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阅读 18080 次 历史版本 2个 创建者:vivina (2010/12/6 12:14:53)  最新编辑:vivina (2010/12/6 14:00:32)
《日出》
拼音:《rì chū 》
同义词条:日出
 
曹禺《日出》
曹禺《日出》
 
  《日出》是曹禺先生的代表作。《日出》以鲜明的时代性和深广的历史内容在曹禺剧作中居于领衔地位。剧本以陈白露和方达生为中心,以陈的客厅和三等妓院宝和下处为活动场所,把社会各阶层各色人等的生活展现在观众面前,揭露剥削制度“损不足以奉有余”的本质。
  故事梗概:交际花陈白露受银行家潘月亭供养,整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋,虽厌恶和鄙视周围的一切,但只能抱玩世不恭的生活态度。昔日的恋人方达生希图拯救她,但她无力自拔。潘月亭投机股票失败,陈白露债台高筑,深感前途渺茫,终于服毒自杀。
 
 
 

《日出》主体思想


  《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面,控诉“损不足以奉有余”的社会。
《日出》
《日出》

  一、剧本通过对半殖民地都是群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐,而又尔虞我诈,充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。

  二、描绘“不足”者的被受欺凌。“小东西”被卖进妓院;小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯。剧本描写了他们的悲惨命运,也描写了他们善良、忠厚和倔强的平性。

  剧本正是通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写,反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景,一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌,醉生梦死;另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。“有余者”和“不足者”形成强烈对比,表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题。
 

《日出》的地位与影响


  一、《雷雨》和《日出》的发表,是中国话剧创作艺术成熟的标志。剧作戏剧冲突尖锐复杂,结构严谨;人物性格鲜明独特,富有典型意义;戏剧语言个性化,且具动作性和抒情性。剧作的这些特点,是话剧创作成熟的标志。

  二、促进了话剧从“案头剧”向“剧场剧”的发展。曹禺以前,多数剧本主要以阅读欣赏为主。曹禺的《雷雨》《日出》等剧作,具有极好的舞台效果。

  三、促进了大型多幕戏剧的发展。曹禺以前,现代剧作多数为独幕剧和中型戏剧。《雷雨》等剧作,都是大型戏剧,演出时间2、3小时,剧情比较复杂,反映的生活内容更丰富广泛。《雷雨》《日出》以后,现代大型戏剧创作多起来了。

 

《日出》中陈白露的形象分析

分析一


  文学家鲁迅说过:人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走。在曹禺先生的经典之作《日出》中陈白露的人生悲剧,无不诠释着这样一个深刻的人生哲理。
《日出》
《日出》

  陈白露是半殖民地大都市中的交际花,一方面追求奢华的物质生活,另一方面她在精神上又厌恶这种生活。《日出》的悲剧意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的扭曲和异化,使一个美丽聪明的年轻女性走上了自我毁灭之路,激起人们对金钱社会的憎恶。
 
  陈白露受到过新思潮的洗礼,有着自己活泼、纯真的“竹均”时代,渴望有一个意中人和幸福的家庭,她独自到社会上闯荡,原以为凭借自己的年轻美貌和聪明才能,能在身会上闯出一条路来,但却不幸落入黑暗社会的陷阱,论为一名交际花,过着寄生的生活。按理,她如果自甘堕落,一直麻木下去,凭她的美貌,她的聪明,即使是潘月亭破产了,也许会有李月亭、王月亭及金八爷之类的有钱、有权的人来赖以委身,直到灯枯油尽。可她偏偏是清醒的,每当奢华过后,夜深人静时她就感到一片空虚,找不到自己的归宿。“她爱生活,又厌恶生活”。她厌倦上流社会勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死的糜烂生活,但又无法抵御这种生活对她的腐蚀;她知道自己的生活方式是对自己残酷的折磨,但又无法自拔;她不想这样生活下去,但又离不开这个丑恶的地方;她虽然不能自拔,却还想救人,当她亲眼目睹“小东西”等社会底层的人们被摧残、被蹂虐,痛苦地在生活中挣扎,而想有所反抗,尤其是当她知道小东西打过金八,便连声自语:“打的好!打的好!打的痛快”。陈白露从这个女孩身上看到了许多自己所缺乏也希望有的东西。她承认太阳要出来了,但太阳不属于她,她只能沉没在黑暗中,所以,当她赖以寄生的银行家潘月亭破产,巨额债款无法偿还时,她只得在日出前服毒自杀

