是「楚学泰斗」,也有人骂他是「学匪」、「土霸王」。说王是改革派,只怕他自己也不会同意。

学术贡献


  王先谦终其一生,他很少担任实际的政务官职,主要以学术名世。尤其在湖南声望极高,是着名的湘绅领袖、学界泰斗。

史学研究


  王先谦学术成就最大的方面是史学。他治史的方法大体遵循乾嘉学风,注重校勘。其仿经疏体例注释旧史的代表作是《汉书补注》。该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。其他的注释着作《后汉书集解》、《新旧唐书合注》等也颇见功力,被后代史学史专家评为“王氏所作补注、集解诸作,都是校注书中标准的着作。” 《十朝东华录》是王先谦的又一部重要的史着。《东华录》本是清代的一种编年体史料长编,因国史馆在清富东华门内而得名,先有蒋良骥编成自努尔哈赤天命朝至雍正朝5朝《东华录》。王先谦任职翰林院和园子监时,嫌其过于简略,特详加增订,并加修了乾隆、嘉庆、道光3朝,后果增修咸丰、同治两朝,合称《十朝东华录》。该书取树广泛,不仅取自《清实录》,还广采《方略》、《会典》、《御制诗文》、《大臣列传》等,所以至今仍是研究清史的基本史料。鸦片战争之后,随中西文化逐渐交流,中国学者开始着述外国史地,主先谦也顺应时代潮流,于光绪年间撰成《日本源流考》、《五洲地理志略》。《日本源流考》探讨日本的政事学术和治乱得失的本源,目的是欲使闭目塞听的中国能急起仿效。书中还用一定篇幅辑录明代戚继光、俞大猷等抗倭的资料,反映出作者的爱国之心。《五洲地理志略》是王先谦花4年时间辛勤编纂而成的,书中荟萃了古今中外的史地图籍,对欧美各主要国家作了较详细的介绍。一个原先遵循乾嘉旧规的学者,能睁眼看世界,辑成世界地理书籍,确实是难能可贵的。

版本校勘

王先谦著
王先谦著

  作为一名学术大家,王先谦深知版本校辑的重要,他强调“欲博览遗书,尤以精研版本为重。”他独自校勘或邀人合作而成的《郡斋读书志》、 《天禄琳琅书目前后编》、《魏书校勘记》、《盐铁论校本》等都受到版本目录学者的重视。其中《盐铁论校本》被郭沫若、杨树达着书时参考取材;他的《合校水经注》集乾嘉以来《水经注》研究之大成,为近百年来的独特通行之作。

经学研究


  王先谦是史学大师,又是经学大师,他曾花费半生心力,成《尚书孔伟参正》一书,书中探讨《尚书》原委,旁证历代诸儒训释;博采《史记》、 《汉书》、《论衡》等材料,对伪托之处详加辨正。今文经学大师皮锡瑞评价它“兼疏今古文,说明精确,最为善本。”他并继乾嘉年间的大经学家阮元之后,博观慎取,解释和考订经书,集资汇刻了卷帙浩繁,于保存文献,发展学术非常有益的《续皇清经解》,因而清代着名文献学家刘锦藻评价:“维持文献之功,阮氏而后为推先谦矣。”他还撰有《诗三家义集疏》等经学着作,从而奠定了自己在近代经学史上的地位。

语言文字学研究

王先谦书法
王先谦书法

  在语言文字学方面,王先谦也颇有造诣。东汉时刘熙曾作《释名》一书,以辞音求义,来推究事物名称的由来,清代毕沅又作《释名疏证》,对《释名》加以注释论证。对此,王先谦又特意撰写了《释名疏证补》,对毕沅此书再加补证。此书撷取江浙和湖湘学者精英,所校所释,颇为全面而有系统,后人认为它超过了毕沅的《释名疏证》,于训诂、词汇、音韵学等方面,均有一定的贡献。

  此外,王先谦一生所作诗文共有44卷,1190篇,蔚蔚大观。他文宗秦汉,效法韩愈,笔力遒劲,气魄雄浑,诗宗杜甫、苏拭,自成格调,是晚清一大家,与王闿运齐名,人称“二王”。王先谦于主讲岳麓书院达十年之久,岳麓书院自976年(北宋开宝九年)创办以后,就一直是湖湘文化的中心所在,历届山长都由着名学者担任,而其中撰述最为宏富的,当推第53届山长,亦即最后一届山长王先谦。他自着《虚受堂文集》、 《虚受堂诗存》、《葵园自订年谱》等书,编纂校刊《荀子集散》、《十朝东华录》、《群斋读书志》、《魏书校勘记》等书,终其一生,共着、编、校、注、辑、刊各类书籍达50余种,计3200多卷。

评价


  李肖聃星庐笔记》说,王先谦的着述,不外“续、纂、选、辑”四种,又说王先谦本人不审外文,《五洲通鉴》、《外国地志》、《日本源流考》诸书,全是请助手编篡。

  王先谦曾说:“学者苦志身後之名,後来者当共惜之。”皮锡瑞高度评价王先谦的《尚书孔传参正》说,该书“兼疏今古文,说明精确,最为善本。”李肖聃在《湘学略·葵园学略》中赞他“上笺辟经,下征国史,旁论文章,用逮谱子。四十余年,楚学生光。”又说“长沙阁学,季清巨儒,着书满门,门庭广大”。非是过誉之辞,堪当确评。

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