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阅读 11701 次 历史版本 2个 创建者:自知 (2010/11/29 15:41:54)  最新编辑:自知 (2010/11/29 19:24:12)
卑南族
 
卑南族人
卑南族人
 卑南族(Puyuma),为台湾典型的高山区原住民族群之一,卑南族正称为“普由马”,族群分布在中央山脉以东,卑南溪以南的海岸地区,以及花东纵谷南方的高山地区,主要居住于台东县境内,属于母系社会。男女婚嫁是由男方嫁到女方家,但由于社会的改变,目前母系社会的特色也渐渐的融入父系社会的制度。

  康熙年间,以南王为首的卑南人,平定了朱一贵之乱的余党。因此被清廷册封为“卑南大王”,并且赐予朝服,邻近的阿美族排湾族都要而其纳贡、赋税。是卑南族的全盛时期,也是族人至今津津乐道的光荣史迹。

  卑南族是以农耕为生的,依祖先起源的神话传说可以分为两个系统:石生的“知本系统”及竹生的“南王系统”。

  “石生”的传说:相信祖先是由巨石裂开所生,发源于今台东太麻里乡美和海岸附近的山坡地上,此系统包括知本村、建和村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人还在此地立了一块发祥地的纪念碑,并有石棚祭祀著渡海来台约三位先祖的名字。

  “竹生”的传说:以南王里(现隶属台东市)为主。根据长老口述,祖先是由竹子所生。起源传说的不同与地理位置的差異。以知本为首的石生文化,因紧临排湾族鲁凯族的聚落,文化上的表现与语言上的浊重音明显地受到了他族的影响。接近阿美族的南王系统在语音的轻巧上与阿美族相近。

  卑南族部落內有祭师与头目,前者负责部落的祭祀活动,也可为人驱邪、治病、祈福,后者负责政治与军事的领道。

  卑南族的传统宗教十分盛行,目前各村尚有传统的巫师为族人治病、驱邪及生命礼俗的执行。祭典有除草祭、海祭、收获祭、猴祭急大狩猎祭、除丧祭等。

  传统服饰方面,女子以白、黑色上衣加上刺绣精美的胸兜,配上刺绣的裙子及绑腿。男子则以蓝、黑、白色的上衣加上刺绣的绑腿裤,年长者则穿布满菱形纹饰、红色为主的无肩短上衣。

地理分布


 
卑南族在台湾岛的分布示意图
卑南族在台湾岛的分布示意图
 卑南族位于中央山脉以东,卑南溪以南的海岸地区,台东纵谷南方的平原上。

  依其起源传说,分为两个系统:

  一是石生起源说的知本系统,发源地为Ruvoahan,包括知本、建和、利嘉、初鹿、泰安。

  一是竹生起源说的南王系统,发源地是Panapanayan,包括南王、槟榔、宝桑。

  卑南族分布于台东县卑南乡,共分为八个社,包括知本村、建和村、利嘉村、泰安村、槟榔村、美农村、初鹿村、南王村、溫泉村。昔称“八社番”。人口集中在台东县,其中以台东市比例最高;其次是卑南乡,总人口数大约一万人(行政院原住民族委员会,引用于2006年12月)。

族群特质


  (一) 斯巴达式的会所训练。

  (二) 精湛的刺绣手艺:以十字绣法最普遍,人形舞蹈纹是卑南族特有的图案。

  (三) 戴花环的普遍性:虽然其它各族也戴花环,但形制的一致性,及花环所代表的男子成年意义是其他族群所沒有的。

  (四) 巫术的盛行:早期,卑南族的巫术十分盛行,其他族群的人都惧怕三分。巫术又分为白巫与黑巫,白巫替人治病,黑巫施咒害人。目前卑南八社尚有多位祭师。光是南王就有二十几位男、女巫师,负责部落性的祭仪。或为族人祈福趋邪。甚至有一位巫师开业服务,为人占卜、趋邪、解答人生疑惑,当然,服务的对象不仅止于卑南人,连汉人也前去卜问。

社会制度


组成特色


  卑南族的社会里有二个领道人物:

  一个是男祭师(rahan),负责主持部落性的重要祭仪。一位是政治领袖(ayawan),由村子里领道能力强的人来担任,负责部落里重大事情的协调者,亦是人猎祭、爭战的领道人物。

  卑南族属于母系社会。所谓母系社会有下列几点特质:

  婚姻上,男子以入赘女方家为原则。
  氏族姓氏的继承以女子为主。
  财产的继承是母传女。
  祭祀权的管理与责任也是由母亲方面的女子来承续。

  然而这样的习俗也随著时代的改变而有所调适。

财产继承


  卑南族家族的土地财产,原则上由母系直系承继,子女从母姓,即使分居后其母族所得的姓氏不变,普通家庭原则上以长女承继母亲之家宅、土地及其附属财产;但她同时也接受家长权,以及对于其诸妹的养育监护责任。