  曹禺经典剧作《日出》中陈白露的形象,观众是十分熟悉的。她既是全剧结构的中心人物,又是震撼人心的悲剧形象。可以说,《日出》的永恒魅力主要来自陈白露这个复杂、独特,光芒四射的艺术形象。然而,陈白露这个形象的生活根据是什么;或者说,是生活中的哪些人物触发了剧作家的创作冲动,她的模特儿到底是谁?笔者试着解读一下它的谜底。

  文学作品中的艺术形象,从根本上讲,是一种审美创造。主要依靠作家丰富的想像力与艺术虚构;但也不能轻视作家对生活、对社会人生的体验、感受与探索。曹禺作为一位天才的剧作家,他的卓越的想像力与艺术虚构能力是不容置疑的,同时他也十分重视对社会人生的体验、感受与探索。这在《日出》中陈白露形象的创造中,充分反映出来。

 
《日出》陈白露
《日出》
  陈白露的艺术形象是有深厚的生活根基与人生体验的。还在上个世纪30年代中期,中国旅行剧团在天津演出《雷雨》期间,曹禺曾去当年颇为豪华的惠中饭店看望团长唐槐秋和其他演职员,使他得以目睹麇集在这大饭店里的人群,自然也看见像陈白露那样的交际花及围绕着她们的形形色色的人物。饭店的老板正是靠着这些交际花来招引“大人物”的。据说,当时有一个交际花,因为她的靠山破产无法还债而服毒自杀了,这给曹禺留下了深刻的印象。在此期间,著名电影演员艾霞阮玲玉在谣言和诽谤中相继服毒自杀的事件,也深深触动了曹禺的正义情怀,成为他创作《日出》的重要诱因。他回忆说:“艾霞的自杀,阮玲玉的自杀,这些事却往往触动着我,陈白露之死,就同这些有着关联。”

  然而,真正燃起剧作家创作陈白露这个艺术形象的激情之火的,还是曹禺十分熟悉的王又佳小姐。她出身于天津一个官僚家庭,漂亮、聪明但没文化,生活、交际颇为浪漫。王小姐的父亲同曹禺的父亲是好朋友,因此曹禺与她交往比较密切。曹禺的好友,黄佐临先生谈起当年王小姐和他与曹禺的关系,记忆犹新。黄说,陈白露的模特儿他见过,她是罗隆基的情人,人们叫她王小姐,长得很漂亮。她是官僚的女儿,家里有钱,她不是陈白露那种交际花。北京上海都没有看到像她那样漂亮的。他说:“曹禺跟这个王小姐是有交往的,相当熟悉;他自己就是那个方达生了。”后来到了重庆,曹禺还“常提起这个王小姐,他还陶醉那段生活”。黄氏非常肯定地说:“王小姐在曹禺创作生活中是很关键的人物。”至少在《日出》陈白露的创作中是如此。

  曹禺当然也不讳言这段历史。他说:“点燃陈白露形象的王小姐,他的父亲和我的父亲要好,是朋友,我就是这样同她认识的。她不是陈白露,也不是交际花,但她长得确实非常聪明,非常漂亮,极有魅力……她不是那么堕落,她也胡闹,却不是那么乱七八糟,不是低级的,而是高级的。”又说,“我同她家不十分熟,但这个人呢,却一下把我写陈白露的形象点燃起来了。就像陆以洪(注:曹禺清华时代的同学)的嫂子,使我点燃了蘩漪的形象。”

  这是曹禺晚年的追忆,当年的有些具体事件和情节也许记得不那么准确了;但曹禺对王小姐这个人物的印象却是鲜活、深刻,历久难忘的。无疑的,曹禺对王小姐的这种非常的美好的印象早已深深地熔铸在陈白露的生命与灵魂之中了。

  艺术创作毕竟不等于实际生活,王小姐、艾霞、阮玲玉、大饭店的“交际花”当然也不就是陈白露。但是,正是王小姐、艾霞、阮玲玉、大饭店的“交际花”这些现实人生中追求自由、美好生活却又往往遭遇不幸的女性人物命运,她们的美好人性与丰富的情感世界,才是触发剧作家创作陈白露艺术形象的激情、想像与灵感的深刻源泉,才是形成陈白露的复杂性格、深刻意蕴与丰富审美内涵的坚实根基。
 

