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阅读 5390 次 历史版本 0个 创建者:vivina (2010/12/20 16:54:53)  最新编辑:vivina (2010/12/20 16:54:53)
哥特式
拼音:gē tè shì
英文:gothic
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  gothic作为名词,只能指称哥特式建筑和哥特式字体。但作为形容词加在艺术或时装之前,就可以指称哥特式艺术或哥特式时装。在20世纪的最后几年中,这个词在时装报刊上出现的频率也非常之局。

哥特式艺术

  哥特式艺术指12世纪至16世纪欧洲出现的以建筑为主的艺术,包括雕塑、绘画和工艺美术。哥特式艺术是夸张的、不对称的、奇特的、轻盈的、复杂的和多装饰的,以频繁使用纵向延伸的线条为其一大特征。表现在建筑上,就有尖拱券、小尖塔、垛墙、飞扶壁和彩色玻璃镶嵌等典型元素。

  在哥特式艺术流行的几百年中,欧洲服装也明显带有哥特式的影响。例如,那尖尖的埃宁帽(henin)就活脱像一个小尖塔,还有两个裤腿颜色各异的紧身裤,尖尖的翘头鞋,饰以不对称纹章的上衣,等等。

  眼下被冠以哥特式的时装也常常是不对称的,有时甚至也使用厂类似纹章的印花图案。当然,所谓哥特式时装只不过是带有些许哥特式艺术的气息,它更多地带有商业色彩,哥特式云云听上去像是一句促销口号。

  哥特式艺术是一种浪漫型的艺术。所以,哥特式时装可视为当下正流行的新浪漫主义时装的一个分支。在中国服装界,哥特式这个词更多地被学院派人士所引用。

哥特式建筑

 
 
哥特式建筑
哥特式建筑
  哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国,12~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。主要建于天主教堂,也影响到世俗建筑。

  哥特式建筑主要由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上作双圆心骨架尖券,四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上,形成拱顶。采用这种方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱顶重量轻,交线分明,减少了券脚的推力,简化了施工。

  由于采用了尖券、尖拱和飞扶壁等建筑形式,哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。装饰细部也都用尖券作主题,使建筑风格与结构手法形成有机整体。

  哥特式这种新建筑风格有下列优点:在礼拜仪式方面,保留了基本的十字形平面设计,有东端的祭坛、往中殿行进的空间和举行私人礼拜的侧礼拜堂。在结构方面,它不再需要厚重的石材,却可以建造更高更多 样化的拱顶。这样一来,墙壁所空出来的空间就可以用雕塑、绘画和玻璃彩绘来教育无知的信徒。这样创造出来的建筑综合体有统一的结构和细节装饰,同时又能启发对真理的认知。哥特式风格在建筑史上展现了最光辉的荣耀,法国是诸国之中对哥特式风格最为恋栈的一个。

哥特式死亡

 
  要知道什么是“哥特式死亡”,首先要了解什么是“哥特”。关于“哥特”的解释也有很多种,一般教课书上把哥特定义为:从字面上来解释,它包含了三种意义,第一,在建筑上的哥特式建筑 如大教堂(cathedral),其最大的特色就是高大的梁柱和尖拱形的天花板与结构;第二,在文学上哥特是用以形容那些以黑暗寂寞地点(如荒废城堡)为背景的奇异、神之冒险故事;第三,哥特也代表一种字体相当华丽的印刷或书写风格。还有另一种解释,人类学意义上的哥特,古代欧洲的一个民族;艺术风格,出现于十二世纪晚期,主要体现在建筑与绘画上,起源于法国的巴黎附近;恐怖的、黑暗的、怪诞的、野蛮的,这也影射了哥特小说的哥特的涵义,例如17、18世纪流行于英伦,描写发生在阴森恐怖的哥特式城堡中的复仇或志怪故事的小说,按美国人的说法,哥特小说已经延伸到了安妮·赖斯的吸血鬼系列小说,甚至还包括了斯蒂芬·金的恐怖小说

  在人类学意义上,哥特是所谓的蛮族之一;而在艺术风格上,哥特风格则上升激荡,同时又优雅纤细;哥特式作为恐怖、黑暗的代名词则成为小说这种叙事艺术中的一种风格——当然这种风格也只是一种批评术语。从上个世纪70年代末80年代初,同样在英国,一类沉湎于人类黑暗阴郁感情的音乐,也逐渐被人们称为哥特音乐,他们的音乐悲伤、缓慢,他们在今天似乎又掀起了新的复古运动,把哥特风格引入音乐,歌唱着死亡、恐惧、黑暗,偶尔也会蹦出一个宗教主题,或者用死亡金属的暴烈和鬼气森森的圣咏女声这种两极并置,对骑士国王的时代来一个怀旧的回望。
 