婚姻


  卑南族之婚姻形式有嫁娶婚、招赘婚两种。

  现在青年由于汉化的影响,多实行嫁娶婚,偶行招赘婚。

文化


饮食


  过去卑南族主要的食物来源,来自于农耕以及打猎。主食类包括栗、旱稻、甘薯和芋头,副食则是以狩猎所得为大宗,像是以醃渍方式保存的山豬肉。鱼也是卑南族的副食之一,有趣的是卑南族虽然居住在海边,卻不在海中捕鱼,渔获都是由河中捞捕而来。

  卑南族人在举行庆典时已月桃小米糯米粿粽为主食。月桃糯米粿粽是以月桃叶包裹糯米粉团、咸豬肉而成,与客家的粿粽有几分类似,不但好吃又不易腐坏,是卑南传统食物的代表之一。

服饰


 
卑南族服饰
卑南族服饰
 过去由于卑南族采行严格的年龄阶级与会所制度,也反映在服饰的表现上,不同的性别、年龄阶级有不同的衣饰表现。借由衣饰的不同区分群体的身分,并强化自我身份的认同。

  男性在进入少年会所后,所穿著的衣饰随著受训的年数皆有不同。一开始只能于下半身围系一件素面蓝色短裙,上半身赤裸,不穿鞋。青年服役期满后,进入 bansalang阶级。可以穿著最鲜豔的服饰以吸引異性注意,上身穿著长袖短上衣,下身穿著短裤,外加一件后敞裤。除了华丽的衣饰,还可以佩刀,以及配戴银鍊、琉璃珠等饰物。

  卑南女子年龄之不同而有所差異。十三、四岁之前,女孩上身穿著长袖短上衣,下身著短布裙;年龄增长之后则在上衣內侧穿一件胸兜,下身穿著长裙,以腰带系于腰部,小腿绑系一对护脚布。

  以形式观之,卑南人的服装以鲜豔的红、黃、绿等颜色夹杂黑、白两色,突显出多层菱形纹,并且搭配细致的十字绣,形成一大特色。

住家


  主要的私用房屋其汉化程度很深,传统多为茅顶竹壁长方地基之房屋。屋顶为两坡式,一栋二中梁,一边梁。正栋下有中柱支持,为全屋中心,梁与柱之接合处以藤皮结缚之。每一房屋在橫长面前后开二门,门之左右侧开窗,以吊板为窗戶。前左方地上为三石地灶,灶上挂火棚。缘四周墙壁上为编床,床前两根中柱有祖先雕像,尤以栋梁下之支柱为最重要。

工艺


  编篮:卑南族人擅长以藤或竹制作器具,编器种类繁多,以生活用品为主,编制方式包括方格编、人字编、六角编等、成品也很精美。

  刺绣:十字绣是卑南族人用来装饰传统服饰的一种技法。根据王端宜在南王部落的研究,传统上,男女皆会使用十字绣,女子从小由母亲等长辈处习得织布及十字绣的技巧:成年级的男子(panasaan)经常在会所中,拿起针線绣自己的衣裤,或绣于女子的衣裙上送给情人。十字绣的图案传统上多为几何图形,最常见的是菱型、三角形、花草等图样,而人形舞蹈纹是卑南族特有的图案。

卑南族舞蹈


 
卑南族舞蹈
卑南族舞蹈
 卑南族人称传统舞蹈为muarak。在祭仪中,往往领唱者站在圆圈的中央,但是并不加入跳舞行列,而舞蹈队也不歌唱。先是唱一段歌,待全体准备好后踏出第一步,歌舞同时进行。舞步以基本的四步舞为主,但会随曲调发展出踏并跳步与跳蹲步的动作。舞蹈行列中并无辈份年龄的分别,一曲竟毕、歌舞告一段落时,男子可带自己的舞伴到队伍最前面担任领队;而领队就有考验舞技、训练领道能力与培养自信心的意义。

  女性的动作较为保守,跳跃时双腿并拢,无踢腿的动作,背脊挺直以示端庄。与男性交互牵手时,双手均在前。男性则在领队鼓励下,步伐愈大、跳跃愈高。

  即便是在祭仪中,舞蹈娛乐的意味仍然浓厚。卑南族人除传统祭仪舞蹈之外,尚有一般性舞蹈,如婚礼中的娛乐歌舞,但更为随性且有许多个别动作的空间。

  以木盾舞为例,这是卑南族男性源自于与其他族群的征战而发展出来的独特舞蹈。相传族人们与外族爭战出草回来,凯旋者卻未获褒扬功绩,忍不住举起椅子跳舞并高呼,族人才猛然大悟谁是英雄。知本与初鹿部落都有木盾舞,但是前者舞步较简单,右手执纸扇或芭蕉叶、左手上下甩动毛巾,以类似八家将的步伐蹲跳,在铜锣引道下,到燃放鞭炮的各家门前跳木盾舞;至于初鹿部落男性舞者则手持木制的盾牌。