分析二

  在曹禺笔下的反叛女性中,坚决地冲出家门的是陈白露。陈白露形象的正面意义就在于她彻底地打破了旧的乡村情结,而她的悲剧意义则在于冲出家门之后的无路可走,这又一次说明了中国女性打造自己现代精神品质的艰难。曹禺创作《日出》是在1935年,三十年代中期的中国早就打破了二十年代初期乡土文明对于现代城市文明的迷信,城市已经不再是进步、自由的象征,人们从十里洋场所看到的是物欲横流、人性堕落的种种丑恶现象,现代都市反而成了藏垢纳污的代名词。在这种文化背景下,乡土气息的温馨召唤,就成为一种无法抵挡的人情诱惑,田园牧歌式的浪漫情调再一次虚幻成探索者的精神家园,京派的,湘西的,相与唱和,无不对探寻现代精神家园的漂泊者挥出宾至如归的手势。
 
  《日出》中的方达生就是这种乡土温情的召唤者,而方达生所做的唯一的一件事就是营救小东西,但很遗憾,曹禺给定的结局是小东西最后还是死了。诚然,乡土文明批判现代都市畸形人际关系的道德底气很足,但其力度则显然不够,这是由其自身的历史本质所决定的 ,许多批评者常常把方达生当作陈白露的新生方向,以为跟着方达生走就能走出死亡,这跟把一个将死者的生的希望寄托在另一个必死者的身上没有什么区别,一样的荒唐和虚幻。尽管方达生不停地劝着陈白露:“你跟我走!还是跟我走吧。”,“只要你跟我走,你现在还是孩子,过真正的自由的生活”,“竹均,你为什么不跟我走?” “竹均,你听我一句,你这么下去,一定是一条死路,你听我一句,要你还是跟我走”,但陈白露最后还是拒绝了方达生的温情召唤。曹禺在描写陈白露迈出她年轻生命的最后一步的场景时,他把方达生拉近到跟陈白露仅仅是一门之隔。一个年轻的生命在非自然状态下的最后时刻,能独自清醒地面对死亡,细细地品味死亡,是一种多么决绝的意志?纵观现代文学中的诸多女性,有几个能在生命的极地中清醒地挺立着而不退回的呢?更不用说能战胜自己的理性极致而跨过这一步的。在这里死亡反而成了一种刻骨铭心的真实,它烛照出陈白露一尘不染的内在本质,而把她的寄生生活反而虚幻成了一幅无足轻重的苍白背景。
 
  也许对生命的过分珍惜反而会促成生存方式的拘泥化,从而使生活附有太多的灰色将就。陈白露的死,回答的其实是一个古老而常新的人生问题:人究竟生而为什么?生是为了活还是活是为了生?曹禺自己也直接提出过这一问题:“人究竟该怎么活着?总不应该白白活着吧?应该活出一点道理来吧!”这个问题在《日出》中曹禺就把它着落在陈白露的身上。陈白露生活的一个明显的特点是等待,她是一个正在漂着的探求者,曹禺给她设置的“××旅馆”就是一种象征,是一个在探求生命本真,建构现代女性精神家园的途中暂栖之地的象征。然而探求在现代都市的暂时搁浅异化为一种沦落状态,而等待又成为一种不能选择的无奈选择,“生活是铁一般的真实,有它自来的残忍!习惯,自己所习惯的种种生活的方式,是最狠心的桎梏,使你即使怎样羡慕着自由,怎样憧憬着在情爱里伟大的牺牲,也难以飞出自己的生活的狭之笼”,陈白露非常清楚自己的处境,“她只有等待,等待着有一天幸运会来叩她的门,……然而也许有一天她所等待的叩门声突然在深夜响了,她走去打开门,发现那来客,是那穿着黑衣服的,不做一声地走进来。她也会毫无留恋地和他同去……”,这种清醒的生命意识,跟她沦落风尘的生活方式构成了强烈的悖论,揭示出生活的艰辛和都市人际关系的畸形,因而很好地表现了“损不足以奉有余”的现实主题。
 