  哥特式死亡:苍白的脸,黑色的服饰,暗红的唇,怪异复古的装饰品以及中世纪的繁琐复杂的华丽深色的宗教服饰……哥特式将亲近死亡看作是一种生活的方式,一种不可辜负的职责。在哥特式的诠释下,在世界呈现出的平静安宁的表象背后,是巨大的空虚,恐惧,未知……

 

哥特式小说

  华尔普(Walpole)的《奥特朗托城堡》(The Castle of Otranto)、安·拉得克里夫(Ann Radcliff)的《奥多芙的神秘》(The Mysteries of Udolpho)、路易斯(Lewis)的《僧侣》(The Monk),当然还有玛丽·雪莱(Mary Shelley)的《科学怪人》(Frankenstein)。这些作品戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题,而小说的背景通常建构于荒凉的古堡或者幽深的修道院,主角(通常是稚嫩的少男少女)身陷于无以摆脱的魔性爱欲,和(通常是阳性的)施虐者展开一段以死亡为终结的际遇……在这些小说中包含的情欲/性别(sexual/gender)的关系,古怪地纠缠于神圣与魔鬼的角力;极度的情色高潮来自于破灭(也就是仪式的“完成”)的那一刻。象征父权的宗教系统与企图超越的的黑暗(阴性)力量,在某种不可明说的层面,其实隐讳而酷异地分享著“爱欲交配死亡”的快感模式。在当代的恐怖小说阵营中,象安妮·莱斯(Anne Rice)的作品《吸血鬼纪事》(The Vampire Chronicles)就流露出男同性恋情欲与父性机制的复杂互动。

  这一时期许多哥特式小说家不断涌现,不仅哥特文学是对人类自身黑色阴暗面的展示,也是对当时社会正统思维模式的一种挑战,是一种恐怖,神秘色彩的混合体。哥特小说中比较典型的角色是吸血鬼,例如布来恩·斯托克的《德古拉伯爵》这些都是经典之作了,很具有哥特的精神。

哥特式寂寞

 
  《哥特式寂寞》一首原创歌曲。曲调悲伤,歌手倾注感情很深。歌词华丽、曲风忧伤。这首歌同时也适合在忧郁或失恋时倾听,很有感觉,容易催人泪下。
 
  作词、作曲、编曲、唱、和声、混音:Zey(郑毅
 
  哥特式寂寞的歌词

  如果 天空丢了颜色

  我还怎么能够

  望着星空

  找寻你的星座

  如果 黑夜带走寂寞

  剩下孤独的我

  独自演着

  给自己的幽默

  爱情 我不奢求什么

  挣脱被束缚的我

  残缺的脉络

  祭奠曾经的执著

  梦里又回到多瑙河

  演绎着古西方的哥特

  看着月光 我笑得洒脱

  独自享受这寂寞

  梦里又回到多瑙河

  看着被导演黑色幽默

  望着镜中 被麻醉的我

  独自享受即将死亡的快乐

  如果 天空丢了颜色

  我还怎么能够

  望着星空

  找寻你的星座

  如果 黑夜带走寂寞

  剩下孤独的我

  独自演着

  给自己的幽默

  爱情 我不奢求什么

  挣脱被束缚的我

  残缺的脉络

  祭奠曾经的执著

  梦里又回到多瑙河

  演绎着古西方的哥特

  看着月光 我笑得洒脱

  独自享受这寂寞

  梦里又回到多瑙河

  看着被导演黑色幽默

  望着镜中 被麻醉的我

  享受死亡的快乐

  梦里又回到多瑙河

  演绎着古西方的哥特

  看着月光 我笑得洒脱

  独自享受这寂寞

  梦里又回到多瑙河

  看着被导演黑色幽默

  望着镜中 被麻醉的我

  独自享受即将死亡的快乐

哥特式女子


  哥特女子:她的皮肤苍白、眼圈浓黑,穿着面料朴素、线条锐利的高领口的单色长袍。 苍白的面孔,妖魅的身段,华丽的贵气,冷冽且浓郁的妆容。

  哥特式女子指的是妆容大胆前卫的冷艳美女。

  什么才算是哥特式女子?