神话传说:卑南族始祖创生传说


  太古panapanayan地方,有一女神nunurao,右手握石头,左有握竹子。将石头掷出去,出现一人,成长后为马兰社的祖先。复把左手的竹子竖立在地上,竹子上节出现女神pakosiseru,下节出现男神pakomarai,即为卑南族之起源。

年度祭典


勇士舞绕街祈福是知本卑南族原住民丰年祭的特色
勇士舞绕街祈福是知本卑南族原住民丰年祭的特色
  由于时代的变迁与地理位置的差異,卑南八社的祭典呈现了不同的风貌。

  (一) 知本村

  最重视七月中旬的收获祭,为期三~七天。著名的勇士舞游街祈福是其特色。

  (二) 南王村

  收获祭(muraHijavan):

  在七月中旬举行,又称为海祭,在海边往兰屿的方向遙祭带小米种籽到人间的二位神只,会后并在社区內举办摔角活动。

  年祭:

  年祭是目前卑南八社对猴祭、大猎祭、联合年祭的一系列活动的总称。从12月24日起至元月2日为止。

  (1)青少年驱邪活动:在12月24日晚上全村的小孩赤裸上身,脸上塗抹炭灰,手拿芭蕉叶至各家戶驱除不淨,并迎接新年来临。

  (2)少年猴祭(mangamangayau):举行时间在12月25日,猴祭主要是借著刺猴培养少年的胆识及杀敌的气概。

  (3)大猎祭(mangayau):每年12月27日~30日举行,原始意义为年度的狩猎、复仇与猎首,目前改为定点式的三天,在野地扎营抓田鼠。活动以老人为主道。大猎祭回来的当天,全村村人在卑南新站前立凯旋门,盛装列队欢迎,并为长老们戴上花环,吟唱传统的史诗、聚餐等一连串的活动。

  (4)联合年祭:(元月2日举行)由八社轮流举办,有八社的表演及竞赛。

生命祭仪


出生


  卑南族人相信人体为父母所赐予,但人的生命灵则由四位司命之神所赐予。

成年仪礼


  卑南族男性在少年与青年时期的教育训练分前后两段,前期为少年受训时期,必须进入少年会所训练。后期是进入青年会所服役时期,为期三至五年不等。经过这阶段后即退入后备期,此后才被准许结婚。

  男子有三次成年礼仪,第一次进入少年会所是猴祭。第二次进入青年会所是大猎祭。第三次为退役仪礼。

婚礼


  卑南族传统以招赘婚为主,嫁娶婚为辅。男家是求婚的主动者,男家须向女家致送聘礼,即使男子入赘到女家也一样。

葬礼


  卑南族传统行室內葬。埋葬后翌日,丧家请女巫来家改火,弃旧火于室外,并点燃新火。弃旧水,取新水,表示重新开始新生活及除秽淨身。

  稻田间做祭以恢复田间工作。

  第五天,丧家之男性集体赴山中出猎。

  别灵:丧家由女巫陪同,带槟榔实、琉璃珠等到祖家前作祭。

巫术占卜


  传统上卑南族崇拜自然神,包括天神、地神、农神…等等,卑南族人认为大地是神的,如果想要作捕猎、收割作物等行为,应该要先告知神明。由此可以看出卑南人对大自然的敬畏。

  卑南人也认为祖灵对于后代子孙有赐福或是降災的能力,他们相信违背祖先意志者一定会遭到惩罚,遵循祖先规矩的人则会得到保佑,因此非常重视对于祖先的祭祀,无论是狩猎、农事以及各项祭典,都先祭祀祖灵。

  卑南族巫术盛行,灵媒主要执行各种祭仪及驱邪除魔、治病。卑南族的巫术颇负盛名,而让其他族群心生畏惧。卑南人也以占卜在狩猎、祭祀、出征前预测吉凶,以決定活动的计画,不过目前灵媒以为牧师或神父所取代。

卑南族知名人物


  陆森宝—卑南族名Baliwakes,致力于创作卑南歌谣,素有“卑南族音乐之父”之美称
  张惠妹—台湾天后级歌手。
  昊恩—歌手。
  家家—歌手。纪家盈,纪晓君妹妹。
  高龙伟—前职棒球员,投手,曾效力于兴农牛队、统一7-ELEVEn狮队。
  陈莹—现任第七届民进党不分区立法委员,为前台东县县长陈建年之女。
  张惠春—歌手,张惠妹的亲妹妹,目前退出演艺圈。
  纪晓君—卑南族名Samingad,在第11届金曲奖获得最佳新人奖。
  陈建年—第一位获得金曲奖最佳男演唱人的警察歌手。
  黄美珍—参加超级星光大道II 的参赛者,亦是歌手。
  孙大川—原住民作家,现任行政院原住民族委员会主任委员。
  胡德夫—被誉为“台湾民歌之父”,原运成员,孙大川的表哥,父为卑南族,母为排湾族。
  江明娟—超级偶像I的参赛者,现为歌手。
  罗美玲—出生新竹一半泰雅母亲为卑南族的罗美玲。

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