  陈白露的生存两难在于一方面她提出的生活要求原本无可指责,“我出门要坐汽车,应酬要穿些好衣服,我要玩,我要跳舞”,人生而有追求幸福的权利,追求这些生活的乐趣,但另一方面,这些生活享受的达成,又要遵循金八们制定的“损不足以奉有余”的社会生存规则,陈白露不甘于牺牲自己的道德良知去跟金八他们成一伙,去“损不足”,那她只能牺牲自己的女性色相,“对男子尽过女子最可怜的义务”,去“享着女人应该享的权利”,于是,生活就以一种堕落、腐朽的方式呈现出来,当方达生看到陈白露的这种生活方式惊讶地瞪大了他的乡土之眼时,陈白露反而以另一种畸形的明白事理的惊讶表达了她的质询:“我要人养活我,你难道不明白?”,眼前的生活方式已经成为一种习以为常的惰性,腐蚀着探求者的漂泊勇气,“那穿着黑衣服”的来客最终果真敲响了生命的清脆之门。陈白露形象深刻的文化意义就在于她对乡土回归的绝不妥协。这种义无返顾的理性底气无疑来自于子君们的以死相告。作为探求新的精神家园的途中的殉道者,回家这一条路早在1926年鲁迅创作完成《伤逝》的时候就已经被子君堵死了,陈白露非常清楚这一点,在《日出》一开头,她就宣言般地告诉方达生:“回去?回到哪儿去?你当然晓得我家里现在没有人……嫁人……在任何情形之下,我是不会嫁给你的……我不能嫁给你”。
 
  在看《日出》的时候,心里一直有一种矛盾的担忧,一方面希望陈白露跟着方达生走,希望那真是一条生路;而另一方面,又清醒地意识到跟方达生走是行不通的,真的走上了那一条作为生路的死路,陈白露的形象也将毁于一旦,而现代文学中探求新的精神家园的女性解放之路至少又要后退十年。如果再拙劣地加一些浪漫情调,让陈白露和方达生走上某一条阳光灿烂的大路,则又会把复杂的生命之旅引向简单,从而把终极意义上的生命探问轻巧地着落在现世的政治架构上。曹禺的出色之处在于他的艺术感知天分几乎每一次都让他在关键题材的把握上都达到了罕见的准确。
 
  陈白露是曹禺剧作中最深刻,最复杂的女性形象。
 

《日出》改编作品

 

电影《日出》


  故事片,根据曹禺的同名话剧剧本改编,由上海电影制片厂于1985年摄制。本片于1986年获第六届中国电影金鸡奖最佳编剧奖、最佳女配角奖(王馥荔),第九届电影百花奖最佳故事片奖、最佳女演员奖(方舒)、最佳女配角奖(王馥荔),广播电影电视部1985年优秀影片奖。

  编剧:曹禺、万方

  制作人员:导演:于本正 摄影:朱永德 美术:瞿然馨 作曲:徐景新

  主要演员

  方舒-陈白露  王诗槐-方达生
  
  王夫棠-潘月亭 严翔-李石清

  
  王馥荔-翠喜  刘青-小东西

  
  沙惟-黄省三

故事梗概

  陈白露是一个纯洁的少女,因生活所迫,只身走进大上海十里洋场,成了名噪一时的高级交际花。她终日周旋于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁,过着纸醉金迷的生活。旧时恋人方达生的到来,唤起陈白露对往事的回忆和对新生活的憧憬,她虽厌恶和鄙视周围的一切,但已无力摆脱奢侈的生活。然而,方达生的劝说,对陈白露毕竟还是有所触动。一日,陈白露从流氓黑三手中救下一个小女孩——小东西,并认她做了干女儿。她竭尽全力保护小东西,但小东西仍未逃出黑三的魔爪,被卖入妓院。在那里,虽有好心的妓女翠喜照应,但小东西终因不堪凌辱,上吊自尽。陈白露和方达生闻讯赶到,见到的只是破席裹着的尸体。面对号啕痛哭的翠喜,陈白露感到恍惚和凄凉。潘月亭做投机生意,栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产,陈白露的欠帐单也越积越厚。当她得知金八爷已为她付清了一切债务,她清楚地意识到自己已换了主人。从小东西和翠喜身上,陈白露看到自己的影子,她麻痹痛苦的心灵在复苏。她不愿再做上流社会的玩物,在茫茫的黑夜中,陈白露静静地吞下安眠药,悄然离开了人世。

电视剧《日出》

  23集电视剧,是根据我国著名的戏剧家曹禺先生的剧作《日出》改编而成的悲剧故事。 

  编剧:万方、程式鉴

  制作人员:导演:谢飞 制片:郑凯南
  
  主要演员:
 