  一、 性格:有一种看透世事,桀骜不驯的18世纪英伦贵族的既忧郁又有些邪恶恐怖的高贵气质。

  面容:面色苍白,像《理发师陶德》里的海伦娜·伯翰·卡特 还有ck。

  着装:偏重于阴暗色调黑色,深灰,或者是暗红和金黑色。惯用黑白泡泡袖和蓬蓬裙。

  装饰:宗教和金属装饰,像十字架,哥特式城堡中的繁复装饰之类的。

  二、哥特式女子与哥特思想相同。成员一般都不支持暴力,而是容忍暴力。许多媒体错误地将哥特式文化与暴力、对少数族群的敌意、白人至上和其他仇恨连结在一起。然而,暴力和仇恨并不是构成哥特思想的元素,相反地,部分哥特思想是由主流文化希望忽略或遗忘的社会或个人罪恶的认知、了解、悲痛所组成。强调个人主义、对多元化的包容、创造力、理智主义、厌恶社会保守主义和倾向温和的犬儒主义,但这些想法也不是适用于所有成员。哥特思想主要是建立在审美观上,而不是道德或政治。

哥特人

   
  哥特人是日耳曼部落的人,从公元第一世纪开始,罗马人就已经知道他们居住在多瑙河的边界地区。当匈奴人从中亚往西边迁移时,哥特人因为受到压力而从该地区撒离。他们向西迁徙到欧洲,并越过多瑙河以逃离迎面而来的游牧部落。自罗马衰落之后,中古早期的哥特人就与其他蛮族争夺西罗马帝国留下来的土地。

  我们唯一知道的是哥特人来自波罗的海的哥得兰岛(瑞典语:Gotland,又译哥特兰岛,意即哥特人的土地,今属瑞典),当他们南渡至中欧时分裂为两个群体。西哥特人在公元第二世纪时,定居于今天的罗马尼亚;东哥特人继续往东迁移到黑海的西北岸。在376年,西哥特人在匈奴人的压迫下,从今天的罗马尼亚南渡多瑙河。合计男子与妇孺的人数约有六万人。他们打败来自君士坦丁堡的罗马军队,一度定居在多瑙河南岸,然后向意大利挺进。409年时,西哥特人在国王阿拉烈的领导下劫掠罗马城,然后往北迁徙到高卢。罗马人只好让出西南部的高卢,其势力最后扩展到今天的整个西班牙

  东哥特人在匈奴人的统治下撤离,跟随同族人(西哥特人)曾走过的路线,于公元五世纪后期进入意大利。这项入侵行动乃受到东罗马帝国的怂恿,因为东罗马帝国想藉此消耗这些族群的力量,然后以总督的身份去统治意大利。在狄奥多里克(今天瑞士和巴尔干地区的国王)的指使下,哥特人在488年进入意大利,并在493年完全征服她。

  在526年狄奥多里克死后,王国并没有维持多久。拜占庭以争取王位继承为藉口于536年派出由贝利沙鲁斯将军指挥的军队到意大利。拜占庭希望重夺意大利,并恢复古罗马帝国在西方的领土。战争一直持续,加上瘟疫和饥荒,乡间地区遭到严重破坏。在552年,东哥特人终于在意大利战败。在公元第六世纪的后期,当意大利被新来的蛮族伦巴底人入侵后,东哥特人就被消灭,幸免于难者崩散为小群体。

  西哥特人在西班牙的王国就维持得比较久。在公元五世纪后期,法兰克的克洛维把西哥特人从法国本土驱赶到庇里牛斯山以外的地区。随着克洛维去世,其王国也出现分裂,使西哥特人暂时得以喘息。711年,新的威胁来自南方。伊斯兰教的军队从北非渡海而来,仅用了四年的时间就把最后一个哥特王国消灭。

  哥特人是史上首批能够劫掠罗马城的武力,光凭这点便令后世难忘;而古代世界的秩序也因而开始在欧洲瓦解。他们很欣赏罗马城并企图加以维护,让许多罗马文化得以留存下来。例如,现代的意大利西班牙葡萄牙罗马尼亚的语言都是起源自拉丁语,然后受到这些地区的居民影响而形成这些国家的语言,情况与日耳曼语在英格兰流传下来类似。

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