  徐帆-陈白露  斯琴高娃-顾八奶奶

  马跃-方达生  侯天来-李石清

  李志奇-张乔治 许还山-潘月亭
  
  尹昭德-胡四  郭宝昌-金八爷 

  朱琳-关老太

故事梗概

  上个世纪三十年代,知识女性陈白露为了追求真正的爱情,与浪漫诗人许光夫私自结合,并生下可爱的女儿。然而严酷的生活,使诗人变得性格暴躁和女儿夭折,陈白露孤身投奔远房亲戚、前清大太监的遗孀关老太太,并做了她的干女儿。陈白露以美貌、舞姿和歌喉在“哈斯曼”歌舞厅渐渐走红。大丰银行总经理潘月亭在银行只剩下一个空壳之际仍虚张声势,夜夜笙歌、花天酒地,以此蒙骗客户。他发现了舞女陈白露后,顿蒙爱意,捧红陈白露成为“舞会皇后”和电影明星。从此,陈白露就处在潘月亭、关老太太、富孀顾八奶奶、黑社会头子金八、妓院流氓黑三、骗财贪色的张乔治、戏子胡四、阴诈而有心计的李石清等各色社会渣滓的包围而沉湎于醉生梦死的生活之中。诗集《日出》,成了她回忆与诗人真挚爱情唯一的纪念物。陈白露大学的初恋情人方达生为了把陈白露唤醒,走向新生而进行的一切努力均告失败。压在社会最底层的“小东西”,黄省三、妓女翠花等也难逃悲惨的命运。丧失了对生命和自由追求的陈白露,最终在黑暗势力的压力下和社会动荡中结束生命,陪伴她的,只有许光夫的《日出》诗集中的词:“太阳升起来了,黑暗留在后面。而太阳不是我们的,我们要睡了……”

 

2008最新明星版话剧《日出》


  导演: 王延松      主演: 陈数 饰 陈白露

  靳东 饰 方达生      郭达 饰 潘月亭

  翟万臣 饰 李石清     郭笑 饰 胡四

  谢联 饰 顾八奶奶     曾美惠孜 饰 小东西

  徐晓青 饰 崔喜      茅菁 饰 黄省三

  刘大为 饰 张乔治     秦方 饰 李太太

  赵旭 饰 王福生

  2008年,总政话剧院排演的《日出》由王延松执导。王延松近年来一直致力于“重新解读经典”的工作,特别对于曹禺的作品更是“情有独钟”。2007年,王延松的《原野》获得了戏剧界内的全面肯定,曹禺的女儿万方也曾高度评价:“我没有想到《原野》有一天能这样排演出来,这部《原野》就是我父亲笔下的样子。”

  王延松认为:“对于经典剧目的排演,假使没有导演的重新解读,便会失去意义。曹禺的作品一直以来都受到各个时期社会意识形态的强烈影响,所呈现的演出也并非他的本意。我做《雷雨》、《原野》、包括现在的《日出》,都是希望去贴近曹禺先生最初创作的想法,而不是将其变成某一种宣传工具。《日出》最应该体现的是人学的内容,而不是社会学的。”

  王延松称:“新解读最重要的一点是:我们看到“太阳”象征一种“心灵救赎”。在《日出》里,“太阳”不是什么别的生命之外的存在,而是人类的良知。陈白露、小东西、翠喜,《日出》的这三个生动的女性形象,当我们把她们放在一个生命的轴线上来解读的时候,就会发现陈白露选择了死是一种生命的自觉——美被自我毁灭,恰是留住美本身。”
 
传统意义版:

  陈白露——玩世不恭、软弱无力的交际花

  陈白露的死因——幻想破灭、无力面对困境

欧阳山尊经典版:

  陈白露——追求快乐、舒适和刺激性的生活

  陈白露的死因——不甘心受辱,以死反抗

王延松新解读版:

  陈白露——面对阴暗心存侥幸地挣扎

  陈白露的死因——灵魂的自我救赎

  可以看出,欧阳山尊版《日出》是对于传统的一次改革,而王延松版的《日出》又是一次新的改革。每一位导演对于剧本都有自己不同的视角与解读。对于经典剧作的新解读没有绝对的“对错之分”,只存在“合理与不合理”。至于在解读后,能否顺利呈现,那末就要看导演在技术层面的功力高低了。

同名电影《日出》(1927)

  
  英文名: Sunrise: A Song of Two Humans
  
  中文名: 日出
  
  导 演: ( F·W·茂瑙 F.W. Murnau )  
  
  主 演: ( George O'Brien) (珍妮·盖诺 Janet Gaynor) ( Margaret Livingston) ( Bodil Rosing) ( J. Farrell MacDonald) ( Ralph Sipperly)   
  
  上 映: 1927年09月23日
 
  详细上映地区: 美国 
  
  颜 色: 黑白  
  
  声 音: 单声道(Mono) 
  
  时 长: 95 min / Germany:106  
  
  类 型: 剧情 爱情 犯罪  
  
  分 级: 德国:6 葡萄牙:17 西班牙:T 瑞典:15 英国:U 英国:A

  外文别名:Sunrise (USA) (short title)
  
日出剧情介绍

  美国威廉福斯影片公司出品的黑白默片,导演F.W.茂瑙。此片获第一届奥斯卡最佳女演员、最佳摄影两项金像奖及一项特别奖——艺术质量奖。本片标志着默片时代最高艺术水准的文艺爱情片,就算在今天观赏依旧具有强烈的情绪感染力。故事其实相当简单,描述一名年轻农夫爱上了城市女人,在她的迷惑下决定将妻子淹死,然后把农场卖掉,搬到城里跟她双宿双飞。导演以出色的电影技术结合了女主角珍诺盖诺的精彩演出,将这个原始的人性戏剧拍出了艺术深度,画面拍得出奇地漂亮,获得第一届奥斯卡最佳制作艺术质素奖,女主角和摄影亦同时获得金像奖。喜欢经典影片的观众千万不能错过。

扩展阅读

散文《日出》作者简介:

  刘白羽(1916—2005),当代作家,中共党员。北京人。作品有长篇小说《第二个太阳》,散文集《红玛瑙集》、《芳草集》等。1936年在《文学》月刊上发表短篇小说《冰天》,开始走上文学道路。1937年出版第一本短篇小说集《草原上》。翌年春赴延安。抗战期间投身敌后战场,写出《五台山下》、《太阳》、《幸福》等小说。解放战争时期转战东北,写有小说《无敌三勇士》、《政治委员》,报告文学《光明照耀着沈阳》等。新中国成立后,在担任文化领导工作的同时,发表了《日出》、《长江三日》等大量散文通讯。晚年笔耕不辍,写有四部长篇:报告文学《大海》(朱德的前半生),小说《第二个太阳》(获第四届茅盾文学奖),回忆录《心灵的历程》(获中国传记文学奖),小说《风风雨雨太平洋》。历任中国作协副主席、名誉副主席,文化部副部长,解放军总政文化部部长。主要作品有:《五台山下》、《火光在前》、《政治委员》、《红玛瑙集》、《红色的十月》、《芳草集》、《刘白羽散文集》等。

有关日出的诗句


       咏初日

  
  宋·赵匡胤

  
  太阳初出光赫赫,

  
  千山万山如火发。

  
  一轮顷刻上天衢,

  
  逐退群星与残月。

  
  忆江南

  
  唐·白居易

  
  江南好,风景曾旧谙

  
  日出江花红胜火,

  
  春来江水绿如蓝,

  
  怎不忆江南?

  
  登单于台

  
  唐·张槟

  
  边兵春尽回,独上单于台。

  
  白日地中出,黄河天外来。

  
  沙翻痕似浪,风急响疑雷。

  
  欲向阴关度,阴关晓不开。
 
 诗经·小雅·出车》

  春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。

  
  迟迟:缓慢。卉木:草木。萋萋:草茂盛的样子。仓庚:莺。喈喈:鸟鸣声众而和。蘩:白蒿。祁祁:众多。
 
 史记·秦始皇本纪》
  
  时在中春,阳和方起

  
  阳和:春天的暖气

  汉乐府古辞《长歌行》
  
  阳春布德泽,万物生光辉

  晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
   
  阳春白日风在香
 
  晋乐府古辞《盂珠》
    
  阳春二三月,草与水同色

  南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
    
  春晚绿野秀,岩高白云屯

  
  秀:秀丽。屯:驻,聚集。

  南朝宋谢灵运《登池上楼》  
    
  池塘生春草,园柳变鸣禽

  变鸣禽:鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来,鸟儿已经替换了。

  南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》
  喧鸟覆春洲,杂英满芳甸

  
  覆春洲:落满了春天的沙洲。杂英;各种各样的花。芳甸:郊野。

  杜审言《春日京中有怀》
  寄语洛城风日道,明年春色倍还人
  
  洛城:洛阳城。风日:春光风物。道:说。
  
  唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》  
  
  云霞出海曙,梅柳渡江春。淑气催黄鸟,晴光转绿苹

  海曙:海上日出。梅柳渡江春:梅柳渡过江来,江南一片春色。淑气:春天的和暖气息。转绿苹浪:使水中苹草转绿。四句意谓:彩霞伴着朝日在海面升起,梅花绿柳把春意带过了江面,黄鸟在和煦的春光中歌唱,阳光催绿了苹草。

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